那只是半导体可以用制程来衡量，其他方面的制裁呢

早期汽车mpg还不错，但是不符合现在排放和安全标准，不能上街

制程,如3 nm process。

制裁目的就是需要有产品代差，其他都是装样子

单位是什么意思？

指的的是相差至少三个单位以上

光刻机年年炒作有突破，如果你深度主动搜索一下就会发现实在太多了，大部分都是吹牛、骗经费的，最多的就是理论可行,实际完全不可行。从发言来看，你应该还是中学生，你上了大学乃至研究生就知道，论文（尤其是中、印）很多是很水的，要么漏洞很多要么是纸上谈兵。这次所谓的突破也不例外。

在对一个领域不了解的时候，很多人虽然知道要分清楚事实和观点，但是由于知识欠缺，会把宣传当作事实。而且依我观察，你平时不会主动关注科技类信息，大多是靠被动浏览得知的。如果你是这方面爱好者，深度搜索并了解，就会知道一个现在能用的光刻机任何国家都不可能独立生产，哪怕是美国。光刻机的核心技术是好几个国家的，关键零部件来自更多的国家。上海的那种不怎么能用（如果要求极低的话，也算不上能用，就像是早期发明的汽车，是不大能开到现在的马路上的）。

建议你用英文搜一下这方面内容，不要开翻译器，中文在这方面，即使是繁中还是有欠缺的。

说回你的问题，“是否打破封锁？”，这要看对打破和封锁的定义。对美国政府来讲不算，因为他们的目的就是禁止最新的，也就是三个单位以内的技术，防止中共拿去给俄罗斯打仗、交给伊朗这种支持恐怖主义的国家。在中共的宣传里、对政治与手机芯片技术不懂的人的眼中，显然是。而且这个MATE60，远不如小米的过时手机，具体怎么样，大家都很清楚。

这下高华了

这个问题我们必须走走看了

至于EUV可以去看看长春光机所的消息

提示--科研产品和大规模商业应用是有很大差别的

这是各国都许可的，大家都知道，政治很多时候都是演戏，互相打配合。中芯得到了台积电淘汰的技术，美国政府早先开启中芯代工许可，明年年初DUV都禁止，这些都是早些时候的新闻，可以查证的。说白了，大家都谈好了，该卖光刻机的光刻机，该卖手机的卖手机的，该政治操纵的操纵，一般群众深陷其中大可不必。制程不代表性能，还有很多方面需要考虑,如晶体管密度，就像一公斤棉花和一公斤贴铁一样。商家宣传玩文字游戏，政府打为伪民族主义（中共国打的还真不是真民族主义，因为完全不是为民族利益出发的，而是政权利益)鸡血。会说秒杀，你一定没用过这款，如果你用过，你会觉得被秒杀的是你自己。

纳粹屠杀犹太人不算屠杀，因为是总体战，日本入侵中国算屠杀，因为是局部战争...

屠杀是中国人民族恶性的一部分，而不是解决恶性的方法。反贼如你是民族恶性的一种具体表现，而不是解决恶性的人。

感受

《黄祸》这本书，在很早以前就听过了，刚接触到翻墙那时候就收藏过很多禁书，其中就有它，或许时间有限，就一直放着，从未看过。直到看了《权民一体论》，又看了《转世》，发现《黄祸》还真没看过，然后才去读它。

读完《黄祸》，有很多感受，最明显的就是震撼了，太震撼了！它的故事只占一小部分，它里面的有太多观点、不同论述、辩论、奇思妙想等等各种细节，提供了太多的启发，精彩程度远超《转世》，被震撼了好长一段时间。

很多人可能专注于故事本身，把它作为一种预言，纠结于里面的事会不会发生，纠结于一些真实可靠性等等；但在我们看来，它作为一本小说，没这么多苛求的，它的细节提供了更多的参考价值；它里面的观点很丰富，也可以说很驳杂，都很具有代表性；它对于社会问题的诠释，权力的运作，直指本质，清晰透彻，对不同社会制度的本质阐述，令人信服；它提到的“逐级递选制”作为当下社会制度问题的解决方案，我们深深地认同，它是解决我们厌恶的民族主义、消费主义、暴政与暴民等问题的唯一方向。

我们是先有了自下而上，逐层聚合的思想，然后再读这本书,就像找到了知音、知己、伙伴一样，感觉非常棒，非常的振奋，也非常震撼；而另外一种极端，没有自下而上的思想基础，对民主印象只有权力与宣传洗脑留下的民主宪政、三权分立，初读可能认为它里面的“逐级递选制”是痴人说梦，或是过时的理论等等观感，对此我们认为，这可能是前意识中对新思想、新事物的抗拒与警惕，这可能是条件反射的，或者惯性的，就如当人被否定时，本能地就想反驳一样，因为它必然对过去的认知产生冲击；就如黄祸中陈昐初闻“逐级递选制”时所表现的类似，随着花时间心思琢磨，按自己的真实需求从无到有地去推理，前意识中对新事物的抗拒，才能逐渐被理性纠正，慢慢地接受了这么个事实，它真是个好东西，真是太棒了。

对还没有真正读过《黄祸》朋友，对等者的建议是先读马斯洛的《存在心理学》，然后再带着那种存在主义的思想，去感觉《黄祸》每一个细节，去过滤出自己的收获！

《黄祸》精彩节选分享

文化革命的狂热一过，他的内心就离弃了共产党。然而这麽多年却从未停止过为共产党的治国奔忙。「六四」开枪使他认识到这个杀人暴政注定灭亡，却又因为未参加任何民主运动而被认定「政治可靠」，得到重用。他在人人过关要写的「效忠书」上，用尽心机把每句话写成顺着念是效忠，反着念是诅咒。他曾给被枪杀者的家属匿名寄钱，却对眼前的「翻案」毫无兴趣。他既憎恨压迫群众，又憎恨煽动群众。他厌恶统治者出於内斗需要对民主运动的操纵和利用，想方设法不参与，却又担负「特殊任务」。他被群众组织当做「奸细」，又被政治警察怀疑成利用群众搞颠覆的阴谋份子------这里肯定有他油滑的一面，官场上的八面玲珑既是护身符，又为达到目的提供捷径。高明的算计和运筹能把最不相干甚至相反的事物组合成一个合力。但更重要的还在於他的落落寡合。他不属於任何一方，没有自己的阵营，却同时反对对垒的双方。他为「百字宪法社」拟定的口号------「左手打倒独裁专制，右手打倒群众运动」------很说明这种双重性。他对暴政和暴民同样厌恶。在他眼里那是相辅相成互补的两面。压迫引起仇恨和暴烈，而群众运动的盲目和残忍只能由更血腥的镇压收场。他以孤独一身要同时打倒这两个孪生的千年孽种，只能靠「借力打力」------又当奸细又当阴谋份子。

他常跟他们说，如果知识分子有什麽作用，那就是当大众全都诉诸情绪时，知识分子依然应当保持一种冷静的理性。他无法说得再深。全社会都视独裁专制为敌的时候，重要的已经不是去参加那个合唱，而该把理性用於对人人趋之若鹜的「民主」的批判。在一个最强调多元的时代，赶时髦却造就出人类有史以来最大的一元。连追求多元也成了一种时髦的一元。全世界从思想方法、价值观念到时装歌曲全趋於一致。在时髦的叫喊中，有几个人真正懂得「民主」是什麽呢？枪杆子灌输的一元还让人心存反抗，广告灌输的一元却让人自鸣得意地以为就是自己的多元。

民主无疑比专制进步，但那不是非此即彼的理由，不能因此就不看到它的缺陷。纳粹也是通过民主的选举手段上台执政并且发展成为血腥的独裁体制的。在当今这个由传播媒介操纵的信息时代，能发出强烈声音的少数比沉默的多数受到更多的注意，而当他们的意志通过无孔不入的媒介转化成时髦，就轻而易举地控制了多数。

他不赞成那些专门从事煽动，把未来希望寄托於疾风暴雨式的群众运动的民主派。群众是缺乏理性的，一旦被煽动起来就充满狂暴和血腥。法国大革命及中国文化革命那类疯狂时代留下的恐怖就会重现。动乱能摧毁一个旧社会，却不能建立一个新社会。群众运动的最大受害者是群众自身。而民主制范围越大就越荒诞走样，尤其在中国这样一个缺乏法律传统和丧失了道德结构的特大范围里。一旦真正实行民主制，中国将遭受比专制更大的苦难。他把大部分力量用於打破民主制的虚幻光晕，因为只有民主制的招牌被推倒，逐级递选制才能从後面显露。

※※※

「马克思主义把全部注意力放在消灭生产资料私有制上，忽略了因而也没有消灭另一种私有------社会权力私有制，甚至在消灭前一种私有制的同时强化了後一种私有制。正是社会权力的私有，成为我们社会种种弊病的根源，也是社会主义从人心所向沦落到穷途末路的原因。」

「社会权力私有制有两种形式：一种是个人私有，一种是集团私有。配以生产资料的私有或公有，组合出世界上四类基本的社会形态。一类是生产资料私有，社会权力个人私有，如封建社会和某些独裁国家，是最落後的社会形态；一类是生产资料私有，社会权力集团私有，如民主制社会，人民只能在有条件参加竞选的人中间挑选统治者；一类是生产资料公有，社会权力集团私有，这是随社会主义民主化而出现的新形态，党派统治取代了个人统治；还有一类是生产资料公有，社会权力个人私有，这是所有社会形态中最糟糕的一类。人民没有任何权利，统治者没有任何制约。公有财产等於是权力占有者的个人私产。这就是实行这种制度的专制社会主义当前遭到全人类共同摒弃的原因。」

「生产资料私有的社会，社会权力再集中也不能完全限制各经济单位内部事务的自主，整个社会因此还有自动调节的补偿能力。而在共产社会，权力因生产资料的公有侵入社会每个细胞，无所不及，无所不管，很少有分权状态予以缓冲。权力占有者的一切妄想荒谬和愚蠢就能得到最彻底的贯彻，权力私有制的危害比任何时候都严重。」

「共产必须共权，不共权不如不共产。」

※※※

选举所谓人民代表的选区远远超出人们相互了解的范围。我国又不提供也不允许有竞选的权利。如果人人只选自己熟悉的人，选票会分散成一盘选不出任何人的散沙。这就决定了事先提出候选人。问题就在这。在互不了解的范围内，选民也不了解候选人，没有赞成候选人的理由，也没有反对的理由。既然自己了解和赞成的人选不上，除了选举候选人别无选择。结果就是候选人是谁，当选的就是谁。即使有所谓的『差额』，也只是选民在已经被挑选好了的候选人之间进行的一次纯象徵的『挑选』。那麽，当选的『人民代表』实际并不产生於人民，而是有权提名候选人的当权者任命的。在更高层次的选举中，这些『人民代表』必然要服从任命他们的人。即使有想按自己意志行事的代表，因为越高层次的代表来自越大的单位，越缺乏横向联系，彼此之间更不可能了解，就更需要提候选人，候选人就更保证当选。而最高层的统治者就是一切选举归根结底的操纵者，一切候选人的最终提名者，除了死亡或政变，他永远『当选』！

在最基层的选举中，人们决定选举谁或罢免谁的标准是每个人物质的或精神的切身利益。每个人都希望自身利益得到最大满足。那麽以三分之二多数当选的领导者就是这个互相了解的范围内多数人认为最能代表自身利益的人。他在随时可以被罢免的状态下，必须时刻以大多数人的利益也就是集体利益为根本原则才能保持『当选』。那麽他在参加上一级选举时，他的选举和罢免标准就会是自己所代表的那个集体的利益，谁最有利於自己的集体就选谁。那麽三分之二多数选出的那一级领导者就将是最能代表那个选举范围内多数下属集体利益的人。往上每一级选举都与此相同。这就是逐级递选制的集中过程。乌合之众的个人利益和意志这样一级一级集中上去，越来越明朗、准确。当最高领袖向n个大区的首脑负责，受他们约束时，就等於正在向全社会负责，受全社会约束。当他在追随自己的n个选举者的时候，实际上他也就是在追随着全体人民。这个世界才真正由『民』而『主』......

他不把逐级递选制看成是自己的创造，那是宇宙中本来就存在的一种秩序，一个境界。他只是触摸到它的边缘，还远远没有窥见全貌。在这个穷途末路的世界上，他直觉地感到有出路。不是抽象的希望，也不是老生常谈的必然，而是确确实实地感到逐级递选的逻辑正在通向一个全新世界。那世界是什麽，也许根本不必费心揣摩，只要实现了逐级递选，它就会自动降临。

从微生物到宇宙，大自然的一切系统都以自动调节机能建立和谐的平衡。只有人类以为自己能统治宇宙，傲慢地用人为调节取代自动调节。在荣耀一时的飞跃之後，难堪地陷入自己编织的罗网。这时再想靠复杂的人为方案摆脱困境，等於是在罗网上继续结死扣。唯一的出路是向回转，回到自动调节中去。逐级递选制不再靠统治者的大脑决定社会，而是靠亿万个细胞做出的反应控制大脑，这正好是自动调节的基本模式。

这不是开始，只是为开始而做的渺茫开始。指望人们自觉接受逐级递选制和指望总书记被说服采纳同样幼稚可笑。人已经太聪明了，难以回到简单。唯一能做的只是先说出来，印成白纸黑字，让人们知道有这麽个东西。当人们最终走投无路的时候，一切都已试过而全救不了人们，也许终会有人想起试试这个。那时才是开始。

自打改革开放，中国始终在二元状态之间震荡。经济上崛起了一个现代化部分，它的规模远不能吸收整个经济，然而却以种种优势压迫非现代化部分不断瓦解，又以反弹回来的冲击毒害自身。政治上，放松控制和加紧控制交替主导，「温和派」和「强硬派」我上你下，斗争不休。这种二元对立的因素互为破坏地起作用，使社会缺乏稳定和连续，常常是进一步退两步，陷入「一放就乱，一统就死」的两难境地。照石戈看，在这种二元状态里打转是永远找不到出路的。要麽一元紧，要麽一元松，要麽一元计划经济，要麽一元市场经济，要麽一元自力更生，要麽一元开放门户，要麽一元公有制，要麽一元私有制。结合二者优点而去掉其缺点的中间选择是没有的，只能生出集二者缺点之大成的怪胎。而本质上，共产党不可一元松，只可能一元紧。这是它维持自身独裁的根本前提决定的。所以「温和派」不可能彻底温和，也不可能解决矛盾。共产党的最终发展必然是到今天这步，一元紧------即全面的法西斯统治。

权威是中国社会几千年用以维系统治的核心。丧失权威就是丧失统治的力量。这种古老结构在现代世界遇到了不可解决的难题：权威越强大社会肌体就越无活力，而国家也就越衰弱。现代世界是个经济世界，政治可以靠权威稳定，经济却只能被权威扼杀。世界大潮的驱使和盼望「黄金国」的英雄梦使权威者推行改革，而改革的本质就是削弱权威，从而才能释放活力，刺激经济。晚清朝廷的改革比各朝代的改革加一块还多，却成了它垮台的致命原因。那次权威的丧失造成了其後数十年军阀割据、连年混战。靠着蒋介石、毛泽东一类的英才和奸雄，加上几千万条人命才使权威重建。至少从统治的角度来讲，共产党的短视在於它曾把保住权威放在了发展经济之下。不管是出於自大还是出於冒进（二者都是它的老病），权威在「改革开放」之中遭到的损害不比满清王朝覆灭前更小。那时只是政权的崩溃，现在则是权威在每个人心理结构中的丧失。

一个叫做「增长的极限」的模型像贝壳一样自动地往复张开两半，又合成一体。那是一个地球。但地球表面已经没有山峰海洋和土地，全部挤满了人和物质产品------汽车、楼房、家俱、电视、冰箱------模型张开的时候，可以看到地球里面------一直到地心------也全都是堆挤的人群和产品。绿色哲学一向强调「增长的极限」这个概念。工业主义的辩护人却说陆地资源用完後还有海洋天空和地下，只要科技不断发展，人类总能获得新的财富满足自己不断提高的消费要求。这个模型就是针对这种辩护夸张地显示出最终极限。科技不能突破这个极限，只能使这个极限更快到来。

下一组展览是两个家庭。一个是当代家庭。另一个是五十年前的家庭。两个家庭分别座落在两盘特制的地秤上。秤的指针对着观众。当代家庭堆满了物质：冰箱、电视、空调机、洗衣机、洗碗机、微波炉、电话、录影机、音响、浴盆、桌椅、立柜、组合柜、大大小小的沙发、柜橱、桌椅、种种炊具------地上是地毯，墙上是贴布，门窗是铝合金、茶色玻璃，到处是无用的摆设和莫名其妙的奢侈品。一个半米多高的木偶，上面的机关只是为了挤碎核桃。一把特制的银斧，作用只是把下锅前的牛排敲得松软些。还有自行车、摩托车、汽车------餐桌上堆着如山的食物。肥胖的男主人不时地大吃几口，便紧张地量血压、吃减肥药，再在健身器上拚命运动一阵，又到餐桌上去吃。女主人在另一间屋里翻腾无数件衣服和鞋子，穿好一套又脱光，再穿下一套。没有一套看得上，又打电话让商店送。孩子则被压在玩具堆下。指针显示这个家庭拥有的物质总量达一万四千公斤。显示屏分别列出这个三口之家占有木材、金属、毛纺品、化学材料、玻璃、皮革等各种原料的数量和消耗的能源以及提供这些原料、能源所需的石油、煤炭、矿石、森林、动植物等的数量。五十年前的家庭四世同堂，睡的是木床，坐的是竹椅，房间里只有必要的物品，因此虽小却显得比当代家庭还宽松，乾乾净净，人的衣着朴素，食物清淡，烦恼并不比当代人多。人均拥有的物质量仅是当代人的二十五分之一，消耗的原料和能源更是少得多。

在开国年代及元老掌权时期，党内斗争的胜负取决於权威，谁更有资历，更孚众望，如林彪不可能是毛泽东的对手，华国锋也必然让位於邓小平一样，党内斗争基本还是可以预测的一面倒结局。这种权威是皇权的继续，是中国统治术的基本内核换了件外衣。

看绿展时我有一个感觉，绿色哲学出类拔萃，绿色政治却相当软弱。你们的绿色世界靠什麽实现和保障，这连你们自己都说不清。研究、呼吁、建议、动员、教育......也就是你们目前所做的一切的属於软性手段，只寄希望於人类脆弱而不可信的觉悟和自觉。而传统的硬性结构，你们自己也清楚，无论东方专制型还是西方民主型，都只能在英雄目的或讨好选民的压力下追求经济无限增长，与绿色背道而驰，不可能为你们借用。那麽，绿色哲学自身的实实在在的保证环节是什麽呢？你们找不到这个环节，一切努力就全是虚的。我研究逐级递选制不是出於绿色目的，但天意似乎让我给你们提供补充。逐级递选制是唯一能为绿色未来提供保障的社会制度。

你们一直埋怨群众不会自觉放弃对物质消费的无限追求，也不能切身认识宏观和长远的危机，更不肯做出牺牲，这是实现绿色理想的最大障碍。西方民主制是由群众直接选举社会领导人，当选者怎麽敢又怎麽能跟群众背道而驰呢？不能责怪西方政治家把思想和行动的基础放在选票上。根本的错误在於选举范围过大，使个体选民的局限在大范围里综合成总体的局限。而逐级递选制把选举分成层次，既能保证社会意志逐层集中，又能由层次的划分阻隔局限与偏见的制约。层次越高，选举者和当选者的视点也越高，知识水平和专业修养越完备，获取信息越全面，而把他们和群众的直接压力隔离开的缓冲层次也愈多，这就使他们有了从人类的总体命运出发领导社会的可能。迎合群众的局限与偏见既无必要也不被直接下级允许，因为不管眼前对群众有什麽好处，愚蠢的消费狂最终会使人类与自然同归於尽，从根本上损害每一个社会个体的利益。可以说，人类的整体理性化只有通过这样一种结构才能真正成为现实。

当代世界的民主社会和专制社会截然不同，两个社会的区别产生於哪里呢？不就是一个小小的程序吗？民主社会实行竞选式的选举而专制社会的选举是受操纵的。如此而已。怎麽能说程序不神奇呢？民主二字只是一个概念，要实现这个概念，必须依靠某种非常具体的制度和程序。以往中国的群众运动把民主的大概念喊得震天，缺的就是细致具体的制度和程序，因此要麽处於有『民』无『主』决策零状态，要麽变成只有自己『民主』，不许别人『民主』的多数专制，最後无一例外地让位给『主』------由少数几个『主』来『主民』。为什麽深入人心的民主这麽没有力量，而孤家寡人的专制却总是胜利？除了其他原因，最重要的就在於民主没建立起相应的制度和程序，而专制的制度和程序却是那麽根深蒂固，成为习惯。相反，正是由於确立了一种竞选制，专制在西方社会就很难重新上台。那麽，逐级递选制揭示了以往一切选举都在互不了解的范围内进行，因而是虚假选举，它做为一个真实选举的程序确立起来，为什麽不会引起更神奇的变化呢？应当说，怎麽估量也不会过分。你应该超越心理障碍，相信理性判断，就像水加温到九十九度，再提高一度就有质变一样，人类已经在漫长的历史中走完了前面的九千九百九十九步，只要一个完美的选举制出现，就会在最後一步跨进一个全新的社会。

逐级递选制本身不是未来，而是获得未来的一种手段。人类以往是靠诗化地描述理想未来激励自己前进的，然而理想一旦变成现实就必然或迟或早走向没落与反动。难道发展没有终极就意味着人类注定要永远不断地失望、落後、犯错误和你死我活的斗争，往复循环吗？逐级递选制是要使人类从这种困境里解脱出来。它不是任何一个目的地，而是无止境前进路上的一辆好车，准确无误地自动驾驶，载着人类一站一站走下去。社会不会再被司机的专横、疲劳、或醉酒不时摔下山崖，让全体乘客死伤过半，鼻青脸肿，再从头造车。未来具体是什麽，那不是车子的任务，然而有了这辆车，未来不言自明。不必救世主、思想家喋喋不休地争论，只要稳坐在车上，就会一站一站自动驶下去，不再受阻，不再迷途，人类会永远走在最正确的路上。

但是随着深入，他们逐步认识到足以转变人类的教育并不是知识教育和思想教育，而是情感教育。感情世界是滋生美的土壤，是和平、谐调、宽容和博爱得以产生的源泉，也是贪婪和物慾难以存身的净土。当代人类缺的不是知识和意识形态，而是感情。如何让人拥有博大、纯净而敏锐的感情世界就成了绿色教育的主题。这所幼儿园的教育重点放在文学、艺术、音乐、旅行，与大自然接触等方面，研究教学计划的小组认为这些途径最有益於培育感情。

「按那种理论，中国什麽时候可以有民主呢？十三亿人全拿到大学文凭？二百年以後？何况念过大学就懂民主吗？历次学生运动------包括六四------群众运动的问题样样全有。哪怕教授们凑一块，没有具体的操作程序和手段，也同样是乌合之众。程序是关键。能否在中国实现民主全在於能否找到一种合适的程序。经过文雅课堂修饰和传播媒介灌输『认同』的民主戴着『文明』的高帽，因而被认定是不文明的中国所不适的------确实不适。中国需要的是这样一种程序﹕任何一个具有思维的，活生生地劳动和生活着的人，不管他是不是文盲或农民，都能在这种程序里最真实地表达他做为一个人而必定具有的个人意志。并且，每个个人意志都能以矢量求和的方式对社会发生作用。逐级递选制正是这样一种程序。文盲听不懂竞选纲领，不会判断国家大事，可再文明的人也不会比他们对自己所生活的小村子更了解，更善於判断和制约村里的当选人，那程序不必签字，也无需选票，只需随时举起他们长满老茧的大手就可以。」

「推行逐级递选制确实不容易。不过即使比起你说那种投机取巧的普选，我以为也容易得多。普选首先需要一个自上而下的庞大组织主持选举，而且必须选举出社会最高权力机构之後社会才能正常运转。逐级递选却是自下而上的，可以在任何时间，任何地点，任何人数范围内进行。所建立的组织可以独立存在和运转，而且具有自动组合的机能。分散的组织可以自发地结合在一起，非常方便地扩展，不断提高层次，人数再多也会井然有序。直到组合成一个国家。甚至组合成世界，假如设想世界大同的话。社会大系统的转换在社会变革中一向是最难的，以往总是要经过革命、流血、大动乱和大破坏。逐级递选制却可以避免那些灾难，那怕在专制体制中，也可能做到以广泛自发的逐级递选和平地架空旧政权，以非暴力的不合作形式实现权力转移。逐级递选能使人民迅速有效自己组织起来，使不合作不致产生混乱，危及人民自身，从而提供了与当局决裂的自立基础。只要在恰当时机引发出一个大规模连锁蔓延的局势，就能在一夜之间让庞大的专制机器不战自败地土崩瓦解。以我看，这才是革命者应该追求的最高境界。」

他认为细致的专业化分工是造成当代人类异化状态，把人变成机器的主要根由。分工对生产力和科技发展起过巨大作用，但当人类已到了饱暖思淫逸，不仅疯狂追求高消费，而且强迫大量劳动者失业的时候，分工就该在否定之否定的螺旋阶梯上退隐，并且由兴趣取代温饱压力和贪慾成为劳动的主要动力。

邢拓宇常想当年如果能实行逐级递选制，「六四」还会不会发生，历史会不会就是另外一条路？至少天安门广场不会被譁众取宠者得势，运动也不会让一些不称职的人充当领导。现在的难民比当时广场上的人员混杂得多，彼此更无相互了解的基础，却只需数小时相处交谈，就可以自然形成以ｎ为基数的群体，实现逐级递选。最初的选举不一定准确，随着相互了解深入，罢免和重新选举会有一段比较频繁，但只需几次整合，一个新建立的逐级递选结构就可以稳定下来。邢拓宇相信，把混乱流动的难民组织起来，除了逐级递选制再无更好的途径。当年的天安门广场是传统的组织意识和民主口号的杂交，产生的是缺胳膊少腿的怪胎，结果是谁能把持高音喇叭谁就是「领袖」。对领袖的制约只来自乌合之众的掌声或嘘声。为了获得廉价的掌声，「领袖」们恶性互动地向极端赛跑，理性之声却被嘘赶下台。他自己不也曾被那些自焚的誓言感动得热泪盈眶吗？可镇压的枪声一响，「自焚者」逃得比谁都快！

打那以後，那种想自上而下把一切都管到管好的企图就永远和一个呆望江水的「自杀者」叠印在一起。随着日後的宦海沉浮，他越来越体会到政治的最高境界该是「无为而治」。对一个日益复杂而且变化纷纭的大千世界，没有任何人、任何力量或技术能自上而下把它管理得面面俱到。以权力为特徵的人为调节系统像一辆没有发动机却有制动器的车，每前进一步都得由渺小的管理者挣扎着全力去推。这就是这麽多年被冠以美名的「改革」的实质。从这个角度，他厌恶权力，不能安然地握有那玩艺儿，并且总是对权力的重负感到害怕和疲惫不堪。

最终理想却一直是「消灭」权力，让权力在逐级递选的自动调节系统中从坚硬耀眼的王冠化作空气般无形，为全社会所有人共享而不再被任何个人占有。老子的「无为」是不靠人为，靠系统自身的能量，靠一种自下而上的结构性凝聚和分担。

当今中国的基本状态是这样的：一方面是社会自由度扩大，出现了很多新的空间，原来那种社会分子之间被强加的刚性连接逐渐解除，但是并没有新的组织化形式取而代之，随之而来的是社会越来越散漫，虽然人人都在钻营，但都是一盘散沙的个体行为，或局限在很小范围的整合。另一方面，政权控制和管理整个社会。形象地形容这种状态，就是一只政权的桶装着十三亿人的散沙。散沙内部进行着活跃而无序的分子运动，而桶因为失去信仰的凝聚也已经「脆化」，从毛泽东时代的铁桶变成了今天的玻璃桶。

我们今天面临的状况可能比过去任何时期都要绝望，今天的中国既失去了能够支撑社会的文化结构，又没有了能在最後关头承托社会的生态底座，一旦唯一能够进行整体整合的政权垮掉，就可能落入一个碎片化乃至粉末化的坠落过程。

「临事而惧，三思而行，好谋而成」

GPT是一个语言模型！语言模型！语言模型！

它只负责听懂你的意思，以及把内容组织成你能听懂的自然语言。

至于它回答你的内容，是其他引擎要做的事，实际上是其他的引擎（ 回答你数学题的计算引擎，回答你提问的搜索隐情，保证数据正确的XXX引擎…………）现在远远达不到GPT这个高度

euv也被中国突破了，最新消息

总体战不能算屠杀，但是非总体战的对平民杀害算屠杀

不得不说，这次华为mate60秒杀。太威武了

我也想问，我用的3.5版本的，为什么感觉像智障一样？

认同？

你要说认同那绝对是的，但让他们回印度建设祖国是绝对不可能的。

如果你认为现在华为用的是存货，我倒是暂时不能反驳。

要等看mate 60系列的销量。如果上百万甚至上千万，我觉得是存货的可能性为零。你自己查查制裁前华为的手机芯片订单量，还有那几年台积电的产量，以及上千万片的价格，对照一下华为的财务报表。

好的，通过！

嗨呀，让小圈子自我分化嘛

同一话题肯定有1000个低水平小圈子，100个中水平小圈子和10个高水平小圈子。水平低的把水平高的赶走了，水平高的哪那么容易从此放弃自己的爱好，总有新建的小众空间等着呢。

弄在长毛象上，设成邀请制，或者直接不可搜索的qq群，外人看不到讨论内容甚至不知道有此讨论，都是办法

你站除了讲茶大堂之外，就真的没有我看不到搜不到的群吗？反过来群内讨论想出圈，发到此站，发到葱，发到油管就是了

况且高水平讨论者也是会因为性格和相处模式自我分化小群体的。我有自信我是高水平讨论者，我受过学术训练，你让我好好讨论我当然能讨论。但我想以一种戏谑人生的老顽童态度面对生活，所以我在很多时间里经常是在无意义灌水放屁复读夸张，把自己作为艺术的一环嘲讽这个世界。

（摘自真实对话，友：“我问你个事情，你认真回答一下”我:“古娜拉黑暗之神！呜呼啦呼——黑魔变身！”）

（当然之后问题也好好讨论了）

根据我的个人经验，有些喜欢言必认真对待的高水平讨论者就适应不了我的相处模式，那就自己分化着吧，各玩各的。在哪个平台什么都无所谓，有同路人就够了，有同路人就能前往新平台，组建新平台。

那不如各自在各自的圈子讨论，和有着和自己相同倾向乃至爱好的人一起。

这样有可能陷入低水平内循环陷阱

我个人对小圈子社区没有任何意见，但是如何建设高水平小圈子就是问题

毛泽东说过 不破不立 大破大立。李双江唱过，砸碎万恶的旧世界，万里江山披锦绣

是的，我也觉得没必要讨论，我最近心情真的不好

好的，我知道了。

在我看来，无理无据的指责是贴标签，但是有论证过程的对发言的评价和对人物的臧否不是贴标签。反过来如果反方论证合理，说话人改变评价也是可能的。

那我暂时就不和你讨论了，你平复一下心情。如果有余力，可以对这个话题再考虑一些以前从没想过的东西。

就是本能有点厌恶，哪里论证也说不上来，我觉得我表达很多情绪不如直接说感受比较好

那不如各自在各自的圈子讨论，和有着和自己相同倾向乃至爱好的人一起。

这个我比较认同

那你就好好讲理，告诉我我的论点错在哪里，也告诉我为什么这样想不能叫做自我中心主义啊。

我又没说我说的是金科玉律，你说的有理有据我不就听你的了。但是只有观点，只诉诸感情“喜欢不喜欢”而没有论证，这要我怎么听啊。

我不是想把你批判一番，那毫无意义；而是表达我看了你的发言后自己的思考和我为什么这样思考，想和你好好讨论。

我个人的看法是，不同的大V通过个人魅力把不同喜好的观众切分在不同的讨论圈子，每个圈子各自保持小众就很ok。

最近看了少许电影创作原理方面的东西。我个人的感受是，喜欢从演出技巧方面切入的观众和喜欢从影片整体内涵切入的观众讨论注定是鸡同鸭讲，各说各的——那不如各自在各自的圈子讨论，和有着和自己相同倾向乃至爱好的人一起。

我看来如天涯论坛这种是注定衰亡的，什么都讨论就意味着没有足够的粘性，人们会钻进各种不同的小众圈子，如网易lofter里，在那里花掉主要的时光。

我不喜欢你的论点，但我也不喜欢给别人贴“非常自我中心主义”的标签的这种行为

我可能要得罪你一下。

你所说的“复读机模式”是个非常自我中心主义的说法。是的，在你看来是同一个电影被反复解读了三遍，但在非搬运的内容创作者和他们忠实的粉丝读者看来，这是第一遍，也是独一无二的再创作。

罗伯特·麦基的《故事》举过一个例子。几百年来无数作家将圣女贞德送上舞台、写入书中，但他们的每个贞德都是独一无二的。贞德的生活是固定了的不变事实，但每个人演绎的角度和给读者展示的意义各不相同。

人类发生的事情不过来来回回那么点事情。但在对同一件事情，如国内发生的某些事件的评论，你看不同评论员的的切入角度就不同，虽然是对一个不变事件的解释分析，但是是不同的思维角度。

也就是说，如果你要的只是积累事实，听和看从没听过的东西的话，并要求只有这些喂到嘴边的才是信息量的话，这其实很自我中心——因为这意味着你要求有人发过的东西第二个人就不能发，哪怕虽然是讲一遍相同的故事，却有不同的角度和不同的趣味性。

东西不是别人喂给你的，当然有时有好心人会喂也是真的，但更多的是靠自己的思考。你说小粉红来来回回就吵那些东西，还有很多纯粹搬运的垃圾——那好的，这个现象是因何而产生的？为什么现在这么多群体抱有这样的想法？如果他们最初的信息就错了，那么错在哪里，正确的分析方式又该是什么？这些的答案是很少会送上门来的，也不存在金科律玉的教科书和颐使气指的教师爷给出标准答案，这些是需要自己思考，得出自我答案，并在和他人的讨论中修正的东西。

重复的故事和话题没关系，不代表完全没有信息量。信息量不只在文字，如果有思想性和趣味性，这是思维领域的信息量；或是用了神态、肢体语言等不同的镜头前演出动作演绎了同一故事，这是技巧领域的信息量。就算实在是垃圾，也能透过垃圾看本质，我们可以主动去思考这些垃圾从哪里来，到哪里去和他们背后的深层规律。

这些都需要自己去思索，自己给答案。你说“难免被抑郁，因为完全学不到东西”，我觉得这种想法未免“小镇做题家”思维，总想着要学。确实一部分东西可以通过阅读学到，但不要忘了，还有很大一部分东西不是学的而是在阅读之后自己思考的，需要自己将不同的时间里积累的自身的所见所感，串联成网。

通过思考和串联，最后让自己成为走过的路、读过的书和爱过的人的总和，让生活中每次的所见不再孤立，看法更加广角；最终让自己成为更好的人，不负韶华，不负活过这一程。

你说的问题，本站前站长thphd已经说过了：“论坛是用户的集合，如果用户在歧视链上越走越低，整个论坛也会在歧视链上越走越低，直到落入水中。然后这个论坛就死掉了，因为处在歧视链低端的人，既不能吸引处在歧视链高端的人，也不能吸引其它处在歧视链低端的人。我们看过去20年中国互联网的历史，会发现无数社区就是这样，从歧视链的顶端一路下滑直到死亡。这种死亡不是意外而是默认设定，因为在不加管理的情况下，社区总是在歧视链上不断下滑的，物理定律而已。”

就是劣币排斥良币，按照正态分布，认识水平比较低的人总是多，而他们能够用于网络上没有生产力的灌水聊天troll的时间更多，因此大部分社区都被低水平人口所包围。要改变这个情况，就得放弃平等的社交模式，而是大V说，观众听和评论，议题由大V控制，观众被动互动。大V精挑细选，选择那些有价值的KOL做大V。

禁止生产先进芯片-->禁售EUV

你美帝制裁华为，不能阻止我在禁令之前发出去的货，对吧。

其实美帝在拉美支持右翼独裁者早在冷战之前，连反共的大旗都不好意思扯

那怎么了，美帝不还是支持了拉美的右翼独裁政权， "He is SOB, yes, but he is our SOB"

真的以美帝支持拉美右翼独裁政权为理由反美的，除了当地人（正义反抗美帝），就是共产主义阵营了（以反美为由正当化自己的压迫）。

你好，我是陈士杰。

有人给我发推特私信，告诉我您翻出我的旧帖来笑话俺。

我本来不想公开发帖，因为这违背了我在告别帖里面说的“不在任何中文平台发言”的原则。

但是，我还是忍不住想告诉您一下。新注册的账号在2047不能发私信给您，我就只能公开发帖说了。

我媳妇是在北京工作过很多年的英国白人，可以结结巴巴的说汉语。符合我论述的：

可以从在华工作的老外群体或者研究中国的学者群体里面寻找，只有对中国感兴趣的白人才有可能和您这个中国人谈恋爱。

谢谢！

显然，美国没有施压ASML远程关掉所有在中国安装的光刻机。所以你怎么理解？美国怂了吗？

为了反共什么都可以容忍是吧。反共的目的是什么，不就是共产党 反人权、反民主、反自由吗？结果用另一套反 人权 民主 自由的政策去反共，你确定不是在搞笑吗？

你眼中反共政策在台湾叫 白色恐怖，在美国叫 麦卡锡主义。现代离麦卡锡主义最接近的就是，特朗普时期开始的中国行动计划。那你猜猜这么好的反共计划为啥被废除了呢

最后我想说，左一个支那人，右一个支人，莫不是以为自己出去了，就不是“支那人”了吧。新冠期间亚裔被人歧视欺负的，才过去多久就忘了吗。 “一日为支，终身为支”，何况身上“支性”根本就没改呢。

ps: 管理员最好管管这些喊“支那人”的吧，这些人连基本普世价值都不清楚，贻笑大方。2047算是比较干净的，要变成品葱那样就可惜啦

制裁是“禁止给华为生产先进制程芯片”，和不卖EUV是两回事。

实际上如果过一阵子还不能对中芯制裁加码，只能说明一件事：美国抓不到中芯用ASML光刻机为华为生产7nm芯片的证据。

中国内战那当然是支人互屠 也算是屠支的一种

屠支当然是恶，现在的主要问题是 这种恶是不是必要的

所谓的 支性，本质上是人的黑暗面，然后共产党统治下无限放大。品葱上那些反贼整天要 屠支、献忠，我赌五毛，这群货色敢不敢杀只鸡都是个问题。 按照他们的逻辑，美帝和欧洲在见识过64开坦克后，依然亲手培养起中共这头怪物。尤其这头怪物已经露出他的獠牙，可是德法还在带头绥靖，呵呵，这帮人怎么没有要屠欧啊？欧罗斯相对中共还不要翻墙，然而据独立民调显示，侵略乌克兰一年后，老百姓生活大幅降低情况下，对普京战争支持率还有百分之七十多。这帮人不仅不搞屠杀，还不停称赞俄罗斯是china的天花板。朝鲜人吃饭都是个问题，两千万人怎么不去推翻金正恩呢？伊朗在霍梅尼之前多么自由，能亲手埋葬国王，怎么不推翻最高领袖呢？二战的日本军国主义和德国的纳粹主义，比中共有过之而无不及，这类份子有全部杀掉吗？

理念不同，选择跟他们不一样，就要搞屠杀，那不叫正义，那叫恐怖分子。

好像是真的，看到有好多说被他骗了，帮他搞事，后来联系他兑现承诺，他就消失拉黑人

推上看到一大推说搞民运的那帮人，都是在国内混不下去了就跑到国外，然后没技能傍身在当地没法生存，只有骗国内人的钱谋生，尤其是王靖渝，专骗弱势人士，更可恶，不知道是不是真的

恒河是印度教徒心中的麦加，还是他们的耶路撒冷。

无论生在哪里，长在何处，一生都要去一次恒河朝圣，喝一口恒河水，狐死首丘。

中国也应建设这样的圣地，我个人推荐为梁家河。

每个中国人一生都应在梁家河挑一次粪，体会中华民族五千年的波澜壮阔。

事实就是这样，最大的阻碍就是北京

哈哈哈哈我和河北的朋友交流都总结出套路来了：关系破冰靠一起骂百京。

不至于，过奖了

深有同感，学生时代迷茫，甚至进入社会后，同样迷茫，对人生的迷茫，不知道人生的意义在哪？为什么而活着？不知像个螺丝一个忙碌不停为了什么？

现在,就个人而言，我已经走出迷茫，找到了人生的意义，有了相对成熟的理想与目标！我们建立了“皇道乐土”，向着“尊包讨奸”的秩序——每个普通人热爱包帝，包民一体，自下而上的对等递进尊包，一步步不断前进！

首先，这一首《庆丰维新之歌》，献给迷茫的你！

汨罗渊中波涛动 巫山峰旁乱云飞 昏昏浊世吾独立 义愤燃烧热血涌！

权贵只晓傲门第 忧国此中真乏人 豪阀但知夸积富 社稷彼心何尝思！！

贤者见国衰微徵 愚氓犹自舞世间 治乱兴亡恍如梦 世事真若一局棋！！！

庆丰维新春空下 男儿连结为正义 胸中自有百万兵 死去飘散万朵樱！！！！

腐旧尸骸跨越过 此身飘摇共浮云 忧国挺身立向前 男儿放歌从此始！！！！！

苍天震怒大地动 轰轰鸣鸣非常声 永劫眠者不能寝 中华觉醒在今朝！！！！！！

且观九天云垂野 又听四海浪哗然 革新机会现已到 夜起暴风扫中华！！！！！！！

天地之间落魄人 迷茫不知道何方 尘世曾夸荣华者 谁家高楼还可见！！！！！！！！

功名不过梦中迹 唯有精诚永不销 人生但感意气过 成败谁复可置评！！！！！！！！！

离骚一曲高吟罢 慷慨悲歌今日完 吾辈腰间利剑在 廓清海内血泊涌！！！！！！！！！！！

然后，每个人具体的路，都可能有所不同，但大方向应该都差不多！尊包讨奸，天诛国贼，等等！

9月10日，人民网深圳抖音账号发布一条消息，有网友晒出一则深圳市交通运输局关于政府信息公开申请的答复函，表示该答复函是针对深圳“前交通局长孙女”炫富事件的答复。答复函中写道：“经研究，您申请的公开信息不属于我局在履行行政管理职能过程中制作或者获取的信息，不属于《中华人民共和国政府信息公开条例》第二条所称的政府信息。依照《中华人民共和国政府信息公开条例》第三十六条第三项的规定，我局决定不予公开。”