其实局长也不太乐意老是讨论很多大议题，比如厌女、性别歧视这些词语。
这些概念都包含了一系列的现象，但由于大家一般只在互联网上接触它们，它们的真正含义难免被极化、简单化，经过很多次讨论以后，还会激起讨论者的负面情绪。
比如性别歧视这个概念，它也有不同的维度，激进的、温和的。典型的“女士专用停车位”就属于温和的性别歧视。但是我们如果在公共网络讨论它，单单说出“女士停车位是性别歧视”这样的句子，它引发的负面情绪和争论，都会进一步模糊“性别歧视”这个词语在旁观者眼中的含义。
所以呢，局长经常希望通过一些更生活化、细节化的方式帮助女士们更好地生活，而不是引起过多的争吵，从而模糊了重点。
不过这两天收到的一则私信，让我觉得有必要好好说道说道“厌女”这个词。
总之，就是她的男朋友评价一位单身姐妹的卵子“浪费了”，让一众女生都感到不适的事情。这位读者很疑惑这种行为属不属于“厌女”，因此想要找我聊聊。
在说出我的想法之前，你觉得这样的言论，算不算“厌女”呢？
如果按照小姐妹所说，这位读者的男友有诸多类似的言论，并且一直以来都是如此，局长会认为，他是有比较严重的厌女倾向的。
当然，厌女几乎是一种全社会的现象，甚至可以说男女老少每个人身上都多少有一些，我们这里只讨论，当一个男士作为我们亲近的朋友，或者被我们挑选为伴侣、成为孩子的父亲的情况下，那些有可能危害到我们和后代身心健康的厌女情况。
一名男士有比较严重的厌女情况时，从长远角度来说，他更有可能对女伴实施亲密关系暴力（包括身体的和情感的）、更有可能情感控制对方，也有更多的亲密关系冲突（Jewkes, 2002）。
当他作为父亲时，也很有可能把这样的观念潜移默化，传递给下一代，让女儿自卑、让儿子继承厌女。麻省法律学院的教授Dunlap甚至认为，丈夫的厌女会形成一种“家庭恐怖主义”，置妻子和孩子都于家庭暴力的风险当中（Dunlap, 2015）。
这就是为什么我们有必要能够掌握判断一名男士是否有较严重的厌女倾向的理由。
再次说明：女性也会厌女，只是我们这篇文章讨论男性。
然而跟网络上很多激进的incels（非自愿独身者，咱就理解为一些“由于追求不到女性而对女性产生恨意的男士”）不同，我们身边很多厌女者，他们是更内隐的、更温和的，甚至连他们自己都不一定察觉得到。
因为厌女这件事，它是一个父权社会关于规训女性的，系统性的共谋。
怎么理解这句话呢？就是说，厌女（misogyny）这个词其实翻译成“训女”更合适，父权社会希望将女性规训得温顺、听话、没有自主性，以求把女性当作财产私有，并让她为自己的家庭生儿育女、做饭添衣。
说实话，哪个女生不是“如果我也有老婆，难以想象我能有多成功”呢（Ali Wang, 在她的某场脱口秀专场上）？就连最成功的思想家，也不能不活着，只思想啊！
美国圣母大学的文学教授Laura Walls在考据那据说隐居在瓦尔登湖畔的梭罗的著作时，发现他才不是隐居呢，他每周都回家耍，还要把脏衣服带回家给妈妈和姐姐洗（Walls, 2017）。
因此，从男性开始掌握社会资源和权力时，他们就不约而同地希望把女性都规训成这个样子，好让自己坐稳资源和权力。这种规训延续了几千年，直到现在仍然有人认为这只是一种“合理的社会分工”。
而性别歧视则是一种规训的手段，也就是说，性别歧视是厌女的方法，也是厌女的结果。因为人们只有通过歧视女性，认为女性天生不如男性，不应该掌握权力和财富，才能成功地矮化这个人群，让她们心甘情愿去做那些伏低做小的事，也让男性与家庭不产生任何愧疚的念头。
和规训常常绑在一起的词，是惩罚。惩罚也是一种规训手段，而现代的厌女思想，常常体现在对“不服从规训”的女性的惩罚上。
比如“剩女羞辱”，比如嘲笑不生育的女孩子“卵子全都浪费了”。
你打飞机的时候怎么不想想你“浪费”了多少精子？
因此我说，这位读者的男朋友很有可能的确是厌女的，而他“恋爱谈得不错”，只能说明他有非常良好的社会功能。
厌女是一定有痕迹的，因此也会有很多方法可以判断，局长在这里和大家分享一个思考的角度。
有个理论叫做“社会支配取向”，它是一种人格特质。既然是人格特质，那一定就会有一个程度的高低，因此我们会遇见一些社会支配取向高的人，也会遇见一些社会支配取向低的人。
社会支配取向的意义是，一个人是否认为，整个社会的人是否有高低阶级之分，如果是的话，那么高阶级的人是否可以随意支配和剥削低阶级的人。
是否有这种人格倾向，会体现在我们观念中的方方面面。放在性别问题上则是，一名男士如果有较高的社会支配取向，则他会认为男性是比女性更高贵的阶级，而且男性可以任意支配和剥削女性。
这个“支配和剥削”对他来说，是非常理所应当的。当然他不会认为男性所做的是“支配和剥削”这么严重的事，但他可能认为，为家庭生孩子、做家务、牺牲自己的事业是女性的“天职”，男性实现自我价值，女性为了男性实现自我价值而付出，是“合理的社会分工”，并希望一直这么分工下去。
同时，如果一名女性不服从这样的分工，那么她受到惩罚也是很合理的。羞辱“剩女”很合理，认为她的卵子没有受精就是一种浪费、并大加嘲笑很合理，女性科学家的荣誉被她的男同事占据也很合理（对这个现象感兴趣的话可以尝试搜索“玛蒂尔达效应”，或“女冠男戴”）。
因此，一个人身上是否有较高的社会支配取向，一直是我用来评价和思考一个人的行为的固定角度之一。或者说，我会倾向于认为，社会支配取向，是厌女症的根基。
在写作这篇文章之前我想看看有没有其他心理学者想到了这一点，至少在今年有两篇研究证实了社会支配取向与厌女倾向有着最强烈的相关（Hargreaves & Mooney, 2023; Renström, 2023）。
好，那如果大家已经理解了这一点，我可以列举一些生活和观念上的细节，来帮助大家判断身边的男士值不值得深交。
因为我们说过，社会支配倾向是一种稳定的人格特质，它会影响一个人的方方面面，因此，如果一个人具有这样的倾向，ta可能会：
对社会地位更低的人无法表示尊重。比如对于像外卖员、餐厅服务员这些一般被认为社会地位较低的从业者，ta们会显得更没有礼貌、更不尊重，有些人还会把“尊重是需要赢得的”这样的话挂在嘴边；
很赞同“穷人思维”、“富人思维”这样的说法，甚至会认为穷人受穷都是他们自己导致的。其实有些人可能已经意识到，很多所谓的“穷人思维”是一种不得已的妥协，而“富人思维”是一种幸运，但ta们还是赞同这些说法，因为这会让社会更“清晰有秩序”。
欺负小孩、小动物。Ta们可能会无缘无故说一些话逗小孩哭，或者强迫小动物做一些它们不愿意做的事。当然，这里是指主动去欺负，害怕小动物不算在内。
盲目崇拜权威。社会支配倾向和另一种人格特质——权威主义人格——有非常强的绑定性。如果一个人对于权威总是盲目崇拜（尤其是特别喜欢马斯克和川普，这条是我个人想法仅供参考），并且希望自己也能获得权威，那么也很有可能有比较强的社会支配取向。
当然，如果有一些人偶尔有一些无意识的厌女行为和言论，但ta的社会支配倾向很低，那么有可能ta只是未曾思考过类似的问题，在成长过程中吸收了相关的观念，这种情况下，ta还是“有救”的。
总之，如果我们不能改变别人根深蒂固的观念，离开对自己潜在的伤害源也是必要的。希望大家以后都能生活在一个不厌女的环境中！
