@爱狗却养猫 #122850

学习了，我正在各种拖延之中....

@邓矮子 #122957

我看你的文章似乎是以考古学为基础，涉及竞争性记忆与文化遗产。

不过我发表一点愚见，如有冒犯请见谅：由于史学界眼下正夯的material turn, 考古学的文章发表似乎比较重视新的考古发现。当然如果有重大理论突破，也是可以依据他人的发现重新整合资料发表....

友情提示：感谢分享这么长的文章，内容很精彩。但是如果你打算在正规刊物或博客发表的话，或者这篇文章可以通过搜索引擎搜到源头的话，建议不要发到2047上来。

这个作者的背景很神奇，能拿到剑桥物理博士学位简直就是一个谢尔顿了，居然还能当制片人和导演。

今天想吃青酱意面

@史蒂芬 #122903

鱼汤中的白色据说是从鱼骨中熬出来的。不过我没自己弄过。

@愛牛奶盒的人 #122784

想吃茴香魚柳

听着就很神奇的一道菜....

@中野梓 #122789

传说中的下奶神汤 :) (开玩笑请勿介意)

@爱狗却养猫 #122851

没事，他们不弄就算了。

做事方式不同 ：）

@通音宽依 #122811

谢谢：）

不过请不要在这件小事上卷入太深。他们不弄就算了，不用强求。

不过我顺着你给的链接过去看了一下，发现很奇怪的事情：别人不过是请求一个favor， 不搭理就算了，居然说什么钓鱼网站，还把请求给删除了。

算了，不多费唇舌了。

@libgen #122729

谢谢图书馆同学的解释！

@愛牛奶盒的人 #122710

嗯嗯！说得我也想吃了。

今天有点想吃煎饼果子，里面的脆皮要脆脆的。

严肃一点说呢，审视第一夫人这个词，就要找出“第一夫人”这个词的反义词，并看这对反义词是否成为等量的二元对立。

德里达认为，传统意义上的反义词，比如黑与白，男与女，看似是两个势均力敌的词，但是这两个对立项的地位并非是平等的，而是其中一项在价值地位上高于另一项，居于主动地位，而另一项处于从属地位。

士杰兄对于”第一夫人“的发难，其实相当有意思。第一夫人的地位是从属于总统的。没有总统，就没有第一夫人。而且这个称呼也不是“第一夫人”们自己叫的，而是在男权社会的话语中形成并沿用至今的。如果要觉得这个称呼别扭，首先要审视是什么样的社会文化催生了这个词汇。

区块链盲希望能够得到更“for dummies“的解释....

@陈士杰 #122684

谁要看剧情，光看国务卿和老公美女俊男就够了。

@爱狗却养猫 #122662

谢谢 ：）

他的确保养得好。这也是一种敬业吧。

如果美国出个女总统，我倒是不反对她带着“第一先生”到处抛头露面。

就像人们会对第一夫人评头论足一样，我也会审视第一先生是否达到《国务卿女士》中国务卿的丈夫的标准。

@libgen #122546

怎么搞的？都好几篇儿了。

@东北派克笔 你虽然加了"品葱转载“的标签，但力度是不够的，很难引起其他读者注意，从而误会是你的原创。较为恰当的做法是在正文前面或后面用较为明显的字句标明出处，具体到作者，最好加上链接。

@通音宽依 #122544

谢谢！

@一隻鹿兒 #122535

谢谢

我认识的一个老教授，形象端庄大方，可但凡在台上演讲时间长一点，就把手指甲塞进嘴里啃。

今天想吃披萨

@爱狗却养猫 #122361

头次听说啊:)

今天想吃蚂蚁上树

这位体制人士的话很有代表性啊。

过度自由妨碍稳定啊，发展经济需要集权啊，中国人抵抗力不够还无法放开言论啊等等，都是常见的粉红思维。

华人在西方地位越高，共产党的统治就越稳固。因为反共的中国人，可以移民到西方来避难。但是如果有《排华法案》，反共的中国人只能留在国内。

倒澡盆里的脏水不能把孩子也倒了啊....

@消极 #122250

也是，那些最动人的情歌都是创作者恋爱不顺时写的，一旦家庭稳定就写不出来了。

@消极 #122248

《逃避虽可耻却有用》里的职业单身.....

@消极 #122135

刚失恋的时候，觉得每首伤心歌都唱出自己的心声....不过等走出来就没事了。

希望你能够好好过当下的日子：）

@爱狗却养猫 #122203

昨天我也吃多了，而且有点油腻，今天只想吃点青菜豆腐，清淡一点。

@Wolfychan #122210

嗯嗯，听着就好香...

@青年 #122201

从来没有吃过烤冷面的人表示好奇....

@中野梓 #122166

我偶尔也想吃汉堡，里面的牛肉要好一点...

今天重口味，想吃酱爆鱿鱼。

@消极 #122043

人们追求爱情，其实是追求一种幸福感，爱情不过是其中一种途径。

无论你是否相信爱情，都希望你能感受到内心的充盈和幸福。

@史蒂芬 #122018

清炒西兰花热量更低呢

@史蒂芬 #122011

高油高盐高脂肪啊！不过一般来说越不健康的东西越好吃....

@中野梓 #122010

嗯，一会儿就去做。

又想起小二了.......

今天想吃西红柿炒鸡蛋。

死得太冤了。真是人有旦夕祸福。

再安全的地方也保不齐碰上疯子变态啥的。大家出门多注意点，提高点警惕吧。

“归类”这件事本身就非常有意思 ：）

福柯在《词与物》中曾经说过，归类这件事本身就体现了一个人的世界观。你怎么给世界分类，就说明世界在你眼里是什么样子。

也许你不用着急给自己归类，也许以后你会发现更适合自己的类别，或者你自己的独创类别 ：）

“上下五千年”已经被当成一句塑造中华民族精神的slogen了。然而，了解中国文明史需要从细处着眼，不是一句笼统的上下五千年能涵盖的。

先说中华文明五千年这事儿吧。有翔实考古依据的中华文明只有约4000年。目前所知最早的中原文明遗址是二里头遗址，依据碳十四放射测定为约在前2395年至前1625年间。

第二，四千年的历史并不是全部传承下来了。比如二里头遗址里的文物是什么意思，殷墟里的青铜器上的符号什么意思，三星堆里的人脸图案代表什么，甚至汉朝马王堆里的文物什么含义人们都不清楚。很多上古文明已经失传了。流传下来的假托黄帝、孔子、某个上古人物的书籍很多都是后代伪书。

第三，古代哲学思想在历史上被多次重新定义，就连孔孟之道都在后来的朝代被彻底变了味道。

第四，拿中国跟欧美硬比，其实对中国不公平。近代文明史书写的主流，至今仍是以欧美为主。目前世界上有名的哲学家，能提起来的几乎全都是欧洲人和美国人。这并不是说中国没有哲学家，而是中国没有掌握哲学思想史的话语权。因此近年来史学界提出用postcolonialism的思考角度来重新思考和重新建构非西方历史。

然而，历史研究的一个问题是，尽管历史学家本人也许思想开明，愿意接受新鲜事物，但一个人的研究广度毕竟是有限的。欧美的史学家大部分是以本地史或本国的殖民史为研究基础，对亚非拉的本土历史较少有涉猎，不是不想而是不能，心有余而力不足是也。

综上，我觉得说谁是谁的灯塔都不太确切。中国的文明不能和美国放在一起比，因为根本没有统一的衡量标准。与其这么比，还不如从小处着眼，掰开揉碎地看具体的物质文化遗产，见微知著。

@史蒂芬 #121878

虽然这些电影的确都是好电影，也深刻地刻画了爱情，但是看得人很难过。

日系的那种纯爱片，看得人很疗愈。

@史蒂芬 #121786

安妮宝贝是一个作者，她的书我没看过，也不好评价。

不过，就纯爱片而言，国产片总给人感觉很尴尬。从导演到演员都不相信纯爱，演出来也假。

日本和韩国就好很多，日本有岩井俊二这样的大神，就算演员演技不够，也可以被导演调教得很好，演出来不尴尬。韩国有安畔锡这样理解女性的导演，片子拍出来也好看。

推荐电影《情书》，这可是纯爱片的鼻祖。柏原崇在窗边看书的镜头，可是经典中的经典。

我感兴趣的是，为什么当局要拖？

拖到圣诞节可以理解，拖到美国大选后可以理解，现在为什么还要拖？

还有什么事，是可以绑架自己的公民来当筹码的？

今天想吃凉拌苦瓜。

图书馆同学的分享总是有前瞻性。

@libgen #121227

尽管如此，但这次多家社交媒体同时对川普进行封杀，的确引起了言论审查标准问题的广泛讨论。

我觉得，这后面的法理依据，让位给了政治理由。

@一只雞兒 #120870

直播的东西那不是艺术啊。艺术是和品味联系在一起的。品味是靠学识和修养以及家庭背景等各种复杂条件积累起来的。不是一回事。