就算知识储备欠奉，会提好问题也是一种本事。你说的那个帖子，实际上是讨论马克思主义理论的中共诠释，所以提的问题是个好问题。

而你提的这个问题，就不是个好问题。

为什么说呢？

你说了一本书，这本书又不是所有人都看过，你就提了寥寥数语，谁知道你在说什么？

有的书是严肃书籍， 说的东西靠谱，有的书就是文化水平不高的人写的，里面充满错误，所以一本书里说的话是真的还是假的，都有可能。你如果想请网友帮你分析，起码列出来书的作者，年份。有个书籍简介就更好，帮助网友去找到这本书，或者运用自己的知识储备帮你分析。啥都没有，别人怎么能提供评论？

所以说你的问题是坏问题，无法引发有效讨论。

你说的这本书，我大概浏览了一下，唉，写的太烂了，比喷子说话强不了多少，趁早扔了算了。

至于你说的几个问题，看这本书不仅得不到答案，反而都是错误印象。中世纪贵族不识字，是的，但这种孤立的问题意义不大，很多地方的贵族都不识字啊，所以呢。古罗马的排水系统在中世纪失传，但是在东罗马帝国得到传承，并且中世纪的政府也采取了很多措施清理城市污水。至于天冷洗澡就是有可能会着凉啊，这也说明不了什么问题嘛。

如果要了解公共卫生的历史，有一本书非常靠谱，《公共卫生史》(A history of public health)，英文版首版1958年，中文版是2021年的。作者是George Rosen （1910-1977），医学史学家，医学社会史奠基人。Z-library (tor版) 上有下载。

还是这个问题：好贴是好贴，但是一般人看不太懂，如果楼主能简明扼要地提炼一下就好了。

好贴，就是有点长，而且看不太懂....

这里不是诸夏爱国者基地，不用来这里当堂吉柯德。转水。

再发这种毫无知识含量的帖子一律转水。

自己先看两本书再说话。

罗说了洋洋洒洒一大篇，就是要让历史学家批判和怀疑，可问题是，不是中国历史学家不想批判和怀疑，是谁敢啊！如果批判了不会被封杀，不会被开除，不会被嫖娼，不会去踩缝纫机，人人都会去批判的。

所以罗批判了一半、怀疑和想象了一半，还是不敢批判到底，那你让别人怎么去批判。

中国本来就看病难，去趟医院各种拥挤各种手续就脱掉一层皮。中国人不爱上医院跟看病难有很大关系。只要不是动不了，大多数人自己吃点药解决算了。特别是上了岁数的人，得慢性的比例太高，高血压、高血糖、骨质疏松、老寒腿这些老毛病，好也好不了，也没法根治，干脆不去医院，就常年靠药撑着。因此，对于长期吃固定药品的慢性病患者来说，如果每个月都要去医院挂号排队拿药，的确太麻烦了。

不过，把医保卡里的钱当成可支配收入，的确是不合理。医保本来就应该是支付医疗费用。如果去医院一次能拿四个月或半年的药，保证医保卡里的钱只用于买药，就比较合理。

排队看不了病那也是要造反啊。

谢谢转载新闻，就是提个小意见：能不能不要总是转中央社的，换换其他媒体好不好？兼听则明。

不知所云。

正确方向：一分钱不给，都病死了，省了医保又省养老金，赢两次。

可我咋觉得，陈寅恪的评论文风很像金圣叹啊。像是考据学或训诂学一路，但不是历史学。

当下热点，同问。

以后这种如何评价类的帖子，楼主自己先描述一下你要说的事情，再让别人评价。

哈哈，工程师逼急了也会上树。。。。

现代版，也很美，有故事感。

一千个读者心中有一千个哈利波特。读者可以自行解读格局嘛。。。。

意境太美了！

可见翻译者的才华。

情人节，发一首美国诗人Vievee Francis的小诗。谁能把这首诗翻译出来？本人才疏学浅，下不了手。

I’ve Been Thinking about Love Again

作者：Vievee Francis

Those who live to have it and

those who live to give it.

Of course there are those for whom both are true,

but never in the same measure.

Those who have it to give are

like cardinals in the snow. So easy

and beautifully lit. Some

are rabbits. Hard to see

except for those who would prey upon them:

all that softness and quaking and blood.

Those who want it

cannot be satisfied. Eagle-eyed and such talons,

any furred thing will do. So easy

to rip out a heart when it is throbbing so hard.

I wander out into the winter.

I know what I am.

写这种东西，可见就是缺钱了

踏缝纫机是单脚。

基本上就是两千年前先知招引信徒的手法。

赌一赌，共享单车变两脚走路

马世芳的fb上发了一篇旧文：

整理舊稿挖出 2018 和中國杜蕾斯（Durex）的一篇QA（為何會有這樣的企劃，老實說我也忘記了）。我覺得回答得滿認真的哈哈。

【杜蕾斯無碼問答 x 馬世芳】

1. 你覺得「三毛」的流浪和現代年輕人「以夢為馬」的流浪有什麼區別？

答：我不清楚你們年輕人「以夢為馬」是什麼意思，感覺睡不安穩，恐怕會落枕。要我說，旅行就旅行，不要以為拿詞彙妝點了，旅行就變成流浪了。除非做好準備要拋棄犧牲一些重要事物，出遠門並不會變成流浪。

2 青年小李的歌和大師小李的歌對待愛情的態度有什麼不同？

答：從「對於未來的愛，還是非常期待」到「想得卻不可得，你奈人生何」。

3 最近就要結婚了，一直找不到合適的婚禮進行曲，求推薦。

答：合適的不好說，得看場合和新人與賓客的口味。我自己的婚禮進行曲是The Beatles的All You Need is Love，但這首歌開頭部分的拍子很不規律，新人若要採用，請不要踩著拍子走紅毯，很容易絆倒（我沒有）。

不合適的倒是要警惕：許多洋文歌，歌名貌似吉祥如意，內容卻大觸霉頭，近乎詛咒，比如Always On My Mind（不能在一起，但不會忘記你）、The One You Love（三角戀難以取捨，究竟要跟愛你的人還是你愛的人在一起？）、Every Breath You Take（偷窺癖兼跟蹤狂的變態之歌）、I Will Always Love You（我滾，但我會永遠愛你）、My Heart Will Go On（儘管你死了，我心仍不變）......。

一言以蔽之，放洋文歌一定要先看一下歌詞。當然中文歌詞也要看一下，千萬不要放陳奕迅「婚禮的祝福」！

4 女朋友喜歡聽民謠，我喜歡聽搖滾，你記憶中有什麼音樂可以同時滿足我們兩個人嗎？

答：上網查找關鍵詞：MTV Unplugged。

5 聽說音樂的節奏和那事的節奏如果合拍的話，可以更幸福。你印象中有哪首歌很搭嗎？

答：網路歌單可以找關鍵詞Baby Making Music，銷魂煽情的歌們滿坑滿谷，夠你用掉一貨櫃杜蕾斯。

送你一首堪稱直白但並不低級的做愛配樂：1969年法國歌手甘斯布（Serge Gainsbourg）和女友珍柏金（Jane Birkin）合唱的Je t'aime... moi non plus（我愛你，我不愛你），滿滿四分二十二秒的聽覺高潮。論浪漫性愛，法國人畢竟是內行權威，據說這首歌對當年歐陸生育率頗有貢獻呢。

6 還是喜歡前女友，所以又去找她表白，想要和她在一起。結果她發了首雷光夏的《原諒》給我，她是什麼意思呢？

答：我也不知道。不過這種時候千萬不能猜，愈猜愈浪費時間，乾脆回一首也很模稜兩可的歌，盡量延長本局時間，並依對方反應爭取斡旋空間，比方雷光夏同張專輯的「花園」：「蹲下來 / 翻開葉片的背面 / 開始讀到一個神祕的預兆」，管它預兆是啥，重點是神祕！

7 喜歡的女生特別喜歡唱歌，想學一首歌跟她告白，你覺得哪首最合適，最不容易犯錯呢？

答：請先確定你會唱歌。

8 成年人的世界從來沒有簡單二字，二十多歲的我已經開始對婚姻有了恐懼，不知道該怎麼面對。在你人生迷茫時，有哪些音樂指引你嗎？

答：音樂好像不是用來指引，而往往是呼應、描寫、甚至加重人生之迷茫的。人生迷茫時，音樂幫不上太多忙，除非你能靠音樂養活自己。

然後誰說未成年的世界就簡單了？要我說，世界從來沒有簡單二字。有人活到七老八十仍然恐懼婚姻，不過呢，人生沒有後悔藥。結了婚至不濟還是可以離婚的，但若當初明明可以結婚卻沒結成以致於錯過了那個人，恐怕就沒辦法了。孰輕孰重，自己決定。

9 聽音樂的時候，我會準備很多歌單作為備用，一個聽膩換另一個。但在戀愛中，要不要也準備備胎，膩了就能換上。

答：混帳東西，借喻不是這麼用的。

10 和朋友們在KTV聚會，看到好朋友的戀人出軌，我如何用一首歌來暗示好朋友呢？

答：這種方法太笨了，不過會跟好朋友告發其戀人疑似出軌的人，通常很有正義感但缺乏圓融的智慧。這樣吧，請你在KTV挑一首好朋友戀人的拿手歌，音量開大。趁那人唱得不可自拔，去跟你好朋友說悄悄話。

11 加西亞·馬爾克斯（馬奎斯）說，不穿衣服所做的事情都是愛情。愛情裡一定要做那事兒嗎？

答：馬奎斯《愛在瘟疫蔓延時》男主角阿里薩苦追戀人五十三年七個月零十一天，終於修成正果。你說呢？

12 都說第一次是美好和令人難忘的，如果讓你用一首歌來形容第一次的感受，你會選擇哪首歌呢？

答：真的嗎？難忘大概肯定難忘，可不一定人人都美好。點播一首My Little Airport「只因當時太緊張」送給您！

13 男朋友總想聯繫前任，我該怎麼辦？

答：哼，你以為他總想聯繫，其實他早就聯繫了。直接問他到底想怎麼樣，然後套句孟子說的「聽其言也，觀其眸子，人焉廋哉！（聽他怎麼說，再觀察他的眼神，人的心思哪裡藏得住！）」

14 已經三十歲了，感覺不會堅定地喜歡一個人，好像誰都可以，又誰都不可以，該怎麼做？

答：這關年齡什麼事呢？無非是給自己的優柔寡斷、顧此失彼、自私自利、始亂終棄找藉口。性格即命運，不看清這一點，幸福便可望而不可即。 15 為什麼即使愛消失了還會有性，而性消失了愛也跟著消失了？

答：我只想說，年輕真好啊。反觀我們這歲數的人，問題往往不是「為什麼消失」，而是「為什麼都沒出現」......。

有人说中国是费拉民族，您怎么看？另外，能评价一下人称超越司马迁的古今第一史学奇才怪才鬼才天才刘仲敬吗？

押沙龙 于：2017-11-18 15:02 回答：

一

所谓费拉民族这个说法，在斯宾格勒的《西方的没落》里就详细说到过。斯宾格勒是个神叨叨的作者，身上沾染了很重的德国神秘主义倾向。

他有一个很著名的理论，就是说人类的个个社会文化就像一个大活人一样，而且它们彼此完全不同，根本没有互相理解的可能性。按照他的说法，西方社会是个“浮士德”类型，追求力量和能量；希腊罗马社会是“阿波罗”类型，追求的是实实在在的完美实体；中东属于“麻葛”类型，把世界看成善恶战斗的所在。这个想法本身很有趣，但也引发了很多奇谈怪论，比如他说科学也不是唯一的，哪有什么真正的科学，正确的科学？日心说和地心说没有什么谁对谁错，都是文化的象征而已。blahblahblah.......他还把达尔文痛批一顿，说达尔文的进化论是一种堕落，是西方社会垂死的征兆，真正的进化科学家是歌德（对，你没看错。歌德研究过光学和色彩学什么的，说牛顿光学是错误的，研究科学不能靠逻辑和试验，更要凭直觉。所以歌德不仅是个大诗人，还是个著名的伪科学家。而斯宾格勒最喜欢他。）

他喜欢用人来比喻社会（这个是当时的风尚）。他说人类从原始状态就像小孩子，有无限的可能，但是进入文化状态，就像进入青春期和成年，把自己的性格发挥到极致，等到没什么可做的了，大家就僵死了堕落了，社会推进到文明状态。一进入文明状态下，这个社会就完蛋了，大家就变成费拉民族了。这种人没有理想没有未来没有敬畏，只有聪明只有才智只有逻辑。

二

这个词儿就被刘阿姨借来了。不过按照斯宾格勒的意思，费拉民族不是指具体某个民族。所有进入“文明阶段”的人，都是费拉民族，比如罗马帝国的罗马人，阿拉伯帝国的中东人，现在的欧洲人都是费拉民族。而刘仲敬把它单套到了中国头上。

其实刘忠敬从斯宾格勒那里借来的不仅是费拉这个词儿，他很多概念都是斯宾格勒的翻版，比如“原始丰饶”就无非是斯宾格勒说的原始状态下的无限可能性。刘仲敬对统一的厌恶也是从斯宾格勒“文明帝国”脱胎而来。事实上，他的整个理论基础，差不多都是从斯宾格勒借来的。

但是斯宾格勒大家不熟悉，所以一看刘仲敬的，“哇，好新鲜耶！”

其实，如果他们仔细读过斯宾格勒和汤因比，就不会觉得这么新鲜了。

三

斯宾格勒已经是走火入魔的作者，他深陷到二十世纪初的神秘主义以及社会有机体观念（把社会看成一个像人一样的有机生命）里面，其实跟希特勒属于同一个潮流。当然，他本人并没有特别强的种族主义，对所有民族一视同仁：都他妈会变成费拉！但是他的这个思维方式是希特勒有天然亲近性的。

刘仲敬把斯宾格勒的理论中国化了，也窄化了。斯宾格勒对西方和东方一视同仁，而刘仲敬则单独把中国打成费拉，加以种种咒诅，而把盎格鲁-萨克逊人视为优秀的天命者，这个斯宾格勒是绝不会同意的。

四

我对斯宾格勒都不喜欢，当然更不会喜欢刘仲敬。

我觉得他的思维倾向很情绪化，阐述得很夸张，比如用贵支之类的词儿，网友用用这些词儿问题不大，但这绝不是一个从事研究的学者该用的词汇。他的观念在我看来扭曲而危险，如果成为潮流，会成为社会的可怕灾难。

我觉得危险，倒不是因为我有民族情绪，对他贬低中国人有看法，而是因为他的言论有一种走火入 魔的神谕式的倾向。用一种神谕式的口气说出宏大的结论，这个东西如果在学界流行，是学界的灾难，如果在社会上被信奉，那更是社会的灾难。

刘仲敬的书我读过三本，都是用一种不容争辩的口气下结论，观点无从讨论也无从验证，比如他说商纣王临死前把所有玉器焚烧，并不是不想让对方得到，而是想借此发动一场类似核武器之类的终极战争，这个古怪的观点就没法验证，他也没有兴趣论证，就是这样。

所以说，他的态度很简单：事情就是这样，要么信我，要么不信。

斯宾格勒称这种思维为“观相”，就是凭神秘的直觉。歌德靠这种“观相”打败了牛顿，研究出了真正的科学；他斯宾格勒靠这种“观相”打败了所有的历史学家，研究出了真正的历史。但在我看来，这就是王小波说的“忽然恍然大悟，然后觉得自己事事儿都对”。

说白了，这不是学术，就是布道。

我对这种布道者都不喜欢。

五

刘仲敬的文风是半文不白的晦涩，这种文风当然是性格和文字偏好使然，但是这种文风也是契合他的思维方式的。只有用这种晦涩的文风，才能最好地掩盖他理论中的逻辑断裂之处，掩盖他独断式结论的突兀之处。如果用清晰的白话文表达出来，很多问题就会变得刺目，所以这种古怪的文风对他是有利的。

当然，我承认他的很多优点，比如他能从一种先入为主的观念出发，编制出一个有头有尾的大故事，这个就绝不是一般人能做到的。我也承认，如果读者用一种随便翻翻的态度去看，也能发现一些新奇有趣的思路。

但是，我认为不能太把他这种理论当回事。本质上，那就是一种反智的思维方式。

那些特别推崇他的人，我觉得有些是特别厌恶中国的某些方面，所以对他的言论有好感；也有些则可能是天生倾向就是喜欢找一个人生导师，这种导师当然是口气越大，说的越神秘越好。这跟有人信奥修是一个道理，只不过方向不同而已。

"那么合法性来源，归根结底是武力，通过武力征服，建立政权，是为合法性的原始形式。"

我认为这个有待商榷。如果说是合法性的来源是武力，那么逻辑就是在武力取得胜利的瞬间，政权就合法了。但事实上我们看到的情况并不是如此。赢家常常会面对大量反对势力，这些人都是站在已经失败的政权一方的。

我认为这种解释过于社会达尔文主义了，而忽视了合法性的真正来源：基于某种哲学理论的政治秩序。

先秦的两个主要政治理论就是儒家和法家。在最终目的上，他们两家并没有不同，都是追求社会井然有序和繁荣。但是在对于秩序的定义上有所不同。法家对秩序的定义是社会安定，而儒家对秩序的定义是按照等级分配，而分配也反过来了等级的合理。不管是怎么的途经，都需要一个政权去实现。一个政权对秩序和繁荣实现得好，就得到了认受，实现得不好，就得不到认受。

而改朝换代的时候。这个问题尤其明显。一部分人支持新的政权，另一部分人支持旧政权，几乎没有人说谁的武力强就支持谁，更少人单单是因为血统纯正就支持某个政权（如果前朝是一个以荒淫无道著称的政权，这反而是负资产了），而是主要看人们对哪个政权更有信心，相信哪个政权更能带来繁荣和稳定。

一句话，合法性来自于是否维护了社会共同利益，跟武力不能说完全没有关系（特别是在改朝换代之初，武力是一个手段，注意仅仅是手段），但当合法性建立之后，武力就不再是使人服从的主要手段。

那不妨把您在品葱被消失的帖子在这里发布一下，让大家看看。

47当然是欢迎好贴的，有水平的帖子绝对不会凭空消失，甚至有机会被加精。

当然，水贴也会被转水。

这么不小心玩比特币啊，老老实实打工不好吗？

恨日本这件事，时效性不强。太多其他社会议题值得关注了。如果自己就是喜欢那就另说了。

叫嚣多恨日本的言论并不怎么拉好感，与其怀有那么多仇恨，不如去搞清楚到底日本到底做了什么，摆事实讲道理。

笑死了，要把Chatgpt逼死了。机器人虽然没有牵挂，可开发者有啊，人家一个商业公司，又不是非营利组织，让人家以后咋混。。。

这又是第三件事了。

日本法律认定加入其他国籍就丧失日本国籍是既定的事实。你可以跟日本司法部去讨论这件事是不是合理。

你不是问日本政府怎么知道一个人是不是放弃了日本国籍吗？被抓到就知道了，没被抓到就不知道，就这么简单。

我个人的看法是，没被抓到的小偷绝对比被抓到的多，是不是就偷东西就不违法？没抓到的毒贩比抓到的多，是不是贩毒就不违法？倒果为因绝对不可取。这件事上，不管什么理由，“抓不到就干脆合法”绝对不能是理由。不然，民运推翻不了共产党是不是就说明共产党执政天经地义啊？

说法律有没有意义，您的陈士杰宪法就毫无意义，因为什么时候轮到您写宪法了？

行为上触犯法律和被抓到是两回事。

一个人加入外国籍，按照日本法律理论上就丧失了日本国籍（中国法律同理）。但是如果日本政府不知道，他仍然可以用日本护照进出日本，享受日本国民的福利，直到他被发现的那一天（比如不小心混合使用护照在海关被发现，或者在日本犯了事但是向其他国家使馆寻求庇护时）。

但我们不能用现实事实来评论法律的理论规定有没有用。比如一个小偷偷了东西，理论上他触犯了法律，但如果没有被抓到他仍然可以逍遥法外。我们不能因此就说，将偷东西定义为违法的法律规定是没用的。理论上违法和事实上没抓到是两件事。

电影《流浪地球2》成为中国春节期间的舆论现象。时评作家长平认为，影片集中体现了中共宣传元素：男性气质、民族主义和专制主义。

两个女人拥有同一个名字，她们分别是两部电影的主角，而这两部电影也拥有同一个名字，后一部是前一部的续集，同时也是它的前传。听上去，这两个女人的故事一定很值得期待。

遗憾的是，这两个都叫韩朵朵的角色非常单薄。在2019年上映的《流浪地球》中，女主角韩朵朵，被设定为一个除了是个女孩之外一无是处的"傻妞"，等着自信满满的"天才哥哥"刘启带回家，一路都是拖累，最后被用来背诵洗脑教育的范文而发挥作用。

她不仅没有自我，甚至连名字都是别人的--收养他的男人韩子昂为了怀念自己病逝的女儿韩朵朵，给她取了同样的名字。在今年（2023年）上映的《流浪地球2》中，"真正"的韩朵朵成为主角。她是一名身怀武功的航天员，甫一出场就表演了一个漂亮的摔打。随后，她的戏份占了半个小时以上，可谓浓墨重彩。然而，正如一些网民指出的那样，她的形象扁平苍白，无聊透顶。虽然她做过军医，去过太空站，但是这些安排只是为了让她方便被男主角之一的刘培强追求。她真正的任务是扮演一个患癌的妻子和母亲，温柔贤惠，而且还必须漂亮。

最让我惊讶的一个剧情是，一家人在雪地里玩耍的时候，韩朵朵不小心弄掉了假发，露出了因为治疗而脱发的头，吓哭了孩子。刘培强上前深情拥抱，特写镜头--但是显然不是因为妻子的病痛，而是因为不再漂亮而尴尬。随后，无论在医院病床上，还是在外出旅程中，导演都让她一直戴着假发。

我不知道有多少人因为病情脱发或剃发之后会整天戴着假发，但是导演显然认为，按照流俗的审美标准保持漂亮是女人最重要的事情，哪怕你身患绝症。

她的冗长戏份既不是和病魔作斗争，也不是为地球危机而焦虑，而是和刘培强谈恋爱，以衬托后者的铁汉柔情--尽管也是非常刻板印象而且矫揉造作的形象。

另外两个戏份很重的女人形象更加扁平，丫丫妈妈做的唯一事情就是生了个孩子，郝晓曦则是"一字不拉"地帮男性老领导念稿子，不念稿子的时候则陪伴和照料老领导。

"严防死守，做好预案！"

厌女剧情在这部电影中并不是独立存在的元素，而是与它要传递的全部价值观相辅相成--男性气质、民族主义和专制主义。

正如我在《长平观察：流浪地球，中共统治到何时？》一文中所指出的那样，在《流浪地球》中，直到太阳系末日，甚至地球移居新的恒星系以后，中国现有社会形态都不会发生任何改变。居委会、派出所、CCTV......整个统治体系跟今天一模一样。《流浪地球2》更进一步，不仅有精致的中山装，"中国制造"字样特写，还为俄罗斯站台。

显然，直到世界末日，中共不仅牢牢统治着中国，而且还掌控了联合国舞台，"为宇宙指明方向"。代表中共拯救地球的老领导周喆直重复着中国人耳熟能详的话语："严防死守，做好预案！""危难当前，唯有责任，团结是需要代价的！"甚至还有"应急防控中心"分发食物的场面。我不知道刚刚度过三年疫情"清零"防控的中国观众，如何能够为这些话语和画面喝彩？

影片中的"战狼"桥段也与时俱进，从吴京进化到了赵立坚。面对外国代表对危机解决方案的质疑，念稿工具人郝晓曦在联合国讲台上以中国外交部发言人的战狼风格说："我方开放地下城，是告知，不是征求贵国的意见！"

"无论虚实，不计代价！"

在这部电影中，质疑和抗议都一律被当作干扰领导的大政方针、宏图伟业的捣乱因素，需要果断地予以排除和镇压。在变成患癌的妻子和母亲之前，韩朵朵也曾身手矫健。如前文所述，她的出场就是一个漂亮的摔打，干净利落地将一个人打趴在地--这个人就是一名抗议者。抗议者被塑造成喧嚷、碍事而又危险的人群，对付他们不一定需要警察，人人均可得尔诛之。这就是专制政权希望丑化的异议者形象。

影片的重头戏之一，是用地球所有的核武器炸掉月球。核弹来自不同时期和不同国家，有着不同的加密系统。由于时间紧迫，决策者当机立断，准备让233位来自世界各国的宇航员充当人肉引爆器，带着核武器遥控器登陆月球，近程遥控引爆三千多枚核弹。这是何等草菅人命的专职思维！

专制者喜欢冒险，将违反科学的鲁莽包装成自己的英明神武。在三国技术人员下水恢复全球互联网络连接的剧情中，联合政府中方代表周喆直武断指挥，哪怕北京根节点没连上、冒着撕裂地球的风险也要直接点火，结果依靠纯属偶然的事件侥幸成功，周喆直则傲然宣告："我们的人一定能完成任务，无论虚实，不计代价！"

"不计代价"的疫情"清零"政策的逻辑原本也是如此：万一碰巧成功了呢？

作者长平是中国资深媒体人、时事评论作家，六四记忆人权博物馆总策展人，现居德国。

对白纸革命参与者的抓捕行动还在持续。电子手段是警方的主要突破口。警方会渗透进微信或电报群组，掌握发言的动向，先从信息保护最差的人入手，没收ta的电子设备，从中找出更多信息和相关人士。

2047之前有过很多帖子，都是在讲网络安全。这些手段并不复杂，但是如果没有养成使用习惯，还是会让自己和同伴陷入危险。因此，重复强调网络安全知识很有必要。本文将本着简单方便、效率第一的宗旨，介绍一些聊天工具网络安全方面的知识。

一、 尽量不要用微信

首先，传递敏感信息不要用微信！即便是海外版的Wechat也不要用。最主要的原因是微信没有端到端加密。端到端加密系统，其英文名全称叫End-to-end encryption (E2EE)。加入E2EE系统的通讯工具将传递的消息设置为只有通信的用户之间才可以阅读的加密消息，该系统有效的防止电信运营商及网络服务提供商窃听用户通讯数据。端到端加密旨在防止数据被真正的发送者和接收者以外的人读取或秘密修改。

微信里传递的信息都保存在服务器上，理论上微信公司的内部员工就可以看到你的微信内容。下图是目前（全世界）市面上流行的社交通讯工具的比较图：

可以看到，微信是唯一一款不仅不默认端到端加密，甚至没有选择性端到端加密的社交信息工具。其次，生活中到处需要微信注册，在国内你的个人信息和微信已经高度捆绑，完全透明了。因此如无必要，绝对不要用微信。但在墙内微信已经成了生活必备工具，不用几乎寸步难行，那么建议把微信放在另一个手机上。进行敏感信息沟通的手机上不要放微信，最好也不要放任何墙内app。

二、信息沟通工具的选择

根据上图，我们可以看到，除了微信，其他工具都可以做到端到端加密。但从易用性上，并不是每个工具都方便实用。比如imessage, 虽然保密性好，但是只有iso用户才可以使用。Whats'app目前是facebook的子公司，一度声称要跟facebook分享数据，并且有人生成在中国使用Whats'app早到了信息审查，虽然未经证实，但从保险的角度，也不太推荐。

1. Signal

Signal是目前评价最高的一款聊天工具。它免费，可多平台使用，安卓/ios均可。这款工具端到端加密，每隔一段时间就要求使用者验证PIN码。而且每隔一段时间就自动销毁历史记录。如果警察没收了你的手机，也找不到较早的历史记录。Signal的加密协议非常强大，甚至What'app也是用它的加密协议。但Signal的母公司是一个非盈利基金会，因此不会受到商业利益的制肘。

但缺点是，使用 Signal的前提是知道对方的电话号码。因此只适用于熟人之间（彼此知道或不担心分享电话号码）。

2. Telegram

telegram的私人通讯并非端到端加密，而是需要手动切换。telegram也支持历史消息自毁。它还可以发展成为社交媒体平台，telegram群组可以支持20万个用户。 telegram可以以用户名相互加好友。但大多数人为了图简便还是使用电话号码直接加。然而，telegram的群组不支持默认隐藏电话号码，要用户自己手动隐藏 （这是大多数人疏忽的地方！）。

3. Matrix (Element)

Matrix是一款不许电话号码就可以注册的端到端聊天工具，只要有一个用户名或email即可。即使跟陌生人沟通也不用担心泄露电话号码，是目前来说匿名性最好、操作最简便的工具。只是matrix没有历史信息自动销毁，需要手动销毁，但这就不算什么显著缺点了，匿名性优势足以打败其他工具。

4. 推特

一般人是用推特更多是类似于轻博客的用途，而有关推特的安全性，请见这里。

如果你有其他想知道的，欢迎在下方留言。本人水平有限，但相信其他技术高手会乐于解答。希望大家都能保护好自己的数据安全，有朝一日我们必将在阳光下相见！

作者Lucy Meng 原文地址

北京------我在去年12月初第一次感染了新冠病毒。

看到快速抗原检测条出现两条杠的阳性结果后，我惊慌失措。当时，中国政府仍在坚持新冠"清零"的做法，用大范围封控和全员核酸检测来阻止病毒传播，尽管这徒劳无益。从头到脚穿着白色防护服的防疫人员会不会把我转运到条件极差的集中隔离设施去？这些令人害怕的"大白们"似乎已经接管了国家。

数百万中国人那时一直生活在害怕听到敲门声的恐惧中。我躲在北京的家中不敢出门。三天后，政府基本上放弃了抗击病毒。我自由了，庆祝的方式是把两个装得满满的垃圾袋拿到了楼下。

三年来，政府一直告诉中国人民，必须遏制新冠病毒传播，但后来突然改变了政策，那是在去年11月底人们走上街头，抗议新冠"清零"造成的生命和经济代价越来越大后不久。但政府几乎没给我们留下为接下来发生的情况做准备的时间。

政府推动公众接种疫苗的努力一直不够，而且至今仍未批准进口更有效的外国疫苗（除了允许住在中国的外国侨民使用德国制造的疫苗外）。如何避免得病或出现紧急情况后怎么办的建议很少。我们只能靠自己。

随着病毒的迅速传播，布洛芬等退烧药变得一药难求。社交媒体上充斥着求购这些药物的绝望帖子。我曾在几个月前囤积了一些药，因此能分一些给北京其他有需要的人。随着快递员感染病毒，首都的物流系统不堪重负，有两包药是我叫来出租车，让司机直接送去的。一名我帮助过的孕妇给我寄了两箱橙子表示感谢。随着我手中的药越来越少，我不敢再看社交媒体。

全国的情况都在迅速恶化。患者挤满了诊所和急诊；医院和养老院很难备足药品。感染的浪潮在去年12月的最后几天袭到了我在东部的老家。我很担心85岁的奶奶，于是赶了回去。

我的童年是在她的照顾下无忧无虑度过的，经常看她用老式的柴炉做饭（我至今都觉得那样做出来的饭最好吃）。她是1949年新中国成立前在一个相对富裕的家庭出生的，经历过之后几十年的政治动荡，但说起那些艰难的日子时始终充满了尊严、智慧和乐观的态度。她现在终于可以享福了。我无法想象她会死于新冠病毒感染。

政府曾说，严厉的"清零"措施是为了保护老弱病残。但政府取消"清零"时，80岁及以上的老人中只有40%打过疫苗加强针。奶奶几个月前就该打第四针了，但因为她已经打过三针，当地一直不让她打。

她在圣诞节前感染了新冠病毒，然后患上肺炎。当地的医院人满为患，没有病床，所以我们只能在家里照顾她。与一个朋友通电话时，我忍不住哭了。

我之前就已经给奶奶买了瓶装氧气和其他用品。但我真正想得到的是抗病毒药物Paxlovid。中国已在去年初批准进口，但所有的供应已被抢购一空，这种五天疗程药在黑市上的售价一度超过了7000美元，差不多是政府定价的20倍。许多人购买从印度非法进口的仿制药。

在网上找了两周后，我终于下了订单。但这种药必须在出现症状后五天内服用，等我们收到药时，奶奶的病程已经过了五天。医生给她开了抗生素，我一直在给她做饭，照顾她，几乎顾不上睡觉。值得庆幸的是，她已在今年1月中旬开始慢慢好转。

很多人就没有这么幸运了：中国社交媒体上好几周来一直流传着不堪重负的医院和火葬场的照片，还有讣告。我的北京邻居在这轮疫情中失去了父亲、祖母和叔叔。等救护车要等很久，医院里混乱不堪、人满为患的状况，都妨碍了他们得到及时救治。

"我太相信政府了，"她告诉我。"政府骗了我们。"

中国人刚刚过完了春节。春节通常是一年中最欢乐的时刻，几亿人在春节前返乡与家人团聚，吃年夜饭，用白酒祝酒，互送装满现金的红包。但对我的邻居来说，今后每年的春节都将是让她想起失去亲人的痛苦时刻。我以前经常看到她在院子喂流浪猫，在社交媒体上发轻松愉快的生活帖。现在她这些都不做了，正在考虑离开中国。

据官方统计，中国已累计有超过8.4万人死于新冠病毒感染，其中绝大多数死于政府去年12月取消"清零"政策后。但大家普遍认为政府的数据失真。据一名在政府工作的高级科学家说，全国14亿人口中已有约80%在这轮疫情中感染过病毒。两个月前，这对我们来说是不可想象的。

两周前，我再次从北京坐七个小时的火车回到老家，与奶奶和其他亲戚们一起过春节。和往年一样，大家一起坐在电视机前观看中央电视台的春晚，这个长达几小时的欢愉节目是为迎接兔年的到来准备的。节目制作精美，充满了自我感觉良好的内容，完全不提数以百万计的人们在这轮疫情暴发期间经历的苦难。政府控制的新闻媒体也很少提疫情。

就好像什么都没发生过似的。

政府现在说疫情高峰已经过去，这也许是真的。药店的货架不再空空如也。就连Paxlovid也变得更容易买到了，我再也没听到医院不堪重负的消息。上个周末返回工作城市的亲朋好友们表达的都是乐观情绪。人们希望，随着遏制疫情措施的解除，经济和就业市场将得到改善。中国人有着惊人的忍受和默默承受痛苦的能力。但过去几周的创伤依然存在。

虽然我在中国出生长大，但也在海外，包括美国生活过很多年。在海外生活期间，我不得不主要靠西方媒体获取有关中国的新闻，我曾认为国外的报道往往是片面的，过于消极。我在新冠病毒大流行前不久回国，原打算与我心爱的人民和国家重建联系。

但这场疫情暴露出中国的种种局限、宣传对真相的扭曲，以及政府的失误往往是以普通老百姓的生命和福祉为代价的现实。

和我的邻居一样，我也在兔年考虑离开我热爱的国家。

不妨开个书友会，大家定期看一本书？

钱不能论社资，知识不能论体制内外。因为钱就是钱，知识就是知识。

体制提供了庞大的资金和良好的研究环境，而且体制的福利也能吸引人才，所以体制内大概率能产出良好的知识产品。不是说个人就不能，只是个人的研究资源太有限了。

体制内的书不能读，听上去怎么这么像资本主义的书不能读，只不过是光谱的另一个极端而已。

果然没让我失望，这群troll接二连三地冲进这个帖子里来骂人，用的语言之脏，充分体现了他们的层次：跟下水道差不多高。

垃圾我就不留了，一秒删除，扔进垃圾堆，从哪里来就让它回哪里去。

他们骂人的理由很简单，就是因为47不允许他们骂人。谁不允许他们骂人，他们就骂谁，这不是流氓是什么？

千万别说自己反共了，平白给反共这个词抹黑。这些人不过就是阿Q水平的闹革命，哪里有热闹哪里凑，真实水平就是流氓。哪个时代都有阿Q，鲁迅先生诚不我欺。

本周我读了一本书《谋利而印》。见这里【坐忘书 one book per week 之一】缘起 暨 本周推荐：《谋利而印》（作者：贾晋珠）

这篇本来我也不想写，但是出现了好几个脏话骂人加捣乱的帖子之后，我觉得不得不写了。

品葱经常会封禁一些用户，少部分是高素质，大部分就是低水平的troll。后者搞不懂一个浅显的事实：品葱封的人里有高素质用户，不等于他自己就是高素质。这是一个非常基本的充分必要条件问题。不理解的话建议从新恶补小学数学。

这些troll被品葱封禁之后，就展开了传统伎俩，骂骂咧咧，没完没了。谁不让他们骂，他们转脸就骂谁，跟街上的流氓没什么两样。

为了试图合理化自己的流氓行为，这些人就举个小旗子反共。意思就是，我反共我好伟大哦！Come on，反共又怎么了？反对共产党不过就是一个立场而已，有这个立场就了不起吗？况且，这些人口里称“反共”，其实就是挂羊头卖狗肉，趁机打击报复，脏话辱骂+无耻造谣，行径堪比红卫兵，学问半点也不行。

高素质的用户，真正有信仰的人，能够给一个字眼增光，满嘴脏话骂人没玩没了的低素质者来反共，只能给反共这个字眼抹黑而已。是人穿衣服，不是衣服穿人，有些人就是搞不懂这个。

这群人里，有些是臭名昭著的troll，比如钢铁雄心，不以为耻反以为荣，精神绝对不正常。有些人还是新人，也许就是觉得扎堆骂人好玩。拜托脑子醒一醒，扎堆也跟高素质用户扎堆啊，跟一堆流氓扎堆，你不也成流氓了吗？很光荣是吗？

这个论坛是为了给有思想的人提供一个交流的场所，不是让troll来撒野的。你们反正也有自己的地盘，自己玩去吧，想怎么发泄就怎么发泄。走好不送。好好说话欢迎，不好好说话见一个封一个。

这得看什么事，具体问题具体分析。

生活中杀父仇人这种仇，十年当然不晚。

网上争端，小打小闹也记仇好几年，这就是精神有问题了。

pkmaster这篇文章要再顶一下。最近觉得自己反共就有理的人太多，需要重温一下这篇文章。

首先这不是我的逻辑。

其次，反共了不起吗？反共就有理啊？会说话的鹦鹉也能口里喊反共，是不是也了不起啊？立场决定不了脑袋。脑子空空，再反共也是傻反，让人笑掉大牙。

虚假宣传。

我计划每周最少读一本书，然后尽可能跟大家分享我的心得。《坐忘书》就是每周一书小栏目的标题。

“坐忘”的概念来自《庄子-大宗师》对于修道境界的描述。庄子假借孔子和颜回之口，描述了一种修养心神的方法。这种方法乍一听很中二：

颜回：我进步了。

孔子：怎么进步了？

颜回：我忘了仁义是啥了。

孔子：好，但还不够，接着忘。

过了一阵颜回又去见孔子：我又进步了。

孔子：怎么进步了？

颜回：我忘了礼乐了。

孔子：好，但还不够，再接再厉。

颜回又回去悟，再回来见孔子，说：我又进步了。

孔子再问：怎么进步了？

颜回：我坐忘了。

孔子一听新词没听过，赶紧问：什么是坐忘？

颜回：我忘了我的肉身，抛开我的视听，抛开心智，与天地自然融为一体，这就是“坐忘”。

孔子：天地自然没有主观好恶，随着自然变化就不会偏执与常理，简直是大贤人啊！你比我都强了（我都没你敢想啊！）。

人毕竟是俗物，完全抛开感官灵动和尘世俗念未免苛刻，但在庸庸碌碌之外，能够保存一点个人的精神空间，追求片刻在尘世中坐忘的me time，也算是对得住自己的灵魂了。

本周我要介绍的书，是《谋利而印》，作者是美国学者Lucille Chia，她本人是亚裔，有一个中文名字贾晋珠。

谈起中国的古代的书籍，你可能会想到四书五经、明清小说等。中国人看书这不稀罕，但是这些书籍的生产和销售，就没有几个人去想了。

在中国11世纪后期，印刷工业得到了发展。然而印刷能够发展，与识字率达到一定高度，技术的进步，社会对于书籍的需求，都有重要的联系。在福建的建阳一带，兴起了大规模的私刻出版商，他们在中国的图书传播史上起到了举足轻重的作用。

随着出版业在宋朝的兴盛，当地繁荣的造纸业为出版的发展奠定了基础。当地的纸张质量粗劣，印刷出的书籍质量也不高，但是却以低廉的价格风行全国，甚至远销日本和朝鲜。建阳的私人刻书坊都是以营利为目的，什么受欢迎印什么，因此除了学堂学习和科举考试需要的经史之外，还印了大量的医书、日用类书、启蒙课本、戏曲唱本、小说等，大大促进了中国的民间文化传播。

私刻与官刻，有时候是互补关系。一般说来，官刻以宣扬政治思想为目的，会不惜工本地印刷精美的书籍，这些书籍就成了私刻的样本。然而为了谋利而进行的私刻，有时候会反过来冲击官方的权威，这时候私刻和官刻就形成了竞争。

宋代雍熙年间（984-987），唐代数学家天文学家李淳风的预言书《推背图》在市场上非常畅销。然而古代认为天文历法之类的书籍与政权运势相关，属于“国家安全”范畴，必须经过朝廷批准才能上市。因此宋太宗对于《推背图》在民间畅销一事非常不满。但是宋太宗并没有下令禁书，而是想了一个很”聪明“的办法：他下令偷偷刻印了一百部有大量错误的《推背图》投放市场，鱼目混珠。买到错误版本的买家就对《推背图》产生了怀疑，进而丧失了兴趣。这还导致了买家们对其他私刻版本的质量产生了质疑。

这仅仅是官刻与私刻相互博弈的一个小例子。这个小插曲并未击垮私刻印刷产业，整个市场的庞大需求又支撑着以建阳为代表的私刻印刷业前进了6个多世纪，到了清末随着西方铅字印刷的普及，才逐渐消亡。

《谋利而印》并非是一本充满小插曲的散文集，而是一本讨论中国书籍史的严肃书籍。如果你对中国古代知识传播感兴趣，想知道老百姓都读什么书籍，如何获得书籍，印刷商们如何组织生产，古代印刷书籍需要哪些条件，那么这本书就应该登上你的书单。

好了好了，我领教过您的较真了，您随便吧。

总之，您想批评谁都可以，言之有物合情合理就行。

只要不没完没了絮絮叨叨说话又说不到点子上，您可以尽情发挥。但是批评品葱还是要到江湖，不要在其他地方。47的确不欢迎骂品葱，同样也不欢迎骂其他论坛。有时间说点更建设性的议题不好吗？每天发生那么多时事，不去关注，盯着个品葱骂来骂去，多没劲啊。

你照抄了全文洋洋洒洒几千字，然后说答案就在里面你自己找，你说这是讨论的态度么？你干脆把一本书扔过来算了。再说，不让你引用全文你不会用自己的话转述吗？就从你加黑的文字来看，就是无记载就当有，其他部分如果你觉得有用，不妨标出，别人没耐心跟你捉迷藏。

低素质人身攻击展示一次就够了，当成粪便样本。多了就要删除。

你如果要讨论，就要从别人的文章中找出对应的部分，换成自己的话转述出来，原文最多引用几句就得了。不然不仅是对原文不尊敬，也是对与你对话的用户不尊敬：你一下子抄几千字出来，乌央乌央的，让人怎么看？

再说“打脸”的部分，探讨本来就无所谓打脸，就算你引用的原文，也未必就100%正确。比如““重译”主要用于同域外交流之际，华夏诸国间交流未见有此记载。虽不能断言必无，然 既 无 须 载 诸史籍，可推测先秦时期华夏各国间交流之通畅”这话换成大白话，就是“没有记载，我就当他有”，这就很无赖，很不能让人信服。

这段话很好，好好展示一下这个人的素质。

照抄别人不给出处，指出来就脏话连篇。

狗屁不通是说文字狗屁不通，但这个人立刻就开始人身攻击，气急败坏跳脚就是这样的。

全文引用注明出处，是对知识最起码的尊重，你最让人生气的地方是这点常识都没有，打脸先打你自己。

除了照抄别人，你自己写的东西没有一句不是狗屁不通，反驳都槽多无口。