复旦研究员姜文华涉嫌持刀杀害该校数学学院书记王永珍，背后梁山好汉的逻辑，
滥杀无辜，报复社会的行为，被一部分网民叫做张献忠。因为明朝末年，张献忠曾经屠杀大量平民。
复旦大学研究员姜文华，在被该校数学学院党委书记王永珍通知，六年科研考核不达标被解聘后，涉嫌用随身携带的刀，将书记王永珍杀害。
根据网络上流传的消息，姜文华事后说自己大仇已报，愿意承担一切责任。
面对警察，姜文华自己解释，除了被解聘，还受了很多的陷害，受了很多恶劣的待遇，一直持续到现在。
按照姜文华的解释，他的行为显然不是报复社会，而是报仇。
报仇和报复社会完全不同。报复社会，伤害的是无关的人员。报仇伤害的是相关人员，不管这个相关人员是否在法律和道德上是无辜的。
如果一个人认为自己受到了极大的委屈，通过司法、上访等正规途径，找不回公道。有三种常见的行为：
第一种，忍气吞声，胳膊拧不过大腿，算了。这是绝大多数人的想法。
第二种，他认为既然法律是废纸一张，那就凭着自己的本能来行动。冤有头债有主，这就是报仇。
第三种，他认为不仅法律废纸一张，而且社会冷漠无情，这就导致滥杀无辜、报复社会。
姜文华认为自己长期受到陷害和恶劣的对待，所以报仇。
受到上级陷害的事件，我想到了水浒传里的林冲。
网上有很多人讨论林冲一开始为什么忍辱负重，委曲求全。
水浒传中很多梁山好汉没有像林冲一样委曲求全。武松就是个例子。
武松为武大郎的死，先去官府告状，但是没用。就自己动手报仇，杀了潘金莲、西门庆。杀了之后，去自首。
有些知识分子说，武松只管自己家里的私事，没有干涉宋朝社会上的其他公平正义问题。
难道他们希望武松是一个宋朝的民运分子，是个民主逗士？
有个说法，水浒传描述的是一群文明边缘的人。到底是八百里梁山泊是文明的边缘，还是整个宋朝就是文明的边缘？
我认为梁山泊是大宋朝神圣不可分割的领土。梁山泊代表了大宋的先进文化，先进生产力和发展方向。
任何一个民间流行的文化现象，背后都有深刻的逻辑。水浒传在民间这么流行，就是因为梁山好汉的冤有头债有主，自己动手丰衣足食。
