需要什麼數學基礎知識嗎？個人認為英文好的優勢在於比較容易翻牆和找黃

沒有基本盤，希望有幾個馬仔能跟在身邊貼身保護

@流浪的荒漠孤狼 #187688 https://www.zhihu.com/question/411470884 https://www.zhihu.com/question/61293013/answer/605695874 https://www.blogger.com/blog/post/edit/8444786836331851841/1015652692532648557

因为包帝要的不是真的中华文化比欧美文化高级的事实，而是自以为中华文化高人一等、天朝上国、万邦来朝的优越感，也就是“精神胜利法”

闭门造车+精神胜利法，这回不是倒车回文革了，是直接倒车回大清了

@庆丰包子香 #187745 刑平傻屄肏你妈是【個人頁面】隨便寫的，被刪也是無語。討論意見最初試著說了幾句，後來懶得理他了，就專注於寫條目、申請權限。

「台灣的宣傳委員」？？

对于某些人或组织是否在给别人洗脑我不敢妄下定论。这时常需要不太客观和友善的恶意揣测，而非基于事实的判断。

但我对于一个人自己是否被洗脑有一套判断标准，就是自己是否还能够依据基本的道德和伦理准则，基于事实进行判断，听进去不同的声音。所谓反躬自省：是否听了支持共产党的声音多了, 反共的就一点听不进去；反共的听多了，支持共产党的就一点也听不进去；西方左派的言论听多了，就排斥一切右派言论；右派的听多了就排斥一切左派言论。

推特上这样人感觉挺多的。

@谢公宿处 #187687 某地的“康復安寧醫院”，只對交錢的親屬負責，不對患者本人的意願負責，可以開車去任何一個市縣去配合當地民警進門捉人，無視民法。

包子怕露馅

@Nemo #187773 乌克兰有4000多万人有军火，香港只有几百万平民和莫洛托夫

ㄧ直覺得有血性的香港人勇於抗爭，但得到太少國際支援，實屬西方民主社會之恥。

既然如此自信，為何不讓孩子們認識比中華文化低一等或若干等的歐美、希臘文化？比一比，更有民族自豪感。

被洗腦者喪失了批判精神、獨立思考能力甚至基本人性。

堅決支持

我們漢族必須有文化自信，不搞動輒德風俄語，言必稱馬列蘇修那一套！

小了說是習近平，大了說是共產黨

美国的话，国旗挂的多，升旗很少

晶哥摇了我吧

那个群我算是找对了，里面的管理员精神分裂，拒不承认ROC，说你认为ROC存在就滚。既然这样那你还编辑什么维基百科。我还以为他会说因为政策不要说之类的正常原因。

这个百科本来就是别人开的，还不能不给你参加？真是奇怪逻辑

在我们看来，“百度百科”在这件事上，倒更像是听从当局的政治喉舌。我们不得不怀疑：未来上海，武汉及其他地方的一些不喜欢的条目、内容及观点会不会渐渐消失，不附会其利益，而被“百度”和***政府视为眼中钉肉中刺的编者会不会逐渐被排挤打压——那不如还是改名叫“**国务院百科”甚至“**大百科全书”、“反台百科全书”比较好。在今后的未来中，或许只要出现棘手的管理问题无法解决，“基金会”就会再封杀几个台湾编辑、把污名再扣在台湾头上，然后还要用沾满一亿美元蛋糕奶油的手指着这些被他们杀掉的台湾用户说：看，这就是扰乱者，是间谍，是民进党政府的外宣工具。

看下威胁人身安全被基金会全封的techyan，就知道某些管理员的素质了。

我也记得有个故事，但不是很清楚，有个人去台湾搞渗透，后来躲进坟墓，最终答应回大陆当卧底，得以逃脱

https://zh.m.wikipedia.org/wiki/Special:%E7%A7%BB%E5%8A%A8%E7%89%88%E5%B7%AE%E5%BC%82/71981439 大家可以看下这个链接，管理员回退的版本并非是我没有参加之前的版本，而是编辑站发生后的版本，H开头的编辑者在我参加编辑几次并且回退了我的版本，又被我恢复后，做出了把出生地点 = {{ROC-1928}里面的ROC改成了CHN的新改动。这个改动明显是有问题，也没有必要，他没有说明原因，也没有回答我就此提出的问题。管理员为以示公平，不是应该把版本回退为我和他发生编辑战之前的最后版本，而是回退为发生了的中间时期的版本吗？管理员并没有这么做很奇怪。这个管理员不一般，曾因试图删除六四和泛民相关条目而被一些维基人指控为‘五毛’的WUGC元老、大陆管理员shizhao（又名百无一用是书生）也是WMC的攻击对象。”

那个人自称当过解放军，不是台湾的国军，麻烦看清楚

台灣愛國教育最多的地方其實是在軍中，每個禮拜都會讓你看莒光園地，莒光園地呢，雖然是會讓一些人來拍攝軍中的東西，或者是介紹兵營還是介紹戰役等等。

但想也知道是有劇本跟文案的，阿因為和平國家沒啥好說的，除了講講什麼先進武器還是某軍方大佬視察什麼基地，或者是演習多麼精實啥的，就只剩下回憶過去的戰役，然後就嗯，什麼擊退共軍來台。

也不知道半個世紀前的東西，是想要讓現在的人學習什麼鬼經驗。

然後天天那邊我愛中華我愛中華，還有什麼我們愛國旗向您作致敬禮，青天白日滿地紅～莊嚴神聖又美麗。

什麼 青白紅散發著光和熱，方圓角兼容著情和禮，引領著我們～走向新的世紀。

真的是ㄎㄧㄤ到爆炸，軍歌有夠難聽的。

在裡面待久了真的會變笨

哦對了，國軍的假想敵就是共軍，牆上海報貼著共軍所有軍種的軍服，各型號飛機坦克的外型跟特徵這樣。

@史蒂芬 #187750 这个很难说，看下可靠来源规则。维基百科是要搬运已知事实，观点，并非原创意见。除非你让你的亲戚接受媒体采访，借助大媒体平台留下记录。观察者网的个人文章不算可靠来源。你照样可以手工回退删除。建议你参照英语维基百科增删内容，这是能对抗五毛最有效的方法了。

如题，我在搜编程随想下落的时候在谷歌看到这个油管视频的结果。这个人在视频中否认了马某就是编程随想。但他认为报道中的马某宣传宪政民主，是煽颠。也认为境内很多组织是被外来势力影响。他还支持国家强力干预经济，政治，认为资本无序发展会扰乱秩序。对报导中的马某被误认为是马云，他说是央视试水温，并称赞。 这个博主自称当过解放军。但是他该视频的地点在台湾。是台湾宣传委员？鄙人认为，那个博主看起来很年轻，大约二三十岁吧。下面还有反智评论，例如“别人美国小学都升国旗了，居然我们这里还有人反感少先队”。

刚才认真看了下他的视频。这个人说话很注重分析，表面上是理客中，有一套。实则还是那套强国话术。另外，目前还没有任何实质证据证明编程随想被抓。大家可以看下怎么反驳他的观点。视频链接https://m.youtube.com › watch “编程随想”马勇康！杭州国安局逮捕”马某某”煽颠行动纲领曝光！北京遗漏一个 ...这个是一个标题党。

洗脑，就是没有价值的信息塞满了脑袋

@释民正义 #187215 ipfs抗审查能力不如torrent，匿名性不好，但总体设计不错。

它的路由协议不见得很适合中国这种情况的局域网使用，在出口网络差的情况下延迟很大。

在下認為是「黨內民主」的破壞和「維穩體制」的擴大化，兩者都有損於正常的官民互動。

wiki上讲: 洗脑（英语：brainwashing），又称再教育（reeducation）、精神杀害（menticide）、强行说服（coercive persuasion）、思想改造（thought reform），通常指透过暴力/非暴力、药物、意识形态等外部/内部压力，有意图或强制性地向被操纵者灌输思想，来符合操纵者的意愿的一连串手法与过程。 “政治洗脑”是对于在一些没有言论自由和新闻自由、资讯被控制的国家一种指控或政治定性，指控者声称当权者意图透过全权控制媒体，透过日常生活中，从播放的电视、电影、表演等渗透某些极端的政治思想。再配合教育等方式全面推行“政治洗脑”，如对历史以及教科书的篡改，删除所有对自身不利的历史课题，以达到隐恶扬善的政治目的。政治洗脑可为执政团体带来更自如以及容易控制的政治为目的。

人对世界的看法是以间接认识建立起来的。民主国家的国民也是透过媒体等等获取间接认识。很多媒体也是有立场的，会有意图地灌输思想。这是不是也是“洗脑”?

在选举制度的计票方面， preferential voting 可以避免分票问题。它保证了在候选人最终一对一的时候，所有选民对于“唯二”剩下的两个候选人的倾向性 能在一开始的投票之中（此时还不知道谁是最终唯二候选人）有所体现，避免了分票问题。

@差生文具多 #187702 感谢详尽的回复。后端还好说，写一个网络代理协议要懂得东西也太多了吧，geph的作者好像是科班的博士，论文还得过国际大奖。系统编程也挺难的,要理解系统内核。感觉都不是外行通过看点资料自己搞得定的？而且我找到的系统编程和网络协议的教科书、指南比如Stevens的“Unix网络编程”、“unix环境编程”,都是基于C语言的，要学好C语言首先得精通。系统内核、网络协议这些东西包括扎实的C语言基础不在大学本专业里接受持续、高强度的训练很难自己学透彻。

感谢资源

@庆丰包子香 #187744计划生育 “百日无孩”的条目被大规模删除！说没有来源（我父母亲叔叔辈都在，当事人都在，亲身经历要什么来源？）引用观察者网就是来源！这不是纯扯淡吗？

维基应该考虑引用当事人的叙述，难道非要弄官方删出窜改的面目全非的条目？五毛太可恨

https://www.wainao.me/wainao-reads/last-generation-remembering-june-fourth-06032022

她的改变就在那时：她意识到，在她站立的校园草坪上，曾经堆满了1989年牺牲的师兄师姐的遗体。对她来说，六四一下子从历史事件，变成了“我站在的地方是我前辈经历过的痛苦”。

六四事件过去33年，相关的话题在中国从来都是禁忌。而这禁忌同时给人带来了恐惧和神圣的多重情绪，无论是家庭成员间的口传还是课堂上的心授，有关六四的只言片语从来就在中国民间传播着。三十三年后，在失去子女的一代逐渐离世、亲历六四一代逐渐老去、新的一代并未有相关经验的当下，有不少讨论在也在提出这样一个问题：六四的记忆对于年轻人是否还有举足轻重的意义，对六四的记忆，这是否是最后一代？

我们在六四33周年前夕，采访了八九年后生人，在世界各地有着中国内地背景的年轻人，谈他们印象最深的六四画面，期望了解他们这一带如何认识六四，如何理解六四。

LUKE：不惊讶屠城，“这才是我心中的老共”

Luke将近30岁，人在英国。他来自一个中国的北方城市。初中的他政治曾经考过全年级第一，但是他发现自己学的越多越不正常。他认为，政治就是"转着圈给自己吹上天，怎么好听怎么吹，还不能吹过"。熟练这种技巧的他当时知道，现实和课本是对不上的，但是当时只是为了得高分，他也明白，"分数越高证明你这个人越无耻。"

关于六四，家中的长辈都有在谈，他们总是讲得隐晦，如暗语一般相互能听懂，却不想让还是孩子的他听懂。无论是新疆还是香港，Luke的家人每每谈及时政，都会用"看穿世事"的口吻说："老共是挺狠的，对谋朝篡位是不留情的。他们什么手段都会用，搞不好就开坦克。"

Luke认为，他的上一辈对执政者的"底线"认识得非常清晰："也就是没有底线。每每谈论'反党'事件，他们谈论的不是对错，不是新疆人应该有多少权力、或者香港人能不能获得普选，首先想到的是香港人完蛋了，要被折腾死了。其实对错他们心里也知道，但是既然知道要被折腾死了，对错也就不重要了。"那一代人心中深深植入的恐惧，从来没有散去。

而对六四有具体的了解，有赖于Luke大学时期学信息工程的室友。他有一天神秘兮兮得说，我给你看个宝贝，就帮Luke的电脑翻了墙。他问Luke，知不知道"天安门事件"。

"我当时只知道六四事件，却不知道这两个事件是一个事。"

从电脑中"屠城"的画面开始，他便在生活中一发不可收拾地继续了解下去。"你越禁止我越看，在有限的空间也会聊，老师同学喝多了也会讲，发现周围的很多人都不知道。"

记者问他，接收到"屠城"这一资讯的时候，心里是否有什么震动。

"没有。这才是我心中老共的状态。"他很淡定。"我知道很多事情无论是在党内还是社会都是讳莫如深的，我知道这些都不会是什么好事。六四只是让我清楚地看见了中共的所作所为。这是无法抵赖的证据。"

身边的同龄人或也曾有过一些类似立场。他说自己毕业的时候有很多人对政党、政权现状不满，但是慢慢发现有些朋友往回走了。"很多人在这些年都在自我反省、自我批评。"他离开中国后，和曾经的朋友就时事问题聊了半年，之后这位朋友告诉Luke，自己把和他的聊天记录全都保存了，并提交给有关部门。原来这位朋友已经入党了。

这位党员朋友说："之前我们这些人太过愚蠢，怀疑这个政党。"

而今年他和一名女性朋友谈起丰县铁链女事件。这位朋友对他说："如果你（对中国）失望，就去建设它，而不是成为自己摒弃祖国后安慰自己的理由。"

其实Luke也在体制内工作过。他回忆，他在工作领域中，见识了穷人的拮据和无助、有权阶级的养尊处优；在他的工作场所，收受贿赂是常态，每个人在其中必须一起贪污，否则难以生存。这样的生活让他感到无奈。

在官方有着巨大力量的当下，他并不会对"平反六四"有任何乐观的预期："平反是中共要考虑的。底层框架不改，外面再怎么喊也不可能平反。在中共看来，无论是内地还是香港，他们的结局只能允许有一个，从起点已经能看到终点，中共不允许有其他结果，更多的的抗争换来的只是更多的牺牲。"

他目前在国外生活。未来他也会有自己的下一代，他说自己将来对自己的孩子，会把六四当成一个历史事件来讲，他不想做过多的引导，只会告诉他当年中国发生过这样的一场屠杀，像德國納粹在境內袭击犹太人的"水晶之夜"一样。"他又不是中国人了，到时候六四对他来说就是人权问题，如果不想关注就算了，他可以选择自己的生活。"

"关于六四，有什么记忆深刻的画面吗？"

他发来一张头戴红色头巾骑自行车去往广场年轻人的图片。

NINN：当时的中国人自信可以改变这个国家

“记者问他为什么去游行，他回答，It’s my duty.”对生于1996年的Ninn来说，这个骑自行车的年轻人的照片也是一张印象深刻的画面。来自北京的他，此时人在美国。“我觉的当时的中国人是有信念的，坚信自己可以改变这个国家，当时脸上的笑容显示了积极向上的精神，不是那种视死如归的表情。”

他记得自己很小的时候，天安门是很开放的，人们可以席地而坐，在那里野餐、放风筝。在他的印象中天安门是属于领导的，是他们开会的庄严场所，他没想过，有人会在那里示威，更不要说“屠杀”。

高中时候的他，开始翻墙搜索维基百科。关于“中国”的词条中，排名前五的就有“六四”。“当时以为写错了，以为是‘五四’。点进去一看，我操，当时就觉得前15年白活了。”他问家人，原来家人当时“看学生怪可怜的”，曾经给他们送过食物，结果就被警告，也写了不知道多少次检查。

到了美国，他也见到过周锋锁、方政等经历了六四的年长民运人士。“他们都长期都活在过去的阴影中，这是长久的创伤。我很尊敬他们，但是每天都活在六四中，还是太过压抑了。”

如今，Ninn选择在每年六四期间回看六四的电影或当时的记录，来纪念这桩中国历史上的惨剧。

小柯：目击历史真相的面孔是可怕的

生于1997年的小柯是福建人，目前生活在香港。记得初中的时候，福建当地发生社会事件，谈论时父亲顺道提起六四，态度有些戏谑。当时小柯诧异于近代中国竟然隐藏着如此重大的事件，父亲却惊讶，小柯一点也不知道六四。

小柯来到香港后，才开始系统性地了解六四。香港同学有意无意间会好奇中国的情况，六四是经常被问起的话题。"香港的通识课程中，六四是比较重要的议题------当然如今可能已经没有了。"在2019年香港运动之后，通识教育科被认为引发社会动荡的原因之一，受到政府的大力调整。

小柯曾经做过香港支联会的义工，在6月3日晚上去维多利亚公园帮忙搭棚做布置，6月4日协助维持秩序和筹款。"看香港人把没有那么切身的事情看得那么重，当时会很有触动。"但他也觉得，在中国和香港现状急剧变化的当下，晚会没有那么重要。"宗教意味太浓，也有些鸡肋。现实有更需要迫切回应的东西，六四不讲也无所谓，讲也没什么作用。"

作为经历过2019年返送中运动以后的香港人，小柯对更遥远的六四感觉很难共情。"我已经把自己完全从中国的语境里抽离。中国每次有事发生，我也会觉得很惨，但是就像看非洲某个国家爆发疫情一样，有些隔岸观火的感觉。"

对他来说，关于六四最深刻的画面是他在六四纪念馆做义工当值时所见到的。前去参观的内地人或多或少都经历过89年的社会运动，而"当他们看到血衣和弹壳的时候，脸上呈现出的都是'可怕的'神情。"小柯努力解释这种出现在每一个参观者面上一致的"可怕"：他们从自己的角度参与过89年，也从民间口传中听说过屠城，但如此真切的目击历史现实，仍旧会对着参观者产生巨大的震撼。那是一种复杂情绪的集合体：有将信将疑的尴尬、有对血腥杀戮的不适和面对真相的无措。

他说人们在纪念馆里表达欲很强，想去讨论，因为心里压抑了太久。有说自己是当年武警的观众说，自己拿着警棍在广场上，他记得旁边人用警棍敲了女学生，女学生就晃晃悠悠倒了下去了。也有观众批评说，其实你们也不客观，六四也不完全是这样子。

对此小柯认为："如果你觉得支联会的观点不客观，我还能接受，但是当你看到血衣弹壳相片不客观，哪还有什么是客观？"

DR.LIU：我从党史中了解六四，我是客观的旁观者

人在内地的Dr. Liu，强调自己是“客观的旁观者”视角，阐述了他对1989年的“学潮”的看法。对于六四的了解，他的资料来源是党史。

“这些国家政治内容（我）只是大体了解。在网上，中国共产党百年会有记录，我对党史也有兴趣，读了一下历史。”他说。“我们要从全面的角度来看中国的发展历程，肯定在中间有磕磕绊绊。”

“胡耀邦逝世，有很多人有煽动性言论，令学生和公众对党的领导方式产生疑问，很多人被煽动参与浪潮。不管在哪个时代，学生一直是冲在最前面的热血青年，而赵紫阳作为当时的总书记没有进行很好的应对，之后党在十三届四中全会对此做了自我革新和反省。”

“我的认识是，不管是什么党，在治理国家时都会有波幅，不管是政治经济建设，都会有坎坷，也有没有经验的时候，摸着石头过河，而在国际环境下，有国外的势力会参与进来，做些引导。六四内外共同作用导致的事件。”

“后来召开四中全会，我们党能对错误的方式进行反省，我很佩服。就像汉武帝时期的《推恩令》，这是权力阶层的自我反省。我从比较客观的角度分析，内忧外患，最后能很好地被化解，也是党执政能力的体现。”

对于化解的方式，记者追问：“在北京城内清场开枪，算是好的化解方式吗？”

他表示，对于当时是否开枪，他“并不清楚”：“在广场的话，我看到的信息是，（学潮）后期有解放军参与进来，里面具体措施党史只是一笔掠过，没有在大事记里面写。可能也会采取一些极端的情况吧。所以有没有开枪我也不太清楚。……（党史里面的内容）应该是有筛选的，我就是把主体脉络了解了一下。”

“至于学生，大部分处在那个年龄阶段，热血在先，就像干柴一样，容易受到引导，给他一把火就烧起来了。我当时在读高中，年纪也不大，我在那个年纪也会有言论激起我的情绪。”Dr.Liu也把自己带入了历史，想像当时学生的心态：“学生们喊了口号，不过很多学生可能并不知道喊了什么、为什么要喊。当时有很多热血但不了解事理的学生。”

他进一步解释：“从我们当代角度回望，也就是上帝视角。当时人们身在其中可能不太了解，如果穿越几十年后回望，可能也不会参加学潮了。”

记者问他，作为现代人尝试研读历史，可能会用上帝视角去参与；可是我们作为现代人，如何尽可能用上帝视角理解我们的时代？

Dr. Liu继续阐释他的做人之道：“就说我自己，好像每个人都在驾驶一艘船在海上航行，每周我会专门找出时间段，感觉灵魂出窍一样，站在自己人生的上空以旁观者的视角俯瞰一下。我不会为缺点做包庇也不为优点而感到虚荣，纯粹为了纠正自己。这样看的话，能让自己趋利避害，更好的纠错，免得走偏。”

“我们党也经常处在历史的转折点上，一旦转不过来的话，那就真是陷入万丈深渊了。我的态度是，防微杜渐，尽量不要走到这种转折点，要在平时就把路走的理性客观一些。”他把自己的人生经验大而化之，用在的中共的实践当中。

JEAN：六四个人叙述与宏大叙事的分裂

Jean是在北京的新闻系学生，六四是她宿舍夜谈的话题。这当然需要她在大学去主动接触西方媒体和“非常规史料”去了解。

她说，自己一开始将六四理解为一场“政府与学生的对抗，学生们因追求民主而抗争，而激进的学生因为影响政府安稳秩序，以至于被打压的故事”。

之后她意识到，在自己曾经的理解中，历史语境被消解了。她认为自己需要更多去了解事件中“利益对抗的元素和更加复杂的利益关系”：“这样对事情的理解就不会陷入非黑即白的二元对立的框架中。”她认为，这是才理解近代史的好的方式。

从的政府角度理解，她认为当时涉及“国家合法性的捍卫危机和西方的体制较量问题”：“所以六四必然被官方是为恶性事件。”

她明白历史是被建构的，故而希望可以更加理性些分析。“在我们过去受到的教育中，习惯性的思维模式是一定要知道对或者错，好人还是反派。我们要看的更多梳理事实无论是外媒、政府还是当时的知识分子，不能单纯听信某一方。”

“那么，你会对政府开枪做价值判断吗？”记者问。

“即便政权对民众开枪，我也暂时不下判断，因为事件很复杂。学生群体虽然有民主化诉求，但是因为某种利益关系而变成公开抢占的对抗抗争……我们知道邓小平是完全拒绝对中共的挑战的。学生的对抗性带来了未曾设想的悲剧。我不会说一方完全占领高地，另一方完全是反派角色。”Jean继续表示，要对历史进行复杂性的剖析。

“那么，人道主义在你的分析之内吗？”

“我想我会有同情心态，宏大的历史叙事和在现实中的对立可能会给我造成落差和痛苦的分裂和落差。……如果看了他们自身的经历或者口述史，情感方面受到触动或者同情，不知道会不会改变对一个事件的判断，我不知道。”

作为新闻专业研究生，Jean可能会从事新闻专业。而在新闻中，可能有一方是个体的亲身故事、一方是宏大的历史叙事，她表示自己更想关注前者。“我知道无法处理这种分裂的感觉。作为中国学生我明白政权为了稳定使用的暴力手段，但是如果读到当事人的口述，必然会给我带来极大的矛盾。”

她并不拒绝矛盾，最后她请记者为他推荐更多关于六四的书。

小包：我站在的地方是我前辈经历过的痛苦

1998年的小包是深圳人。对于能看香港翡翠台的广东人来说，每逢六四，当时的新闻时段就会变成一档旅游节目。每年都是同样的旅游节目，这让她感到奇怪。之后她随着家人移民香港，能用Google后，做的第一件事就是搜索“六四”，但当时只是为了满足好奇心，并没有深入了解。她在香港选修的是中国历史，但与六四相关的内容仅仅两页。

“老师说升学考试不会考，放个翡翠台的纪录片就过去了。”

她曾经去北京读过书，发现同一寝室的室友很多都完全不知道六四。于是她在学校来了个“大科普”，她回忆，当时用讲政治秘闻的方式来讲的六四：“并没有什么政治倾向，会讲解放军开枪，也会说民众把军人从坦克里拉出来烧死。”她当时自以为，这种讲述方式已很“理中客”。

这种想法，直到她一位尊敬的人为她讲述更多亲身经历的细节后开始改变。对方提到工人如何搬物资给学生，给他们送冰棍；屠城过后，幸存的同学如何悼念没有回来的师兄师姐们；有学生曾经和学校宿舍发生冲突，因为他们想为去世的同学保留下一张空的的宿舍床位。

小包说，她的改变就在那时：她意识到，在她站立的校园草坪上，曾经堆满了1989年牺牲的师兄师姐的遗体。对她来说，六四一下子从历史事件，变成了“我站在的地方是我前辈经历过的痛苦”。

她开始和同学一起纪念。他们每逢六四便在在雕塑前偷偷放白花。“（白花）都是散落的状态，就学生都是扔了就跑，所以不会很整齐。”然而这些没有更多行动的悼念，从2017年开始也面临更严厉的应对。她回忆，悼念不再是和保安躲猫猫的游戏，那几天校园的守卫变成了警察。可是学生们还是会冒著风险，延续一些师兄师姐就一直在做的事情。

她反省过去的自己是高傲的：“以前觉得民主在香港谈谈还可以，但是在内地是行不通的，也是有风险的。但（后来）我发现，那些所谓的管制是荒谬和反人性的，在香港正常的行为，在内地是完全不可以的。”

再回到香港，她也发现属于香港的理所当然也都消失了。“我习惯了耸立在那里的国殇之柱，习惯了太古桥上的悼念文字，大学不应该有学生举报老师……”她如今尝试用从北京学来的技巧，来完成自己的悼念，“阴阳怪气也好，隐晦也好，我希望能让自己的行动保存更多时间。”

2021年六四，她前往往年支联会举行六四晚会的维多利亚公园，进行个人的悼念。她认为，六四晚会已经变得很“内地”了，也就剩下我们“还有举起手机的自由”，所有进入的入口都被铁栅栏堵上了，香港人只能戴着镣铐跳舞。

COLA：我可能不会见到历史的终点

1998年生的Cola在大学里曾经看过纪录片《河殇》，当然教室的前后门和窗帘都要紧紧关上。她也曾在学校搜索“六四”的相关信息，怎料一个星期后便被辅导员谈话。辅导员的纸上清晰记录她在网上的搜索记录。

辅导员问她，你家是哪里的？为什么知道六四？有加入什么组织吗？辅导员说那年网信办找到了不少学生。辅导员三十多岁，也很纳闷：“我就奇怪，我都不太清楚的事情，为什么你们都在这一天会去查呢？”

因为这件事，Cola亲身体验到了触碰禁忌的恐怖，明白官方知道自己所有网络行踪，学生的一举一动尽在掌握。不过她也偷笑，原来身边还有不少同龄人在这一天悄咪咪地搜索着六四。

她两年前来到香港，曾去过旺角的六四纪念馆，2021年也前往了维园。最令她记忆深刻的是港大国殇之柱的消失。她脑海中的画面介乎它存在和不在之间，这座雕塑是距Cola最近的六四相关画面，也是她最开始来香港和六四的连结，然后现在被人为粗暴地抹去了。

“每天都发生新的令人痛苦的事情，在这个城市，静默的抗争已经成为生活一部分。”在新常态下的香港，她已经迅速成为新常态下的新香港人。“我有朋友、老师被捕，我已经与曾经只是新闻那一头的人产生连结，他们在内地却可能被污蔑成罪魁祸首。这一切是令人难过的，可这些不公正却无法改变。”

尽管她生于六四事件的9年后，但她也认为，自己可能不会见到历史的终点。

她引用了香港本地乐队My Little Airport的《散步之年》的歌词表达了此时感受：

有冇一種可能係（有没有一种可能是）

咁啱行緊嘅呢一段（这么巧正在走的）

係喺歷史嘅中段（是历史的中段）

終點係喺好後面（终点在很后面）

你係唔會見到（你不会见到）

但最終係會出現（但最终会出现）

@三色鳥 #187742 在国内投外国公司，然后申请工作签证吗？

“刑平...你妈。”大可不必，还被人认为是胡言乱语，故意破坏。话说讨论意见被删除了你不可以据理力争，恢复回来吗，并且要询问理由。再不行联系其他地方的管理员，如果找到亲北京的管理员，那就没得玩了。可以引经据典，讲道理讲规则。愤怒骂人正好授之以柄。

维基百科“任正非”条目一直有来源单一，比重不合理，疑似不中立等问题。我试着适当删减内容，从英语维基百科引入不同来源的消息:“与军队和CCP的关系”，这个内容我是直接搬过来，带有来源。都被那位编辑者回退了。还说我不要用“日文版条目排版”，有哪条规则说不能的？想维持你的版本就直说。该编辑者从未就规则和中立性做出解释，还就应不应该删除家庭背景的问题，给我举出了毛泽东的个人生涯的例子，但是这个却是另一个条目“毛泽东生涯”了，不是毛泽东那个条目是偷换概念。我主张个人生平介绍不要冗长。并且他的来源都是国内出版的。我没有完全删除他家庭背景的叙述，像是那个任的公司的员工研发产品，被奖励那些琐事，他没有解释为何不能删除。 出于放置编辑战，我已经提请保护，但那个管理员我怀疑是否亲北京的。看了他的页面，他的位置在北京，却用UTC+8时区，真是奇怪。他被提请罢免了8次。大家可以看下历史记录和我和那位编辑者的讨论，保护期过了，把对的改回来。可以的话协助联系台港地区的管理员。我真的是有心无力，也没有那么多时间应对五毛。

删除删除删除删除删除删除删除删除删除删除删除删除删除删除删除删除

我認為中共最終會被工人階級消滅，托派會領導工人階級消滅中共。

我个人辱骂、攻击他人并没有获得快感。因此我给自己立下的规矩是，骂人之前先收费，并且根据内容、时长、对象，列了详尽的价目表，明码标价；如果对方不给钱，我就不骂他。

有人说辱骂、攻击他人可以获得快感，根据“不无端怀疑他人”的原则，我相信这些人的确可以从辱骂、攻击他人可以获得快感，就像有些人白干活不拿钱，也能获得快感。我只能说人世间的悲喜各不相同，他们开心就好。