z-library的新域名（singlelogin.me）又被查封了？

作者：女力天下 ｜ 来源：微信公众号“女力天下”

近日史航被曝性骚扰事件中，多位当事人通过社交媒体讲述了自己的经历。5月2日，史航微博否认性骚扰，辩称和当事人之间是"交往"。5月3日，当事人小墨（微博@黑尾鸥1988）发文驳斥史航的说辞，指出所谓"交往"是来自权力的胁迫和谎言。

**由女性讲述开启的#Metoo运动，正在进行一项重要的公众教育，即利用权势进行性骚扰和性侵行为的普遍性，以及在权力结构下不存在"完美"的受害者。**和此前的众多案例一样，人们对史航性骚扰这一事件的关注，以及主要信息的获取，是由多位当事女性的自述所推动的。这起事件也引发了一贯的争议，如是否应该全盘相信当事人的叙述、当事人是否应该诉诸法律而不是舆论等等。

针对一些普遍存在的争议和迷思，我们整理了关注性暴力事件时的"三问""三不问"和"三个行动"，希望能够启发更多对史航性骚扰事件及未来可能的#Metoo事件的讨论和参与。

三问

💡 为什么我认为当事人的叙述可信？

当事人公开讲述自己的经历，呼唤舆论关注，这一举动经常被谴责为"微博升堂"。**但表达对当事人的支持，并不意味着拒绝思考当事人叙述的真实性和准确性。**实际上网络曝光的案例能够获得足够关注，本身就经历了大量的审视和质疑。

在史航事件中，当事人的自述有具体的时间地点、事件本身及事发前后的细节，且众多当事人的故事在细节上相互印证，如性骚扰行为（"亲耳朵"）和模式（从性暗示到肢体骚扰逐步升级，利用年轻女性不敢拒绝的处境）的相似，还有聊天记录和"知情人士"的旁证、媒体的调查报道，这些都是叙述可信度的来源。

此外，当事人所写的感受，如在事发后对于可能被曝光的羞耻和恐惧，真实地反映了女性的普遍处境。社会加诸女性的性耻感和权力结构的共谋，让当事人在当下难以反抗，让她们的遭遇多年来被无视，更成为她们事后发声的阻力。当这些感受被细腻地呈现，更多女性出于共情对当事人困境的看见和承认，即是对我们社会现存的性别文化的揭示。

哪些细节是我需要关注的？

很多人会反复追问性暴力发生过程中的具体情节、要求提供能证明暴力发生的"直接证据"，实际上是打着求证的名义苛责当事人，否定了当事人讲述的意义。

在过去的案例中，曾发生过当事人的讲述被营销号加以夸张和色情化传播的情况，对当事人是严重的二次伤害。对性暴力过程和细节的探寻是一种窥私，公众对于事件真实性的判断不需要建立在其上。

证据方面，性骚扰和性侵大多发生在非公开场合，尤其是多年前的事件，原本就难以取证；证据在社交媒体上的公开可能反而会给当事人带来法律或个人隐私泄露的风险。当事人需要向公众展示的是真实、有逻辑的讲述，而不是在进入司法程序后才需要提供的全部证据。

💡 有什么是我能做的？

性暴力是一个重要的社会问题，和我们每个人都息息相关。我们首先可以做到的是不做旁观者，把为当事人发声、反对性别暴力和强奸文化视作自己的责任，在这个基础上思考可以做哪些力所能及的行动以推动改变。

三不问

❌ 万一是诬告怎么办？

结合已有的信息决定是否信任当事人的叙述是必要的。但仅仅问"万一是诬告呢"，甚至在每一个公开的性暴力事件下这样发问，或是列举以往被认为/证实是不实指控的案例，以证明当下的事件也可能是虚假的，是一种不负责任的做法。

作为普通的关注者，我们能获取的信息或许有限，但这不代表我们每个人没有能力检索信息，或者没有能力针对具体事件作出自己的判断并采取相应行动。如果我们选择放弃是非判断，将客观理性地对待公共事件等同于拒绝思考，就只是在助长冷漠和虚无。

同理还有"为什么不报警/交给法律"。现行的司法在对待性暴力案件上存在缺陷，包括当事人在报警和诉讼过程中可能遭遇拒绝和二次伤害，或法庭对性骚扰和性侵的举证要求过于严苛，导致当事人因"证据不足"而难以获得程序正义。当事人对是否要进入耗时耗力的诉讼也会有自己的考量。

**能否获得司法上的判决并不代表真相本身。**即使无法通过法律途径，也可以在社会文化层面让受害者获得一定程度的公正，以及让施暴者得到相应的惩罚------失去他的权力。

❌ 当事人对事件的描述有没有表达不当？

在一些案例中，当事人叙述中的某些语句可能引发争议，如将和施暴者之间的关系描述为"恋爱"，或沿用了一些对女性存在性污名的用词，抑或是被认为态度"过于软弱"等等。对于很多没有公共表达经验的人而言，这些都是人之常情，而且是叙述真实性的一部分。在这种情况下，对当事人的苛责会使得对性暴力的关注失焦。

如何理解受害者的故事，考验的是我们作为关注者对于性暴力议题能否进行深入思考。当事人饱含复杂、矛盾情绪的讲述，向公众提供了一个学习的机会，帮助我们理解一个性暴力当事人可能遭遇的情境及她在其中的选择。同时也提醒我们作为关注者和支持者的伦理：一个当事人或许并不"讨人喜欢"，或按照关注者期待那样行事，但这不是她的遭遇应该被否定的理由。

❌ 他是个好人，为何会被控性骚扰/性侵？

包括史航在内的公众人物被指控性骚扰的案例中，经常存在类似的观点。有时是被指控者的合作伙伴、"好兄弟"出面，证明他为人仗义；有时是身边的女性亲友被推出来，证明他是个尊重女性的好人、没长大的老男孩，因此性骚扰不存在，一切都是误会。

**是否身为他人眼中的"好人"，和是否曾对女性实施性侵害，这两件事并不相关。**无论这些话语是出自利益相关之人的辩护，还是旁观者的质疑，都只能证明我们的文化对有权势的男性太过宽容，违背女性意愿的性不被视为犯罪，甚至不被视作一个问题。即使存在大量证人证言，施暴者依然可以出现在公共视野中，被他所处的行业、圈层所保护。

三个行动

💪 做负责任的关注者

面对复杂的网络舆论环境，我们每个人都可以提升自己检索和甄别信息的能力，在这个过程中为自己的判断和表达负责。

很多时候，我们是被情感所动员而有所行动。但诉诸情感并不是目的，我们关注的重心也不止在受暴者和施暴者个人。表达共情的同时，传播事实和有效观点，可以帮助我们更好地聚焦事件及反性暴力的目的本身。

💪 积极传播信息

在网络信息被污染，施暴者具有更大影响力、掌握更多传播资源的情况下，每个关注者的发声都非常重要。

我们每个人都可以用行动成为信息传播者，包括转发当事人自述和媒体报道，表达对当事人的支持，敦促相关方发布声明，抵制对受害者的污名等。

💪 建立自己的论述

除了转发信息，最重要的是，我们可以在传播过程中表达自己的观点和感受，和同行者相互支持，扩充反性暴力运动的集体智慧。表达的过程也是检验和提升自己观点的过程，我们在每一次的表达机会中成长，以此成为更成熟的行动者。

数字时代转载地址：https://chinadigitaltimes.net/chinese/695688.html

您是什么正能量小天使，很厉害了

你也知道不同的岩石也许价格不一样对吧。不是老东西就值钱，稀缺的东西以及凝结了较多人类劳动的东西才值钱。

你咋不去山上找块石头呢，个个都有上亿年历史，老值钱了。

我觉得，人得跟AI学习怎么”学习“。AI怎么学？大量阅读啊！真-填鸭式。基础信息累计够了，再融会贯通，灵活运用。一个AI如果喂得信息不够，自然就文心一言（一派胡言）了啊。试问贵主任读了几篇英文文章？背过几个英文单词？

没有什么是定义不能解决的，你最好先去看看“玉”的定义。玉石从古到今定义范围不一样，翡翠有时也被当作玉的一种。而且有的古籍中提到的玉，现在是什么，人们也不是搞得很清楚。比如诗经里说：“投之以木瓜，报之以琼瑶”，琼瑶应该是一种玉，但到底指的是什么玉，人们也不确定。

如果一个东西都搞不清楚，也就无所谓是不是中国独家出品，也许有的玉外国也产，比如缅甸就是最大的翡翠产地。而碧玺石人们有时候也当作玉石，但碧玺则是波斯产的宝石。

我这篇文章就是在说宝石是中外物质文化交流的重地之一，很多时候你以为是中国的，其实是舶来品，或文化混血产物。

从笼统的玉的概念上看，中国人倒是形成了玉文化的审美，比如形容一个人性格好，可以说温润如玉，纯净无瑕等。

你问的问题属于跨文化范畴，其实就算不出国界，也有类似问题。打个不恰当的比喻，比如南方某地的特色小吃在当地很流行，你非要拿到北方去卖，北方人不认识它，自然就不吃啊。但也不是这个东西不好吃，只是北方人不认识它而已。你可以做两件事，第一就是试图教会北方人这个东西很好吃，这听上去很难；那你还可以做第二件事，就是干脆不要拿它到北方去卖。

至于玉石价值（我觉得你指的是价格，就是一块玉拿到市场上卖多少钱），每个市场都是专门市场，比如你到海鲜市场问白菜多少钱一斤，准没人搭理你，那是你的问题，不是海鲜市场的问题。中国有玉文化的传统，玉石的价值在这里比较认受，你就在中国说玉就好啦，管别人认不认。好比你家祖上留下来一个破盆烂瓦，你自己家人当宝贝，因为有情感因素，但是外人眼里就一钱不值，那你何必非要让外人也去认同它的价值。

至于拿来卖钱，纠正你一个错误观念：不要以为东西老就会值钱，不会的。乾隆御用瓷一出场就很值钱，才会越放越值钱；你家里吃饭的碗再放一百年也不会值钱。历史价值这个东西就相当于是你祖先留下的破烂，在你眼里值钱，在外人眼里，放一百年的破烂还是破烂。

最后，宝石这种东西，还是别管价钱啊，反正真正的好东西一般人也买不起，不如多学学知识，去博物馆看看，那里东西又多又精致，能让你以很低的成本（门票钱）增长见识。

今天的中国，是世界上最大的奢侈品市场。而在古代，中国作为奢侈品消费中心的地位，也是源远流长。古代没有名牌可买，中国人的奢侈品消费热情就投在了外国宝石上。

祖母绿这个词，很多人以为是说宝石是从祖母那里传下来的。其实在元朝的时候，它被称为“助木剌”，跟祖母一点关系也没有。祖母绿的辞源其实颇为直接，就是波斯语词zumurad，意为绿宝石。

玻璃这个词在古代，特指宝石。早在汉代，班固在后汉书里就记载了“罽宾国”出产“璧流离”。后来的文献中也出现了“颇黎”的叫法，并说波斯盛产“颇黎”。西安何家村出土的唐代文物中，就有标明为“颇黎”的宝石。进入宋代，颇黎二字才被转写成了玻璃，同时词义也发生了重大变化，转而指波斯出产的人造玻璃。当代波斯语中有一个词bolur, 有晶体的意思，也可以指“雕花玻璃”，很可能就是古代“颇黎”的辞源。

中国古代有种宝石叫鸦鹘石，也称作亚姑石，《南村辍耕录》就记载，元朝人管红、蓝、黄、白的异国宝石称作红亚姑，蓝亚姑，黄亚姑，白亚姑。到了明代，亚姑变成了鸦鹘，《天工开物》就提到过鸦鹘石。而这个词的来源是阿拉伯语yagut，其词义正是“宝石”。《金瓶梅》里，李瓶儿的私房财物里就包含一件“金镶鸦青帽顶子”，鸦青就是一种半透明的天然蓝色宝石。

祖母绿的来源，跟祖母毫无关系，因为它就不是中文词。中国从来都不是一个“自己动手丰衣足食”的国度，外来语渗入汉语词汇的历史至少有两千年，早已进入寻常百姓的口语之中，体现了中外物质文化交流的深度和广度。

手动点赞，先赞为敬。

为啥我觉得大家似乎都高看卢沙野了？他法语不好用词不精，在处理细节上失败，导致了重大的外交公关灾难。但是因为习还想用他，所以外交部就只能给他擦屁股了。

当今情况下，纽时这样的大报，报道其他国家或少数族裔的新闻是最正常不过的事情。只关注欧美新闻才会被骂眼界狭窄。

至于纽时的标题，其实是有深意的，不光是把评书当成一个神秘的东方玩意儿。纽时关注的是东方文化的“现代性”。

不少亚洲人喜欢自我东方化，觉得我们中国文化博大精深，有神秘的东方情调，自个儿整得跟好莱坞老电影里的傅满洲似的。亚洲文化有独特性，但是弄成食古不化的老古董，无法跟时代接轨，又有什么意思。

所以纽时看到并关注了单田芳对评书艺术的改革的一面（单老做出了很多改革，让当今的年轻人也能够欣赏和接受传统），将单田芳的成就放在中国传统艺术与时代融合的大框架之下，是很有眼光和远见的报道。

law-cn-ai.vercel.app

再有法律问题，要么自己喂一个AI玩儿，要么用别人喂好的，不用再难为自己了。

A大文章，先赞为敬。

鼓掌！点赞！真是真知灼见！

目测您可能不是太擅长考试，不过没关系，赶紧找关系托门路进入体制内，就凭您的才华，肯定一路高升，这加速起来，包子都要让贤啊！民运带路党，原来就是您！

哇！这么说中国政府还不如美国人精明呢！

一个中国人，老婆孩子都是乌克兰人，中国政府说，我只救你，不救你老婆孩子，他们死活与我无关。你说这个中国人会感谢中国政府吗？恨死了好吧！

请问你，中国政府救自己的国民，利益点在哪里？当然是让本国国民对政府感激涕零，高唱赞歌，同时展现中国政府爱民如子的伟大形象嘛。让人家妻离子散，感激也没有了，赞歌也没有了，形象更是没有了，你觉得有什么利益？

不过话说回来了，如果中国政府真要像你这么鼠目寸光，中国反而有救了，加起速来杠杠的。

拜托一定要现在就回国从政，民运的未来靠你了。

合理推论：

人做任何事情都要承担代价。比如一个人投资股票了，那么他就应该承担可能赔钱的代价；一个人出门行走，那么他就应该承担可能被车撞死的代价；所以当中国民运反对共产党的时候，那他就应该承担被坦克轧死的代价。只有本国人可以得到外国使馆的保护，美国大使馆保护方励之是对美国人民的背叛，怎么能用美国人的税金保护中国人呢？

恭喜陈士杰和中共党中央站在同一阵线。

行行行，他不懂，你懂，行了吧！

对对对，应该关注什么官职啊，头衔啊，这些无比重要的东西才不肤浅，行了吧？

沈栋随口说错了两个官职，太不应该，温家宝怎么能让这种素质的人当白手套，温家宝吃干饭的吧？沈栋当然不如对中共官职津津乐道的陈大总统懂的多，陈大总统志大才疏那是不稀罕当白手套，不然能从手腕套到脚后跟，中共高层全家套。

他说的党主席指的就是国家主席或者党中央总书记这类的国家最高领导人，这个节目本身风格轻松，说话比较随意，所以他也没有特意咬文嚼字琢磨字眼，说个大概意思就行了，听众明白他的重点。如果是上其他政经类节目，他讲话的语气也严肃一些，字眼也会比较讲究。

沈这几天在台湾宣传这本书的中文版，上了好几个访谈节目，当然大部分都是政治类的。百灵果面对的受众的年轻人，节目风格轻松，所以呈现出不一样的效果。

您这就naive了。建议去看一下上面的采访视频。

编程随想在哪里，现在终于尘埃落定了。感谢不曾放弃追寻他的下落的人们。编程随想正在替我们负重前行，让我们各尽所能，让编程随想的话题继续保持热度。编程随想是突破中共言论审查、对抗数字极权的第一人，但绝对不会是最后一人。

文章来源：rfa

https://www.rfa.org/mandarin/yataibaodao/renquanfazhi/gf-03222023031521.html

向阮先生致敬，请家属坚强。

编程随想被捕后将近两年家属没有发声，想必是被胁迫的。警方很可能威胁，你如果联络外媒，他就会被如何如何。人在他们手里，作为家属，如何敢轻举妄动，代入一下被绑匪绑票的情景即可。除了不敢告知外界，更有可能托人情找关系，希望能够有转圜的余地。家属用尽全力，锥心泣血，我们作为外人不该去指指点点当事后诸葛亮。

既然已经判了重刑，表示最坏的情况已经发生。现在还请尽快联系外媒，让世界知道编程随想这位人物、他的贡献和他的现状。根据前人经验，外媒报道越多，狱中的条件就越有可能有所改善。

ps: thphd失联也有一年多，很有可能已经落入同样的境地。

你说的这几个词都不是属于一个范畴啊，支那指的是中国（国家），粉蛆指的是粉红（人），共匪指的是共产党（党派），怎么替换啊。

如果屠支的意思是把全所有中国人都杀掉，那说这个话的人请先自杀以实现自己的主张再说别的。一人不杀，何以杀天下？

图书馆同学的链接是z-library的，已经失效了。

这里是Libgen的《红色轮盘》英文版链接：https://libgen.li/edition.php?id=138883530

摘录几句：

“给北京特供的茅台是红瓶子装的，贾庆林的女婿搞的，我自己大概有几百瓶，每次吃饭都自己带去。”

“北京官场内部都管党主席叫皇上。”

“共产党讲究根正苗红，红色家族的定义是父辈或爷爷辈是建国时期的副部级以上，那个时候副部长数量也不多，他们的传承都查得到，非常封建体制的。”

“有关他们情妇成堆的传闻都是真的。”

“红色系统内部很变态.....我最难受的经历是放弃我的尊严.....我为了得到他们的合作，必须要放弃自我，完全臣服于对方，去琢磨他们的癖好，在他们开口之前就满足他们....我是香港长大美国读书，这个对我来说非常痛苦...我没有其他选择，如果我不这么做，我就寸步难行，这是我唯一的选择。”

“白手套并不是只对最高层，在中国的每一个阶层，哪怕是街头报摊，或者学者从副教授升正教授，也必须要利益交换，满足上级的需要。这个环境很扭曲，没有任何人性的尊严。”

“很多共产党的贪官，贪污了很多，不能存银行，放了一屋子的钱，又不敢花，每天上班骑个破自行车，唯一的乐趣就是回家点钱。”

“我应付北京官场的本事都是段伟红（沈的前妻）教的，她帮我领进门的。”

“段伟红跟我结婚之前，特意请了张阿姨（温家宝妻子张培莉）一起吃饭来鉴定我，如果张阿姨说不行，我们就没法结婚。段伟红在吃饭前就已经跟我说过这件事了。”

“请张阿姨鉴定老公，也是一种”臣服“，表示婚姻大事这么重要的事，都要你帮我决定，可见对对方的重视。”

“在北京，在空气里都是性的味道。一个混迹官场的女性有一个老公，实际上是一种自我保护。即便是段伟红，她背景这么深，还有人想搞她。”

“给钱是一个档次很低的行为。关键是知道他真的想要什么。这是他的弱点，他不会一见面就告诉你。”

“对我来说，最短时间内弄清楚他真正想要什么，是一个成本控制。如果得不到他的帮助，我的项目就停在哪里。”

“必须要使尽浑身解数，注意到所有的细节，比如碰杯，你的杯子一定要低于对方，坐的时候身子只能坐半个凳子。官员进来5分钟，就能打量出你是不是这个圈子里的，上不上道，能不能做交易。一旦发现你不是这个圈子里的，他们的方法语气全都不一样了....有些老外吹牛说什么我见过邓小平，我见过某某，其实并不是你跟他们在一个屋子里说过话，你就懂他们了。”

“北京的官场非常敏感，一个字眼都很重要，要对对方的人性做出精准的判断，拍马屁的时候一个字眼用对了，或用错了，会产生完全不同的效果。”

“拍马屁能看出一个人的学历和背景，比如你引用一句唐诗或孟德斯鸠来形容对方刚才说的话如何有深度，会显示出你的马屁与众不同。不要太深，要精准地选择对方也许听过一点但也不太知道的话，让对方感觉你的深度，又不会冒犯到对方。”

“中国是没有黑白的，一切都是灰色的，没有法律，只有信任关系，而性关系是最近的人际关系，如果我们有性关系，那我就可以信任你。所以中国官场的情妇那么多。即便是红二代红三代，如果有求于人的时候，也要进行（很变态的）性交易。”

“中国的黄金年代是1995-2010年，GDP平均10%, 在这个时间段你不管买什么资产，任何资产，都会火箭一般升值。我03年在一个拍卖会买了一件艺术品，当时是价格第二高的，才200万人民币。2010年的时候这个拍卖会又找到我，想回购这件艺术品，开价4000万人民币，这肯定低于市场价的，因为他们知道肯定能拍卖到更高才会出这个价。”

“喝酒是一个game，在喝到半酣的时候，可以趁机问对方真正想要什么，对方如果觉得到火候了也会吐露出来。喝酒也给对方一个借口，如果对方第二天反悔了，也可以借口说自己昨天喝醉了。”

“中国建国以来的总理都是副总理提拔上来的，这是惯例。而习近平现在都是越级提拔。这么做会得罪很多人。”

“中国很大，需要官僚系统来执行政策。而中国的官场是有很多惯例的。如果把惯例全都打破，大家其实是不认可的。不认可的时候，官僚就都躺平了。他们没有贪污了，不能吃喝了，不能搞女人了，工资不增还减，还有什么动力？”

“中国的官场已经执行这种（权钱交易）惯例20多年了，你突然让官员们天天刷学习强国就指望给他们洗脑？人们又不傻。”

“人们虽然不满，但也没办法，因为习近平已经彻底掌握了暴力机器，跟黑社会大哥一样，谁有不满就斩了谁。但是我们做企业的都知道，企业需要有向心力，需要有自我驱动，光靠暴力是无法驱动一个企业的。所以人们说他小学生水平嘛。”

"中国能给的钱是无限的。董建华当特首的时候在香港都算不上一个富豪，他原本是破产了，被中国救了，所以中国觉得选他他肯定会听话。做了特首之后，他在中国搞房地产赚了60亿美金，他的家族船运业务也卖给了中远。他当特首前前后后，中国给了他100亿美金。”

“我出书前半年，就把微信号注销了。我不想给我的朋友们带来麻烦。但销号是非常难的，他们还会保存你的信息三个月。”

“我所经历的项目中，温家宝是从来没有出过面的。这个不太符合一般的情况，因为其他与红色家族有关的企业项目，大佬本人是一定会出面的。以我们跟张阿姨的交往，我们是知道温家宝本人对于项目的掌握到底有多少，我们可以说他的确是不清楚的，他也许有听闻某个项目，但确实不知道到底规模有多大。”

“现在我的生活比较接近真实了，以前的生活太不真实了，对我的儿子也有不好的影响。他以前身边有5个人围着他转，法国的保姆，厨师等等。我们以前出门都是坐私人飞机，难得坐一下头等舱。我儿子的问题一般是：‘我们是坐大飞机还是小飞机？’”

“我儿子中文很烂，他是美国人，我觉得护照不应该是提供方便的证件，而是一个人的身份证明。他是美国人，就要做美国人的事。我甚至鼓励他去上美国的军校。”

“我跟海外华人不怎么联络，他们也都不敢跟我接触。我也不是反贼，也不去搞什么民主运动，我只是过我的生活而已。”

“白纸运动的规模还是太小。以前89民运的时候是几百万人上街的，新疆维吾尔人也是几百万人投入了集中营，现在的白纸运动不过是每个城市几百人，都抓起来让你消失是很容易的事情。还是要看白纸运动是不是能在今后产生更多的后续影响。”

这个专访一定要看。

这些问题都很好，很抱歉隔了这么久才回答，因为都很不好回答呢！

人类社会发展到今天的状态，其源动力是对于精确性的不断追求

我觉得也不是人类有一开始就意识地追求精确性，而是在改造环境的过程中，发现了精确性对于人类发展的好处，比如精确的时间，精确的测量，因而从工具上追求精确性。

人类计量时空尺度的工具，从有机物变成了无机物，从而拓展了人类可以理解的时空的范围

从有机物到无机物，是在对精确性的要求下的技术发展过程，对于时空的理解的扩展算是一个积极的后果。

秩序的起源在时间上是机械时钟，在空间上是经纬线

秩序的起源，从西方来看，是宗教上的需求。有了这种需求，就有了追求技术的动力。而空间经纬线的发展，是时空概念结合之后的产物。

我看了一下这个链接，说到了李善兰，李善兰已经是清朝很后期的时候了。当时跟他合作的传教士都称赞他是中国最好的数学家，他后来到了京师同文馆去教数学。

至于数学教育，其实数学一直是古代蒙学科目之一，私塾先生都会教孩子们用“算筹”进行基本的运算，满足日常生活需要，只是八股文不考罢了。

值得注意的是，古代的知识传播不光是学堂，古代老百姓的各种杂学知识很大程度上是从日用类书上获得的。这些类书在街头巷尾都有的卖，里面的内容包罗万象，其中就有日用数学知识。

至于朝廷的高级数学学堂，在古代从隋唐到元朝都一直有，面对贵族和官员子弟招生。明朝停了一段时间，清朝康熙开始又设立了这种贵族数学课堂，西式数学知识这个时候开始慢慢推广。

嗯，上述的内容，不要删除，也不要改动，大家自有评判。

首先：2047里天天在批评共产党，指控不实；其次批评不等于辱骂，前者有建设性，后者就是自曝素质下限。此外，这里不欢迎随便扣帽子，还请好自为之。不然此处庙小，恐怕容不下扣帽大神。至于操妈，既然您口味清奇，喜欢老年妇女，还是先照顾一下自己的妈妈比较好，没事还请常回家看看。

上面是警告。再骂的话，就不能被纵容了。

20年前率先向外界披露萨斯（SARS）疫情真相的著名中国退休军医蒋彦永3月11日因肺炎等疾病去世。当局对蒋彦永治丧活动的安排和遗体告别仪式参加者设置了限制规定，海外无法接通蒋医生的遗孀家中电话。不过，大量网友闻讯后纷纷通过网络社交平台向这位逝去的疫情吹哨人和六四屠杀见证人表达悼念之情和敬意。

2003年4月，蒋彦永医生不满当局隐瞒萨斯（也叫非典型肺炎，简称非典）疫情，率先向外界披露真相，拯救了无数生命，后曾多次致信中共高层公开要求为六四事件正名，并揭露死囚器官交易内幕，因而遭当局长期打压，并被边控。

2004年8月，蒋彦永荣获菲律宾的麦格塞塞公共服务奖。据官方网站报导，蒋彦永“勇于揭露SARS疫症真相，从而拯救了不少生命”。

楼主有先见之明。

国耻是一回事。骂脏话是另一回事。A当国贼固然无耻，并不说明B骂脏话就不是个人素质低下。

脏话不是一种表示程度的形容词，并没有一个公认的尺度，表示某些行为达到了该被脏话骂的程度。对方行为再无耻，也不是骂人的正当理由。前者不能为后者开脱，而是一种平行关系。对方的确无耻，骂人也确实素质低下。

非要骂人当然可以，但是出来混是要还的，骂人所体现出来的素质还得骂人者自己承担。

谢谢推荐，有机会看看。

好久不来啦！欢迎！

流行的学科岗位多，但竞争也激烈；不流行的学科岗位少，但竞争也少。看你怎么看了。

最关键的，不管你学什么，只要学到最好，都有人要；学得不好，就算学当下最热门的学科照样没人要。

茶杯两个临天下， 更无一人是男儿

2023，两个茶杯再现两会！他真的在喝水！

最近BBC也在分析习的两个茶杯，不过看来看去还是本娜的分析最靠谱。

2852 2952票赞成，0票反对，0票弃权。

您真是荤腥不忌，铁凝的妈得多大了。

哪尼？怎么会。。。

是的。不过人们一听罂粟就色变，好像这种汤能让人马上上瘾一样。

你说的也有道理哦！

可以，跟姨学有关的都可以。

姨学内容去姨学小组发。这篇转水。

抱歉耽误了这么久才推荐一本，以后要改成不定期推荐啦！

前几天在红迪上看见一篇帖子，标题是林则徐认为洋人膝盖不能弯上岸就任人宰割；英国爱吃牛羊肉没中国的茶叶大黄会便秘而死；恨的不是鸦片而是恨中国人吸洋烟不吸国货土烟导致白银外流「鄙意亦以内地栽种罂粟于事无妨。所恨者内地之嗜洋烟而不嗜土烟」

标题很长，听上去非常的illuminating, 好像讲述一个别人都不知道的大秘密。但是不是事实呢？

由于吹牛不上税，所以废话说起来会一大堆，这里就反驳其中一点，“林则徐认为洋人膝盖不能打弯”。本人找到了一本专著，专治这种迷思：《林则徐看见的世界》，作者是台湾的历史系教授苏精。

这本书的全名叫《林则徐看见的世界：〈澳门新闻纸〉的原文与译文》。《澳门新闻纸》是1839年到1840年，林则徐在广东禁烟期间，主持的一项英文时事报刊翻译活动，目的是“探访夷情，知其虚实，始可以定控制之方”。林则徐很满意这项翻译工作的效果，因此这些信息除了供自己利用之外，还抄送广东其他省督抚官员参阅，并将部分内容随奏折呈给道光皇帝御览。

为了这项活动，林则徐请了4名翻译人员，这4名翻译几乎全是具有海外留学背景的华人，这在1840年之前实属难能可贵，堪称是全中国英语顶尖的人才。他们是：阿曼，曾在当时英国殖民地的印度雪兰坡跟随英国传教士Joshua Marshman博士学习；小德（大名袁德辉），曾在马六甲的英华书院接受教育，他的拉丁文甚至比英文还要好；阿伦，曾就读于康乃狄克州的康沃尔的学校；梁进德，中国第一位新教传教士梁发的儿子，也是美国传教士裨治文的学生。

当时广东的外国商人和传教士也注意到了林则徐的这几位翻译人员，都在文章中称赞这些人才是精英中的精英。可见林则徐颇有识人之能，并且非常重视翻译工作，请到的都是最好的人才。

澳门新闻纸的新闻内容包罗万象，除了军情信息之外，还有各类洋人杂事信息，如英国女王宫中女官的名单和薪水，菲律宾的农业，秘鲁公司招股，南北极探险等，帮助阅读者拓宽视野。值得指出的是，翻译中有一人阿曼曾经在印度居住多年，熟悉印度当地的情势，对于有关鸦片贸易（英国出口到中国的鸦片多为印度产）的新闻翻译准确度相当高。另外一名翻译袁德辉的拉丁文在英华书院之时就颇受教师的赞赏，因此他在澳门新闻纸上也时常翻译几首拉丁文的古诗。

林则徐本人也会非常仔细地检查这些翻译的翻译成果。例如：

可见，林则徐相当重视洋务，不仅招揽顶尖翻译人才来翻译信息，并且仔细阅读消化。他不仅关注有关军事信息，还对洋人的风俗、宗教、杂事都很关心。所以什么“林则徐认为洋人膝盖不能打弯”，纯属臆想，是反贼过度反叙事的另一个令人遗憾的例子。

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