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花钱吧，也没几个钱。

@47小管家

不是，你站怎么已隐藏的帖子还挂在首页啊，有点无语

https://chinadigitaltimes.net/2023/12/lit-mag-announces-sudden-closure-after-cover-seemingly-satirizes-xi-jinping/

2022年春天，新冠病毒在上海大流行，官方坚持清零下，全市两千四百万人遭强制禁足。受困贫穷社区的电影人，以手机、电视、网路等手边素材为底，捕捉封城下的荒谬封控、官民冲突，与一场注定失败的人民抵抗。当历史被美化，网络被和谐，记忆会淡忘，我们需要电影来备忘。

穷山恶水电影小组是一支创立于2020年的实验纪录片小组，作品常以地理媒介的视角聚焦当代中国的底层社群，试图重新想像属于弱者的武器。

《备忘录》获得2023年第60届金马奖最佳纪录短片奖。

“是你们肯定了电影具备捍卫记忆的特质，如果没有这个特质，电影恐怕就没有什么意义。” “人很轻易就会被打败，比如寂寞、贫穷、恐惧、猜忌、怀疑、背叛，但是一旦当我们想起人和人联接的瞬间，我们就会觉得自己并不是一无所有，感谢彼此，感谢大家。”

——穷山恶水电影小组于第60届金马奖颁奖礼现场的获奖感言

https://www.goldenhorse.org.tw/film/programme/films/detail/3642

确实

等等，这是搭便车吧。

像彭载舟这种有自我牺牲精神的人，客观来说获得了名声，甚至会载入史册，也算是另一种回报吧

悲观来讲，俺也觉得变革是自上而下，希望党内的野心家或者因习而出现的复仇者给力点

因为指望中国的鉴证团伙们做点实事是一种妄想

女性根本就不存在，是男性爱欲投射的产物，事实上男性可以把爱欲投射到任何东西上面（比如最近在中国一堆人玩的男娘梗），承认所谓“第二性”就等于承认自己的小客体地位

是这样

钢铁产量，发电量，水泥消耗量都是硬指标，直接决定了一个国家的工业规模。那么科技水平呢？世界上现在只有两个国家走在人工智能的前列，美国老大，只有中国敢去当老二

他们为什么1892年就能到巴勒斯坦而没有被赶走，是因为有本土以色列人的帮助和庇护

既然我不管有没有屠杀犹太人，都要吃炸弹；我也没有影响力，无法让纳粹停下来别杀犹太人。而且现在看起来，同盟国也短时间内打不垮纳粹。那作为一个普通德国人，该怎么做已经很明显了：那就是全身心投入纳粹事业，为打垮同盟国贡献一份力量，这样至少挨在自己身上的炸弹还能少一点。

对于女权同理，既然我不管有没有享受到男权福利，都要被扫射到；那么我还不如反女权，至少能享受点男权福利。

1、不会说普通话或者说不好普通话是香港人的重大缺点。台湾主流语言就是普通话。方言居于非常次要的地位。新加坡、马来西亚都已经在华人中普及普通话。唯有香港，虽然是中国领土，但是多数人讲不好普通话，变成华人世界中的异类。

2、如果学习普通话会导致说不好粤语，这只能证明李光耀说的人无法掌握好三种语言，英语、普通话、方言只能三选二。我是不信的，我认为人可以掌握多语。无法掌握好方言的原因是方言没用了。失去社会经济价值。普通话一种语言就可以沟通10几亿人，而方言能起到的作用只是老乡联络一样感情。

3、方言的价值在于它所承载的地方艺术形式。比如地方戏曲。但是这些艺术形式早就式微。

中國經濟差主要原因還是習近平動態清零政策作的，和川普時期的貿易戰關係並不大。

台灣對中國大陸構成貿易壁壘也是這些年明擺著的事，民進黨政府喊冤擺出一副受害者的模樣屬實大可不必。

政治操作固然是政治操作，試問中共想要兩岸關係加速呢，還是減速呢？

I've read your article,I think it is meaningless to argue witch you,may that thing gave me feeling like Uighur people said Han people has killed countless uighur people.They're all guilty.And I gave you feeling just like a male said "you also fel Sexual pleasure"after a girl crying about being raped.Is like that?

相关内容：美国三一大学教授谭吉娜之前在《外交》杂志投稿的文章

China's Language Police, by G A Tam (PAYWALL)

https://www.foreignaffairs.com/china/chinas-language-police

由于种种原因，金观涛先生的这些书我还没看完。 但已经又忍不住要发点感慨了。

在我看来，这场全球的现代化，或许可以总结为，个体化与世俗化。

所谓古文明，或先于轴心文化的文明，估计是比所谓的前现代社会（或传统社会）更加像一个有机生物的， 其中的每一个细胞，也就是每一个个人，或许都很少有自己是独立于出生其中的某村庄或部落之类的集体的意识的， 最直接的表现可能就是大多数人大概都是没有自己的正式的名字的。

然而，人总是要独自面对死亡的。 总有些聪明人，不等死到眼前就开始恐惧了。

所谓“生从何来，死何所去”这类终极问题，是无法回避的。

如果，我们的自我意识是建立在物像会动会变，而心镜不动不变之上的，（没有时间相，相续相，寿者相，就无从得知这种对比） 那么，对于像与镜的不同取向， 逻辑上，可以分出四种文化。 不知道是偶然还是必然，地球上正好都有过这四种文化。 简而言之，(人人平等，各有一镜，此镜不得见，只见镜中像） 肯定像的入世，否定像的出世，还有个变量，就是猜想镜外来的与猜想镜内在的。 二乘以二等于四。 四种文化： 肯定像并认为镜外来的：古希腊。 肯定像并认为镜内在的：古中华。 否定像并认为镜外来的：亚伯拉罕三兄弟。（旧约是他们的公约数，其中把相续相比喻为引诱夏娃的毒蛇， 就是对人生这个持续的历程持否定的态度。） 否定像并认为镜内在的：古印度。

如果我没有理解错金先生的理论， 这四种文化的出现，已经是个体化的开始了。

虽然取向不同，这些文化中的人都是有很强的个人独自面对死亡的意识或潜意识的， 他们自觉或不自觉地各自不同程度地走出了所在的有机体社会， 具备了与陌生人组成临时组织的潜力。

这种潜能的发挥，可能会被有些人理解为所谓的资本主义萌芽或生产力进步带来的生产关系的变化。

但是，按金观涛的说法，由于各自对终极答案的坚持，这些文明对社会各有各的规划或想象， 但没有一个认为市场或商品经济的发展很重要的。

即便是入世的中华或希腊，看重的也是伦理道德或真理知识。

直到新教徒里出现了卡尔文宗。 他们认为上帝全知全能，你还没出生，上帝已经知道了你的一生， 你被选中，不是因为你在这一生里干了什么， 如果所谓的选民，不是因为自己出生在犹太民族，也不是因为自己每个礼拜天像神经病一样等待末日的降临，那么怎么证明自己the chosen one 呢？ 他们认为就是所谓的成功， 这个逻辑何在我现在还不明白， 总之这个卡尔文宗似乎才是这个一味做大蛋糕的现代社会的始作俑者， 他们是带着宗教情怀赚钱的，我们这些只知道改善生活的人没法比的。

这些winner还有个特点，就是不同情弱者，无论是homeless还是黑奴，因为这就是因为没被上帝选中 这套思维在特朗普之类的身上似乎很明显了。 他不是一个人。

总之，在我看来，有点滑稽，本来是出世的转变成了最入世的。 这可能与黑死病对人们观念的冲击有关。 当时人太容易死了，以至于人们有了两种截然相反的反应， 一种追求及时行乐（复兴文艺就是个借口），另一钟对宗教更虔诚，对教会穷奢极欲不满。 估计没有人会想到最后这两种人会在卡尔文宗这里统一起来，

卡尔文宗追求的成功，不只是赚钱，包括各自的专业， 这也是科学技术大发展的动力，

英国清教徒促成了工业革命，一下子拉开了距离， 逼迫各国不得不急急忙忙地摩登化，（各种极端主义，民族，种族，意识形态，只要有助于所谓的现代化，都不管了，拿来就用。） 以至于大家都在忙，也不知为谁忙，为谁争，都不管了，至今不停，连气候剧变都无所谓的样子。

清教徒追求的不是成功带来的富贵，而是成功本身， 严格来说，他们还是保持了出世的本色的。 我们这些追随者就不同了，全球的摩登化整体而言就是世俗化。 单以中国而言，似乎本来就很世俗，其实未必， 哪怕是五四之后，人们的道德追求已从伦理转向人人平等，也未必真得只想日子红红火火而已。

普通话变调，那确实还是官话体系

調查結果提前出爐 陸商務部認定台灣「構成貿易壁壘」 2023-12-15 10:01 聯合報／ 記者 陳宥菘 ／即時報導 大陸商務部原訂於總統大選前一日公布的「對台貿易壁壘調查」結果15日提前出爐，商務部15日上午9時透過官網發布公告表示，認定台灣對大陸構成貿易壁壘。（美聯社） 大陸商務部原訂於總統大選前一日公布的「對台貿易壁壘調查」結果15日提前出爐，商務部15日上午9時透過官網發布公告表示，認定台灣對大陸構成貿易壁壘。（美聯社）

大陸商務部原訂於總統大選前一日公布的「對台貿易壁壘調查」結果15日提前出爐，商務部15日上午9時透過官網發布公告表示，台灣對大陸存在違反「對外貿易壁壘調查規則」，構成貿易壁壘。

大陸商務部15日上午發布「2023年第54號商務部關於就台灣地區對大陸貿易限制措施進行貿易壁壘調查最終結論的公告」。

公告表示，「台灣透過相關法規對大陸產品實施禁止進口制度」，主要包含透過「兩岸條例」、「台灣地區與大陸地區貿易許可辦法」、「大陸物品之輸入管理規定」等法規，禁止進口大陸產品。

公告還指出，「台灣禁止進口大陸產品的數量龐大，且近年來呈現擴大趨勢」。根據台灣經濟主管部門對外公佈的「大陸物品不准許輸入項目匯總表」，調查的2,509項商品廣泛涉及世界海關組織《商品名稱及編碼協調制度》97個稅則章別中的61個，佔稅則章別全部貨物的2成。其中有1,423項是台灣加入世貿組織（WTO）後採取措施禁止進口的貨物。

公告還指出，「台灣禁止進口大陸產品的具體實施程序不公開不透明，相關受影響企業缺乏參與機會和救濟管道」。一是禁止進口產品清單制定過程不透明；二是相關企業表示無法對禁止進口產品清單提出評論意見；三是參與調查的企業表示不了解相關產品被列入禁止進口產品清單的具體理由；四是參與調查的絕大多數企業表示在禁止進口產品清單生效後，企業缺乏相關救濟管道。

公告還指出，「世貿組織秘書處報告多次對台灣相關措施表達關注，但其未修改措施也未完整履行通報義務」。公告表示，世貿組織分別於2006年、2010年、2014年、2018年、2023年對台灣進行5次貿易政策審議，且都注意到台灣對大陸部分產品實施進口禁令。

公告還指出，「大陸透過『海峽兩岸經濟合作框架協議』（ECFA）長期惠台讓利，台灣地區卻未實質減少對大陸的貿易限制」，截至2022年底，從關稅減讓情況來看，台灣獲益是大陸的約8.8倍。

公告表示，台灣未能履行ECFA第二條規定的「逐步減少或消除雙方之間實質多數貨物貿易的關稅和非關稅壁壘」的義務，對ECFA目標的實現造成了嚴重影響。

大陸商務部表示，被調查措施確實對大陸產品進入台灣市場造成阻礙或限制，也對大陸產品在台灣地區市場的競爭力造成損害，更對兩岸產業鏈供應鏈交流合作造成影響。

從涉及領域來看，大陸蔬菜產品因被調查措施每年喪失的潛在出口額約25億美元；大陸陶瓷磚產品、因被調查措施喪失的潛在出口金額超過2,000萬美元。五礦工化產品受限於被調查措施，無法對台灣出口；台灣對其他地區進口硅晶圓實施零關稅，對大陸實施進口；農藥和橡膠製品等石化產品也受到一定影響。而機電產品方面，是台灣對大陸貿易順差的最大來源，被調查措施禁止多項民用、工業用機電產品進入台灣市場。

大陸商務部今年4月12日應中國食品土畜進出口商會、中國五礦工進出口商會及中國紡織品進出口商會申請，根據有關規定，決定就台灣制定並正在實施的禁止進口大陸產品的相關措施進行貿易壁壘調查，並在10月9日因案件情況複雜，將調查的期限延長3個月至明年1月12日。此舉也被視為大陸試圖左右台灣總統大選的舉措。

中国是不是要跟台湾打贸易战？不知道经济那么差某种程度上就是因为前几年跟台湾和美国打贸易战的结果吗？而且要说贸易壁垒，中国干的不比台湾多么？

中國醫保收費20年來增近40倍，許多民眾迫於生活，負擔不起節節高升的保費，紛紛無奈退保，導致去（2022）年城鄉居民醫療保險投保人數減少了高達2517萬人。分析指出，此前的防疫清零政策掏空了地方財政，各地政府先後以調高醫保保費等方式增加收入，致民眾不堪負荷，只能放棄醫保求生存，這也說明「中國的經濟確實不行了」。

綜合美國之音、自由亞洲電台報導指出，國家醫保局數據顯示，中國有13億人加入國家補貼的基本醫療保險，但2022年全國基本醫保人數比2021年少了1705萬人，其中，城鄉居民醫療保險的投保人數更是減少了2517萬人。「居民醫保一年減少2500萬人」話題近日並登上微博熱搜榜，引發關注。

而中國居民醫保收費持續上漲，也導致投保人數逐年減少。「財經」旗下的「財經大健康」日報導，新農合醫保費由20年前的每人10元（人民幣，約新台幣44元）漲到今年近400元（約新台幣1767元），增幅約40倍。不少民眾稱，醫保費年年加價，而醫保類藥物每年減少，感嘆看病太貴了。

有中國民眾說，儘管醫保仍傳出有醫療不公的對待，一般民眾其實還是盡可能地「保著」，只求有一個依靠。現在實在是礙於生活所迫，負擔不起節期升高的保費，不得已才會退出。這也說明了中國的經濟確實是不行了。

在中國，醫療保障制度主要分為兩種，一種是員工醫保，佔投保人數的四分之一，另一種是城鄉居民醫保，佔四分之三。有民眾表示，對醫保的不信任和經濟困難，是他們退保的兩大核心因素。

住在江蘇的張先生說，不信任的根源主要是在醫保統籌基金的分配下，一般人遇到大病仍需額外自費，只有高幹病房的藥可以全額報銷；醫療產業化也是一個問題，前一陣子的醫療反腐，一個院長一繳回就是3億元，他們「割」的都是老百姓的血汗錢。加上經濟萎靡，近年失業或靈活就業的人太多，生活所迫、沒錢了才無力加入醫保。

中國官方給出的解釋是由於參保質量提升，參保數據去重等原因，導致數據上表面參保人數減少，但由於重複參保等情況顯著減少，真實的總體參保人數實際上還略有增加。

不過，住在南京的淑敏表示，醫保的效用與保障遠遠不足，很難令家屬安心，且近年來明顯感覺到政府沒錢了，設置了種種障礙，提高民眾自費比例。儘管如此，「有保還是比沒有保好」，所以會到退保的程度，肯定是失業、經濟困難，「我也覺得非常能理解。」

说明你那的方言也是Mandarin（官话）的一种，所以说是Mandarin的 native speaker也没错。广义上的Mandarin不止是Standard Mandarin

”为什么我没有屠杀犹太人，却要吃英美的轰炸“

在自己家搭公众可以随便访问的网站不好，这个国内要备案的

但是在自己家里搭NAS网盘之类的，中国政府不管，只要公众不能随便访问的就无所谓，哪怕上面的内容涉政涉黄涉国家机密。

国内自家搭网站不合法。首先要有独立ip，其次有了独立ip，电信也会封80/443/8080，最后即使你真办成了，运营商那边也能检测到，迟早被查水表。不建议在自己家里这么搞。

没必要，海外弄个aws/oracle免费用个1年比你自己鼓捣方便多了

买个树莓派

replied in latest post.

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-整机待机10~15瓦 最好不超过25瓦 打算长期365天*24小时 ， 环境噪音不要太大， 就想低功耗省电，和路由器那样长期低功耗开着蛮省电的 之前配了台台式机的 e3 1268lv5 cpu c236a的主板 待机都35~40多瓦 长期24小时.365天 电费7毛多一度太不划算了

固态硬盘万一坏了容易找不回来，第二固态硬盘读写寿命没机械硬盘长，所以还是选择机械硬盘吧 8G~16g内存 1t的2.5寸硬盘 千兆网卡 1000元左右的预算 网络环境:移动万兆家用宽带 1100包3年 上传50m下载900m多一点 打算安装个AlmaLinux 或者 Rocky Linux系统 再安装免费宝塔搭建环境 安装个Discuz3.5当博客用。 数据库每天备份

nas我到有了，之前咸鱼300多元买了个二手48盘位4u机箱，电源和改了14寸风扇噪音都大，55分贝， e5 v4的cpu，x99主板 买了6g的阵列卡；2.5寸硬盘当系统盘，安装win系统，挂了几个3.5寸硬盘硬盘。也就是下载东西时开一下，平时当仓库盘放东西的

n305主板好少 淘宝有块工控板863元 n100主板倒是华擎 N100DC-ITX N100M 拼多多也要700多 华擎倒是有小主机 淘宝搜了搜看了下都是迷你准系统，功耗也大， 【最便宜准系统】ZOL中关村在线

大小无所谓，只要功耗低， 光买n100主板 还得配机箱，要是有小型主机那样 19v或者12v外置电源静音，可以安装机械硬盘 2.5寸 就好。网络我插有线，调试安装系统时上个显示器用，搞完就取下来，win2012远程桌面操作。 3-N305：8C / 8T，最高 3.8 GHz，32EU iGPU，9-15W TDP i3-N300：8C / 8T，最高 3.8 GHz，32EU iGPU，7W TDP N200：4C / 4T，最高 3.7 GHz，32EU iGPU，6W TDP N100：4C / 4T，最高 3.4 GHz，24EU iGPU，6W TDP N50：2C / 2T，最高 3.4 GHz，16EU iGPU，6W TDP https://technical.city/zh/cpu/Xeon-E3-1268L-v5-vs-Core-i3-N300

淘宝和拼多多看了没有支持安装sata3的机械盘位， 都是迷你主机上ssd固态 。固态写寿命短，还是机械硬盘写寿命长一点，唉！

在家里搭建网站是否合法？ 搜索了下 有没有大佬懂的

说一下，我想搭个Discuzdang当博客用

好的姐姐，但是我不认为女性是第二性，至少在忠国城区平民不是，在学校里，稍微好看一点的女孩就会有一堆男的围着她转，给她送这送那，为她做这做那，老师也很少当众严厉批评女孩。如果你说父母不喜欢你的性别，你要是男孩的话，他们也肯定会说我们希望生的是女孩，好歹不会那么吵闹，你要是安静的话，他们也会说你一点小孩子的朝气都没有。 当然在农村女性确实有更高的风险被人拐卖，但这不也侧面论证了女孩比男孩在忠国有更高的价值吗？

我是真想不出来我在父权社会到底获得了什么收益。我现在还在上大学，要不你开动脑筋帮我想想一个江浙沪出身的独生子女，男大学生，在父权社会相比女性能有什么特权?

这其实也是大部分青年男性（至少是受过高等教育的青年男性）的困惑。我们确实支持人人平等，可问题是我们明明没享受到一点特权，为啥还要背上压迫女性的原罪？

呃，为啥你的例子都是一些19世纪的小说？用19世纪的小说来论证当下女性的处境，荒唐程度完全不亚于有人觉得现代中国女性的当务之急是不要裹小脚。

比如你标粗的这句话：男人争先恐后地宣布，对女人来说，爱情是她的最高实现。证据在哪里？如果你做过群调，甚至在街头发问卷都行，统计出来男人都喜欢这么干，那我无话可说。可是你拿着几本一百多年前的小说当论据，实在无法让人信服。

对于这个表述，我自己就是反例。从自私的角度，我实在想不出女友把对我的爱当作最高实现，对我会有啥好处？她没有了自己的事业，完全让我养？而且如果她把爱我当成最高需求，那几乎必然会陷入偏执，以后我必然会有女同事，女领导，女客户，她通通介意，这明显是对我不利的对吧。

说实在，你这几段描述，在现代社会只适用于那些事业上完全看不到希望，只能从老婆孩子那里找自尊的男人。然而，就我认识的绝大部分中国男人并不是这样的。

和你说这么多，我思考这么久的困惑依然没有得到一丝进展，也没其它人提出让人眼睛一亮的角度。

I apologize for having disappointed you.

你好，我简单回复一下，现在有点忙，你有想补充的可以先留言我有空时慢慢聊

所谓“无性别、无预设立场、无祖国”我认为是没必要且不可能的。

我认为有必要因为我期待人人平等的世界，所以厌恶身份政治。我不能在部分领域身份政治部分领域不认可，不然我就双标了。那么，我的道德就不能允许自己用不能改变的东西例如肤色出身性别这些作为评价一个人的标准，因此我决定只看言论不问出身。

虽然不可能完全做到，但是越接近可能结论越可以客观，这也是文史类必备的素养，我接受不了国网同一件事沾了中国就都对沾了韩国就全错的氛围。

我的努力是，我一定在考虑问题之前试着站在反对边换位思考，看看对位结论。

我见过很多国男讨论不到两句就忙着劝别人不要动情绪不要上头，其实谁动情绪了？指导瘾能不能收一收

没有论据的指责别人当然是指导瘾是不对的，但我提供了论据，论据就是你在说我做过或者没做过某件事之前本可以问我阅读过什么、经历过什么，先合理沟通；你却直接在没有任何论据的时候指责我没做过。有论据则是合理推论，你也可以用别的论证驳倒我，你有理我就改，这是科学的态度。

我这怎么是指导呢，这是面对你攻击的反击。我什么都没做，你没问就指责我，从逻辑上，有情绪的人当然是你啊。因为你明明可以不指控我，或者指控之前问我。如果不是有情绪，那为什么要说呢？这是弗洛伊德心理学下的解释，人没有任何口误和无用的话，一定反应一部分自己都不一定知道的潜意识，不然就会选择不说了。你也可以用其它心理理论证明你不是，有理我就改变观点。

我始终坚持，没论据和论证过程乱指责才是不对的，有论据有推论过程有逻辑，则是合理分析。哪怕推论错误，对方补充了更合理的观点，改就是了。如果指出反对点这件事不管提供没提供论据都不对的话，岂不是任何驳论都不可能了？

另外，您在评论中给楼主和其他观众布置“课后习题”是否显得过于爹味溢出了？

事实就是我只是回复你之前刚做完某学科的习题，觉得好像这么加上莫名喜感就打上去了。这里你依然可以问我啊，“你说的课后习题这几个字我看着不适，请问你是以什么心态打出来的？”那我当然告诉你啊。

习题中的问题也是我自己的困惑，我明确说明了我自己都没解上来希望求助。自己会的的问题强行教人答案才是教师爷。我都说我不会了，怎么是教师爷呢？你这个指控逻辑不通。

只有国男才会对试图抓逻辑漏洞驳倒女权表现出特别的兴趣

有点悲哀。解放军练兵也需要“蓝军满广志”当假想敌，辩论赛演练复盘也需要有人从对手的角度出发攻击己方的论中最薄弱的地方，找到，并补充。

难过。和你说这么多，我思考这么久的困惑依然没有得到一丝进展，也没其它人提出让人眼睛一亮的角度。

我劝你先别急。你说我不冷静、诉诸感情、人身攻击、恶意揣测显得我很像泼妇骂街

就主观认定这一问题答复：首先，即使在匿名网络上发言，特征也是很明显的。比如说，只有国男才会对试图抓逻辑漏洞驳倒女权表现出特别的兴趣，因为国男（比如你）不可能切身体验女性受到的系统性歧视和压迫。所以女权对于你，是纯粹的辩经，对于女性，是切身利益。另外，您在评论中给楼主和其他观众布置“课后习题”是否显得过于爹味溢出了？教师爷收收味。而且说实话，我见过很多国男讨论不到两句就忙着劝别人不要动情绪不要上头，其实谁动情绪了？指导瘾能不能收一收

所谓“无性别、无预设立场、无祖国”我认为是没必要且不可能的。我的预设立场就是女权正确

另外，你和natasha的起诉状是你们的事情，为什么打我的小报告？你这样是不是有点太不厚道了？

本人发言显然不代表站方立场

港台只能庇护粤语（广州话）和闽南话

其他语言是顾不上的

而且论保育状态还就是粤语（香港话）情况最好，台湾的闽南话和客家话也是半死不活的样子

我上一次流利地说方言是什么时候？大概是在幼儿园吧。

我向来跟外国人都说自己是Mandarin的 native speaker，只有回到老家我才能想起来其实我的母语并不是“普通话”。

我们那边的方言大多就是普通话变了一个声调，和普通话差别更大的南方各方言，要是没有港台的庇护，已经濒临灭绝了。

生活中处处都是政治

确实，拉美很多定居点比美国历史悠久多了

你好认真，给你点个赞

事实上我是顺着你俩的对话往下开玩笑的

我个人的话根本就不支持“该被殖民三百年”，很简单，因为没有足够论据支撑。拉美殖民五百年，国家间差异霄壤。英殖民也有印澳之分。

量中华之物力，也请不起八国联军统治中国。在1880年柏林会议之前，非洲大陆绝大多数土地，都没有被欧洲人殖民，欧洲殖民者只占据重要港口（除了埃及-苏丹一线沿尼罗河地区被英国殖民当局控制），内陆地区都是土著人土著部落政权。柏林会议之后短短20年整个非洲就被瓜分完毕，只有两个独立国家，利比里亚和埃塞俄比亚，其他全是欧洲殖民政权。

请问是欧洲人看上了非洲财富，如梦方醒疯狂殖民吗？事实上，非洲殖民只有1880年之前的殖民区域是有利可图的，深入内陆殖民是赔本买卖，欧洲列强急于殖民非洲的驱动力完全不是经济，而是政治。欧洲列强们陷入了FOMO(Fear of missing out)状态，大家都担心如果我不占据内陆取得战略缓冲地带，那我的沿海港口殖民地就在土著包围当中，只要我的欧洲敌对国给土著人支持，他们部落就会围攻我的沿海港口，我就守不住了。为了几个战略点，每个欧洲列强都要在非洲划走一大块或者几大块土地，用这些土地和土地上的非洲土著人，去抵抗其他欧洲列强的非洲殖民地。

事实上日俄两帝国主义在中国东北的冲突也是这个道理，东北黑土地是不是有潜在价值，当然有，但是不足以让两个帝国付出如此巨大的代价争夺（日本死了十多万军人），这里争夺的根本原因不是东北这块土地，而是为了阻止另外一个列强获得战略优势。双方打的就是一个area denial。

现在呢，你要西方列强征服中国，打败北京当局，防止俄国和印度殖民中国吗？

提供自由劫掠权到每个士兵死，士兵的劫掠所得需申报并缴纳个人所得税，你看如何？

中国有了下一代人的希望，联军有了这一代人的钱财，两边都赢了就是物理意义上的赢两次

反正需要被殖民三百年，前一百年量中华之物力嘛，还有两百年发展呢，大不了变四百年

没有政治权利，连话都不让说

以后谁还敢说政治无关他生活的，我就请他闭嘴

联军：“塞牙缝都不够”

大炮一响黄金万两

西方援助乌克兰的军火已经超过500亿美元了，这还不算民用物资援助

就地劫掠三天，你看如何？

中国有了未来的希望，联军有了当下的钱财，双赢

对于将要学语的孩子而言，母语是什么本身是无所谓的。母语是中文还是英文或是别的什么，总不妨碍孩子早晚会在某个语言承载的文化里泡着。

但对于成年人，包括家长而言，却是有所谓的，总要考虑“文化传承”、“家庭沟通”等，也结合了政治立场。

从以孩子为中心的视角看，家长希望让孩子掌握什么语言本身可以是个经济问题：在有机会选择的语言里，什么对孩子最有利，那它是什么，对孩子最好。任何母语给孩子带来的文化都是平等的（你不会丧心病狂地反对这个吧，这可是政治正确），但平等中有些文化和语言更有红利。有利总比无利好，对吧？

但它经常被从以大人为中心的视角看，成为了一个情感问题：我不接受我的文化就此断代、孩子世代的文化和我不一致，这样我很不爽老了很孤单。

情感问题在实质上也是大人的利益问题。试看中国方言区，有多少老人和孙辈沟通只有六七成的互通度。这当然影响到老人的幸福。幸福不是利益吗？

一部分大人选择了从孩子的角度考虑得失，一部分大人选择以自己的利益为重。但都不是孩子选的——毕竟，孩子在不会说话前，是表达不了自己的意见的。

顺带问下，你总让我看你的其它文章，已经推了好几次了。

那么，你也看看我的历史发帖记录，寻找一下是否有你那篇文中“爱情是她的最高实现”相关发言，或是直接以男性的口吻judge女性价值的？

说起来我特别疑惑的就是你主观直接认定我是男性。你是根据我的哪些发言做出这个判断的呢？

我这个账号在讨论问题上从头到尾都是尽可能坚守一种无性别、无预设立场、无祖国的就事论事设定——从对你的对话也是，我从没说过任何一个字“我如何看待女性、我如何看待男性”（主动语态），而全都是“目前的思想界有着这样这样的问题，问题已经发生了。作为当局者，最好的处理方法是什么？”（被动语态）

做出这种选择的原因是，我不要待在舒适圈同温层，要直接面对命运；在一个个问题的讨论中想要直接抓住核心、只思考对事的解决方案。因为，不管我面对它时的情绪是快乐的还是痛苦的，问题就在那里，永不会因为我有什么情绪而消失。那么，我就不能逃避。

注1：此文的“主动语态”、“被动语态”取比喻义，非指对应英文语法。

注2:“就事论事”的讨论并不是指自己本人全部回复只论事，而是指在辩理的场合尽可能从个人思想中主动去剥去我的任何先天经历、立场和已有个人利益带给我的观察滤镜和先入为主的部分。

因为一楼是讲感情一楼是讲理，因此我开两楼了

造成身份政治的原因恰恰是所有男性（特别是所有中国男性）对女性的集体剥削。

我可以理解为，你主张造成白人、黑人、国籍、难民成为身份政治受害者的原因，恰恰是“（特别是所有中国男性）对女性的集体剥削”吗？

对这个结论的论证过程我不理解。请讲，为什么黑人在百年前被身份政治的原因出于中国人对女性的集体剥削

关于“第二性”的东西我读过，也写过读后感，但我没有找到能证明其是身份政治的理论源头的依据，它看起来更像是“身份政治”在性别问题上展现出的它的一个面相。

请问你是怎么做出此推论的？