为什么会有人喜欢中国传统文化呢

@消极 <#141141>

干嘛非夜观，我大白天看不行？

@影人 <#141124> "因为徒子徒孙发达了，才会给祖师爷贴金。而后来看了徒子徒孙的记载，还真以为是祖师爷英明神武呢。"#117522

@natasha <#141142> “现在想想站长有鹿就观察可是非常的恶趣味哦，观察窥视一只鹿儿...”#127017

古有站长窥视鹿儿，今有娜塔莎大白天公然看春宫图。

@消极 <#141141> 加拿大外逃贪官万里送D...

@natasha <#141135> 但我说一点。

在中国的古代，很少有说，某某圣人错了，事实应该是什么什么样。

通常情况下，争论仅仅局限于同时间点学者之间的争论，而被认为是圣人的那些过去死去的学者则很少有人抨击。

我也不是说完全没有，孟子确实提出过民贵君轻，后世的部分儒家也提出过限制君权等等。但似乎都没能撼动圣人话语的崇高地位，导致“怀疑”很少在中国社会发生巨大的作用。

还有你说的天工开物，我也看过，就拿将农业的部分来说，通篇都是在讲怎么播种，什么时候播种，谷物有什么什么之类的，这些经验性积累的东西，只要你的人口达到一定数量，传承多代人都可以做到。

但古人靠着自己的意识形态，是很难明白，原来植物有什么什么器官，有根茎叶花果，植物需要光合作用，而光合作用又需要二氧化碳等等。。。。。好的，那么又涉及到元素周期表了，那么你有勇气直接抨击传统的五行论吗？这就需要怀疑精神了。

抱歉我抬这么多的杠，其实我也想知道东西方真正的差距在哪里，以上仅代表我的个人看法，如果不认同的话，也不必太过愤怒。我其实还是对中国文化很有亲近感的，我希望做的，仅仅是想把希腊文明最大的助推器“怀疑”二字，装在中国文化的发动机上，希望能够让这台古老的机器焕发新生，仅此而已。

就比如说很多中国的文化，以及技术产物都是很有东西的，但唯独缺了怀疑，于是就被西方甩下了一大截。

中国文化不一定要大换血，但“怀疑”的助推器是一定要装上的。

换言之，中国文化不需要被全面否定，只需要被“去神圣化”即可。

@邓矮子 <#141082> 这种事情不用民国，蒙元就搞过汉儿言语，够口语化了吧。

@钦明方泽忘了密码 <#141090>

世界上大約凡是現存的文化基本都有很多歷史，很多文學著作。印度人可能也覺得他們文化有很多古代的很厲害的著作，阿拉伯古代也有很多很厲害的著作，詩篇，問題。

說中國文化一無是處肯定是不合適的；但是在我看來，中國文化雖然優秀但是和許多其他上千年的文化比起來并沒有特別出衆的地方。所以我看不出爲什麽必須要學中國的文化；我更傾向的是必須學現代基本的課程如英語，數學之類的。剩下的應該可以自由選擇，想學中國詩的可以選中國詩，想學印度詩的可以學印度時。總之這些文化之間不存在誰更優秀這一説，都差不多。

@刘慈欣 <#141108>

這個區別不大，英語很長的一串詞往往也是有幾個詞根和詞綴之類的拼接而成的。相比之下中國一個字就很複雜，所以實際換算器來并沒有多複雜。 。 而且中文這個造新詞往往會讓人很困惑。比如"Analytic continuation"，這個我看一眼知道，大致的意思就是繼續(continuation)進行分析(Analytic),結合context，就很容易理解擴大定義域的操作。中文造一個“解析延拓”，一聽起來就很高端，也很容易讓人理解不了。

@natasha <#141094>

思想： 秦以後，罷黜百家，獨尊儒術

科技： [編程隨想]中国是从哪个朝代开始落后于西方？

@Truth <#141183> 就一个例子：甲烷到癸烷都是两个汉字，你去看看它们对应的英文都有多长。

再来一个：

https://pincong.rocks/question/item_id-29166 请问怎么解决表音文字词汇量爆炸的问题。

内科系统 Medicine Systems

外科系统 Surgery Systems

医技科室Medical Laboratory

血液病科Hematology Department

普外（肝胆）General Surgery

临床检验Clinical Laboratory

输血科Blood Bank

内分泌科Endocrinology Department

胸外科Thoracic surgery

病理科Pathology Deparment

脑电图室ECG Laboratory

消化内科Digestive System Department

心外科Cardial Surgery

传统放射科Traditional Radiology Department

肺功能室Lung Function Laboratory

心血管内科Vasculocardiology Deparment

泌尿外科Urology Surgery

MR室MR Laboratory

胃镜室Dndoscope Laboratory

神经内科Neurology Department

肿瘤外科Oncological Surgery

人工肾室Hemodialyses Room

神经外科Neurological Surgery

超声诊断科UItrasonic Diagnosis Deparment

呼吸科Pneumology Department

骨科Orthopedics Department

超声多谱勒室UItrasonic Doppler Laboratory

血液净化室Laminar Airflow (LAF) Room

肾内科Urology Department

小儿外科Pediatric Surgery

核医学科Isotopic Laboratory

高压氧仓室Hyperbaric Chamber

小儿科Pediatrics Department

整形科Plastic Surgery

院内感染监控室Nosocomial Infection Monitory

烧伤科Department of Burn

供应室Supply House

血液成份分离室Cytopheresis Laboratory

妇产科Obstetric and Gynecologic Department

营养室Nutrition House

体外反搏室Counter Extropulsative Room

口腔科Stomatological Department

康复科Rehabilitation Department

保健科Medical Care Department for personnel

眼科Ophthalmologic Department

针灸科Acupuncture and Moxibustion Deparment

耳鼻喉科Otorhinolaryngologic Department

理疗科Physiotherapy Deparment

痔疮科Hemorrhoids Deparment

按摩科Massage Department

皮肤科Dermatology Department

麻醉科Anesthesia Department

这些随便一个中文小学毕业都能完全看懂，你叫个英文高中毕业的来看下试试？

英文汉语都各有优点和缺点，未来的发展取决于使用的人和对应的文化。

@Truth <#141179>

世界上大約凡是現存的文化基本都有很多歷史，很多文學著作。印度人可能也覺得他們文化有很多古代的很厲害的著作，阿拉伯古代也有很多很厲害的著作，詩篇，問題。說中國文化一無是處肯定是不合適的；但是在我看來，中國文化雖然優秀但是和許多其他上千年的文化比起來并沒有特別出衆的地方。所以我看不出爲什麽必須要學中國的文化。

没错，所以出众的文化（例如现代科学，西方文艺复兴以来的政治思想）所有人类必须学，而每个民族还要学习本民族最好的文学，除非该民族打算完全舍弃自己的语言。

说中文，就得学中国文学。说阿拉伯语，就得学阿拉伯文学。不然，语言一定粗鄙浅薄。

好的语言不见得意味着好的思想，但是没有好的语言，一定没有好的思想。因为语言是人类思想的载体。

@刘慈欣 <#141190>

我沒有說什麽是垃圾啊，只是有不同的長處。順便反駁了你説的擴充詞匯量中文有優勢這一説法

@Truth <#141196> 这是我转的品韭回答，忘记改了，现在改过来。

@钦明方泽忘了密码 <#141193> 个人认为，在这个时代，语言更多的目的仅仅是为了方便交流，毕竟全球化的时代，如果自己感兴趣，那可以去仔细提高自己的一种语言的能力

因为里面有美的部分，如果你不能欣赏中国古诗词的美，那我只能表示遗憾。

因为中国文化还是有许多精华，比如中国诗、文言文、水墨画还有戏剧等，这些优秀的传统文化都是非常值得鉴赏的。

虽然在近百年来现在的中国文化已经因为各种原因已经很大程度上被太多糟粕污染了，因此给社会各个方面产生了各种不良影响(个人观点)

天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者，则得天下；擅天下之利者，则失天下。天有时，地有财，能与人共之者，仁也。仁之所在，天下归之。免人之死，解人之难，救人之患，济人之急者，德也。德之所在，天下归之。与人同忧、同乐、同好、同恶者，义也；义之所在，天下赴之。凡人恶死而乐生，好德而归利，能生利者，道也。道之所在，天下归之。

《道德经》讲了什么？为什么它广受推崇？

• 「已注销」的回答 - 知乎

https://www.zhihu.com/question/20393827/answer/37391226

然后我强烈建议每一个反贼都读以下「已注销」——关于道德经的入门解释。

我认为这本所谓的帝王术，反而有可能成为理论纲领。

@影人 <#141147>

在中国的古代，很少有说，某某圣人错了，事实应该是什么什么样。通常情况下，争论仅仅局限于同时间点学者之间的争论，而被认为是圣人的那些过去死去的学者则很少有人抨击。

中国古代文人对于前人或大众的见解，有很多反思和批评。不过呢，如果不看古文，或者看得不细致、不得法，就自然了解不到古人的批评性思维。

还拿《天工开物》举例吧, 在序言中，宋应星就批评了很多人不学习自然科学知识，就知道满嘴跑火车，“枣梨之花未赏，而臆度楚萍；釜之范鲜经，而侈谈莒鼎“，宋应星批评的对象，当然包括其他圣人和文人。

@影人 <#141147>

还有你说的天工开物，我也看过，就拿将农业的部分来说，通篇都是在讲怎么播种，什么时候播种，谷物有什么什么之类的，这些经验性积累的东西，只要你的人口达到一定数量，传承多代人都可以做到。

现在市面上能看到的《天工开物》不管是印刷版还是电子版，都附有他另外写的《论气》《谈天》《野议》等其他篇章，阐述了宋应星的政治、经济和（科学）哲学思想，相当有批判性。你如果读了，就会更好地理解《天工开物》所蕴含的科学思想。

我认为喜欢传统文化乃至喜欢马列毛的部分思想都没问题，只要不侵犯他人基本人权、基本言论自由，不管己所欲还是己所不欲都不强施于人就行。

@natasha <#141264> 那好吧，如果是这么说的话，那我订正下我的发言，中国古代出现了“怀疑”的萌芽，这无疑是一件好事，但可惜，萌芽没能长成参天大树，仅仅只停留在了萌芽的阶段。

阻碍萌芽继续成长的屏障，是不是阳光，土壤，水分这三者中，有哪个不达标呢？

或者是三者都不达标？

@影人 <#141266>

是不是大树，见仁见智。很多思想很伟大，说是萌芽，有点不公平。一句话，还是要多读多看。

举个例子吧。

如果说“民贵君轻”和“水能载舟，亦能覆舟”是萌芽的话。

那么

洛克 政府论：人在自然状态下拥有自然权，为了保障自己的自然权才有了国家和君主这个东西，而国家一旦腐败，君主一旦专制，那么国民就可以通过革命来使得政府回到它应该成为的样子——一个保障自然权，即生命，财产和自由的政府，因此人民具有抵抗权，来避免暴政的发生。

也因此，在立法上，建立代议制政府来保证国家和人民之间形成正当的契约关系，是有必要的。

这就是“水能载舟，亦能覆舟”长成大树的样子。

@影人 <#141268>

我认为不能田忌赛马，用中国某一种散文式表达法跟西方的成文思想来比；更不能跨时代，用唐朝的政治表达跟欧洲17世纪的论述对比，然后说哪个更强，这种对比是不公平的。

不然，就跟masterchief一样，用欧洲19世纪的图纸跟中国宋朝兵书比，来说中国兵书画的不细致了（natasha的突袭来了 (⁎⁍̴̛ᴗ⁍̴̛⁎)）

夫视于无形,听于无声,资于事父也;杀其身者,无私之极则也;而犹不足以当之,则臣道如何而后可?曰:缘夫天下之大,非一人之所能治,而分治之以群工。故我之出而仕也,为天下,非为君也;为万民,非为一姓也。吾以天下万民起见,非其道,即君以形声强我,未之敢从也,况于无形无声乎?非其道,即立身于其朝,未之敢许也,况于杀其身乎?不然,而以君之一身一姓起见,君有无形无声之嗜欲,吾从而视之听之,此宦官、宫妾之心也。君为己死而为己亡,吾从而死之亡之,此其私昵者之事也。是乃臣不臣之辨也。

那这个是同时期的，出自明末清初的黄宗羲的《原臣》

嗯，很欣慰，其实算是一棵小树了。

但可惜也被埋进了历史的长河。 @natasha

@natasha <#141272> 夫视于无形,听于无声,资于事父也;杀其身者,无私之极则也;而犹不足以当之,则臣道如何而后可?曰:缘夫天下之大,非一人之所能治,而分治之以群工。故我之出而仕也,为天下,非为君也;为万民,非为一姓也。吾以天下万民起见,非其道,即君以形声强我,未之敢从也,况于无形无声乎?非其道,即立身于其朝,未之敢许也,况于杀其身乎?不然,而以君之一身一姓起见,君有无形无声之嗜欲,吾从而视之听之,此宦官、宫妾之心也。君为己死而为己亡,吾从而死之亡之,此其私昵者之事也。是乃臣不臣之辨也。

那这个是同时期的，出自明末清初的黄宗羲的《原臣》

嗯，很欣慰，其实算是一棵小树了。

但可惜也被埋进了历史的长河。

@影人 <#141268> 洛克的思想是发生在英国内战，克伦威尔独裁，斯图亚特复辟之后的，等于人家是马后炮。中国古代那些民本思想是马前炮（实际上中国从古至今都没有产生民本主义的政府，台湾之类只能算海外华人国家）。

所以中国的问题，与其说是思想的问题，还不如说是实践的问题。

@钦明方泽忘了密码 <#141083> 英国人是要学莎士比亚的，就连法国学校也...而且在初中高中选修希腊语和拉丁语是相当常见的...嗯...

@刘慈欣 <#141190> 其实差不多可以，因为有词根在，就算有些单词不认识，但是可以猜出来意思的...

@hesperus <#141308> 那只是好认，但是不好写，会认不会写...就像我看到葡萄牙语也能猜个大概，但是不会写不会读

@钦明方泽忘了密码 <#141083> 是这样的，古英语还有莎士比亚的过渡时期，但是古法语在十六世纪就差不多消失了，也就是在启蒙时代的时候就有了现代法语的规范语法。而现代的中文白话文真正通用是在20年代开始的，也就是不学古文就难以理解以前的记载...

@消极 <#141311> 那确实...但是我在外国住久了之后中文真的提笔忘字，反而法语和英语有发音就能拼出来

@hesperus <#141312> 哪里不是“不学古文难以理解以前的记载”，除非你只关心现代化之后的时代。比如你学英语，只看现代英语，结果你对英国的理解也只能上溯到16世纪；如果你只学现代汉语，你能看得懂的中国史就只有一百年了。

@hesperus <#141306> 英语的我不确定，但是这点我很确定，在加拿法语教育系统里面，古法语完全不需要接触，也没任何提到的，但是自己高中可以选修，不知道别的法语国家是怎么处理的

@邓矮子 <#141316> 在法国完全没有关于古法语的教学，但是会有拉丁文或者希腊文(选修) 话说你们管kfc叫poulet frit Kentucky是真的吗？(逃)

@hesperus <#141317> 也讲KFC啊，口语都是英法混用的，文章上写的也是缩写KFC

@邓矮子 <#141316> 对于西洋人来说，中国文言文课程对应他们的拉丁语课程，拉丁就是文言

@消极 <#141315> 但是古代英语很少人学吧？反正法语只有现代法语和拉丁语/希腊语，真的不会去学古法语...古英语可能多一些，因为语法规范的时代更晚

而且很多古英语或者古法语的时代官方语言都是拉丁语或者别的...所以其实不太影响，古语言影响力大的文献也会有翻译

以及拉丁语对应文言文是对的(?)

因为说我一次性发太多帖子只能一起回了...

@邓矮子 <#141319> 草？那我以前看到的魁北克的神秘法语是假的吗？你们说week-end还是fin de la semaine？

@消极 <#141321> 我也是这个观点，中国的文言文就是帝国时代的公文那种，和拉丁文一个定位，读和写两套系统

@hesperus <#141322> fin de la semaine

@邓矮子 <#141324> 卧槽！这个是真的！看起来法国这边的英语化还是比魁北克多...这边是被污染的法语x

我听不太懂魁北克口音，你能听懂法国这边的口音吗？

@hesperus <#141325> 能啊，其他不少法语国家的法语我基本都能听懂，因为大部分人看到外国人，会自然的省去很多地方口音，方言的讲法 其实加拿大东部法语和魁北克法语又是不一样的

魁北克法语就是某种“古法语”

@邓矮子 <#141326> 但我听魁北克法语有障碍的...加拿大东部的法语没有试过，你们听法国的法语没问题吗？我大概听对话只能听懂一半，有点类似听港普或者川普的感觉(我不是说加拿大法语是方言但是说话的口音确实差很多...)

@消极 <#141327> 不完全是，语法上已经是现代法语了，他们写下来和法国这边差不多，只是说话的口音有差别

@邓矮子 <#141323> 这样说来的话，如果拜占庭苟到今天，说不定也得像中国学习古文一样，使拉丁文从初中开始必学。

@影人 <#141329> 西有罗马，东有中华，他们叫SPQR,我们叫天命

@影人 <#141329> 拜占庭是古希腊语吧？(抬一下杠)

@hesperus <#141337> 那就是西罗马与日耳曼蛮族文化融合，重现了罗马盛世，并把疆域扩展到了莱茵河。

与此同时，汉朝被五胡乱华后就再也没能统一，中国大地陷入了黑暗的中世纪。

到了19世纪，日本，齐国联军踹开罗马的大门，让罗马签下了屈辱的耶路撒冷条约。

之后周，辽，宋，大理，吐蕃，西夏等国纷至沓来，古老的罗马陷入了最危险的时刻。。。

（声明：非姨学，仅仅是派乐迪）

@影人 <#141338> 2047膜乎化

@影人 <#141338> 草23333笑死了

精 罗 狂 喜