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董志民案的时候你怎么不震惊

op的帖子给了我灵感，开设一个“英雌列传”分区

和男人讲道理是最愚蠢的女权，稍有生物学常识的人都知道正常种群只需要保留1%男性的生育能力，其余的当消耗品。

你们拼了命地试图跟男人讲道理，拼了命地诉说我们有多么惨，试图感动他们，勾起他们的愧疚之心。可是男人是没有良心的。男人既没有良心，也不讲道理，更不会产生哪怕一丝一毫的愧疚之心。

男人是没有良心的，他们只知道害怕。

只有恐惧能够真正地改变男人，对死亡的恐惧。（不管他有没有良心，他都会更害怕死亡好吧。）

现在我们是碰上好时候了，因为男人真的快要死了。

没错，我的意思就是男人快要死了，就是那个死，血流成河的那个死。

不是我们要杀光男人，是政府要杀光男人。

哪个国家，哪个民族，哪个政府在杀男人的时候稍微迟疑一点，这个国家都会迅速地灭亡，亡国灭种。

解决现在出生率低下的问题的办法是什么？是死掉一半人口。男人99.99999999%都死掉，只剩下女人。

这样，每个女人平均要生两个孩子，就变成每个女人平均只需要生一个孩子。

有男有女的社会，是沉重的，繁琐的，累赘的，老龄化的。只有女性的社会，是轻快的，简洁的，年轻的，快速新生的。

父系社会缺不了女人，那是因为女性的生育能力不可预支。女人的子宫是你急不得的，每一年只能生一胎，你把女人养的时间越长，她就能生得越多。你们如果十五岁就宰了女人，她就只能生一胎，很不划算。何况还有哺乳一事——女人生了孩子之后，还是不能宰。

男性的生殖系统可不是这样。即使回到最最原始的古代社会，我们都不需要什么冷冻精子的技术。男性可以在十五岁时给尽可能多的女人受孕，然后，戛然而止！

而且这样比一个男人绑定一个女人每年给女人授精一次还要好，避免了“精子质量随着年龄增长而下降”的问题。

原始社会留着男性的性命，是为了让他们参与劳动，压榨他们除了 取精之外的剩余价值，因为对原始社会来说，男人的尸体是没有什么用处的，最多就是用来烧，省一点点燃料，或者用来堆肥。

然而现在，男人的身体的用处非常大。不说别的，单是男人全身的皮肤，用于移植就值很多钱了。 单是男人全身的血液，抽出来就值很多钱了。

母系社会为什么会倾覆？因为她们留着男人。

母系社会为什么要留着男人？两个原因。

一是不可避免地生了男婴。

现行的这个ＸＸＸＹ染色体体系，自然交配受孕生下的后代中，男女性别本来就占一半。

第二个原因是，男人既然已经被生下来了，那也就只好留着他们，榨取最后一点的剩余价值——劳动价值了。

虽然，男人的尸体也有燃烧当木柴省燃料的价值，以及埋土里做堆肥的价值。但那个价值还是很小的。

但是，今天不同了。

今天，死掉的男人的尸体非常非常地有价值——肾可以移植，肝可以移植，心脏可以移植，连皮肤都可以移植给女人。

医学院里，“大体老师”（解剖用尸体）的需求缺口也非常地大。

各个博物馆、医学院，都在抢夺用尸体制成的人体骨架、头骨标本、组织标本。

用尸体或人体组织做实验，更是十分紧俏的抢手货。

这么看起来，留着男人他们能贡献的那点“剩余价值——劳动”就显得有点低了，尤其是他们现在这个唯恐天下不乱、主张躺平不做工、不肯伺候女人、捣乱妨碍女人的情况下。

男人要是乖乖的劳动，服从女人，那就算了。现在男拳这个样子，看起来真的是不能留了。

我敢说，即使是一个“爱儿子”的母亲，在看到政府打起算盘给她算出的她的儿子能卖多大的一笔钱以后，都会笑着接过这笔钱。反正现在男人也在鼓吹赡养父母是两性子女共同的责任了，甚至很多儿子已经把赡养父母的重担推给女儿了。

还真是应了那句话：生儿子有福气，生女儿遭殃。

生儿子，儿子的尸体能给家人带来一大笔收入。

生女儿，女儿要长大成人，要做社会栋梁，要努力工作，要成为工人、司机、医生、工程师，要996为国家当牛做马。

还真是生儿子有福气呢。

现代科学发展，除了发展出了器官移植技术之外，还发展出了性别选择技术。

从此，真的可以只生女婴，不生男婴了。

全是女人的世界，实现起来就是这么简单。

下面我还会讲到，现代科学的发展还有哪些方面有利于女权运动。

远古时代男人的地位上升，女人的地位一落千丈，以及整个古代都维持着男尊女卑，主要是因为女人的价值太低了。

女人不但生孩子容易死（古代的死人没什么价值，除非尸体用来烧柴），而且也做不了什么体力劳动。

现代，生孩子不容易死了，能回到岗位上继续劳动，为社会发光发热了。劳动也更加不依赖体力了。

脑力劳动的比例既增加了，体力劳动也不需要那么强壮的体力了。

有大量的机械辅助。人不用扛着犁在地里吭哧吭哧地干苦活，可以开农业机械了。

人也不用拖着大量的货物在路上疾驰，可以开大卡车了。

人更加不用拿着大刀互砍打架，可以用枪械了。现在更能用导弹、火箭炮了。

枪械的发明是男人的第一次失权。男人对女人的压倒性优势缩小。虽然还没有完全缩小到0，但比起以前赤手空拳搏斗，或者大刀互砍，已经是大大地缩小了。

工业革命是男人的第二次失权。

所以聪明的男人已经开始倒向左派，支持禁枪令了，只有愚蠢的红脖子还在傻乎乎的拥护右派维护人人持枪的权利。

本来社会和政府就已经在寻思着：这群并不比女人好多少的家伙，还没有子宫，没有卵巢，不会生孩子，为什么要养他们呢？养他们亏本啊！

现在就更加寻思了：这群整天捣乱、打男拳浪费时间浪费精力浪费粮食的家伙，整天想着怎样躺平少付出、赚女人的蝇头小利的家伙，还养他们作甚！

所以我看现在的男人闹，闹什么“男人要站起来”，什么“男人不能当舔狗”，什么“男人不要当供养者”，就觉得好笑。

以前的男人都不敢闹的哦，现在连手上的筹码都丢了，倒是闹起来了？

闹得凶，下场就是死呗。

现在乖乖地跪下，安分守己不再闹了，女人说什么你们就答应什么，或许还有一线生存的机会！

看到这里，你们意识到了没有？“男女平等”，这句话是保护男人的。

它彻头彻尾就是保护男人的，完全是保护男人的，对女人是一点保护也没有的。是男人中最聪明的先贤们发明出来，用来保住男人的命的护身符。不但这个，“生命宝贵”“天赋人权”这些，也全部都是保护男人的。

现在几乎所有的政治正确，都是保护男人的。

重要的话说三次：政治正确是保护男人的！政治正确是保护男人的！政治正确是保护男人的！

你们深入思考一下也会发现，“自由”“平等”“独立”这些政治正确，其实也统统都是有利于男性的。很多都是男人发明出来保护自己，然后冠冕堂皇骗得女人都信了的东西。

现在男人快要崩塌了，政治正确也很快就要崩塌了，完蛋了。

在不久的将来，男人被杀之前，哀嚎一句“男女是平等的啊”，人群中将会爆发出一阵哈哈大笑。

而现在有些不懂事、不知道自己快要灭亡的男人在做什么呢？他们在试图提前破坏政治正确。

比如很多男人在网上傻乎乎地说：“伊斯兰教规对女性的管理是最好的。”他们开心地畅想，把女人全部圈养起来，关在一个类似澳大利亚的孤岛，不许读书，不许正常的生活，要像畜牲一样专门为男人下崽。

这种主动破坏政治正确、主动破坏男人的护身符的提议，真是蠢得令我叹为观止。

对这种，就应该直接呛他们一句：“不用这么麻烦！只要杀光所有男人就好啦！”齐心合力，添一把火，推倒政治正确。

第一，那不是我

第二，我是本sub超管，你鸡巴谁？

https://2047.one/t/24157

如同其他形形色色的意识形态一般，修维尔珀主义从饱受二十一世纪平权思潮压迫的万千脑海中横空出世。当奔波劳碌的人们每每踏入家门时，都无一例外地惊觉那道冷冷横亘于自己为之奉献一生的宏大叙事以及不得不置身其中的现实世界间的巨大鸿沟。进步与现代性似乎处处在和他们作对——它们模糊了理应清晰的目标，拆散了曾经团结的力量。那些口口相传的英雄凯旋之荣耀、贞妇贤妻们相夫教子的传奇，到头来却在如今这日渐腐败、堕落的世界中沦为了受人耻笑的春秋大梦。主观和进步扫却了稳定的神话——岁月如梭，革命来来去去，耻辱水涨船高；留给受唯物主义支配及哄骗的一代代人的，只有内心深处那份无法填补的空虚寂寥。本该珍视的传统在嬉笑怒骂间被大肆扫进了垃圾堆，相似又不尽相同的苦难却只多不少。

骄傲而又坚定的修维尔珀主义者提出，国家及社会亟需回归旧日的信仰、组织形态及权力架构，以此摆脱二十一世纪现代性强加的颓废精神。修维尔珀主义从汹涌的历史洪流中甄选出一块又一块浪漫而短命的社会碎片以供参考，或者将其死忠们视之为足够高尚纯洁、尊卑有序而又神圣的道德准则暴力移植到以坚如磐石的男性气概及力量为主导并受其保护的，强大的传统父权主义国家的版图中；由此而生的各类政策往往以规训和驯服，而非容忍或放任异质社会成分为纲，因为修维尔珀主义认为同质化和权威才是民族性以及道德的真正源泉。

修维尔珀主义本质上傲慢、粗横而又自视甚高，但这也是它在不厌其烦地宣扬并试图维护能够让其支持者们感到舒适的变态守旧主义时的必然之举。修维尔珀主义者认为，他们的正义正是将已经不可救药地走入了歧途的世界重新塑造成其应有的模样，并在此过程中一次又一次地确证自己能够从平等主义、女性主义拥趸们对于传统社会灾难性的画蛇添足之举中豁免的事实。只不过，自封的正人君子们要么对从未存在过的美德与佳话穷追不舍，仿若循着眼前那咫尺之遥的光明奋力摆尾冲刺的提灯𩽾𩾌；要么一心一意地只顾着排斥被现代性与进步主义神话腐蚀的人民，抑或为尝试将他们驱使成安分栖居于蒙尘的镀金画中的才子佳人。空洞的修维尔珀主义者们不自觉般的拜倒在肤浅的审美之下——对威严、有力，以生物学构造赋予的理性支撑着国家稳定，同时身为规则维系者的大男子汉，以及甘愿为了远为重要的社会与道德秩序而默默践行分内之事的贤妻淑女们推崇备至。毕竟，任何一个在有意无意间学会了识字的人，都大可以把自己想象成愿意回归美好的旧日时光的智者贤哲。

只是，在交融的理想与四溢于每一寸城隅的浪漫空气的熏灼之下，这一切的真实与荒谬似乎都不再那么重要了。

男人在维护男权既得利益的时候总是分外团结

歷代才子佳人的風流逸事，王侯將相的宮鬥趣聞都是佳話流傳，你情我願的

————silverball

以你的智商我很难和你聊天

就你这样有这种场所你也不配，当然正常的性爱更是没有。如果真有这种场所，我觉得对你家男人合适的职业可能是站在一边等着金主做爱结束后给金主清洗鸡巴顺便把安全套拔下来卖到乳胶塑料厂。————搞笑的是，类似的职业在恁中文圈还真存在。

你要说现在我还真不急，但是当年我是有点急了，不然就把你射到地上多好。

另外你说嫖娼是风流韵事，想必你家里的男人肯定个个以嫖娼为荣吧？

小屌子湾猴闹麻了

另外白左这个词你用错了，natasha是白左，而我是恁爹

就算不是临死前，购买自动步枪也是合理的，有人想买有人想卖，禁枪支持者最莫名其妙的地方就是，非要把正常的经济交易行为，上升到政治正确的高度。

就算不是临死前，嫖宿幼女也是合理的，男人想买幼女想卖，FBI最莫名其妙的地方就是，非要把正常的经济交易行为，上升到政治正确的高度。

就算不是临死前，贩卖毒品也是合理的，有人想买有人想卖，毒品管制最莫名其妙的地方就是，非要把正常的经济交易行为，上升到政治正确的高度。

就算不是临死前，买猫狗用于屠杀也是合理的，有人想买有人想卖，动物保护者最莫名其妙的地方就是，非要把正常的经济交易行为，上升到政治正确的高度。

另外你张嘴就是有人想卖，是不是你爹的屁眼子又欠操了？

两次刷到一个帖子，一个快死的男人提出“临死前想嫖一次”，其他人觉得很值得同情，纷纷众筹还帮着圆梦。这背后其实藏着中国社会最丑陋的一面。

既然他活不下去了，那他为什么要在乎别人的感受？嫖个女人怎么了？

不过，如果这个人临死前的愿望是打一个男人一顿，或者让其他男人给他下跪，中国社会会支持吗？不会，因为男人的身体和尊严被看得很重，别人只会觉得他无理取闹，是病态。

而想嫖呢？一个传统的，嫖娼违法的国家里，大家却默认性工作者的身体和意愿可以轻易被忽略，只要符合男性的需求，就能被合理化。

有人会说“妓女是妓女，不是一般的女人”，但妓女这个职业的存在，本身就是父权社会的结果——男性的性需求被放在优先位置，甚至可以用金钱“合法化”。在这个体系中，女性被分层，“好女人”被道德化，“坏女人”被工具化。这让男人觉得自己的嫖娼愿望不算侵害，而是“合理需求”。

从历史真实事件来看，即便是高贵如太后公主，到了男权内部颠覆的时候，根据新的权力分配和需求，她们一样变成了妓女。或者说，给皇上当三千后宫资源的一份子，和去当妓女，对男权社会而言是一样的。父权认为女人这块砖，放在不同地方，不管是金碧辉煌的宫殿还是郊区茅厕，本质还是砖。

回看那个帖子的评论，如果此人临终愿望是找个女人，大家觉得那合理啊，女人只是出卖身体，他可是连命都没了。但如果此人临终愿望是打一顿他看不惯的其他男人们，那评论区不一定会惯着了，就不能仗着病了，就伤害无辜的兄弟啊。

本质上，这不是同情心的问题，而是父权社会里，男性的欲望被当成理所当然，女性却一直被物化、被消费。这种现象不是偶然，而是结构性的不平等。

回到那句老话，人之将死，其言也善中的“善”，并非指“善良”，而是真实、诚恳的意思，即人在面临死亡时，往往会抛下伪装，说出或表现出他最真实的想法和价值观。男人临死前的善很简单，就是用女人满足自己的肉体欲望。中国人不认为这个愿望有任何问题，反而鼓励这种寻求满足的方式，足以说明这个社会真实的默认模式是什么了。

如果可以的话，也希望楼上勿要再回复我

您都屏蔽我了，就不要管我说什么了。

本人在组外没有管理权限。笑死。

他可以随意挑衅，我还击就是破防？

删掉了一个国男的评论。该评论的中心思想无非是女性不会是重要理论成果的奠基人。

建议“某人满头问号”使用上述功能。

没办法，国男特别喜欢在帖子下面钦点。如果我不回复，他们就会认为我软弱可欺。如果我强硬回复，他们就说我cyber bully

当垂垂老矣的爱因斯坦回望自己的一生，也许他会想起1905年。这一年他在三个不同领域都发表了开创性的文章，使得1905年成为近代科学史上最重要的一年，被称为“Annus Mirabilis”（奇迹之年），也使得爱因斯坦这个名字成为天才的代名词、物理学界的泰斗与巨匠。1905年的爱因斯坦是闪闪发光的，但这份光辉和荣耀真的属于他吗？

我们不妨来仔细了解一下这份署名为爱因斯坦的杰作。第一就是光电效应，属于量子力学领域的突破，爱因斯坦因此而获得了诺贝尔奖。第二是用原子的存在解释布朗运动，属于统计力学领域，虽然这个理论本身没有获得诺贝尔奖，但两年后法国物理学家Jean Baptiste Perrin实验证实了这个理论并因此获得了诺贝尔奖。当然，这两个诺奖级别的理论远远比不上爱因斯坦在同一年发表的第三个开创性的理论——相对论。相对论的大名如雷贯耳，它的提出彻底改变了我们对这个世界的认识，并且影响了此后从科学技术到艺术哲学等所有的思想领域。

三个理论，横跨三个领域，其跨度之大，建树之高令人叹为观止。其他顶尖的物理学家一辈子能钻研明白其中一个领域已属不易了。而爱因斯坦在26岁的时候同时在三个领域达到了科学界的巅峰（同年他还提交了博士论文，其中还有其他影响深远的重大发现，下文细说）。他是如何做到的呢？

他其实没有做到。

做到的是爱因斯坦的第一任妻子Mileva Marić。

Mileva Marić是爱因斯坦在苏黎世联邦理工学院的同班同学，也是班里唯一的女生。一直以来关于Mileva Marić是否参与了爱因斯坦的相对论研究都有不少争论，相信者众多，嗤之以鼻者也不在少数。为了叙述的方便，我把争论双方称为爱因斯坦维护者（简称维护者）和爱因斯坦质疑者（简称质疑者）。维护者的观点是Mileva基本上没有或者极少参与爱因斯坦进行的研究，而质疑者认为Mileva不仅大量参与了这些研究，而且很有可能是一个平等合作者。从目前能搜集到的证据来看，我认为其实真相是显而易见的：Mileva远不止是一个平等合作者，而更有可能是主要研究者和作者。也就是说，Mileva才应该是相对论的第一作者和通讯作者。之前的人们之所以不愿意承认这个事实，不是因为证据不够多，而是因为被传统意识形态禁锢了思维、被偏见蒙住了双眼。

在女性觉醒的今日，我觉得有必要将相对论主要作者是Mileva而不是爱因斯坦的证据及分析一一列出，还历史以真相。以下是几个主要证据的总结，具体分析细节将在后续帖子里逐一公布。

一、从爱因斯坦写给Mileva一封信里的线索，我们推断著名的“爱因斯坦关系式”是Mileva推导出来的。爱因斯坦仿照这个推导写了新的应用。虽然这个推导并非相对论的一部分，这种合作研究模式很可能也是Mileva和爱因斯坦研究相对论的模式。

二、根据苏联物理学家约飞（Abram Ioffe）的记忆，相对论文章的初稿作者是Einstein-Marity。Marity是Marić的匈牙利语拼写，由此我们可以推断初稿是爱因斯坦和Mileva共同署名的。

三、关于在1905年发表相对论文章的时候爱因斯坦知不知道迈克尔逊实验，爱因斯坦自己前后提出了三种截然不同、互相矛盾的说法。

四、1905年的相对论文章推翻了以太假说。然而爱因斯坦从16岁开始直到去世都在试图证明以太存在。这个立场与1905年文章的观点相左。

五、时间相对性是发展狭义相对论的最后关键一步。这个概念起源于洛伦兹1895年的文章，然而爱因斯坦不仅在1905年之前没读过，之后也很可能没有认真读过这篇文章。

六、维护者们提出的所谓证据缺乏逻辑、漏洞百出。他们一直以来声称Mileva没有能力或者兴趣对相对论做出贡献，都是基于对女性的固有偏见。

万幸，万幸，在如今这个时代我们终于可以大声说出：Mileva Marić才是相对论的真正作者。爱因斯坦只是吃了男权社会的红利，侥幸站在一个女人的肩膀上罢了。作为一个女性，一个塞尔维亚人，Mileva的名字被埋没在历史的云烟里，隐藏在男人的阴影下。如今我们终于可以为其正名，将原本属于她的桂冠还给她。对于科学史来说，这是个大反转；对于千百年来所遭受的结构性压迫的女性来说，这只是觉醒的一小步。

【一】偷天换日的“爱因斯坦关系式”

【二】爱因斯坦被冠妻姓

【三】薛定谔的迈克尔逊实验

【四】以太或非以太？

【五】时间的疑问

【六】消失的信件

爱因斯坦：“最欠打的是女人。”

原文－豆瓣鹅组

你就说爱不爱看吧

对于一天天来女性组还骚扰的国男，枪毙是应天合人法尧禅舜的

国男今天可以网暴谭竹，明天就可以网暴胖猫姐姐

就像我不会开除Linda一样，同样都是国男，有人平白无故就因为是个女性就来恶心人。

你好，女性共和国顾名思义是主要为女性的组，平白无故都可以开除国男。如果国男想要不被开除，那就请先尊重女性，而不是开黄腔。你可以随便骚扰，毕竟作为女生我收到的来自国男的油腻骚扰多了去了😉

赶紧的，一个月内看不到你的照片你活不过今年

本站类似的典中典：我已经和外国人结婚了，从此退出中文圈

你们男人的任何态度我都完全不在意，请不要在这里刷你可怜的存在感。

“偏袒谭竹”？？？？

董志民事件，是男性对女性的身体暴力。

谭竹事件，是男性对女性的精神暴力。

谭竹没有做错任何事，却无端承受了你们男人的网络暴力，还有人悬赏几十万要杀她。

现在事情反转了，你们男的一个个假装中立理性在这里假模假样的分析起来了？令人恶心，傻屌。

这次事件范围之大，让很多男人都丢掉了伪装爆出了真实面目。让所有人都看到了它们下作的本质。他们越是破防骂人“捞女”越是找不到对象，以后孤家寡人一辈子。

微博上男男女女都在心疼；我只知道，如果性别反转，一个年轻女孩的被年龄较大的男的以恋爱之名骗财骗色，然后导致女主自杀，根本在微博上翻不出水花。

男人受害，就能发展成集体吊唁，企业利用事件做危机公关，甚至有人去打该事件女主角。女的被吸血至死的案例简直不要太多，那些男男女女顶多会微博骂句渣男，再骂骂女的不开眼。

胖猫事件反转后男的纷纷破防，被官方打脸了，男的脸上挂不住纷纷破防开始到处捂嘴删评论了。反正不管事情真相如何，就是要猎杀女性就是要爱男。猎杀女性的后果就是生育率持续走低，爱丁堡的宿命就是断子绝孙，大快人心！

蝻宝们以为自己是在杀鸡儆猴，实际上是把自己底裤都露出来了，把谈恋爱吃女人的面目给暴露的彻彻底底🤭 这下以后想骗女人更难了，属实自己给自己挖坑了。渴女又厌女，最后害的自己光棍一辈子死了都咽不下这口气。

一个成年人活着时赠予出去的钱 死后兄弟姐妹居然主张要回来 简直是滑天下之大稽 又不是赠予给兄弟姐妹的 我看敲诈的是胖猫姐姐才对 更不要说其中的造谣污蔑了。

一个人赠予别人的钱 如果没有证据是借款 那估计他自己上法院都难要回来 如果他的亲属在他死后还想占有这笔钱 正常人都觉得荒谬 然而受赠者是女朋友 看客就觉得她该还钱啦 不然就道德败坏啦 甚至呼吁警察把她抓起来啦 甚至要悬赏取她命啦🙄

@战斗力旺盛的爵爵： 最近因为虐猫事件加入了一些贴吧群做卧底，观察了一阵子之后，大概稍微了解了一些男人特别仇恨猫咪的心路历程。

（以下这段是我总结的。他们原话不是这样，但我尽量还原他们的想法）

他们首先是从和身边女性的相处过程中感受到女性确实存在很强的母性情结，即哪怕自己日子过得不好也会存在一种想拯救他人的欲望。

这种拯救欲本身不限性别物种。但由于在传统的男权社会，试图去拯救男性能够普遍获得很高的社会评价，这能够大大弥补女性在传统社会里由于行为受限而导致的精神世界的匮乏，所以这种拯救欲往往会被专门用到男人身上。这就是我们经常看到的有些女性总是会莫名其妙用一种极其做作的方式去共情和她八杆子打不着的男人的原因。

但现今社会，无论是女权强调的女性互助，还是动保强调的救助流浪猫，都一定程度上分散掉了男性”本该获得”的关注。

人的精力和情绪都是有限的，当这种圣母情结被用在关注女性话题，或者救助流浪猫咪身上的时候，那就会越来越少的女性会对男性产生过剩的同情心和拯救欲。这会极大削弱男性的社会影响力。

@ackeach: 苯人亦曾有幸亲耳听到“连个猫都比我重要！”的发言。横（hèng）横横横

胖猫胖猫你回来，胖猫没有你我怎么活啊😢😢😢胖猫胖猫你带我走吧，胖猫😭😭😭

https://pincong.rocks/article/71524

original text

【DW News】 Why the political worldviews of young men and women are increasingly diverging | DW Analysis https://www.youtube.com/watch?v=54H8ppxnp8I

首先 Gen Z 不分性别都更穷，这种贫富差距 110~80 年前靠一战二战消除。

其次女性呢，不分阶层，整体都是严重遭受雄性打压与剥削哒，全世界不计价劳动依然是女性包哒。

美国二十年前本硕博博后女性就超 50%，但各行各业领导高管高薪职位依然压倒性是雄性。

世界各种政要、首富、宗教/精神领袖，也依然压倒性是雄性。

换句话说，极少量雄性占据大量世界资源和权力，世界依然是雄性金字塔秩序。

但是大家用膝盖猜猜，世界年轻雄性想怎么闹革命？

当然是把问题归根于女性、仇女、继续把女性踩脚下。

死不承认女性的勤劳智慧领导力，及雄性的愚蠢懒惰残暴。

有些比较 conservative：女性应该滚回雄性家庭，老老实实当家奴。

有些比较 liberal：女性获得太多“特权”，这对雄性不“公平”。

有些比较 personal：怪妈，都是小时候被妈“忽略”甚至“虐待”（爹都死啦）。

有些比较 systemic：女性的自由，“代价”由雄性出。

人类雄性，真是让生活自理、没女性伺候就会反社会的物种啊~

还能一边严重仇女，一边泼脏水认定是女性搞“性别对立”（意思是拒绝和他们性交繁殖）。

女性人均防御意识得提升，世界仇女意识高涨，INCEL 恐袭越来越多。

#人类雄性魅力时刻 #屌影响智商 #雄性繁殖癌

无可奉告。

我不知道你们这里是否允许男性发言

这个问题请咨询本组的管理员。不过既然并无明确规定，姑且认为可以好了。

你上学的时候难道就没有觉得他们压迫小孩子吗？对小孩子的压迫可比对女人的压迫重吧，小孩你要是被父母毒打辱骂了你还真的一点办法都没有，最多闹一下让他们丢点面子，女性要是能说服自己反抗的话，还是能对冒犯者施加更大的打击报复的，可千万不要有心理负担，你每让一个侵犯人权者受到打击，就是为人类自由与正义做出了一份贡献，哪怕再微不足道。

不懂你这句话要表达什么。这一句话的前半部分意思是“小孩承受更强的压迫”，后半部分意思是“女权要反抗”。所以我不太明白，你应该整理语言。

试问姐姐，赢国人对谁不希望对方成为自己的奴仆？不试图从各个角度羞辱人？不希望支配他人？赢国人甚至可以前几分钟还在谴责自己父母花了自己打工挣的钱，后几分钟就可以完全理直气壮的表示自己的孩子是自己的私有财产，完全有权利以任何方式处置他/她和他们的财产以及决定他们的事。

至少女权主义者并不会希望将男性视作奴仆。如果真的所有中国人都像你所说的那样的话，那的确是图少了。

莫名其妙地給對方貼一個標簽，然後要求對方按照這個標簽去執行。例如，因爲你是女人，所以你應該怎麽怎麽樣。

在社会普遍意识如此的情况下，贴标签也没什么

能夠知道ta提供的那個簡單的方法是什麽的，請告訴我。

1.希望规训女性

2.剩女羞辱

3.社会支配取向（对社会地位更低的人无法表示尊重，认为穷人受穷都是他们自己导致，欺负小孩、小动物，盲目崇拜权威）

另外，对别人的文章回复应当有起码的礼貌。男权的一大表现就是其对自认为“社会地位低下”或处于被支配地位者没有礼貌和尊重。

original text

其实局长也不太乐意老是讨论很多大议题，比如厌女、性别歧视这些词语。

这些概念都包含了一系列的现象，但由于大家一般只在互联网上接触它们，它们的真正含义难免被极化、简单化，经过很多次讨论以后，还会激起讨论者的负面情绪。

比如性别歧视这个概念，它也有不同的维度，激进的、温和的。典型的“女士专用停车位”就属于温和的性别歧视。但是我们如果在公共网络讨论它，单单说出“女士停车位是性别歧视”这样的句子，它引发的负面情绪和争论，都会进一步模糊“性别歧视”这个词语在旁观者眼中的含义。

所以呢，局长经常希望通过一些更生活化、细节化的方式帮助女士们更好地生活，而不是引起过多的争吵，从而模糊了重点。

不过这两天收到的一则私信，让我觉得有必要好好说道说道“厌女”这个词。

总之，就是她的男朋友评价一位单身姐妹的卵子“浪费了”，让一众女生都感到不适的事情。这位读者很疑惑这种行为属不属于“厌女”，因此想要找我聊聊。

在说出我的想法之前，你觉得这样的言论，算不算“厌女”呢？

如果按照小姐妹所说，这位读者的男友有诸多类似的言论，并且一直以来都是如此，局长会认为，他是有比较严重的厌女倾向的。

当然，厌女几乎是一种全社会的现象，甚至可以说男女老少每个人身上都多少有一些，我们这里只讨论，当一个男士作为我们亲近的朋友，或者被我们挑选为伴侣、成为孩子的父亲的情况下，那些有可能危害到我们和后代身心健康的厌女情况。

一名男士有比较严重的厌女情况时，从长远角度来说，他更有可能对女伴实施亲密关系暴力（包括身体的和情感的）、更有可能情感控制对方，也有更多的亲密关系冲突（Jewkes, 2002）。

当他作为父亲时，也很有可能把这样的观念潜移默化，传递给下一代，让女儿自卑、让儿子继承厌女。麻省法律学院的教授Dunlap甚至认为，丈夫的厌女会形成一种“家庭恐怖主义”，置妻子和孩子都于家庭暴力的风险当中（Dunlap, 2015）。

这就是为什么我们有必要能够掌握判断一名男士是否有较严重的厌女倾向的理由。

再次说明：女性也会厌女，只是我们这篇文章讨论男性。

然而跟网络上很多激进的incels（非自愿独身者，咱就理解为一些“由于追求不到女性而对女性产生恨意的男士”）不同，我们身边很多厌女者，他们是更内隐的、更温和的，甚至连他们自己都不一定察觉得到。

因为厌女这件事，它是一个父权社会关于规训女性的，系统性的共谋。

怎么理解这句话呢？就是说，厌女（misogyny）这个词其实翻译成“训女”更合适，父权社会希望将女性规训得温顺、听话、没有自主性，以求把女性当作财产私有，并让她为自己的家庭生儿育女、做饭添衣。

说实话，哪个女生不是“如果我也有老婆，难以想象我能有多成功”呢（Ali Wang, 在她的某场脱口秀专场上）？就连最成功的思想家，也不能不活着，只思想啊！

美国圣母大学的文学教授Laura Walls在考据那据说隐居在瓦尔登湖畔的梭罗的著作时，发现他才不是隐居呢，他每周都回家耍，还要把脏衣服带回家给妈妈和姐姐洗（Walls, 2017）。

因此，从男性开始掌握社会资源和权力时，他们就不约而同地希望把女性都规训成这个样子，好让自己坐稳资源和权力。这种规训延续了几千年，直到现在仍然有人认为这只是一种“合理的社会分工”。

而性别歧视则是一种规训的手段，也就是说，性别歧视是厌女的方法，也是厌女的结果。因为人们只有通过歧视女性，认为女性天生不如男性，不应该掌握权力和财富，才能成功地矮化这个人群，让她们心甘情愿去做那些伏低做小的事，也让男性与家庭不产生任何愧疚的念头。

和规训常常绑在一起的词，是惩罚。惩罚也是一种规训手段，而现代的厌女思想，常常体现在对“不服从规训”的女性的惩罚上。

比如“剩女羞辱”，比如嘲笑不生育的女孩子“卵子全都浪费了”。

你打飞机的时候怎么不想想你“浪费”了多少精子？

因此我说，这位读者的男朋友很有可能的确是厌女的，而他“恋爱谈得不错”，只能说明他有非常良好的社会功能。

厌女是一定有痕迹的，因此也会有很多方法可以判断，局长在这里和大家分享一个思考的角度。

有个理论叫做“社会支配取向”，它是一种人格特质。既然是人格特质，那一定就会有一个程度的高低，因此我们会遇见一些社会支配取向高的人，也会遇见一些社会支配取向低的人。

社会支配取向的意义是，一个人是否认为，整个社会的人是否有高低阶级之分，如果是的话，那么高阶级的人是否可以随意支配和剥削低阶级的人。

是否有这种人格倾向，会体现在我们观念中的方方面面。放在性别问题上则是，一名男士如果有较高的社会支配取向，则他会认为男性是比女性更高贵的阶级，而且男性可以任意支配和剥削女性。

这个“支配和剥削”对他来说，是非常理所应当的。当然他不会认为男性所做的是“支配和剥削”这么严重的事，但他可能认为，为家庭生孩子、做家务、牺牲自己的事业是女性的“天职”，男性实现自我价值，女性为了男性实现自我价值而付出，是“合理的社会分工”，并希望一直这么分工下去。

同时，如果一名女性不服从这样的分工，那么她受到惩罚也是很合理的。羞辱“剩女”很合理，认为她的卵子没有受精就是一种浪费、并大加嘲笑很合理，女性科学家的荣誉被她的男同事占据也很合理（对这个现象感兴趣的话可以尝试搜索“玛蒂尔达效应”，或“女冠男戴”）。

因此，一个人身上是否有较高的社会支配取向，一直是我用来评价和思考一个人的行为的固定角度之一。或者说，我会倾向于认为，社会支配取向，是厌女症的根基。

在写作这篇文章之前我想看看有没有其他心理学者想到了这一点，至少在今年有两篇研究证实了社会支配取向与厌女倾向有着最强烈的相关（Hargreaves & Mooney, 2023; Renström, 2023）。

好，那如果大家已经理解了这一点，我可以列举一些生活和观念上的细节，来帮助大家判断身边的男士值不值得深交。

因为我们说过，社会支配倾向是一种稳定的人格特质，它会影响一个人的方方面面，因此，如果一个人具有这样的倾向，ta可能会：

对社会地位更低的人无法表示尊重。比如对于像外卖员、餐厅服务员这些一般被认为社会地位较低的从业者，ta们会显得更没有礼貌、更不尊重，有些人还会把“尊重是需要赢得的”这样的话挂在嘴边；

很赞同“穷人思维”、“富人思维”这样的说法，甚至会认为穷人受穷都是他们自己导致的。其实有些人可能已经意识到，很多所谓的“穷人思维”是一种不得已的妥协，而“富人思维”是一种幸运，但ta们还是赞同这些说法，因为这会让社会更“清晰有秩序”。

欺负小孩、小动物。Ta们可能会无缘无故说一些话逗小孩哭，或者强迫小动物做一些它们不愿意做的事。当然，这里是指主动去欺负，害怕小动物不算在内。

盲目崇拜权威。社会支配倾向和另一种人格特质——权威主义人格——有非常强的绑定性。如果一个人对于权威总是盲目崇拜（尤其是特别喜欢马斯克和川普，这条是我个人想法仅供参考），并且希望自己也能获得权威，那么也很有可能有比较强的社会支配取向。

当然，如果有一些人偶尔有一些无意识的厌女行为和言论，但ta的社会支配倾向很低，那么有可能ta只是未曾思考过类似的问题，在成长过程中吸收了相关的观念，这种情况下，ta还是“有救”的。

总之，如果我们不能改变别人根深蒂固的观念，离开对自己潜在的伤害源也是必要的。希望大家以后都能生活在一个不厌女的环境中！

然而这种没素质言论几乎全部发自男性，见不到无素质的女凝，男凝则处处可见

什么时候能看到你的大段较真论述重出江湖？

我已经在前文质疑过了，但你没有回复我。

It takes time to make an elaborated reply.

生理上的女性是存在的，但作为社会角色的女性并不存在，社会的普遍意识是女性始终围绕爱情、婚姻和家庭，所以这种女性本身不存在，而是基于男性对性欲、爱欲、生子需求等一系列需求创造出来的。

什么时候女性主宰一个社会的政治、经济、文化导向，而且普遍不以和男性恋爱为人生之必需，女性作为一个社会角色才真正存在。

为什么不是平均家庭劳动、生育负担、冠姓权、继承权

为什么不是取消职场歧视、性别凝视

不能再同意。