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刺刺 台灣人,主修會計,法學只是下班後的興趣。 劉慈欣說:「現在的科幻大趨勢,心目中的科幻,老科幻迷的那種已經邊緣化」
所以假設他是經過市場調查(指讀者買單的熱門網路科幻小說得出的結論),那麼在這裡我們應該這樣分析他的言論:「為了市場(寫小說賺錢),其他人寫科幻要迎合讀者」。
劉慈欣的客群自然是國內讀者。
至於什麼「我的科幻能幫助人類度過危機」以及後面的「技術如何改造人類」,聽起來有點像是技術烏托邦。
技術崇拜或者是技術烏托邦,感覺是前陣子對岸軟科幻網文會有的思路,可能跟他們的受教育有關。
比如說現在現實世界存在貨櫃塞港問題,那麼如果有多啦A夢的任意門的技術就能解決運輸問題,如果要任意門大概率也能解決核廢料或廢棄物的問題。
任意門打開你的能把污染物放到地球外,甚至把垃圾扔到太陽裡也可實現。
再然後由於有任意門,於是設置路障,乃至國境線、軍事防線、要塞、海關都會受到衝擊,因為任意門使得這種隔絕失效。
然後我就可以開始瞎掰:新的技術解決了人類的分裂問題,人們因為技術的進步終於可以趨向於統一。
作品都會有某種情境假設,這裡講劉咱慈我就拿他舉例,我記得他有一本《超新星紀元》,大概是說遠方星系的伽瑪射線爆,導致地球大概14歲?(我有記不清了),14歲以上的大人都會死亡。
於是地球上的大人們馬上就要把自己的事業跟夢想交給下一代,交給現在剛上國中,甚至大部分都是國小的小屁孩。
這是劉慈欣在他作品裡虛構的情境(危機),所以我提一嘴類比也虛構一個情境,那就是假設有多啦A夢的「任意門」
用任意門這種粗暴的情境就是想說,技術跟科技可以解決「問題」,然後再制定更進步的法律以進行公平,最終可以實現烏托邦。
假設沒有實現烏托邦那一定是技術不足。
這就是技術烏托邦思想,如果劉慈欣的參照物是拿國內網路小說市場做分析,那麼談論這種玩意我覺得相當正常。
至於他自豪於自己的「美學」,比如他執著於「黑暗森林」,他愛寫什麼就寫什麼,讀者買單就行。
比如我有自己的美學:「我覺得異世界就該跟地球大相逕庭,而不是一堆與地球價值觀念太過相近的假中古世紀歐洲。」
然後我還能大聲嚷嚷說:「我的美學才是對的,請多看我的作品(假設我有作品),我心目中那種奇幻異世界正在邊緣化!」
聽起來很像鍵政時會有的發言,政治觀點何嘗不是某種美學?
「美國民主正在倒退,請多看某某自媒體,他詳盡的分析了現在美國面臨的左派跟華爾街的陰謀!」
笑死www
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我認為小說是娛樂,想要在小說裡尋求真實感也是娛樂。 作者投射自己的美學在作品裡,然後說假設世界發生某種虛構危機的事,應該如我筆下的世界那般———這也很娛樂。