另：如果好奇去看其中的链接，会发觉，网评员的语言十分单调贫乏。看来热爱工作的五毛还是少数。

文科生看得头晕……是说这个特殊酶切位点可能的起源之一是蝙蝠或其他宿主身上同时存在两个病毒，于是发生了重组？

你觉得你自由吗？如果你觉得自己不自由，那这个角落还适不适合你？

哲学家有云：“人生来自由,但却无往不在枷锁之中。”

所以有谁敢说自己完全自由呢？这样说的人恐怕是没有认真想过“自由”是什么含义。

我个人的理解，在2049“自由人的精神角落”这个context下，自由是一种理想和追求，是个性对于威权主义和国家控制的抗议。

但是如果认真说起来，则要分清“积极自由”和“消极自由”。消极自由（Negative liberty）是指免于他人干涉/干扰、可以不做某事的自由；积极自由（Positive liberty）指摆脱某种约束、可以做某事的自由。从这个角度上来说，言论自由——以及以此理念为基础的论坛应该努力达到两种自由的平衡。例如，每个人都有发表言论的积极自由，但也有不受他人骚扰的消极自由。在两者发生冲突时，后者应高于前者。

假如小粉红们认为他们比所有人都自由，请问【自由人的角落】要放他们进来活动吗？

again，自由人是一种追求，而不是一种资格。从实际角度来讲，粉红是否能活动取决于站长对消极自由的定义，或是大多数用户对于消极自由的共识。如果站长或大多数用户认为论坛上的消极自由包括“不被粉红言论干扰”，那从理论上来说粉红言论就应被禁止。另一方面来讲，如果消极自由的共识是“不能刷屏，不能骚扰用户”，那粉红也可以发表言论，只要遵守规则即可。

煤气罐实名是为了防什么隐患？怕有人搞爆炸？

燃气供应企业销售瓶装液化石油气，应当如实记录用户基本信息以及用户持有气瓶的数量、定期检验周期和报废期限等情况……燃气供应企业定期免费入户安全检查……个人擅自拆除、改装、安装或者移动户内管道燃气设施的，由城市管理综合执法部门责令限期改正；逾期不改正的，处一千元以下罚款。

这种措施执行起来成本也挺高的，除非有足够的罚款收入；到后面不知会演化为虚应故事，还是捞钱妙法。

@刘慈欣 #100158 彷佛吃了赵弹依然忠心不二的小粉红~

@libgen #100171 我非常喜欢这些版块的名称！不知道可不可以抄袭借鉴。

@时空复杂度 #100160

非常好的想法。我同意您的说法，如果技术上有可能，借鉴一些豆瓣的功能会很好。此外，热点内容和SEO的优化，以及“页面组件加入国际化，允许用户切换繁体简体”也很好。

我把有些内容加入了我自己的建议帖子里。

受到 @时空复杂度 的帖子我对关于利用链接/短链宣传本站的看法及其他零碎想法的启发，我想写几点对2047建设的建议，以抛砖引玉。

2047的目标用户是谁？

如果说2047是一件商品（包括内容、使用体验等），那么了解其用户群体的特点和需求，是有效设计和宣传商品的重要前提。

其实我并不很清楚站长心中、以及本站目前大多数人心中，2047的目标用户是谁。所以我只能说说我心中的目标用户：我希望2047的用户，是喜欢思考、学习、探索，有基本规则意识，同时有求知欲、分享精神和创造精神的人。 （这些特质和用户的教育背景不是一回事，但不能否认教育与这些特点的关联性。理想的状况下，是由这样的用户，建设起这种社区文化和氛围，之后让更多的新用户也能向此文化靠拢。）

当定位了目标用户后，2047可以办一些针对性的活动。（用 @时空复杂度 同学的话来说，“未来某个时刻可以搞点参与度高的东西。”）例如想吸引某些政治派别的用户，可以搞特定主题的辩论（例如统派vs.泛分裂派）；想吸引对技术感兴趣的人，可以搞技术安全攻防演练活动；想吸引爱闲聊灌水的用户，可以搞一些社交性的论坛游戏；想吸引爱八卦的用户，可以搞个品韭批判大会。等等。

2047的版块和内容方面怎样做出特色？

2047目前的版块分类主要继承自2049，但是这种版块分类，或许并不能提供最好的用户体验。第一，各种内容都挤在主页，用户可能一看主页也找不到太多自己想看的东西。第二，版块太多太多，用户不可能一个个点进去看，所以分版的意义就失去了，“版块”只是作为标签存在而已。

心理学上来说，当版块分区有限时，用户在探索新内容时更倾向于去不同的分区而不是翻页。因此，我建议重新分版，每一个大版块下显示一个主题的内容；把现有的版块作为标签，或者大版块下的小版。

以下是关于大版块/大主题的一些想法。但是具体怎么分，要看目标用户是谁。

1. 政治：能自由讨论政治（无论是时政还是理论，或是某类新闻如司法实践），是墙外论坛几乎不可少的一部分。对此我有一个建议：如果技术上可能的话，可以借用@NodeBE4 的新闻、社交媒体、政论汇合项目（例1外媒，例2社会，例3茶馆），将时政转载和讨论变得更容易。例如，有一个页面可以方便地搜索和浏览新闻；加入一定长度的原创评论即可转载至时政版成为一个讨论贴，等等。这会是其他论坛没有的特色。

2. “深度讨论”：包括但不限于政治、历史、经济以及其他社科领域的学术问题(social science and humanities)。这点我认为除了鼓励“分享原创”和“分享发现”，还可以和@NodeBE4 的观点项目、以及@libgen 一直在做的书籍分享关联，便于搜索、转载深度文章（形式类似于1），或就某本书进行讨论。

3. 文艺是抵抗专政的妙法，也是很多人的兴趣所在，包括但不限于小说、诗歌、艺术、音乐等的分享和创作，可主要侧重于文学艺术（literature and arts）。“炉边诗社”即属于此列。这些我认为应该合并在一个区里讨论。补充：@时空复杂度 提到了一个很好的建议，即可以借鉴豆瓣（“多抄抄豆瓣的功能”）。This gives me an idea。我认为在2和3中，可以加入书籍和文艺作品的打分、评论功能。

4. 技术可以扩展为“科技”，除了信息技术，还可以包括自然科学各学科的讨论、科普、geek、其他技术等内容(STEM)。作为一个文科生，这点上我可能贡献不了什么，但是非常希望能够加强学习。

5. 项目：如果我们希望能吸引做实事、有产出和创造的用户，就需要提供一个好用的社交和合作的平台，例如可以增开**“项目”**（或类似）版块，在其中大家可以at好友组成小组合作一些事情。@火光编辑部 的某些工作可以在该版块进行（例如合作写作、主题圆桌讨论）。此外也可以引入一些github上的项目页面，例如被品葱诬陷为使用跟踪码钓鱼的时代透镜项目、duty-machine网页备份项目、英雄纪念等等。

6. 休闲灌水区：发泄、吐槽、休闲之地。可以包括各种江湖恩怨。

此外站务、宗教由于其特殊的性质，或可另开区域。

当然关于分区，有个trade-off：分区多，浪费大家一个个点击分区的时间；分区太少，主页内容太杂，影响用户体验。我个人认为，以分3~5个大区为宜。目前用户还较少，可以从三个分区做起，例如键政区、学术文艺科技区、其他区。当然这只是随口建议。最好是看下统计数字，保持每个区的大致热度平衡。

建议总结

定位目标用户，针对性策划目标内容；重做分区，整合资源。

其他的零零碎碎的脑洞：（1）增加投票贴（可以用来征求意见也可以用来开赌局…………）；（2）私信加密功能；（3）存稿箱功能。

What I like about 2047?

最后说下我个人喜欢的2047的特色：楼主负责制，个性化设置（头衔、党徽、背景等），共同合作的语录（如果有更多类似的合作建设项目会很有意思）。当然还有友善、有趣、优质的用户群体，以及辛勤工作的站长。

我认为，2047有个不错的起点。群策群力，论坛一定会更好。

楼主写得非常好。

我觉得理想的宣传方法应该是潜移默化的，比如在讨论时随便提一嘴例如“2047有人说xxx”，“敌站有人发的xxx我觉得挺有意思”… 至于2047的网址是什么，感兴趣的人自然能自己搜索到。或者就算他搜不到，等他来问你的时候再甩短链也不迟。

是的，其实提升人气的根本还是有好内容（原创最好但也未必是原创），然后用内容吸引感兴趣的用户；对优质内容感兴趣的人，也更可能是优质用户。其实我认为这和推销商品有类似之处：发广告是手段，心理学技巧也只是手段，最根本的是介绍优秀产品吸引目标用户。

原创的通俗内容少，同时导致讨论空间小。大部分帖子的回帖/点赞数屈指可数。刚来的几天，主版面传达给我的感受是，这里大部分帖子的是历史名人言论，经典著作/技术科普的内容甚至图书下载，第一印象是这网站是不是在自娱自乐？略显小众。

“小众”和“自娱自乐”之感这一点，其实我自己回想起来，是过去的2049和现在的2047“房间里的大象”。2049确实有一些不错的原创作品，但是用户不多，每个人精力又有限，所以大多数讨论还是围绕着新闻和转载展开，加上一部分的生活型内容（音乐、文艺、读书等）。

总之，如果要提升人气，知道目标用户的需求很重要。不知楼主觉得2047的目标用户是什么样的人？吸引这些人的内容是什么呢？

@sorrysorrysorry #100131 谢谢提议。怎么说呢，我赞同用各种方式加强SEO，但是我不了解SEO，所以就不多说了。

西方的价值观就该是 为了目标不达目的绝不罢休

我赞同目标指向和执着精神，但不赞同为了目标不择手段。call me naive，不过我觉得还是要直道而行。我对隔壁最大的意见，就是为了走捷径背弃了旧葱的精神和初衷。当一个所谓的自由论坛为了维持人气，不好好地花心思在改善环境和管理机制上，而想着用敏感词、谣言抹黑加愚民政策控制用户时，品葱就已经死了，活下来的，只有品韭而已。

我不想骂鹿儿，她一直被品葱站长当成挡箭牌挡在前面，承受各种压力，也难做。

我也不想骂任何品葱管理员。一个网站站长只会躲在别人身后装无辜，有事就拉管理员出来挡枪，骂管理员，没有意思。

但是我想骂品葱站长。你还“反共”呢，不多读点书学点好，中共那一套，欺骗、垄断、愚民，你学了个十足十！恶心至极！

还自认为自己是“实用主义”。NO 你侮辱了实用主义这个词。实用主义不等于误导欺骗用户，不等于搞敏感词审查。技术党中的实用主义者多得很，像你这样的，聪明才智都放在 to deceive rather than to inform, to manipulate rather than to empower，是技术党的耻辱。

不用给自己贴金了。你不是什么实用主义者，你就是小人一个。没有魄力，没有担当，只有狡猾的心思和权术。建议你直接去中共安全部崴脚部或者宣传部报道，那里多得是像你这样的“实用主义者”。

针对某些人的误解，是否能做一下澄清？（虽然我觉得这两个误解如果是真诚的，都很……让人无语。哪个钓鱼网站那么好心，还故意把访问IP显示出来提醒访客的？还有onion站让人可以Tor访问的？还有GPG登录的？）

https://pincong.rocks/article/24481

补充几个相关链接：

• 隐私声明：里面解释了IP的问题。（吐槽一句：**品葱站长自己知道品葱——或任何网站都必须在访问者访问时记录IP，却任由用户持有这种网络安全方面的误解不纠正，还整天安全安全。安全个鬼！愚民政策玩得很溜啊！**上梁不正下梁歪，怪不得任用的安全部长和首相除了凭拟合度为1%的模型抓鬼什么都不会。）

• 跑了7个衙门，备案终于搞定了：里面有关于备案问题的讨论。

关于 @沉默的广场 所说的事，应该是最近（2020年9月）才发生的。这里有详情：

中國國安打擊“九獨”地方獨立，施壓在德留學生“諸夏教會”

大概是因为NGO活动导致身份曝光

文中有几处提到：“張父對 Joe 透露，中國的德國大使館對 Joe 已經進行了很長時間的監視。……他[指Joe]2019年8月曾經在柏林參加香港人的集會抗議，當時個人信息曾經被“小粉紅”人肉搜索在微博上展示。”

在这里看到一篇很有意思的短文：Tact Filters（外交辞令过滤器）。文中附注里提到与其说 nerd，更准确的用词是 geek，因此我亦译为“极客”。

I came up with this idea several years ago in a conversation with a friend at MIT, who was regularly finding herself upset by other people who worked in her lab. The analogy worked so well in helping her to understand her co-workers that I decided to write it up and put it on the web. I've gotten quite a few email messages since then from other people who have also found it helpful.

几年前，我在与麻省理工学院的一个朋友交谈中有了这个想法，她发现自己常被同一实验室的同事冒犯到。这种类比在帮助她了解同事方面非常有效，我决定将其编写并发布到网络上。从那以后，我已经收到很多来自其他人的电子邮件，这些人也发现它很有帮助。

All people have a "tact filter", which applies tact in one direction to everything that passes through it. Most "normal people" have the tact filter positioned to apply tact in the outgoing direction. Thus whatever normal people say gets the appropriate amount of tact applied to it before they say it. This is because when they were growing up, their parents continually drilled into their heads statements like, "If you can't say something nice, don't say anything at all!"

所有人都有一个“外交辞令过滤器”，单方向过滤所有通过它的言论。大多数“正常人”将过滤器应用于自己说出的言论。无论正常人说什么，在他们说之前，都会应用适量的“外交辞令”。这是因为在他们成长过程中，父母不断灌输例如这样的观念：“如果你说话不友善，就什么也不要说！”

"Nerds," on the other hand, have their tact filter positioned to apply tact in the incoming direction. Thus, whatever anyone says to them gets the appropriate amount of tact added when they hear it. This is because when nerds were growing up, they continually got picked on, and their parents continually drilled into their heads statements like, "They're just saying those mean things because they're jealous. They don't really mean it."

另一方面，极客（geek）则将过滤器应用于听到的言论。因此，任何人对他们说的话，都会在他们听到的时候加入适量的外交辞令。这是因为在极客的成长过程中，他们常受人讥笑，父母会不断灌输例如这样的观念：“他们说那些不友善的话只是因为嫉妒，不要当真。”

When normal people talk to each other, both people usually apply the appropriate amount of tact to everything they say, and no one's feelings get hurt. When nerds talk to each other, both people usually apply the appropriate amount of tact to everything they hear, and no one's feelings get hurt. However, when normal people talk to nerds, the nerds often get frustrated because the normal people seem to be dodging the real issues and not saying what they really mean. Worse yet, when nerds talk to normal people, the normal people's feelings often get hurt because the nerds don't apply tact, assuming the normal person will take their blunt statements and apply whatever tact is necessary.

当正常人彼此交谈时，两个人通常都会对他们说的话加入适量的外交辞令，于是没有人的感情受到伤害。而当极客彼此交谈时，两个人通常都会在听到的所有内容上加入适量的外交辞令，于是也没有人的感觉受到伤害。但是，当正常人与极客交谈时，极客常常会感到沮丧，因为正常人似乎在躲避真正的问题，而不是说出他们的真正意思。更糟糕的是，当极客与正常人交谈时，正常人的感情经常会受到伤害，因为极客说话时不会多加外交辞令，而会假设正常人将他们毫无遮拦的话在听到时加入必要的外交辞令。

So, nerds need to understand that normal people have to apply tact to everything they say; they become really uncomfortable if they can't do this. Normal people need to understand that despite the fact that nerds are usually tactless, things they say are almost never meant personally and shouldn't be taken that way. Both types of people need to be extra patient when dealing with someone whose tact filter is backwards relative to their own.

因此，极客需要了解，正常人必须对他们所说的一切都运用外交辞令；不这样做会使他们感到不适。而正常人需要了解，尽管极客常说话不客气，他们所说的话几乎都不是意在攻击人身，也不应该被这样理解。在与一个外交辞令过滤器方向与自己相反的人打交道时，两种人都需要格外耐心。

@natasha #100107

至于王室在政府政务上的参与度，我只能说，参见《王冠》这部电视剧

我有位家人特别喜欢这部剧。我因为对王室新闻一般不太关心，以为剧里主要就是各种八卦，所以没太在意。一搜原来是正剧，看来是我偏见了。

话说我觉得王室的还有一个职能是“娱乐界人物”。例如美国人就对英国王室的八卦特别感兴趣，各种八卦小报杂志整天报道英王室的家长里短；每一次王室婚礼都像大片上映。这样来说，王室对于旅游业、娱乐业、文化衍生产业也是有产值贡献的。

荷兰首相骑自行车去王宫为荷兰国王做简报

查了下这位首相很喜欢骑车来去。我觉得，挺帅。

@清华博士豆沙馅 #100103 其实按平水韵平起入韵格式的话都是合韵的；严格来说第三联对仗不工，不过我个人觉得倒不算什么~

当今欧洲各国纳税人拿钱供养着王室还对他们各种崇拜的

@natasha （因为这句话与原帖无关所以在这里呼唤下。）什么时候有空能谈谈欧洲的王室问题吗？我一直很好奇为什么大多数纳税人还愿意拿钱供养王室，以及王室本身是否有实际的职能（例如外交方面）。

不晓得基督教/伊斯兰教徒看到此类现象，会不会想要消灭这些“异端”？

据我所知，正统的基督教/伊斯兰信者对饭圈是不以为然的。原因就像您说的，是因为反对“偶像崇拜”。

很多人认为佛教搞“偶像崇拜”，其实这是一种误解。……佛教实际上是一种【无神论】。

这种观点我也看到过。让我想起，其实新教也说天主教搞偶像崇拜（例如圣像、圣徒），有人认为这是因为天主教受到了罗马异教多神崇拜的影响。不过天主教对此的解释是，圣经并未不允许使用圣像；圣像是象征和标志，主要是起教育作用，而不代表偶像的地位与神等同。

不过我感觉智识阶层的宗教理解/实践与普罗大众还是颇有区别。例如在实践中，很多人其实会把佛、菩萨、圣人当作全能之神那样来崇拜。

Matthew effect exists in all areas.

这里有示例操作：

严肃地说，基本价值观和思维方式差异太大的话，朋友没关系；亲密关系，不能忍。

@冲杯三鹿给党喝 #100082 品葱的所谓PUA纯属该站站长的Persecutory delusions，对人对事一知半解，任何行为都可以被解读为别有用心的操纵/渗透/迫害。且这种disorder已经传染到了几个主要管理员身上。

由此可知，心理健康十分重要。

@清华博士豆沙馅 #100066 赞。我发觉博士的颔联总是写得特别好。

江渚猿啼三日泪，秦淮夜雨一乘舟。

意境满满。

@libgen #100083 这首诗也有很多回忆……

补充英文版：

When you are old

When you are old and grey and full of sleep,
And nodding by the fire, take down this book,
And slowly read, and dream of the soft look
Your eyes had once, and of their shadows deep;

How many loved your moments of glad grace,
And loved your beauty with love false or true,
But one man loved the pilgrim soul in you,
And loved the sorrows of your changing face;

And bending down beside the glowing bars,
Murmur, a little sadly, how Love fled
And paced upon the mountains overhead
And hid his face amid a crowd of stars.

来源：https://www.msguancha.com/a/lanmu13/2020/0925/20212.html

【民生观察2020年9月25日消息】半年前因发表疫情批评言论而被北京警方刑拘的北京科技大学退休教师陈兆志涉嫌“寻衅滋事罪”一案最近已移送检察院审查起诉。年届七十并患有高血压及脑梗等症的陈兆志目前健康欠佳，自述记忆力严重衰退，且老年痴呆症亦越发严重。

周四（9月24日）下午，陈案辩护人马纲权律师再次去到北京海淀区看守所进行会见，过程大致顺利。陈兆志告诉马律师，自从上次（5月）被同监室牢头狱霸无故殴打后经律师反映投诉后，情况明显得到改善，事件引起看守所的重视，对该名行凶者予以处罚，并将陈兆志调往其他监室，目前新监室的在押人员对其比较照顾。

陈兆志还告诉马律师，感觉自己的老年痴呆症越来越严重，同时记忆力衰退亦很严重，已经连自己何时被捕的日期都记不起。根据陈兆志所述，因其患有高血压、脑梗和老年痴呆等症，看守所一直有为其提供相关药物，但到底为何药物或者是否因看守所条件欠佳及治疗不周而导致健康情况加重则不得而知。

会见结束时，陈兆志告诉律师，已经陆续收到由四位朋友寄来的明信片，自己很高兴，要求马律师转达，感谢外界朋友们的关心。

陈兆志曾于3月公开发表言论，指“武汉肺炎”不是“中国制造”而是“中共制造”，并批评中共隐瞒疫情及处置不当。北京海淀警方以“编造、故意传播虚假信息”对其刑事拘留，其后以“寻衅滋事”罪名批捕。目前陈兆志涉嫌“寻衅滋事罪”案已经移送检察机关审查起诉。

相关消息摘录

陈兆志，1952年生，北京科技大学教授，发明家，中国知识产权维权第一人。之后经常为六四受害者发声，公开要求官员公示财产，以及表达对体制的不满，多次被抓被刑拘。陈兆志还多次帮助外地来京者，捐钱捐物请吃饭，是50后老一辈中比较活跃的维权行动者。

2015年海外流传陈兆志一篇控诉自己“被制度强逼离婚”的文章中，曾提及父亲1938年投奔延安，临死时感叹中共“成为少数人谋利的工具”。

陈兆志的推特自我介绍是：北京科技大学退休老师兼发明人，一生受到独裁体制的毒害，立志于在有生之年推动社会彻底的变革，让人民永远当家做主人，坚决反对知识产权系统腐败，让中国人的发明走向全世界！

1952年出生的陈兆志，于3月10日被海淀辖区派出所传唤，警方搜查了其居所，两部手机、两台电脑，次日被刑事拘留。陈兆志的个人Twitter账号最后更新时间是2月13日，当时发布两条推文分别是：中共官场大斗争，习派人马全面接管王派系体现中共内部什么信号？气化炉到底意味着什么？；武汉肺炎风声鹤唳！ 习近平下死令“应收尽收”储备10万张床位背后。

陈兆志曾于2019年7月29日在八宝山公墓门前抗议李鹏追悼会的召开，高喊：“打倒李鹏！李鹏是刽子手！”被警察从现场抓走，一度遭到殴打关押。

相关链接：

• 陈的推特：https://twitter.com/chenzhaozhi

• 3/31: 转发疫情消息 北京68岁退休教授遭刑拘：https://www.epochtimes.com/gb/20/3/31/n11992077.htm

• 4/24: 因转发疫情信息 北科大退休教师陈兆志已被逮捕：https://cmcn.org/archives/48223

@goodidea #100049 啊这样说确实。膜乎在对待其他墙外论坛这点上要开放很多，没有敏感词审查，而且站长是个爽快人。

写得非常好，将权威政治与宪政的比较剖析得丝缕分明。

我只有一个小建议：有些段落非常长，看起来比较累；或可采取小标题（如1、作出決策的速度 2、作出決策的正確性 3、保持決策的執行性 4、保持決策的成本）+ 较短段落的方式，提高阅读体验。

@libgen #100038 同意，那篇公共生活的文章非常好。

@goodidea #100037 先谢谢您的建议。

某葱搞垄断，将其他几个墙外论坛（不止是2047）都屏蔽了，就是要让用户以为某葱是他们唯一的选择。所以您说的这种情况（某葱突然挂了，然后大家找不到讨论的地方了会过来），不太可能。>_<

因为这个thread我也去把这三篇文章读了一遍（还顺便看了几篇其他文章，感觉陈是个浪漫主义文艺青年……）。以下是一些感想：

《中国知识分子的分裂与舆论的两极分化》

• 价值：我同意楼主所说。该文列出了的一些思想界人物和主要派系，与近年来大陆的舆论和意识形态发展相关，是一个很好的参考。例如其中讲到的文化保守主义和新儒家，还有国家主义/反国家主义的两个阵营，都是不错的信息，读了是能学到东西的。

• 写作风格：我个人倒不反感。陈纯给我的感觉是擅长写随笔散文，结构感不强，写作更接近于学术沙龙式的闲谈；此外他是学哲学出身，算是人文学科，其写作风格必然和社会科学、自然科学不一样。当然楼主可以argue这种概论性质的文章需要更好的架构，这点我也同意。

• 缺陷：有一部分缺陷是知识缺陷（这难以避免，毕竟没有人能知道所有的知识领域），例如陈纯似乎对经济学界所知甚少；他的视野更多集中在人文学科（哲学、文学、艺术）以及与人文学科相邻的社会科学领域（如社会学、政治学、人类学）。我对他这篇文章最大的意见是定义不清。谈了半天左和右，却连左是什么右是什么都没说清楚。事实上，（1）政治、经济、文化维度上的左和右不同，且未必相关；（2）各个国家对左和右的定义不同（有些维度甚至相反）。其实文中讲到的几个派别，如果用大陆的政治坐标分类体系，可以简单列表（？表示无特定立场，有错请指出）：

所以“两个阵营”，主要是由政治上的倾向分割；而在经济和文化方面，有相当的流动性。

《从任正非的访谈看中国精英阶层的价值共识》

价值和缺陷都同意楼主所说。

《举报、粉红狂潮与体制外的极权主义》

• 价值：是不错的个人口述历史，能让人直观感受到国内舆论气氛的恶化，以及很多年轻人的国家主义化。其中分析的年轻人用国家主义来填补缺失的超越性价值，也是对的。

• 缺陷：陈纯作为一个文艺青年，不那么了解现实政治的运作，于是很多分析颇为幼稚，甚至出现各种倒果为因的议论。例如，他说7.14在朋友圈发了两张香港观摩游行的照片（唉），8.4微博大V“孤烟暮蝉”把他挂了出来，于是掀起了批斗潮。这整件事情都透着诡异。“孤烟暮蝉”这个ID，稍稍留意一下便知，是官方五毛，直接受宣传部门指挥。所以这件事从一开始就不是什么营销号带流量，而是宣传部门要拿他杀鸡儆猴，整件事都是有组织策划的，而陈纯也不知是装糊涂还是真糊涂，把此事的起因归结于粉红文化。我看了只觉得，唉，不知道说什么好。

• 陈纯把这件事的焦点集中在举报和粉红狂潮上，认为大陆多年来的“去政治化”（呵呵）留下的政治文化结构和社会组织结构的“空心化”导致了“极端政治化”。这点上我100%同意楼主所引用的那句话，“只要天安門上還掛着毛像，我們就都是同一代人”。红旗下的蛋，从来没有什么去政治化，只有不停地烙印上政治默认值，让人以为那就是“无政治”的状态。最简单的例子，作为一个文科生，从小的语文、政治、历史课本里，时时处处嵌满了意识形态的洗脑。中共政府是意识形态的垄断者，所谓的粉红潮完全是宣传口一手栽培出来的；陈纯竟然看不到这一点，令人惊诧。

总体感言

中国的政治环境，是一个布满了隐形电网的密闭空间；不触碰电网时，岁月静好，一触碰就糟糕。对大多数人来说，不自己触下电，都不知道电网的存在有多么广泛。经历过89的那代人，很多意识到了电网的存在，但是由于各种原因，很多人不愿意直接与自己的下一代说明，电网是什么，应该怎么应对，而只是告诉孩子“不要关心/参与政治”；而陈纯，似乎就属于那“下一代”中之人。他热爱生活、文学、艺术、哲学，向往爱情和浪漫；他（在一篇文章里说过）不想移民，也就是因为觉得中国是个“正常的国家”。然而他到现在才慢慢发觉，自己周围的电网有多么的密密迭迭。

因为看到 @admin 发的对葱宣传工作指导，让我想到，我们也可以在其他墙外平台上宣传2047——尤其是，其他平台上不会把2047的网址替换成敏感词。 (lll￢ω￢)

为什么宣传2047？

首先，2047作为一个志同道合的小圈子，如果我只是想和三五好友聊聊天、分享想法的话，目前的状况其实已经相当不错。但是，就我个人来说，我衷心希望2047论坛能成为一个更广阔、更有用的平台，能够聚集更多志同道合的人，做更多有益的事。前几天我写了一篇文章：我们可以做什么？其中提到，“论坛上可以组成临时的合作小组，议定一个项目的目标……论坛能形成一个开放、健康、充满创造力和活力的环境……同时也能加强和其他平台的合作。”而要达到这些目标，就需要2047具有更高的知名度，吸引更多的高质量用户。

其次，从实际的角度上来说，让更多的人了解2047，也是对端点星事件的宣传。端点星志愿者和2049网友从2018年开始，对2049论坛贡献诸多；很多心血，种种精品内容，幸得 @习猪习 备份，@thphd 建站，才得以重见天日。这些内容，我认为应该让更多的人知晓。（与此相关，我建议在合适的时候整理2049精品旧贴，以及整理 @小二 和 @无名 的发言，可以发给其家人；也可以让更多人知道，他们是什么样的人，做了什么样的事——他们问心无愧。）

再次，我认为我们应该加强和各个平台以及墙外项目的合作。正如 @习猪习 在《大家好，我是 2049bbs 备份的作者》的结尾所说，“無論是誰，有著共同目標的大家請間放下一切的猜疑、指責、内斗，坦诚相见。我们共同的敌人是共匪的專制暴政，而抵抗者们原子化、散沙化是共匪乐意看见的。”而抵抗原子化、散沙化的重要一步，就是我们应该向更多对极权不满、或是有志于追求真相、或是希望追求公义的人们，伸出手去。United we stand, divided we fall.

当然，如果论坛有更多用户，必然面临一些管理上的难题和挑战。（注册审核虽然能作为第一个门槛，但并不能解决所有问题。）不过这并非目前的难题。

在什么平台上宣传？（求建议）

**这一点其实我希望大家能集思广益。**我自己对墙外平台所知有限，目前想到的有：

1. reddit 上的一些 subreddit，例如 china_irl, hanren, saraba1st 等等。（如果有熟悉这些subreddit的人，不知能否根据其氛围和用户组成提出一些针对性建议？）

2. telegram上的群组，例如茶馆、Matters群组。欢迎推荐。

3. Matters等平台上可以建号宣传。

4. 其他，欢迎建议。

怎样宣传？（求建议）

简单粗暴的方法，当然就是丢链接。但是我认为这种方法不能体现宣传2047的初衷。我们的初衷是：2047，有不少有趣的用户，有意思的内容（不止是键政），还有各种活动；我们希望有更多的人加入，一起建设“自由人的精神角落”。

因此，我想到的方法，是可以在其他平台上分享2047的原创内容。如果看到好的原创（无论是新帖旧贴，无论题材），都可以带上链接分享给大家，让大家知道2047是个什么样的论坛（高质量论坛！），都有些什么用户（高质量用户！）。对内容感兴趣的人，也更有可能是我们想寻找的目标用户/网友。

（不幸的是，这种以优质内容为导向的宣传方法，恐怕无法在品葱实行；因为品葱是政治挂帅，只要看到境外势力就会扣上钓鱼链接的帽子扫除，而不会管内容是否有益。）

其他宣传策略，欢迎建议。

最后，希望2047能有更多的网友，大家也能找到更多的志同道合的朋友，做更多自己想做的事！

你的眼睛

我凝望着你的眼睛

你的眼睛里有明亮的星光

远看，是温和，带着沉思的冷静的星光

近看，是炽热，带着生命的热量的星光

越过亿万光年的距离，我终于走进了这片星光

我溶解、灼烧、沸腾、气化

变成了无数飘荡的分子

汇聚成一片星云

将这片星光，紧紧环绕

而我们的领域，也在碰撞中，合成了一片

新的星系

突然发觉，华春莹的声音还挺好听的。这大概是崴脚部发言人的precondition吧。

@electron8964 #100017 原来这就是“在那遥远的地方”的原版啊。

华氏春莹，言行有贰，表里不一；阳奉阴违，欺上瞒下；我行我素，自行其是；尾大不掉，妄议中央；搞两面派，做两面人；对党不忠，不知敬畏；深刻批判，坚决清除！ ε=( o｀ω′)ノ

@libgen #100007 能提的问题太多了，因此怎么判断一个问题是否有价值也是个问题。：）

想到一篇文章：提问的智慧，虽然内容是针对技术类问题。

很有意思的观点。

法至少有立法、司法之权，两者都需人来实施。如果立法权不受约束，那法律本质上只是个人或小集团意志的体现，司法者再忠实于法条也不是“法治”。

这里还牵涉到对法律的性质的认识问题。法律是所谓统治阶级的意志，抑或是一种社会契约？如果是前者，所谓的“法治”是个伪命题。如果是后者，则契约各方都有相应的权利义务；“法治”的前提，必须是对权力的约束。

@青年 #100005

See how the gilded sky is covered With the drifting twisted shadows of the dead.

这里的drifting用得非常好，很有感觉。我觉得用了drifting，如果不是考虑到翻译的“信”的因素，后面的"twisted"其实都不用了。

那是未来人们凝视的眼睛。

“凝视的眼睛”，有的地方翻译成staring eyes，有的是gaze，有的是watchful eyes。我在考虑哪个感觉更好。这应该和对“凝视”的理解有关，也即凝视是带着什么样的情绪。staring和watchful都带着一种审视甚至警惕，而gaze则带有thought,curiority甚至admiration的意味。我个人的感觉，gaze更准确些。

感谢感谢！都是经典。

李白的情诗写得真好，尤其是相思之情。“上有青冥之高天，下有渌水之波澜。天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。”

当然类似的相思之情，到杜甫这边，就两句话“人生不相见，动如参与商。”

李商隐的话，还有一首虽然烂大街了的但还是十分好的《锦瑟》

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。

这首诗对我这种中老年人特别有吸引力，让我想起青年时代。U•ェ•*U

这是一篇十分有名的旧文，但是我认为里面的说法一则未过时，二则未必大家都仔细读过，所以贴出来。

社会科学研究的主流，早已过了“宏大理论”（grand theory）的阶段，而是专业化、细化，聚焦于一个个具体问题。

而研究问题的主流方法，是实证。提出假设，收集证据，验证假设。结论的可靠性，依赖于证据的质量和验证方法是否合宜。

虽然这种方法是“学术”界的，充满着浓浓的芝士味，但我认为也能使用于日常生活的分析。其中的原则不过两个：（1）具体问题具体分析，不作泛泛而论；（2）证据和分析方法优先于立场和结论。

摘录几处胡适此文中我个人觉得非常有道理的地方：

……世间没有一个抽象名词能把某人某派的具体主张都包括在里面……你谈你的社会主义，我谈我的社会主义，王揖唐又谈他的社会主义，同用一个名词，中间也许隔开七八个世纪，也许隔开两三万里路，然而你和我和王揖唐都可自称社会主义家，都可用这一个抽象名词来骗人。

为什么谈主义的人那么多，为什么研究问题的人那么少呢？这都由于一个懒字。懒的定义是避难就易。研究问题是极困难的事，高谈主义是极容易的事。比如研究安福部如何解散，研究南北和议如何解决，这都是要费工夫，挖心血，收集材料，征求意见，考察情形，还要冒险吃苦，方才可以得一种解决的意见。又没有成例可援，又没有黄梨洲、柏拉图的话可引，又没有《大英百科全书》可查，全凭研究考察的工夫：这岂不是难事吗？高谈「无政府主义」便不同了。买一两本实社《自由录》，看一两本西文无政府主义的小册子，再翻一翻《大英百科全书》，便可以高谈无忌了：这岂不是极容易的事吗？

「主义」的大危险，就是能使人心满意足，自以为寻着包医百病的「根本解决」，从此用不着费心力去研究这个那个具体问题的解决法了。

其实不止是“主义”如此。有时所谓的左右之争，某学某派之辩论，其实连左是什么右是什么、某学指什么某派指什么都没有搞清楚，双方就开始互相扣帽子；然后吵了半天，不过是立场先行，射出的箭不过打在了自己画出来的假靶子上，最后什么都没有讨论出来。

我认为，有益（或者说能让人学习到东西）的讨论，都应该尽量从具体问题入手，以证据为依托。否则讨论只能沦为吐槽发泄。

本报（《每周评论》）第二十八号里，我曾说过：

「现在舆论界大危险，就是偏向纸上的学说，不去实地考察中国今日的社会需要究竟是什么东西。那些提倡尊孔祀天的人，固然是不懂得现时社会的需要。那些迷信军国民主义或无政府主义的人，就可算是懂得现时社会的需要么？

要知道舆论家的第一天职，就是细心考察社会的实在情形。一切学理，一切『主义』，都是这种考察的工具。有了学理作参考材料，便可使我们容易懂得所考察的情形，容易明白某种情形有什么意义，应该用什么救济的方法。 」

我这种议论，有许多人一定不愿意听。但是前几天北京《公言报》、《新民国报》、《新民报》（皆安福部的报），和日本文的《新支那报》，都极力恭维安福部首领王揖唐主张民生主义的演说，并且恭维安福部设立「民生主义的研究会」的办法。有许多人自然嘲笑这种假充时髦的行为。但是我看了这种消息，发生一种感想。这种感想是：「安福部也来高谈民生主义了，这不够给我们这班新舆论家一个教训吗？」什么教训呢？这可分三层说：

第一，空谈好听的「主义」，是极容易的事，是阿猫阿狗都能做的事，是鹦鹉和留声机器都能做的事。

第二，空谈外来进口的「主义」，是没有什么用处的。一切主义都是某时某地的有心人，对于那时那地的社会需要的救济方法。我们不去实地研究我们现在的社会需要，单会高谈某某主义，好比医生单记得许多汤头歌诀，不去研究病人的症候，如何能有用呢？

第三，偏向纸上的「主义」，是很危险的。这种口头禅很容易被无耻政客利用来做种种害人的事。欧洲政客和资本家利用国家主义的流毒，都是人所共知的。现在中国的政客，又要利用某种某种主义来欺人了。罗兰夫人说「自由自由，天下多少罪恶，都是借你的名做出的！」一切好听的主义，都有这种危险。

这三条合起来看，可以看出「主义」的性质。凡「主义」都是应时势而起的。某种社会，到了某时代，受了某种的影响，呈现某种不满意的现状。于是有一些有心人，观察这种现象，想出某种救济的法子。这是「主义」的原起。主义初起时，大都是一种救时的具体主张。后来这种主张传播出去，传播的人要图简便，便用一两个字来代表这种具体的主张，所以叫他做「某某主义」。主张成了主义，便由具体的计划，变成一个抽象的名词。 「主义」的弱点和危险就在这里。因为世间没有一个抽象名词能把某人某派的具体主张都包括在里面。比如「社会主义」一个名词，马克思的社会主义，和王揖唐的社会主义不同；你的社会主义，和我的社会主义不同：决不是这一个抽象名词所能包括。你谈你的社会主义，我谈我的社会主义，王揖唐又谈他的社会主义，同用一个名词，中间也许隔开七八个世纪，也许隔开两三万里路，然而你和我和王揖唐都可自称社会主义家，都可用这一个抽象名词来骗人。这不是「主义」的大缺点和大危险吗？

我再举现在人人嘴里挂着的「过激主义」做一个例：现在中国有几个人知道这一个名词做何意义？但是大家都痛恨痛骂「过激主义」，内务部下令严防「过激主义」，曹锟也行文严禁「过激主义」，卢永祥也出示查禁「过激主义」。前两个月，北京有几个老官僚在酒席上叹气，说，「不好了，过激派到了中国了。」前两天有一个小官僚，看见我写的一把扇子，大诧异道， 「这不是过激党胡适吗？」哈哈，这就是「主义」的用处！

我因为深觉得高谈主义的危险，所以我现在奉劝新舆论界的同志道：「请你们多提出一些问题，少谈一些纸上的主义。」

更进一步说：「请你们多多研究这个问题如何解决，那个问题如何解决，不要高谈这种主义如何新奇，那种主义如何奥妙。」

现在中国应该赶紧解决的问题，真多得很。从人力车夫的生计问题，到大总统的权限问题；从卖淫问题到卖官卖国问题：从解散安福部问题到加入国际联盟问题；从女子解放问题到男子解放问题；……那一个不是火烧眉毛紧急问题？

我们不去研究人力车夫的生计，却去高谈社会主义；不去研究女子如何解放，家庭制度如何救正，却去高谈公妻主义和自由恋爱；不去研究安福部如何解散，不去研究南北问题如何解决，却去高谈无政府主义；我们还要得意扬扬夸口道，我们所谈的是根本「解决」。老实说罢，这是自欺欺人的梦话，这是中国思想界破产的铁证，这是中国社会改良的死刑宣告！

为什么谈主义的人那么多，为什么研究问题的人那么少呢？这都由于一个懒字。懒的定义是避难就易。研究问题是极困难的事，高谈主义是极容易的事。比如研究安福部如何解散，研究南北和议如何解决，这都是要费工夫，挖心血，收集材料，征求意见，考察情形，还要冒险吃苦，方才可以得一种解决的意见。又没有成例可援，又没有黄梨洲、柏拉图的话可引，又没有《大英百科全书》可查，全凭研究考察的工夫：这岂不是难事吗？高谈「无政府主义」便不同了。买一两本实社《自由录》，看一两本西文无政府主义的小册子，再翻一翻《大英百科全书》，便可以高谈无忌了：这岂不是极容易的事吗？

高谈主义，不研究问题的人，只是畏难求易，只是懒。

凡是有价值的思想，都是从这个那个具体的问题下手的。先研究了问题的种种方面的种种的事实，看看究竟病在何处，这是思想的第一步工夫。然后根据于一生经验学问，提出种种解决的方法，提出种种医病的丹方，这是思想的第二步工夫。然后用一生的经验学问，加上想像的能力，推想每一种假定的解决法，该有什么样的效果，推想这种效果是否真能解决眼前这个困难问题。推想的结果，拣定一种假定的解决，认为我的主张，这是思想的第三步工夫。凡是有价值的主张，都是先经过这三步工夫来的。不如此，不算舆论家，只可算是抄书手。

读者不要误会我的意思。我并不是劝人不研究一切学说和一切「主义」。学理是我们研究问题的一种工具。没有学理做工具，就如同王阳明对着竹子痴坐，妄想「格物」，那是做不到的事。种种学说和主义，我们都应该研究。有了许多学理做材料，见了具体的问题，方才能寻出一个解决的方法。但是我希望中国的舆论家，把一切「主义」摆在脑背后，做参考资料，不要挂在嘴上做招牌，不要叫一知半解的人拾了这些半生不熟的主义去做口头禅。

「主义」的大危险，就是能使人心满意足，自以为寻着包医百病的「根本解决」，从此用不着费心力去研究这个那个具体问题的解决法了。

@thphd #16526713 我在方舟子的推特上看到了这种图，所以我假设方已经进行了FC。

@刘慈欣 隔壁的总体气氛已经非常毒性了。一种可能是水军引导，另一种可能就是经过这几个月的筛选政治光谱急剧收缩，当然也有可能是二者都有。其实人难免有情绪化和戾气的时候，但是如果对事物的判断被情绪和戾气占据，没法分析只会发泄，挺惨的。

@愛牛奶盒的人 #16500637 我比较期待PC版出来，因为线下找人玩桌游版简直是真心话大冒险 (lll￢ω￢)

@青年 #16529121 我觉得不错。很有意思的遣词。

onion site GPG login success.

Now I just need to ditch my password.

@愛牛奶盒的人 #16336216 哦我想到了，可以正大光明的找一群人一起玩《逆统战》了~

@愛牛奶盒的人 #16336216 我大脑的理性部分告诉我，民主自由不是一个开关状态，不太可能前一天没有，后一天就有了——当然，如果某一天通过法令，开党禁、报禁，保护言论自由，确实值得庆祝（以及观望）一番：）。

但是我的感性部分让我非常向往你说的这种情景，所谓的“终有一天我们能在阳光下相见”。所以随便说两句：如果有那么一天，咱们一起去吃葱油饼喝牛奶庆祝吧。我请你，哈哈。

@青年 #16383241 我觉得很不错！我对比了下 @libgen 的译文，觉得各有千秋。

第三句，“看吧，在那镀金的天空中，飘满了死者弯曲的倒影。”，我比较了下几个版本：

See, in that gilded heaven There flutters the reflections of the dead

See how the gilded sky teems with With the twisted shadows of the dead.

Look---the gilded sky teems With the twisted reflections of the dead.

前半部分，天空的话，sky更准确些；但是heaven能带来一种宗教式的联想，而且gilded heaven也很make sense。所以我觉得都不错。“看吧”似乎是用Look更好些。

后半部分，从意译角度上来说，teem with（充满）有“满”的感觉，但是没有“飘”的感觉；我个人还挺喜欢你的翻译中“flutter”表现的“颤动”的感觉的，不过没有“满”。“弯曲的倒影”,twisted shadow和twisted reflection 都不错。

题外话一句，这句诗非常有画面感，会是不错的艺术创作题材。

@NodeBE4 #16307610 观点上确实有很多非常好的文章。我不懂技术，不过从概念上来说，我觉得整合BE4的资源（观点、新闻、项目、视频）和论坛讨论是一个很好的方向。