除是无愁与莫愁，一身孤注掷温柔。

---- 清 龚自珍 《定风波》

译文：

除非我没有忧愁，也不去忧愁

我会把此身都付与缠绵的温柔

今天想吃苹果派

@首都卫队 #124100

已经开始情人节的憧憬啦！希望你如愿以偿啊！

您好，与品葱相关的帖子，本站一贯是转入江湖或水区。请见谅。

@爱狗却养猫 #124030

是说英国人的视野吗？我想法国人和德国人不太会视自己为野蛮人吧。

应该说这种视野是当时全欧洲共享的。这里面有一个人种学和历史叙事的关系的问题：）

18-19世纪以前，法国人和德国人都尊罗马帝国为正统，为自己曾经是罗马帝国的子民而骄傲；但是也为有被“法兰克人”和“日耳曼人”这种野蛮民族占领的黑历史而遗憾。

特别要指出的是日耳曼人。在公元1世纪的时候，塔西陀（就是“塔西佗陷阱”的那个塔西陀）就已经写出了《日耳曼尼亚志》，以自己的大罗马视角，将日耳曼人当作一个野蛮民族来研究。

18-19世纪以前，“野蛮人入侵”被认为是文明的衰落的原因。但到了近代，黑格尔提出了新型的历史叙事，“野蛮人入侵”被认为是给已经衰落的文明注入了新血，一下子日耳曼人又成为了文明的标志。即“野蛮人入侵”这件事被重新定义了，有点像中国古代认为农民造反是犯上作乱，而新中国则人人都恨不得祖上八代贫农一样。

甚至有不少史学家提出日耳曼人才是德国的正统民族，并延续到今天的德国人的血统（有点像中国人动不动就说自己中华民族这个意思），认为德国的历史应该从日耳曼民族到达德国开始写起直到当代。

@消极 #124047

你永远不知道她的生活发生了什么，也许一些很糟心的事情让她迷失了方向，没法专注于自己想要的事业。

@消极 #124042

不少本科毕业生都一时找不到合适的岗位，暂时做一些其他事情的。

我认识有本科毕业在市场上卖菜和在衣帽间挂衣服的（不在中国，不说国家了），不过我相信这都是临时岗位，他们都是一边打工一边努力提升自己，将来一定会找到更好的工作。

@陈士杰 #124013

新西兰太偏了.....

何谓“偏”？

@爱狗却养猫 #124036

哈哈！不为什么，a很多，上口而且好拼写 :)

叶刘拿热巴说事这个推已经在全球被疯狂嘲笑了。

有点可怜热巴，被卷进这个笑话里。这个名声出得很尴尬，就算出了名也不敢声张。

经典。

@libgen #123994

图书馆同学深得读书三昧 ：）

从语言学看香港的后殖民，是一个有趣的角度 ：）

@RD1984 #123961

嗯，也许吧。

不过这毕竟也不是教人如何偷盗的书 ：）

@爱狗却养猫 #123936

酱紫！

娜娜酱也很好听...

中国古代的情色小说众多，肉蒲团是其中佳作之一。该书的作者是明末清初的鉴赏家、剧作家和文学家李渔。对情色小说，淫者见淫，盗者见盗，仁者亦见仁。《肉蒲团》中对人物性格的塑造，颇见功夫，值得细品。书中有一个次要角色“赛昆仑”，就颇值得品味。

肉蒲团的主人公是一个俊美男子未央生，他在外旅行时遇到一个盗贼“赛昆仑”，两人就有了一番交谈。

这位赛昆仑有五个原则：

1. 遇凶不偷：人家生病或有灾难，我若去偷就如火上浇油，所以不去；

2. 遇吉不偷：人家有喜事，嫁娶或生子，正在喜庆头上，我若去偷，伤了他的彩头，所以不去；

3. 相熟不偷： 若是终日相见见面打招呼的人，我去偷他，他虽不疑我，我终有惭愧，所以不去；

4. 偷过不偷：有钱的人家丢点钱只是洒洒水，可如果只去骚扰他家，那就未免贪得无厌。

5. 不提防不偷：提心吊胆夜夜防贼之人，他以不肖之心待我，我就以不肖之心待他，偷他一次让他知道我的本事和见识，你防也防不了。而宽容大度之人，知道钱财是身外之物，忘关大门或有门不关，我去偷就是欺软怕硬，故不肯去。

赛昆仑：因为我有这五大原则，认识我的人，明知我是贼，也不以贼待我，反而与我相处不以为辱。

此外，赛昆仑与自诩见惯风月的未央生的对话，显示出他在审美上颇有心得。未央生抱怨说街上看不到美貌女人。赛昆仑说，抛头露面都不是大户人家女子，小门小户的才随便上街。

赛昆仑：我且问你，天下标志的女子，是富贵人家多，还是贫贱人家多？

未央生：自然是富贵人家多。

赛昆仑：富贵人家标志女子的样貌，是擦了脂粉看得清楚，还是洗去脂粉看得清楚？

未央生：当然是洗去脂粉看得清楚。

赛昆仑：正是如此。我们做贼之人，自然不会去贫贱人家，去的都是富贵豪宅，美女见的多了。况且，我们去的时候都是半夜，美女都是洗去脂粉褪去罗衫之后，睡在帐幕之下灯影之中，我都是等她们睡沉才敢进去偷，因此她们的样貌看得清清楚楚。这方圆百里，谁家有美貌女子，我全知道。

未央生就求赛昆仑给介绍美貌女子。赛昆仑说，我有偷过不偷之原则，如果我曾经偷过她家，就不会再去。除非将来再见了美貌女子，就忍住不偷她家，回来告诉你。

未央生大喜，说如见了美貌妇人，请千万不要偷窃她的财物，我一定会回报你。

赛昆仑说：我如果想要你的回报，就会跟你漫天要价了。你就算将来做了官，让我打几次秋风，能有多少钱，还不如我偷一次拿得多，这样的报还不如不图。我既然许诺给你一个美貌妇人，就会给你一个美貌妇人，不图你的钱。你自己也别闲着，如果遇见好的，也可以去行事。

除去对女性物化这一点外（时代局限没办法），赛昆仑这个人物是不是还挺可爱呢。

图片为日本浮世绘大师葛饰北斋的女儿葛饰应为的作品，描绘了吉原妓院的夜景，其对光影的运用最为人称道。

拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

--- 苏轼 《卜算子》

@爱狗却养猫 #123931

歪个楼：欧洲视野的“内外“以及”亲疏远近”很有趣，南欧就是“外国“，东欧就是”野蛮人“。用词也见厚此薄彼。

意大利的古罗马文化承袭了古希腊一脉，被视为正统，再外也不过是”外国“；而距离英国更近的法国和德国，却因为有法兰克人和日耳曼人入侵的历史，被视为被野蛮人占领过的国家，更遑论更东面的欧洲国家，简直是野蛮人老巢。

@沉默的广场 #123905

同意。

“早恋”这种标签很牵强。

男女同校的目的之一，就是让孩子在成长期接触异性，锻炼与异性相处的能力。恋爱也属于人际关系的一种，如果发生相互吸引的情况，也应该在恰当的指导下妥善发展和处理。

@沉默的广场 #123903

如果是恋爱关系的当下，假设半数的恋爱的会以分手告终，抑郁的情况会很多吧: 患得患失，跟情侣吵架.....

不恋爱的草食男女当然就没有这些心情上的起伏啦....

试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。

--- 苏轼 《定风波。南海归赠王定国侍人寓娘》

@爱狗却养猫 #123888

想知道，抑郁倾向发生的时间，是指有恋爱关系的当下或刚结束不久，还是说成年之后？

不过，真闹出人命的case还是极少数的。在国外也是一样。中招率高低一般来说看地区和学校。

男女关系也是非常重要的人际关系，中学时期就进行男女交往的尝试有助于形成健全人格。

@libgen #123863

嗯嗯，豆瓣依旧是藏龙卧虎

@Wolfychan #123845

他们要“抹走记忆”。

不过，现代艺术鉴赏的妙处，就是看到艺术品的afterlife。

感谢香港警察的配合，这一afterlife可遇不可求。

@愛牛奶盒的人 #123838

去年8月份在香港艺术中心举办的《「自宅字築」，文学 x 视艺展览》上，艺术家卢乐谦的《香港原罪》展品。在展览结束前一天，弹壳被警方收走。

@愛牛奶盒的人 #123839

哈哈，随便转啊。

@Wolfychan #123701

橄欖油味雪糕是啥味道？？

同好奇。

日本的海苔味冰激淋，我也想尝尝。

图书馆同学，你的内容简介都写得非常好，文笔流畅动人👍。

“赶英超美”是中国梦的A面，“鼠族”等问题就是B面，也是小粉红们不愿意去面对的。

粉红心态，是一种自己把自己当将军的战时心态：中国的强大必须要有牺牲，只要不牺牲倒自己头上，就可以忽略不计。谁盯着我的B面看，就是心怀不轨。

蒋坦：“是谁多事种芭蕉，早也潇潇，晚也潇潇。”

秋芙续曰：“是君心绪太无聊，种了芭蕉，又怨芭蕉。”

-----清 蒋坦、秋芙夫妇

这个问题，虽然很多人把它看成一个真问题，我倒认为是一个假问题....

成人世界倒是允许随便恋爱，还不是遍地单身狗。

中学里，真正爱得水深火热却被棒打鸳鸯的，凤毛麟角。真的俩人看对眼了，怎么都有招儿躲着老师家长。

中国古代够禁欲了吧，禁忌之爱又有别样的美。明末清初的品味/情调/情趣/情色大师李渔曾云：

“天地间越礼犯分之事，件件可以消除，独有男女相慕之情、枕席交欢之谊，只除非禁于未发之先。

若到那男子妇人动了念头之后，莫道家法无所施，官威不能摄，就使玉皇大帝下了诛夷之诏，阎罗天子出了缉获的牌，山川草木尽作刀兵，日月星辰皆为矢石，他总是拚了一死，定要去遂心了愿。”

@史蒂芬 #123716

男人阳光健康负责，女人温柔知书识礼。

这太刻板印象了哇！

@inferior #123509

别好奇了，最好没有，看热闹的散了吧。

@青年 #123492

是北岛的《一切》吧，标上出处就更好啦:D

想吃米老鼠形状的蛋糕

纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

   ----- 宋 苏轼《江城子》

大部分诗词很长，然其中一两句，在当时当下，敲中你的心房。明日心情变了，又有另一句应了景。亦或，你只是当时当下单纯的喜欢这句诗......

不妨记录下，当天你最喜欢的诗词。

倒序看楼

@hamilton #123473

咸美顿君的文笔颇有古雅之风。纵然只是论坛留言，然遣词造句，言简意赅，优美流畅，娓娓道来，一扫近年来网络语言和翻译腔之流弊。

@hamilton #123425

哈哈是吗？有卡通版，有真人版，不同世代呢。

@thphd #123422

怎么说得好像工具人一样...

瑶瑶是暖手的小棉袄，是黑暗街边的一盏灯，是吃完苦瓜粥之后的一颗芝麻糖。

瑶瑶像一个初生牛犊的小勇士，有正义感，有同情心，虽勇往直前，但仍有初心。

瑶瑶在任何论坛都会是宝贝，不是因为别的，只是因为她就是她。

@愛牛奶盒的人 #123326

粤式音译会将"ham"翻作“咸”，比如“碧咸”，也是很有趣 :)

2047的诸君，常见刀子嘴，内有豆腐心。

大家似乎都挺消极，这是人生常态啦，正常人都会有点depression倾向。

献上消极界经典诗歌：

《虞美人·听雨》宋 蒋捷

少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。

壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。

而今听雨僧庐下，鬓已星星也。

悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。

@愛牛奶盒的人 #123322

嗯嗯！相信他们会听到的。

@虫文门 #123235

放松，放松。

别给自己太大压力了。

这也是第一次量化，想想自己，不合时宜的笑了起来

老兄你的文笔很像剑心的逆刃刀，于无声处见犀利。

@愛牛奶盒的人 #123316

厉害，黑巧克力我是真咽不下去....

@Wolfychan #123259

这样啊，听上去好有道理，学习了

有关代孕的医学伦理问题存在争议。目前全球各地对代孕允许的情况也不一。

有的国家是只允许利他目的的代孕，如丹麦；有的国家允许要求经济补偿的代孕，如俄罗斯、印度、伊朗和南非；有的国家禁止所有形式的代孕，如法国、意大利和中国。还有一些国家对代孕以国内各州自己的决定为准，如美国、澳大利亚和加拿大。

对于代孕经济补偿是否符合医学伦理，这件事也在全球有很大争议。ASRM(美国生殖医学学会）的结论是对代理孕母提供经济补偿是符合伦理的，但“补偿金额必须不应产生过多的引诱或有剥削风险”；而反对有偿代孕的观点则与 @RD1984 的观点类似，即反对将身体商品化，可能造成生殖贩卖。（以上知识点来自知乎）

我的观点已经在 @陈士杰 的帖子中提过，在此不赘述。

不知道发这个帖子是不是给自己找事儿，但是既然我在这个小论坛里算个“老人儿”，秉承漫威理论家——蜘蛛侠大姨夫的名言“能力越大，责任越大”的原理，有几句话想讲。

虫文门同学这几天突然把自己所有帖子删掉，净身出户，相信跟他前几天发的接连两个“呼唤干货”的帖子有关，并与几位大佬有了几轮拌嘴。几位大佬言辞较为犀利，可能伤到了虫同学的自尊心（当然虫文门同学说话也不怎么客气）。

我曾跟虫文门同学有了一些小口角，他挖坟考古，我就当他孩子气，也没当回大事。

不过在此我还是要检讨一下我自己，有时候说话也比较冲。我给自己的原则就是冲突限制在一个帖子内，就事论事，不诉诸人身，不扩大战火（当然没有战火是最好的，我要提高自己的忍功和素养）。但是我要考虑到也许别人的原则跟我不同。

我感觉虫同学的自尊心比较强，但好学心是有的。虽然其章法可能不如几位大佬的眼，但其立意是值得鼓励的。

有可能好学的虫同学苦于在生活中找不到学习的窗口，寄希望于论坛。但在论坛上学习”真东西“怕是学不出来。不过但虫同学如果真的想学习，可以问问一些学识渊博的高手们如何去”渔“，而不是直接在论坛上找鱼吃。

我学识粗浅，能提供的资源不多，但我认为论坛里卧虎藏龙，时不时会有令人眼前一亮的帖子出现。我从这些帖子中也获得不少灵感。

如果虫同学愿意看到这个帖子，希望你能够回来（或者换个账号从新开始也行），这个论坛还是有值得交流和学习的人的。