2047

台湾在美国的“文明的冲突”世界观里是什么地位？

如果这些假设合理，就有必要考虑它们对西方政策的影响。这些影响应分为短期优势和长期调节。从短期来看，促进其自身文明的更大程度的合作与团结，特别是其欧洲和北美组成部分之间的合作与团结显然符合西方的利益；将东欧和拉丁美洲文化接近西方的社会纳入西方；与俄罗斯、日本保持密切关系；支持同情西方价值观和利益的其他文明群体；加强反映西方利益和价值观并使其合法化的国际机构。西方还必须限制潜在敌对文明（主要是儒教和伊斯兰文明）军事力量的扩张，并利用儒教和伊斯兰国家之间的分歧和冲突。这将需要适度削减西方军事能力，特别是维持美国在东亚和西南亚的军事优势。

美国和西欧是世界的中心，是西方文明的自己人，核心圈。东欧、拉丁美洲是近似西方文明，第二圈。俄罗斯（叶利钦时期的）、日本是第三圈。

儒家、伊斯兰是他者，是敌对文明。普京的上台使得俄罗斯也成了敌对文明。这样一共是三个敌人：儒家、伊斯兰、俄罗斯。

台湾世界、世界台湾。蔡英文以为自己成了世界中心，世界焦点。其实台湾是美国世界观里面最外层的，再往外就是敌对势力了。你们是美国人心理世界观里面的敌我交界处。是外围，是棋子。国际象棋里面冲在最前排的小兵。结局是什么？肯定是被消灭。

这里说美丽岛电子报的民调是因为准确度高，有过这次总统大选的检验每一党的支持度都全部准确在民调自己的范围以内

数据来源和出处也没有张口就来，民进党这8年两岸政策就是负分项，赖清德天天忧心重重怕没人支持放一些假消息说要转向，上个月台湾还有组织520今天去总统府门口大规模游行抗议民进党两岸方针的，到了楼主这里变成加分项了。至于国防，别的都不说，民进党这8年开支最大的军事项目潜舰国造，闹到现在这种从无到有的发展蔡英文连给黄曙光这个主要负责人发个勋章给一点荣誉的底气都没有，楼主也是敢吹。

美丽岛电子报的国政民调民进党这8年执政以后，民进党的支持度下降中国共产党在台湾还有上升，托民进党的福现在已经超过10％了现在比时代力量和新党那些小党的支持度还高。这论坛里大部分都是立场决定观点，现实里台湾年轻人支持度最高的政党是接受过新华社采访说两岸一家亲的柯文哲的一人政党，经过民进党这8年执政两岸观点为台湾与中国是国与国关系的人对国民党的支持度还上升到了30％。

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作者：塞缪尔·P·亨廷顿

世界政治正在进入一个新阶段，冲突的根本根源将不再是意识形态或经济。人类之间的巨大分歧和冲突的主要根源将是文化。全球政治的主要冲突将发生在不同文明的国家和群体之间。文明冲突将主导全球政治。

冷战时期，世界被划分为第一、第二、第三世界。这些划分不再相关。更有意义的不是按照政治、经济制度或者经济发展水平来划分国家，而是按照文化和文明来划分。

文明是人类的最高文化群体，也是人们所缺乏的、区别于其他物种的最广泛的文化认同。

文明明显地混合和重叠，并且可能包括亚文明。西方文明有欧洲文明和北美文明两大分支，伊斯兰教有阿拉伯文明、突厥文明和马来文明。尽管它们之间的界限很少很明显，但文明是真实存在的。他们起起落落；他们分裂又合并。正如任何学习历史的学生都知道的那样，文明会消失。

西方人倾向于将民族国家视为全球事务的主要参与者。这种情况只持续了几个世纪。更广泛的历史就是文明史。世界正是回归到这种模式。

文明认同将变得越来越重要，世界将在很大程度上由七八个主要文明之间的相互作用来塑造。其中包括西方、儒家、日本、伊斯兰教、印度教、斯拉夫东正教、拉丁美洲和可能的非洲文明。最重要、最血腥的冲突将发生在这些文化的边界沿线。文明之间的断层线将是未来的战线。

为什么？首先，文明之间的差异是根本性的，包括历史、语言、文化、传统，最重要的是宗教。不同的文明对于上帝与人、公民与国家、父母与子女、自由与权威、平等与等级之间的关系有不同的看法。这些差异是几个世纪的产物。它们不会很快消失。

其次，世界正在变得越来越小。不同文明人民之间的交往日益增多。这些互动强化了文明意识：对文明之间差异和文明内部共性的认识。例如，美国人对日本投资的反应远比对加拿大和欧洲国家的较大投资的反应更为消极。

第三，经济和社会变革正在使人们脱离长期存在的地方身份。在世界许多地方，宗教已经开始填补这一空白，通常以原教旨主义运动的形式出现。此类运动在西方基督教、犹太教、佛教、印度教和伊斯兰教中都有发现。社会学家乔治·韦格尔 (George Weigel) 评论道，“世界的非世俗化是 20 世纪末生活的主要社会事实之一。”

第四，在西方势力鼎盛的当下，非西方文明出现了返本归源的现象——日本的“亚洲化”，增强了文明意识的成长。尼赫鲁遗产和印度“印度化”的终结，西方社会主义和民族主义思想的失败，以及由此而来的中东“重新伊斯兰化”，以及鲍里斯·叶利钦关于西方化与俄罗斯化的争论国家。

更重要的是，西方将其民主和自由主义价值观推广为普世价值，维持其军事优势并推进其经济利益的努力引起了其他文明的反击。

世界政治的中心轴很可能是“西方与其他国家”之间的冲突以及非西方文明对西方权力和价值观的反应。反西方合作最突出的例子是挑战西方价值观和权力的儒家国家和伊斯兰国家之间的联系。

第五，文化特征和差异比政治和经济特征和差异更不易变化，因此更不容易妥协和解决。在前苏联，共产党人可以成为民主人士，富人可以成为穷人，穷人可以成为富人，但俄罗斯人不能成为爱沙尼亚人。一个人可以有一半法国血统和一半阿拉伯血统，甚至可以是两个国家的公民。成为一半天主教徒和一半穆斯林更加困难。

最后，经济区域主义正在加剧。成功的经济区域主义将强化文明意识。另一方面，经济区域主义只有植根于共同文明才有可能成功。欧洲共同体建立在欧洲文化和西方基督教的共同基础之上。相比之下，日本在建立东亚类似的经济实体方面面临着困难，因为它是一个独特的社会和文明。

随着欧洲意识形态分裂的消失，欧洲西方基督教与东正教和伊斯兰教之间的文化分裂又重新出现。西方文明和伊斯兰文明之间的冲突已经持续了1300年。这种有着数百年历史的军事互动不太可能衰落。从历史上看，阿拉伯伊斯兰文明的另一个巨大敌对互动是与异教徒、万物有灵论者以及现在越来越多的南方基督教黑人的互动。在伊斯兰教的北部边境，东正教和穆斯林人民之间的冲突日益爆发，包括波斯尼亚和萨拉热窝的大屠杀、塞尔维亚人和阿尔巴尼亚人之间一触即发的暴力、保加利亚人和土耳其少数民族之间的紧张关系、奥塞梯人和印古什人之间的暴力，亚美尼亚人和阿塞拜疆人不断互相残杀，以及中亚俄罗斯人和穆斯林之间的紧张关系。

次大陆穆斯林和印度教徒之间的历史性冲突不仅表现在巴基斯坦和印度之间的竞争上，而且还表现在印度日益好战的印度教群体和占多数的穆斯林少数民族之间宗教冲突的加剧。

属于一种文明的团体或国家与来自不同文明的人们卷入战争，自然会试图争取自己文明其他成员的支持。政府和团体在意识形态基础上动员支持和结成联盟的能力越来越弱，将越来越多地尝试通过诉诸共同的宗教和文明认同来动员支持。随着波斯湾、高加索和波斯尼亚的冲突持续，各国的立场及其之间的分歧日益沿着文明路线发展。民粹主义政客、宗教领袖和媒体发现这是一种激发群众支持并向犹豫不决的政府施压的有效手段。未来几年，最有可能升级为重大战争的局部冲突将是沿着文明断层线的冲突，如波斯尼亚和高加索地区。下一次世界大战，如果有的话，也将是一场文明之间的战争。

如果这些假设合理，就有必要考虑它们对西方政策的影响。这些影响应分为短期优势和长期调节。从短期来看，促进其自身文明的更大程度的合作与团结，特别是其欧洲和北美组成部分之间的合作与团结显然符合西方的利益；将东欧和拉丁美洲文化接近西方的社会纳入西方；与俄罗斯、日本保持密切关系；支持同情西方价值观和利益的其他文明群体；加强反映西方利益和价值观并使其合法化的国际机构。西方还必须限制潜在敌对文明（主要是儒教和伊斯兰文明）军事力量的扩张，并利用儒教和伊斯兰国家之间的分歧和冲突。这将需要适度削减西方军事能力，特别是维持美国在东亚和西南亚的军事优势。

从长远来看，还需要采取其他措施。西方文明是现代的。非西方文明试图在不成为西方文明的情况下实现现代。迄今为止，只有日本完全成功地实现了这一目标。非西方文明将继续尝试获取财富、技术、技能、机器和武器，这些都是现代文明的一部分。他们将尝试将这种现代性与他们的传统文化和价值观相调和。他们相对于西方的经济和军事实力将会增强。

因此，西方将越来越不得不适应这些非西方现代文明，它们的实力接近西方，但其价值观和利益与西方有很大不同。这将要求西方对其他文明背后的基本宗教和哲学假设以及这些文明中的人们看待自己利益的方式有更深刻的理解。这需要努力找出西方和其他文明之间的共同点。未来，不会有普世文明，而是不同文明的世界，每种文明都必须学会与其他文明共存。

十四亿人走在历史的错误方向上，怕是被2300万人耻笑

你们台湾人想选谁，关中国大陆什么事？民进党也好、国民党也罢，都是在历史的错误方向上。难道十四亿人为了你们2300万人服务？

你是类比巴列维那也行，但是巴列维家族之所以能够在海外伊朗反贼嘴里名声还好，就是因为巴列维家族从来不标榜自己是伊朗的合法统治者。他只说伊斯兰政权坏，而从来不去为巴列维二世的白色革命和政治压迫做任何辩解。虚化的巴列维家族是在伊朗诸反贼里看上去最正常最温和的那种人，所以将来假如伊斯兰共和国翻车了，新过渡政府搞政治大赦，说伊斯兰共和国禁止的反贼全可以回国，一时间伊朗德黑兰机场挤满了各种政治家，从伊朗共产党到巴列维到卡加尔到自由派到社会主义者全部到齐了，结果大选的时候大家选了最人畜无害的巴列维后裔当总理，重复了保加利亚的故事。保加利亚在共产党下台之后，原来的保加利亚幼沙皇这时候回到保加利亚参政，十年之后真被沙皇选上了总理，沙皇总理的内阁被人昵称为沙皇内阁。

但是这个事情，你表面上看，是“巴列维，中华民国精神，保加利亚沙皇”取得了推翻革命独裁政权，建立新的民主政权的胜利，实际上是革命独裁政权的叛徒们篡夺了专制政权，恢复了民主制度，然后裹上一层“传统”的外衣，掩盖叛徒们的实际权力。就像你之前说的，江派人士把中华民国精神拿来贴在新的后中共中国脸上建立新的国家，那不过是一层遮羞布罢了。实际上如果江派人士学普京搞新威权主义，那结果不过是把中华民国精神搞臭了罢了。叛徒们既然能背叛共产党，就能背叛民主，他们并没有任何道德压力。就像东正教信仰不能约束普京，反倒是普京能约束俄罗斯东正教，使它成为俄罗斯人对乌克兰人进行屠杀和种族灭绝的精神武器。

台湾的民调结果显示 群众最支持民进党的两岸和国防外交政策 其他的都不怎么支持 中国因素也是赖清德能选上的主要因素 否则根本就拿不到这40%选票

对于支黑 姨粉也是同样的道理，因为习近平喜欢往死里折腾中国人，比较符合支黑 姨粉的价值观，所以你会看到无论是在2047还是品葱、reddit、x等地，立场比较倾向民进党、姨粉、支黑的人是比较不会反习的。

如果中共回到2012年之前的那个状态 哪怕还继续执政 对民进党 姨粉 支黑阵营都将会是沉重打击。

所以如果你讨厌民进党、姨粉、支黑，正确的手段应该是团结一切反习势力。

所以说与其天天骂民进党 支黑 姨粉 不如讨论一下习近平什么时候下台？是2032 2036还是终身执政？还有如果他下台 接班人会是谁？是彭丽媛还是习明泽还是习家的谁还是其他人？

不是“建国前”，是“建国五十年前”

犹太复国主义者开会决定移民奥斯曼帝国下的巴勒斯坦地区，这批移民不是费拉。这件事发生在十九世纪末。也就是一群费拉，无民族主义的犹太人群体中，自发分化出了一批犹太民族主义者，即锡安主义者，这批锡安主义者移民巴勒斯坦地区，建立了殖民组织，并最后建立了国家。

不会，但是你会因为没法和其他人合作而孤立无援。

我是人类黑，会被中国人骗吗？

犹太人在建国前确实全是一群费拉

我如果是在中国大陆混，我就接受共产党的叙事；我要是在台湾混，就接受浅蓝浅绿的混合叙事；我要是在美帝欧盟日本大英混，我就接受他们的叙事。我为什么要接受虚无缥缈的（这种）“中华民国光复大陆”的叙事，这个叙事是让信奉的人吃苦头的。谁信谁倒霉，谁不信谁舒服。几代之后这个叙事就自我瓦解了。

其实原来这个叙事在49年以后一直在台湾，美斯乐，大马印尼菲律宾华侨，乃至旧金山华埠存在，但是它最终还是瓦解了，因为他不可兑现。在台湾，他靠压迫本省人外省人原住民，强迫他们为一个军管政权做牛做马；在海外华人社区，他靠画大饼，消灭中共光复大陆，你们这些海外华侨到时候就可以以胜利者的姿态去中国大陆做人上人。

一个叙事能够让人接受，本质上是他得符合接受者（想象）的利益。你如果给不了利益，你就得骗的了人。而不管是真实的利益还是虚假的利益，能够画出大饼本身就要实力。

中国国民党总部在台湾，党产在台湾，党员在台湾，你要他不在台湾深耕，而是想着怎么搞大陆人和海外华人，我看是嫌hard模式不够难想打hell模式了。

你我也许没资格鄙视民运，但是台湾当局，绿营，那可是有一百个理由鄙视民运，人家也是民运起家，已经“建国”（篡权）成功而且握住了权柄。

如果他们想像犹太人那样蛰伏等待复兴的话，必须要尽量切断他们与台湾、中国大陆、港澳的大部分联系。否则要不被中共统战 要不被绿营统战。想做到这一点在现代社会很有难度

中华民国在大陆的时期战乱不断，不知道迁了多少次都，但是在1949年以后的台湾却十分稳定，除金门等少数几个地方以外，几乎没有发生过任何战乱。可以说台湾对于中华民国这个政权来说算是应许之地。（当然我承认我前面所说的那些话可能对台湾的独派和所谓本省人的群体来说会相当刺耳）

根据圣经 犹太人祖上是从埃及过去应许之地然后再被强制驱逐流浪到全世界，所以为什么以色列只想要应许之地那一块，而不是把更早的祖居地埃及给抢回去？

第16任總統賴清德、副總統蕭美琴將在明天(20日)宣誓就職，賴清德將以「打造民主和平繁榮的台灣」為題發表就職演說，包括推動政策及法案時以人民、國家為先；讓台灣成為「民主世界的MVP」，以「價值外交」結交理念相近盟友，持續成為區域和平穩定的推動者，並將針對兩岸交流合作釋放具體善意，不卑不亢、維持現狀，追求和平共榮。

這是民進黨執政的第三個任期開始，據了解，賴清德的就職演說將延續1月13日勝選感言的基調，闡述台灣民主歷程在經過人民嚴格檢驗後，他將帶領執政團隊「承先啟後、迎向未來」，繼續在正確道路穩健前行。整體呈現新政府團隊穩健、自信、負責及團結的基本態度。

賴清德將在演說中表達，他與執政團隊將在過去8年執政成績的基礎上，依循蔡英文總統的「四個堅持」，以及他向國人承諾的「四大和平支柱」，化為具體行動，帶領台灣向著穩定、可信賴的新未來繼續前進。

在區域事務及兩岸上，賴清德也將表達不卑不亢、維持現狀的政策立場，訴求兩岸一起追求和平共榮的善意。

據了解，就職演說的內容主軸分為3個部分，第一部分是「秉持人民利益至上、國家優先對應國會新局、感謝海內外關心支持花蓮震災復原」。賴清德將感謝蔡英文總統過去8年帶領執政團隊推動社會進步、防疫有成等成就，並強調他將在此執政基礎上回應民意的期待，以自信、穩健、負責任的態度團結台灣，持續帶領國家在對的道路向前行。

面對三黨不過半的國會局勢，賴清德也將表達未來推動各項政策及法案時，將以人民利益至上、以國家為優先；也將進一步期許執政團隊充分發揮行動、創新精神，不負人民所託。

此外，賴清德也將在演說中向對4月間花蓮震災表達關懷、提供協助的所有海內外支持表達誠摯感謝，且強調政府將全力以赴，持續各項災後的重建復原工作，以安定受災害衝擊的國人。

第二部分是「強化民主韌性、結合民主盟友、持續擔當區域和平穩定的貢獻者」，賴清德將從中華民國台灣的民主歷程，談及民主團結、民主治理、民主和平等行動，對內承諾持續推動18歲公民權等，強化台灣的民主韌性；至於面向世界的態度，賴清德將延續選舉的主軸，要讓台灣成為「民主世界的MVP」，以「價值外交」結交理念相近的盟友，攜手面對現今複雜地緣政治情勢下，來自中國的各種軍事、外交手段施壓。

另外，由於近期中國在國際展開對台灣的法律戰攻擊，引來國際社會高度關注，因此，賴清德也將在演說中再度強調台灣會持續成為區域和平穩定的推動者，並與民主世界站在同一陣線，成為世界共同體中不缺席的一員。

第三部分則是「積極貢獻世界、不卑不亢維持現狀、追求兩岸和平共榮」。賴清德將在演說中談及台海和平已是全球穩定發展不可或缺的關鍵要素，更是國際社會高度的共識。對此，賴清德將宣示以持續推動台灣民主、和平、繁榮的現狀為己任，致力發展「五大信賴產業」，包括AI與半導體產業，並扶植中小企業、促進經濟包容性成長等，承擔責任、積極貢獻世界。

也正因為台灣在全球經濟與地緣穩定都扮演不可或缺的角色，對於外界關注兩岸交流合作，賴清德也將釋放具體善意，不卑不亢、維持現狀，訴求兩岸一起追求和平共榮。

对于49渡来人来说最好的办法恐怕只有像犹太人一样先转移各种资源到国外（不包括中国大陆和港澳），在国外形成自己的社区，生孩子生的多多的，加入当地国籍，但也同时加强本民族文化历史教育维持自己的族群认同，等待时机过了好几代甚至几十代以后杀回台湾去 骑在现在这群福佬人为主的本省人头上作威作福

但是我可以理解 因为现在的中国政治上不行，经济啥的更不用说了，80年代末中国经济不行，所以产生了河殇派，现在中国政治不行，所以才产生姨粉支黑，这个完全是80年代末期的翻版

只能说这些姨人患有心理疾病了，我无话可说了。

如果不怕吃苦 49渡来人可以牛掰一点，学犹太人，在海外（不包括中国大陆和港澳）建立自己的社区 维持自己的民族认同，生多多的小孩子，然后找准一个时间，杀回台湾去，然后按照人口数量优势骑在福佬人头上作威作福。

说服姨学支持者认同中国不等于中共跟说服美国政府犹太不等于以色列谁更困难一些？再说了，你姨都说了，核平中国宜早不宜迟，人家就是为了给人制造灾难的。你不会以为姨粉主张分裂是真心为了救自己家乡让自己家乡按照民主的方式独立建国吧，那仅仅只是姨粉中的一派而已，姨粉里面可是还有不少人就单纯想看东亚大陆血流成河的。

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换木板的忒修斯之船比喻在这里其实不合适，因为“换木板”这个过程可能是残酷的内战，你把“换木板“这个中性动作和内战这种非中性事件混为一谈实在不太好。

元清的bug其实就是大汉族和大一统的矛盾，支持大汉族主义，就得反对元清大一统，支持大一统，那元清就没法反对了。又要大汉族又要大一统，就叙事矛盾了。

那台湾绿营主流也不是新纳粹，深绿可能有一些要消灭49渡来人的极端台派法西斯。

我没说乌克兰政府是新纳粹吧

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费拉翻身做主人

说谁呢？泽连斯基是新纳粹？拉夫罗夫：“是的，泽连斯基是犹太人，但是他的政权仍然是纳粹主义的，希特勒也有犹太血统..." 以色列外交部：“拉夫罗夫的不当言行，伪称希特勒有犹太血统，是对犹太人在二战中遭到的种族灭绝进行了歪曲和污蔑”，俄国外交部：“我们表示道歉”

其次，这种合集打脸文在民主国家简直就是日常，政客们为了当选画大饼，上台之后就各种克扣大饼，简直是日常操作了。老布什：“看我的口型，no more tax"， 然后老布什上台之后就加税。

应许之地确实是基督教的说法，但是这就是河殇大背景啊，80年代中共打开国门，大家一看，美帝是我们人均50倍，港台是我们人均20倍，人都傻眼了啊。所以在这个大背景下人们崇洋媚外，觉得外国的一切都是好的，把基督教的说法套过来，不奇怪吧。当年很多人发下毒誓，死也要把骨灰撒到大洋彼岸，北京人在纽约，就是真实写照。

至于皇汉，皇汉和毛左的bug是一样的，就是又要反对中共又要反对西方，皇汉是从右翼民族主义角度反对西方，认为西方是蛮夷，这几百年走狗屎运发达了骑在世界各国人头上拉屎，我中国上下五千年源远流长一直先进，只是近代被野猪皮奴役三百年才落后，中共是满清的化身后清，等我们推翻中共重建汉族国家，必能反客为主把西洋蛮夷踩在脚底恢复我大汉荣光。（毛左是左翼共产主义角度反对西方，认为西方是堕落的资本主义末期，我们在毛泽东的领导下本来要赶英超美了，结果被邓小平篡权窃据中共国器改走修正主义道路成为西方的狗腿子附庸，我们要推翻邓共重建毛共，必能反客为主把西方资本主义踩在脚底解放全人类）皇汉和毛左意识形态不同，但是认识同构。

别说五毛不敢骂工运了，五毛也不敢骂六四，因为啥，因为六四工运都是敏感词，五毛说六四镇压好，六四反革命暴徒杀害解放军战士这些内容也不能发内网。共和国卫士发多了都要封。五毛就算骂佳士岳昕是“警惕拜登打马列牌”也没用，因为佳士岳昕也是敏感词，他根本骂不了。公知之所以能骂恰恰是因为公知们为了在墙内发声自我和谐了，所以五毛们骂公知不会被和谐。

“多数人在讨论时，中国指的是无关政权朝代国号的土地人民和文化的这个国家。”--不存在这个国家。抽象的国家是违反同一律的，否则你在国共内战中支持国民党是爱国，支持共产党也是爱国，都是爱国的中国人为啥打得你死我活？如果说爱国是对的，那国民党和共产党都是对的，内战就是错误的，立刻自相矛盾。

如下：

这就是“无关政权朝代国号的土地人民和文化的这个国家”

你要是认可了这样抽象的中国，你整个人的世界观，也就变得抽象了。

钢铁雄心不学逻辑的吗，我不相信中共，推导不出相信民运，更加推导不出台湾要奉民运为爹成为民运新中国的一部分。

就算台湾要和大陆统一，也是台湾要占便宜当爹的，岂容民运小丑当台湾的爹？

你说得对，但是 中共 ≠ 中国

“支人” = 黄俄粉红 ≠ 中国民运

香港的状况证明了中共政权对台湾的承诺完全不可相信，所以港澳台与少数民族应该选择相信中国的自由派民运人士，港澳台与少数民族应该放弃破坏异议人士团结的分裂运动，跟中国的自由派民运人士一起为了一个民主自由的国家而奋斗！

犹太人生性残暴。

民进党就像是乌克兰的新纳粹，只要能抵抗中共(俄罗斯）入侵的 你都必须得捏着鼻子支持他

无数的事实都足以证明，相信中国人=没有好下场。

如果一个支黑连这种基本的东西都没有搞清楚，确实不能叫做支黑。

无论在海外还是在国内，一劳永逸地不被小蜘蛛坑蒙拐骗的方法就是不相信任何中国人。中国人是世界上最擅长花言巧语、口蜜腹剑、两面三刀的人，你可以不相信这一点，代价就是以后会被无数的事例教做人，直到彻底调整博弈策略。

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人数少不错，但是现在49渡来人在台湾还有10%的人口。而且这帮人可是戒严时期的统治集团，很多资源民主化之后了还是他们的，蔡英文时期搞的不当党产委员会就是要清算他们的。你都要清算他们了，他们狠一点，带着资源投共，你绿营这就是给全台湾人民挖了大坑。

还是人数的问题 49渡来人人数太少可以随便拿捏，作为非土著（这里的土著意思是在台湾生活100年以上）少数族群，本来就带有原罪，不像同样也属于渡来人的以色列犹太人靠着人数碾压巴勒斯坦阿拉伯人，哪怕有原罪也算不了啥。

再说了 外省精英集团即便被排挤也有坚决反共的，例如曹兴诚。

这不是胡乱称呼，我已经解释了“恨国党”的含义：就是河殇-西化-自由-反共的四重态。而且这不是抹黑，恨“中华人民共和国”党就是这个。恨国不是恨抽象的中国，而是具体的中华人民共和国。不相信改良，认为中共烂透了；不相信毛左，认为中共原来更坏；不相信皇汉，因为西方才是自由民主的应许之地。所以也许更好的一个词是“反建制自由派”？

贸易战，反全球化，在我看来，未尝不是一件好事。 如果历史真得终结了，我们只有两种可乐可选，两套电脑系统可以对比， 就可以骗自己没有被垄断。 全都连锁了，这世界只会越来越单调。 当然这只是我个人的看法。 似乎有不少人甚至连只有样板戏可看的日子都要怀念的。 他们是不怕乏味的。

不要奇怪于我的立场，不要琢磨我的屁股在哪边。 共产主义是资本主义的升级。 靠物质极大丰富，做大蛋糕来解决贫富差距问题也是资本主义右派鼓吹的方法。 这不是一丘之貉吗？（在股市画大饼用无限的发展前景忽悠你，与用按票分配按身份码分配骗你这就是按需分配不是按级别分别，真得有很大的不同？） 区别不过就是当大领导以集体的名义搞垄断时，你们就不认识他也是你们嘴里要不得的资本家了。

世界的问题是痴迷于高速发展，无限公司无限膨胀，没有认真反垄断，包括以集体的名义进行的垄断。无法按占市场比收税以提供福利(支持个体经营者）。 中国的问题是因为下层对爱国爱家之类的个人品德太过执着，忠奸最重要，真假无所谓，上层无法自己赦免自己，无法立个新闻法，走向公开透明。前面的问题是几百年的惯性，后面的更是几千年的积累，估计都是无解的。

据说地球已经进入不适宜人类居住的阶段。 我不知道这是不是危言耸听。 我知道无论真假，占人口比1%的上层不会放在心上， 我在电视上看到的洪水泥浆中的小孩绝不可能是他们中的一员。 我是不相信什么至大的主或神的。 不合逻辑。 有阳就有阴。 世界不可能变成天堂，但也不应该这么容易就奔向地狱。 要解决这世上的问题我认为关键就是要按占市场比收税以提供福利并遏止垄断，包括集体的名义搞的垄断。 这意味的经济放缓，甚至倒退。 这在我看来是好事，早该踩刹车了。 但这只是我个人的看法，怎么可能成为共识？人们早已习惯被钱能生钱的底层逻辑支配，怎么可能放弃所谓的发展。（职业经纪人选择垄断市场也是理性的必然选择，这就如同那些战争机器一旦开动，就停不下来了） 所以还是自求多福，继续锻炼吧。

与其检讨人种不如先检讨文化。与其检讨文化不如先检讨制度。 现代制度各个国家其实也差不多。毛病也一样，主要就是没有认真反垄断。甚至政府自己搞垄断。 垄断可能难免。但应该要求按占市场比提供免费服务之类的福利。包括国营事业。估计垄断的热情就大幅下降了。 我不赞同所谓的生产力高度发达，物质极大丰富，取消市场，按身份码分配的所谓按需分配，因为那实际是按级别分配。更糟糕的意味着以集体的名义搞垄断，会造成单调乏味，多样性的丧失。 Instead of reviewing the race, we should first review the culture. Instead of reviewing the culture, we should first review the system. The modern system is actually similar in all countries. The problems are the same, the main one is that there is no serious anti-monopoly. Even the government itself is engaged in monopolization. Monopoly may be unavoidable. But it should be required to provide free services and other benefits according to the proportion of the market. Including state-run utilities. I guess the enthusiasm for monopolization drops dramatically. I don't agree with the so-called highly developed productive forces, great material abundance, abolishing the market, and the so-called distribution according to need according to the status code, because that is actually distribution according to rank. Worse still, it means monopolization in the name of the collective, which will result in monotony and loss of diversity.

社会主义提倡的合作共赢要实际得多。市场经济+按各经济实体占市场比收税以提供福利（既不是消费税，也不是所得税），福利倾向弱势而不是高官，才是比较合理的。 关于政治制度，中共应该至少回到胡耀邦时代。并立法保障个人权利，从新闻法开始。 Socialism promotes a much more practical win-win cooperation. A market economy + taxing each economic entity according to its share of the market in order to provide benefits (neither consumption tax nor income tax), with benefits favoring the disadvantaged rather than the top officials, would be more reasonable. Regarding the political system, the CCP should at least go back to the Hu Yaobang era. And legislate individual rights, starting with the press law.

无论无私有多么的正当，多么的道德。实际上做不到就是做不到，再怎么样感情用事，来多少遍无产阶级文化大革命，也还是证明做不到而已。狠斗“私心一闪念”，自己斗自己的私心，这就相当于拔自己的头发以为能使身体长得高一点。属于自欺欺人。 即便假设没有私有制，甚至没有私有物，连身体都是公家的（我猜这才是习所谓的我将无我），人还是自私的。 因为所有物和所有者是两个概念。 或许一无所有，无产，但还是有个我的。 （混淆概念。方便了英明领导们为所欲为，还可以自欺欺人，说不是出于私心。就好比跳了集体主义的大神，国家意志上身，就不受你们凡人的道德约束了。）No matter how justified and moral selflessness is. In reality, not being able to do it is not being able to do it, and no matter how emotional it is, and how many times the proletarian cultural revolution comes, it still proves that it can't be done. To fight hard against "a flash of selfishness", to fight against one's own selfishness, is equivalent to pulling out one's own hair thinking that it will make one's body grow a little taller. It is self-deception. Even assuming that there is no private ownership, not even private property, and that even the body is owned by the public (which I guess is what Xi calls "I will have no self"), people are still selfish. Because ownership and owner are two concepts. Maybe there is nothing, no property, but there is still an I. (Confusing concepts. It's convenient for wise leaders to do whatever they want, and still be able to delude themselves that it's not out of selfishness. It's like jumping on the collectivist bandwagon, where the will of the state takes over and is not subject to the moral constraints of you mortals.)

Translated with DeepL.com (free version)

在商业社会，消费者是不是整个社会合作共赢的一环？

我认为是的。

类似最低保障之类的机制理应在全球推广，

更重要的是反独家垄断，反无节制膨胀。我认为两家同时分据垄断也是垄断，这些垄断难免，但必须受到节制。

理应立法，按占市场比收税以提供免费商品或服务之类的福利。

并且设法扶持小商家，小众消费品牌，例如 理应规定肯特鸡麦当劳必须包养隔壁的路边小摊。

摩登社会（或者现代商业）也是既有好的地方，也有坏的地方的。

好的地方是分工合作的配合度由市场调节，相对比较准。所以分工越细越好，品牌越多越好。（有人工智能，会更精确）

坏的地方是经理人在按资本分配的底层逻辑的支配下总是选择扩张（钱能生钱，资本膨胀,投入再生产，但是很少投入再消费）。一旦形成独家垄断，消费萎缩，市场供需关系提供的调节作用就会被破坏。

因此必须抑制垄断（例如 将人工智能更多地交给小商家，小品牌）。 In the business world, is the consumer part of a cooperative win-win situation for society as a whole?

I think so.

Mechanisms like the Minimum Guarantee should be promoted globally.

More importantly, it is anti-exclusive monopolization and anti-uncontrolled expansion. In my opinion, two simultaneous monopolies are also monopolies. These monopolies are inevitable, but they must be subject to regulation.

Legislation should be enacted to provide benefits such as free goods or services by taxing a percentage of the market.

And there should be ways to support small businesses, niche consumer brands, for example, Kent's Chicken and McDonald's should be required to underwrite the roadside stand next door.

Modern society (or modern business) has both good and bad points.

The good part is that the fit of the division of labor is regulated by the market and is relatively accurate. So the finer the division of labor, the better, and the more brands, the better. (With AI, it will be more accurate)

The bad thing is that managers always choose to expand under the dominance of the underlying logic of distribution by capital (money generates money, capital expands, is invested in reproduction, but rarely invested in re-consumption). Once an exclusive monopoly is created, consumption shrinks and the regulation provided by market supply and demand is destroyed.

Therefore monopolies must be curbed (e.g. giving more AI to small businesses, small brands).

毛 、习不过就是自觉不自觉地沿袭几千年的外道德内军法，换汤（共产修养代儒家）不换药（军法控制一切）。 在继承糟粕方面做得很好。在断绝精华方面也不输满清。反华分子是应该好好表扬毛、习。

中国文化的精华是不（借）外求，从容不迫。 早就断绝了。 糟粕主要是一贯的两面派。说一套做一套。 以前是外儒内（法家）。现在是台上为人民服务，台下“普天之下，莫非（吃）党饭，党恩浩荡”。 底下人没觉得不对，好像很自然。几千年了。早习惯了。 所谓西方现代文明，也有两面。 一面强调标准化系统化工业化机械化，乃至全球化，大家喝一样的可乐穿一样的T恤，单调乏味。 还有一面强调分工协作，靠市场调节，各自发挥特长，互补共赢。

前者有军事化（海盗）抢资源的传统（ 信奉丛林法则，不知道能量守恒定律）。 后者主要体现在软件上，而不是高楼大厦航母高铁。（如果办个事还要求爷爷告奶奶地拉关系，那离所谓的现代化还远。）

为什么从毛到习有吸收糟粕继承劣根的体质呢？ 因为他们实际都是实用主义者，（又不肯老实承认自己不信自己宣扬的那一套），怎么利于自己掌权，怎么能骗自己是有实力的，就怎么做。自卑（以至于靠排场撑）就是这二人共通的原罪。

(公平地讲，毛并非一无是处，客观上无意间他曾经启发一部分中国人的怀疑甚至造反的思想。只是现在的毛粉已经没有这个精神了。在我看来，就是白学了毛思想。） Mao, Xi is but consciously or unconsciously inherited thousands of years of external morality and internal military law, change the soup (communist cultivation instead of Confucianism) but not change the medicine (military law to control everything). In the inheritance of the dregs do very well. In terms of severing the essence, it is not inferior to the Manchu Qing Dynasty. Anti-Chinese elements are the ones who should praise Mao and Xi well.

The essence of Chinese culture is not (borrowed) from outside sources, and is unhurried. It was severed long ago. The dross is mainly consistent duplicity. Saying one thing and doing another. It used to be outside Confucianism and inside (Legalism). Now it is to serve the people on the stage, but under the stage, "under the sky, there is nothing but (eat) the party's rice, the party's grace is great". The people at the bottom don't think it's wrong, it seems to be very natural. It's been thousands of years. They are used to it. The so-called modern Western civilization also has two sides. On the one hand, it emphasizes standardization, systematization, industrialization, mechanization, and even globalization, where everyone drinks the same Coke and wears the same T-shirt, which is monotonous and boring. On the other hand, it emphasizes the division of labor and collaboration, and relies on the market to regulate and complement each other's strengths and win-win situations.

The former has the tradition of militarization (pirates) to grab resources (believe in the law of the jungle, do not know the law of conservation of energy). The latter is mainly reflected in the software, not high-rise buildings aircraft carriers and high-speed rail. (If you have to ask your grandpa and grandma to pull strings to get things done, you are far from being modernized.)

Why is it that from Mao to Xi, there is a body that absorbs the dregs and inherits the bad roots? Because they are actually pragmatists, (and refused to honestly admit that they do not believe in the set of their own propaganda), how to facilitate their own power, how to lie to themselves is powerful, how to do. Low self-esteem (to the point of being propped up by platitudes) is the original sin shared by these two.

(To be fair, Mao wasn't useless, objectively and unintentionally he used to inspire skepticism and even rebellion in some Chinese people. It's just that Mao fans nowadays don't have that spirit anymore. In my opinion, it is just learning Mao's thoughts in vain.)

三“权”分立，乃至四“权”分立，不是权力power，而是权利right。 权利这个词也不太好，在有的语境里，用职权之类的概念更好一些。 在我看来，文明的程度并不取决于拿什么样的武器打群架。

如果所谓文明不过就是组织得比较好的野蛮，那么社会分工够不够精细，配合够不够精准才是文明程度的标准。 如果有人真地实行一人管一切东西南北中，那还不被累死？ 权利与权力音同意不同。职权Rights的分立（立法执法监察等机构互不隶属）与一个powerful的老大在小弟间搞平衡是两回事。现代社会的运作不在《二十四史》之类的中国古代史书里。 不追求细化分工，精确配合。一味地所谓集中力量办大事，难免放大个人的愚蠢， 老是指望天降白鹿，为民做主，所谓中国式民主，也是我们传统里比较糟糕的部分。 权力制衡是传统社会（摩登化之前的社会)玩的人治。摩登社会是陌生人间的分工合作，不是熟人结成的黑社会小团体，大佬在小弟间搞平衡。老毛看一辈子二十四史学会的也就是这种玩意儿。

老毛的思想太旧了。他不适合推进中国的摩登化。

The separation of the three powers, or even the four powers, is not a power but a right. Right is not a very good word, and in some contexts it is better to use the concept of authority or something like that. In my opinion, the degree of civilization does not depend on what kind of weapons are used to fight in a group.

If civilization is nothing more than well-organized barbarism, then the degree of civilization is determined by how finely the social division of labor is and how accurately it is coordinated. If someone really practiced one-person rule over everything, would he not be exhausted to death? Rights and power sound different. Separation of powers and rights (legislation, law enforcement, supervision, etc. are not subordinate to each other) is not the same thing as a powerful boss striking a balance among his juniors. The workings of modern society are not in ancient Chinese history books like the 24 Histories. It doesn't pursue a fine-grained division of labor and precise coordination. To concentrate on the so-called centralization of power to do great things inevitably magnifies the stupidity of the individual, and to expect the white deer to fall from the sky and do the work for the people, the so-called Chinese democracy, is also the worse part of our tradition. Checks and balances of power is the rule of man played in traditional societies (pre-modernization societies). Modern society is a division of labor among strangers, not an underworld clique of acquaintances, where the big brother balances among his juniors. That's the kind of stuff Old Mao learned from a lifetime of reading 24 histories.

Old Mao's thinking is too old. He is not suitable for the modernization of China. 人类经济系统本质 （借题发挥一下） 从女采集男狩猎，到男耕女织，直至纺织女工与炼钢男工 先有分工，才有交换。 （先有交换，才有商品、货币、市场、金融、经济、等等等等） 先有分工，才有权力。 权力不仅是春药，还是毒品，戒不掉放不下， 我是没有体会过这种精神享受，估计能胜过毒品， 总之为了更大的权力，他们会掩盖权力来自分工的事实，自称真理或上帝或people的神圣代表， 取得支配、计划、配给所有交换的权力。 甚至有可能建立没有经济只有政治的社会。 中国式现代化，应该是福利社会反垄断社会（公用事业不得不垄断，但应该免费），而不是现代版的纳粹（国家垄断，国家社会主义）

国家这个必要之恶就是应该用来反垄断，而不是自己搞垄断。本该服务于人民的政府，一旦垄断，就会走向反面。本该协调分工的市场，一旦垄断，也会走向反面（如果一个市场里只有垄断企业，包括集体所有制企业，那么货币就是粮票，人人各取所“恩赐”，而不是什么按劳分配）

有两种文明，或文明的两个方面，一个是集中力量打胜仗，以城墙或凯旋门为标志，另一个是分工协作，以市场或广场为标志（东方也有，如清明上河图）。后者的好处是趋向复杂多样，而不是单调乏味，但必须认真反垄断，包括各种名义下的垄断。

1%未必有阴谋，但达成默契演互斗戏是不难的。洗脑的常常先把自己给洗了。玩火就要准备面对骑虎难下弄假成真。 靠税收改革解决不了贫富差距，包括来自税收的福利，因为垄断、尤其是不受监督的官营垄断，不受供需关系控制，一切税都可以转嫁给消费者。必须认真地反垄断，如果有两家在垄断就不算垄断了，那么就该按占市场比收税提供免费商品或服务之类的福利。其他措施例如可以强行要求麦当劳或肯特基必须包养隔壁的小店或路边摊。鼓励分家，禁止合并。大品牌不得做广告，小的可以免费做。等等等等。（实践的胜利检验出的也可以是一团好狗屎运。在上的未必真有能力，在下的未必不行。）Chinese-style modernization should be a welfare society anti-monopoly society (utilities have to be monopolized, but should be free), not a modern version of the Nazis (state monopoly, state socialism)

The necessary evil that is the state is that it should be used to counter monopolies, not to create monopolies itself. Government, which is supposed to serve the people, goes the other way when it monopolizes. The market, which is supposed to coordinate the division of labor, is also the opposite when it is monopolized (if there are only monopolies in a market, including collectively owned enterprises, then the money is food stamps, and everyone takes what they are "gifted" with, not what is distributed according to labor)

There are two kinds of civilization, or aspects of civilization, one focused on winning battles, marked by walls or triumphal arches, and the other on division of labor, marked by markets or squares (also found in the East, e.g., the painting of the river on the Qingming River). The latter has the advantage of tending toward complexity and variety rather than monotony, but must be seriously anti-monopolistic, including under various names.

The 1% may not be conspiratorial, but it's not hard to reach a tacit agreement to act out the inter-fighting theater. Brainwashed often wash themselves first. If you play with fire, you should be prepared to face the difficulty of riding the tiger and making it true. Tax reform will not solve the wealth gap, including welfare from taxes, because monopolies, especially unsupervised government-run monopolies, are not controlled by supply and demand, and all taxes can be passed on to consumers. Anti-trust must be taken seriously, and if there are two in the monopoly it is not a monopoly, then benefits such as free goods or services should be taxed as a percentage of the market. Other measures such as could force McDonald's or Kentucky to have to underwrite the small store or roadside stand next door. Encourage splitting and prohibit mergers. Big brands are not allowed to advertise, small ones can do it for free. And so on and so forth. (A triumphant test of practice can also be a ball of good shit luck. Those at the top may not really be capable, those at the bottom may not be incapable.)

钱不重要。自身有利用价值比较重要。 如果我们还活在狩猎采集的时代，或男耕女织、自给自足的社会。 那么只要还有体力，甚至完全没有钱也没关系。 先有分工，才有社会，乃至文明。 钱只是个工具。

所谓现代化，有其糟糕的一面，我在别处可能已经谈得太多了。 而好的一面，其实不在于市场或自由竞争（不被垄断、包括国家垄断、所破坏的前提下） 而在于分工被工业化极大地细化了， 本该使我们的生活越来越方便。如果有什么事非得求爷爷告奶奶地拉关系，那就说明还是有反动势力，还很顽固，他们垄断某些分工，例如审批权之类的。这涉及政务官和事务官从哪里来的问题。 科举可以算中国式选举。 选的也是政务官或官， 而不是吏，或事务官。

公务员考试选的是后者，并不是当代科举。 高考也不是。只能做博士，不能做官。

中国当今官或政务官的产生，靠的是伯乐制，家臣制。

也就是说，在许多硬件方面中国已现代化，甚至可算后现代。在政务官产生这方面还不如宋朝。

现代化的一个特点就是陌生人的分工协作。不靠血缘，裙带，同学，朋党之类的人身依附关系。 我在别处说过：以大领导，所谓郭嘉的水平，其暗箱操作的结果就是按级别分配，各取所恩赐。 不会是什么按劳分配。 按劳分配也是一句不切实际的口号，尤其是在如今，无人工厂里连灯都没有。 只有在不被垄断资本（包括国有垄断）破坏的市场里，才能通过供需关系实现比较合理的按劳分配。

这话也适用于国际市场。 当中国低价倾销时，你以为倒霉的是谁？

所以川普说中国抢了美国人工作时，底下掌声很大。 其实是各国垄断资本，包括中国官僚垄断资本，也包括美国的富人，一起携手抢的。 （这与其说是资本家或官僚有没有良心的问题，不如说是职业经纪人的理性选择。 总之，这个按资本分配的制度虽然透明，但太容易形成一家独大。人们似乎有种他独大不是因为钱能生钱而是产品特别好的错觉， 至今没有认真反垄断，更不用说还有自己忍不住以集体的名义搞垄断的。） （应该立法：谁垄断谁按占市场比提供免费产品或服务，包括公用事业）如果政府不能认真反垄断，还要自己搞垄断， 那还不如不要政府了 （真让我做主。谁占市场份额高，谁就为穷人买单。以人民名义搞的垄断更该如此。） Money is not important. Self-utilization is more important. If we were still living in the hunter-gatherer era, or in a society where men farmed and women weaved and were self-sufficient. Then it wouldn't matter if there was even no money at all, as long as there was still physical strength. There is a division of labor first, and then there is society, and even civilization. Money is just a tool.

There is a bad side to so-called modernization, which I've probably talked about too much elsewhere. The good side is not really in the market or free competition (provided it is not destroyed by monopolies, including state monopolies) but in the fact that the division of labor has been greatly refined by industrialization, which is supposed to make our lives easier and easier. If we have to beg and plead for connections for anything, it means that there are still reactionary forces, still stubborn, who monopolize certain divisions of labour, such as the power to grant approvals and so on. This involves the question of where the political and business officials come from. The imperial examinations can be considered Chinese-style elections. They also elect political or government officials, not mandarins or civil servants.

The civil service exams elect the latter, not the contemporary imperial examinations. Neither is the college entrance examination. You can only be a doctor, not an official.

China today relies on the Bole system, the vassal system, for the creation of officials or government officials.

That is to say, in many hardware aspects, China is modernized, even post-modern. In this respect, the generation of government officials is not as good as that of the Song Dynasty.

One of the characteristics of modernization is the division of labor among strangers. There is no personal dependence on blood, nepotism, classmates, cronies, or the like. I have said elsewhere: at the level of the big leaders, the so-called Guojia, the result of their back-room operations will be a distribution according to rank, each taking what he or she is given. It won't be any kind of distribution by labor. Distribution according to labor is also an impractical slogan, especially nowadays, when there are no lights in unmanned factories. Only in a market that is not destroyed by monopoly capital (including state-owned monopolies) can there be a more reasonable distribution by labor through supply and demand.

This statement also applies to the international market. When China dumps at low prices, who do you think is the unlucky one?

That's why there was a lot of applause underneath when Trump said that China had taken American jobs. Actually, it was monopoly capital from all countries, including Chinese bureaucratic monopoly capital, but also rich Americans, who joined hands to steal them. (This is not so much a question of whether capitalists or bureaucrats have a conscience or not, but a rational choice of professional brokers. In short, this system of distribution by capital is transparent but it is too easy to create a monopoly. People seem to have the illusion that he is dominant not because money makes money but because the product is particularly good, and so far there has been no serious anti-monopoly effort, not to mention those who cannot help themselves from monopolizing in the name of the collective.) (Legislation should be enacted: whoever has a monopoly should provide free products or services, including public utilities, according to their market share.)

如果政府，这个所谓的必要之恶，不能认真反垄断，还要自己搞垄断，甚至所谓公有制，变相战时共产主义，那还不如不要政府了。

真让我做主，既然这些必要之恶不认真反垄断，还要靠垄断资本，包括国家资本，发展战争生意，那就不要什么国家了。或国家减弱到只是个地名就够了。（军队警察减弱到只是保安。政府减弱到类似物业公司。法律改名叫公约。其他类似。）

按劳分配是句口号，没有可操作性，计件？计时？

尤其是在有的工厂无人到不需要装灯，连脑力劳动都开始转交借ai的当代。

按资分配，钱能生钱，必然使穷的越穷，富的越富。

但是规则比较透明，不至于具体怎么按劳分配完全由领导们暗箱操作。 你都不用管，只要相信其英明神武就行了。 实际国家资本也是一种资本，

韩非子早就说过：要想国家富，就要百姓穷。（大意如此，原文忘了）

而且，在不被垄断破坏供需关系之前，靠市场调节， 人们付出的体力，技术，脑力，创意，等等，是可以获得合理的回报的。 无论哪个制度的老板，还是领导，人都是差不多的。按劳分配只能靠市场调节，供需关系，不能靠垄断集团头目或首席的道德水平。如果市场没有被垄断，人们的劳动值多少取决于供需关系，他们是不是大善人或圣君都没关系。

人总是自私的。即便实现了共产主义， 按码分配各取所赐，所赐满足甚至超过预期，因而没有私有制，甚至没有私有物，连身体都是公家的（我猜这才是习所谓的我将无我），人还是自私的。 因为所有物和所有者是两个概念。 一无所有，无产，但还是有个我的。 （混淆概念。方便了英明领导们为所欲为，还可以自欺欺人，说不是出于私心。就好比跳了集体主义的大神，国家意志上身，就不受你们凡人的道德约束了。）

检讨人种不如检讨文化。检讨文化不如检讨制度。 现代制度各个国家其实也差不多。毛病也一样，主要就是没有认真反垄断。甚至政府自己搞垄断。 垄断可能难免。但应该要求提供免费基础产品与免费服务。包括国营事业，水电煤网医。估计垄断的热情就大幅下降了。 又或者规定麦当劳之类的必须包养路边小摊或补贴其他类似的竞争对手。

真让我做主，既然这些必要之恶不认真反垄断，还要靠垄断资本，包括国家资本，发展战争生意，那就不要什么国家了。或国家减弱到只是个地名就够了。（军队警察减弱到只是保安。政府减弱到类似物业。法律改名叫公约。其他类似。）

我说的当然是所有国家。当然不现实。不用提醒。本就是个假设而已。

五大流氓不是笑话。实质就是如此。并没有多少民意的代表性。就是五个绑架各国民众的黑社会组织。本该只是个物业管理之类的行业工会。

把国家人格化，就是默认公众是有统一的集体意志的。那是土共喜欢的话术。 国家，对我来说就是个地名。对有的人来说，郭嘉，就是政府，更确切地说，就是大领导们及其手下。 据说，现在习已经取消集体领导制度，也就是说，只有一个大领导了。 那么，习个人怎么想？我实在很难猜。 我只是把我能想到的最坏的可能告诉你们，悲观一点未必是坏事，至少有个心理准备，不至于冲击太大。

ddd

你说的中国的两个自由确实是自由，盗版自由中国确实优于发达国家（但是不优于俄国）；不受枪支恐惧的自由，中国优于美国（但是不优于很多发达国家）。不过你不能说这两个自由就足够land of freedom吧。

处罚低意味着只要违反有一丁点好处，就会被违反，美国多少人吸大麻（即使大麻合法化前），多少人在马路上超速？处罚低意味着即使法律不允许，美国人实际上就是有吸大麻和开车超速的自由。你不能说在中国用盗版合法，受法律保护吧。

去哈佛捐款者的家门口和公司门口抗议容易被反击，人家说你威胁他们人身安全你吃不了兜着走。