这些服务器相当于内外网都有的一个网关,你访问网关,网关访问外网,这和通常的代理服务器还不一样
2047
-
问外汇记
这个是外汇黄牛,当然只能换纸币
你要汇国外,要在官家的兑换处换,接受官府的外汇管制,还要遵守商业银行和你签的外汇交易合同。
黄牛换纸币本身不受官府外汇管制影响。但是官府可以通过外汇管制间接限制黄牛获得外国纸币的机会,从而限制你和黄牛交换的规模。
-
问外汇记
看到不少人出国RUN,这其中就涉及到钱的问题,有人考虑过用虚拟币换,但是我本人存款很少哈哈,但不影响我怎么去换汇,因此我在时刻留意怎么换。
我住的城市是省会城市,坐过公交车刚好看到中国银行,一群老大爷就摆了个牌子换美元澳元,这立即引起了我的兴趣,于是立马下车询问。
我说能不能换汇换到国外去?
他说不行
我说是不是只能换纸币
他说是的,只有纸币(差不多这个意思)
至于为什么我知道并且能反应过来,因为我曾经看到超禁忌游戏有个片段,片段是里面的一个女生因为家里贫困,上帝还是啥的让她自己选一个超能力,她就选了钱,所以她就能凭空生出很多钱,不知道怎么回事她要去换外汇,但是大额不明财产肯定不能去银行换,所以她就在银行门前徘徊好久,这时候就有个老太太问她是不是要换外汇,差不多就这么多吧
-
如何看待反支愛日者 王懿餓死在日本?
2047都开出姨学版了,你以为2047是啥爱国者的净土?
说回这个话题,正所谓"旧社会把人变成鬼,新社会把鬼变成人“,王懿在胡温时代能够和大V一起愉快的玩耍,吃公知饭,当然不必满嘴支那猪没有一个是无辜的,所谓“芝麻蘑菇豆沙”。但是随着习近平即位倒车,大量的公知失去其营销地位,附庸在公知上的小公知们连混饭吃的机会都没有了,黑化成为支黑。所以支黑们反华辱支,万方有罪,罪在朕躬。习近平削了公知饭碗,间接制造出成百上千万支黑,习近平有过焉。
-
如何看待反支愛日者 王懿餓死在日本?
你还真别说,欧美历史上的污点欧美是会承认的,这点是发达国家才有的特性,非发达国家没有
土耳其不承认屠杀亚美尼亚人,中国不承认屠杀新疆西藏少数民族,俄国不承认迫害中亚外高等少数民族,印度不承认迫害克什米尔人。
本国承认自身污点是发达国家特有的,哪怕准发达国家如韩台都做不到,韩国不会承认其远征军在越南战争中的罪行,台湾外省49派不承认迫害本土派,本土派不承认迫害原住民。
-
从瓷器村饭店的故事论中国大陆医疗反腐与福利化二者缺一不可
归根结底,还是要我们纪委出场
-
如何看待反支愛日者 王懿餓死在日本?
黑人互相可以称nigger的,这个你多听几段rap或者打打GTA就行了。
-
华为新芯片是不是代表着中国科技对封锁的突破?
中国还真没有得罪全世界,只是得罪了发达国家G7罢了
-
华为新芯片是不是代表着中国科技对封锁的突破?
假设"中国作为世界上唯一政治自主的大国,正在被盎撒匪帮无情打压",而且我觉得打不过昂撒匪帮。那么此时,我就应该加入昂撒匪帮,而不是继续留在中国这艘即将沉没的大船上。
我当然要维护华人的利益。因为今天落到其他华人头上的歧视,明天就可能落到我头上,所以我坚决反对一切支黑和屠支言论。如果你觉得这算nationalism和racism,那我希望全世界的华人都能更加nationalism和racism一点,不然哈佛永远会对华人搞种族歧视。
-
华为新芯片是不是代表着中国科技对封锁的突破?
我哪知道怎么玩,而且我也觉得这场经济战争中国是几乎不可能赢的(除非突然中国实现了可控核聚变之类的)。
但是就事论事,中国在手机芯片上,确实成功突破封锁了。当然,代价是极为惨重的,背后几万亿几万亿的投入,让我很怀疑这次胜利的价值是否高于它的代价。而且我也说了,光刻机才是芯片的根本,只要没有突破光刻机,中国的芯片产业依然是脆弱不堪的。
-
如何看待反支愛日者 王懿餓死在日本?
行了行了,称呼黑人为nigger会被报复;称呼华人是支那,华人连厌恶都不行是吧。而且这么叫的还是个华人,那是加倍可恶。洋人看不起华人,我好歹还能理解,种族歧视嘛,我们华人有时候也不喜欢黑人和白人;怎么华人自个儿也看不起华人了,这不就是明摆着犯贱嘛。要犯贱,您自己去犯贱;别捎带上我们华人。
你说给毛泽东哭丧的声音不少,那你去墙内发反毛的言论,看看会不会被删掉。那反毛的言论都被删完了,剩下的不就是挺毛的言论了嘛。这个道理你想不明白?
你问我相信昂撒匪帮的人少不少,当然不少。中国十四亿人,假如有1%的人相信,那就是1400万,一点都不少。但关键是,大数据为什么竟给你推荐这些呢?我怎么就没被推荐呢?合着你都会翻墙了,还活在茧房里。
还好意思说我满地打滚,阁下的逻辑水平连墙内的小粉红都不如,纯粹是为了黑而黑,自我洗脑。怼你真的毫无压力,酣畅淋漓。快,再想出点话来反驳我,让我再乐一乐哈哈哈哈。
-
华为新芯片是不是代表着中国科技对封锁的突破?
抢产业链的结果就是得罪了全世界,被人家团结起来制裁,抢一半抢不动了那就搞笑了
-
山河四省和东三省可不可以组成一个新的国家?
这些省份的经济工业能源都拥有发展的潜力,只不过因为要帮助南方所以阻碍了自己的发展,如果它们可以独立组成一个新的国家,这个国家的发展前景如何?
-
从瓷器村饭店的故事论中国大陆医疗反腐与福利化二者缺一不可
不可能的事情,怎么可能靠思想道德去规范一个人不腐败?
-
如何看待反支愛日者 王懿餓死在日本?
经典回避矛盾,两边妖魔化已经不是第一天,你难道看不见双方越来越严重的对立情绪?看看二战后和冷战中的美国人对苏联看法?政治以实力作为硬手段,只是人人都心领神会而不嘴上说而已,你的喇叭吹到哪里只取决于你的势力范围。如果你在品葱发这种言论会有很多人附和,但在2047,你会遇到很多反对的人,这就是舆论权
-
请封锁我的2047账号
祝楼主一路走好,顺利当个洋人。
只是很惭愧,也是擅自代表其他人了:我感觉大家对你的“帮助和关心”,你是一点儿也没有吸收进去。
-
自由贴,对等者招募伙伴
对你的体会感同身受。
在简中网上会遇到一种人,它们总是有一副令人难以捉摸的嘴脸,和一些看似高大上的概念,一旦和他们沟通——这常常是基于他们甩出来的大段的文章的敬意,就会被他们的低效交流所打败。
今天的这位言必称“我们”,我个人的评价就简单粗暴一些了:幼稚。
-
如何看待反支愛日者 王懿餓死在日本?
又来满地打滚,整天盎撒挂在嘴边,相信墙内特供西方阴谋论的人,在国内互联网上还少吗?
别人说句支那,就巴不得别人好死了,毛大佐杀害了至少三千万中国人,哭丧的倒是不少,死硬中国人道德真是太高尚了。
-
如何看待反支愛日者 王懿餓死在日本?
第一,如果为了别人死而高兴,却不愿意亲自动手,就算龌龊、极端想法的话,那为撒切尔死而欢欣鼓舞的英国人,为本拉登死而高兴的美国人可数不胜数,而且这些人没一个去刺杀撒切尔、本拉登,难道你觉得这些人都很龌龊,都很极端?这些人在欧美的占比可远远不止5%哦。
第二,你为啥觉得昂撒诽谤、货币战争的理论在中国大受欢迎?这种在我初中里很受欢迎,高中里就嗤之以鼻的东西,你竟然觉得是中国的社会主流。那我只能说,大数据只会推荐给你你想看的东西。可能大数据判定你只有初中水平,所以净推给你这些,让你误判了中国人的思想面貌。
第三,你觉得看到不喜欢的人死了开心=持极端立场的人,这是极为明显的偷换概念。我自己就是反例,我的政治立场是极为温和、保守的,除了司法独立之外几乎没有啥大的政治追求。所以说,说你是初中水平还是认了吧。
-
在中国只有中共高级干部才算“人”:对中国声称商谈相互免签最终却单方面恢复新加坡护照免签的评价
说5亿是因为全世界人口第三大国美国也就3亿多人
-
如何看待反支愛日者 王懿餓死在日本?
什么狗屁舆论权,你先定义一下什么是舆论权,然后怎么个掌握法,给我说明白。
不要把墙里面的垃圾拿出来再复读一遍。
-
如何看待反支愛日者 王懿餓死在日本?
不是啊,欧美也有极端民族主义政党,这些极右翼政党得票数通常不超过5%。定量的说,我可以认为欧美社会中有5%的极右翼,或者说这部分人处于极端和温和的叠加态中。
退一步说,就算是欧美极右翼,这些极右的光谱也赶不上中国的平均水平。要知道在中国,货币战争、盎撒匪帮等等极右翼言论是社会主流。
当然也包括您这样虽然不愿意亲自上,但是很乐得幸灾乐祸的龌龊心态。
-
如何看待反支愛日者 王懿餓死在日本?
并不是,只是因为世界舆论的掌握权在谁手里而已,同样是一个民族的污点,欧美的只有中国才会去大肆报道,而中国的在全世界都会大肆报道。这种舆论权不光是明面上的平台,还有广阔的小众平台的影响。中国的舆论管制阻碍了言论发展,但如果不这么做,迟早会让遍地都是南方系。在这种舆论环境下出来的中国人只有三种意识形态:极端仇恨,极端谄媚和不伦不类的中间派。欧美凭借殖民优势在过去的时间里掌握了整个世界,对舆论权的控制也是最得心应手的,这种优势几乎是不可逆转的,只有三条道路:臣服,同归于尽,或者彻底失败。
-
如何看待反支愛日者 王懿餓死在日本?
如果你所谓的批评两句就是“图支”“饿殍遍地““没有一个是无辜的”这种批评,那你实在是侮辱“批评”这个词语了。还记得推特那位“如果美国要杀支那,自己会将所有认识的支那都供出来,然后平静的走向毒气室”的名人吗?你觉得这一类人难道是“批评”而不是“已经被洗脑透顶到完全极端”吗?你问他中国为什么将来会饿殍遍地,这种人嘴里能蹦出二十个词都算好的,无非也只是诅咒而已还先让自己中了招。他已经选择了这条路,那就求仁得仁吧。而且他还觉得哈耶克是对的,那我不嘲笑他还等什么呢?
-
如何看待反支愛日者 王懿餓死在日本?
90~10这20年,最多算威权国家,说极权夸张了
-
如何看待反支愛日者 王懿餓死在日本?
我查了下维基极权国家列表,最长的显示是沙特阿拉伯王国
-
强烈建议管理员,开辟一个财经板块!!!!!
我们需要赢人的润学,而不是润人的赢学
-
如何看待反支愛日者 王懿餓死在日本?
区别在于,他们的政府不能几十年如一日的像中华人民共和国政府这样把他们的国民当韭菜处理。
这么干的是极权主义国家,现在大概有十多个,其中最长寿的是朝鲜民主主义人民共和国
-
如何看待反支愛日者 王懿餓死在日本?
奇了怪了,难道美国人、欧洲人、非洲人不是温和与极端的叠加态?明明是一个普世现象,你非要加个中国人的限定,你这不是故意引导思维嘛,用心险恶。
-
请封锁我的2047账号
嗯。总结一下回到原来的话题就是,我主张网络上的匿名社交得罪人不像现实实名社交一样会造成可预见的对自己的损失
你主张的“抛下当然是可以的,但是不能嘴上说出来”我个人认为不适用于所有网络社交的情况,对方未必是情商低,还可能是精致利己,可能是想爽一把就跑像我在一些q群做的一样,这取决于个人。
因此我个人的意见是,没有任何预测模型能脱离开对说话人本人的了解给出论证合理的结论。结论最后可能碰巧正确了,那也是碰巧,不是论证本身合理。
回归你的第一楼回复了,这样可以吧
-
请封锁我的2047账号
那我换个用词吧。这个话题没意义,咱们不讨论了。
-
自由贴,对等者招募伙伴
可能您理解的自治与我们理解的不一样,自治并不是一种投票,怎么说呢,它是一种协商,一种沟通,而不是投投票就完了。在学术界,在这种对等自治的秩序中,人的才能才能最大程度的发挥,爱因斯坦更容易成长起来。
我们认为它并非乌托邦,而是有托邦,意思是有存在的现实基础支撑,个体追求个人意志的满足;相比起代议制的权力本质上与民众始终是分离的,即便想换人,也只能等几年选一次,选的人还都是自己不熟悉的人,而递进自组织这种方法,个体可以直接掌控对身边环境,选择的代理人可以随时换,自己的命运自己决定,而不是权力。
代议民主制在我们看来,只算是一种伪民主,算不上真正的民主,即由普通人做主的自治。
这不是一个制度的试验,这种秩序在国家出现前的部洛时代就已经存在;从自己作为个体来说,这种秩序中,自己才能完全体现出完整的人格,而不是权力的工具。
更具体的,参考《权民一体论》,我们几乎完全认同它里面所说的论证
-
请封锁我的2047账号
没有,你没在杠,问题是你在说我杠,所以我还击。
你在没在杠都无所谓的,我也没有因为这点指责你啊
-
如何看待反支愛日者 王懿餓死在日本?
这就是温和中国人和极端中国人的区别。极端中国人亲自杀人,温和中国人说:“人不是我杀的,我凭什么不能高兴”。
“一名中国人永远处于温和与极端的叠加态,当你观察时,他会马上确定他的状态是温和还是极端,这称为中国人的坍缩。”
-
禅宗语录笔记
僧问巴陵:“如何是提婆宗?”巴陵云:“银碗里盛雪。” (碧岩录第十三则) 关于什么是所谓的提婆宗,众说纷纭。 马祖云:“凡有言句,是‘提婆宗’。“,似乎与禅家不立文字的主张一致。 慧能:不立文字四字也是文字。 如果来了一人,无论你问他什么,他都用沉默回答。 这种人其实常见。 问题是怎么凭此判断他是得道高人还是天生哑巴,又或者是在装深沉? 银碗里盛雪,白马入芦花。 表面看来都是白色,能说明它们都是一样的吗?甚至把他们归为一类? 无论这类是外道还是正宗。
在我看来,如果禅门真得在意正不正宗,那也够俗气的。 我对这些语录的兴趣越来越淡了。最近开始在起点写一篇比较另类的网络小说。 https://www.qidian.com/chapter/1037934089/765363372/
这里也许只能不定期地来更新一下。
-
请封锁我的2047账号
对不起!大哥!我错了!我在杠!是我的问题!对不起!
-
如何看待反支愛日者 王懿餓死在日本?
别人死的时候高兴,和自己去杀人拼命,这能是一回事情吗?不是我比例感失衡,是你在故意混淆概念。
"那你想不想要北极鲶鱼“去死”呢?",当然。如果她暴毙我会很开心,但不是因为她润了,而是因为她侮辱华人。但是,我不会想自己动手去杀她。为了自己一时开心,而面临谋杀指控,这显然只有脑子坏掉的人才会这么做。
-
请封锁我的2047账号
我都没说你,你自己查下跟这个动词的意思?
得首先我有了杠的举动,你才能跟我杠对吧?
你作为跟的一方,是得有人先做,才能有跟这个动作后做。
如果你没有主张我在杠,那不会有跟这个动作,那是“我不杠了”
所以你的用词就隐含着我在杠的意思,所以我当然要打自卫反击战,ok?
这句话的主句是“(我)不跟你”,主句谓语动词是跟,杠是补语,主句表达的是你不想做和我同样的举动,用补语补充说明这个举动是杠,所以包含着我在杠这个前提。你强调的东西都错了
-
请封锁我的2047账号
哥们,我说的是“不跟你杠了”,而不是“你不要杠了”。这话的意思是我不跟你说了,不代表不让你说话。
我自己不说话的自由总是有的吧。
-
如何看待反支愛日者 王懿餓死在日本?
所以说你们比例感是失衡的。
说句支那就要就要别人去死,来句更狠的还不得车裂。问题是侮辱中国人的多得去了,也没见谁去拼命嘛。
-
请封锁我的2047账号
你管讨论有没有价值还不让说了是吧?我退一步就假定这个问题没价值,那没价值的就是杠是吧?
有没有意义我都要说,我话多我外向一天不说话心难受。谁规定楼下老太太不能聊闲天非得聊有意义的了?
你不爱说你就自己走、无视我或者把我拉黑,多种选择,来去自由
-
如何看待反支愛日者 王懿餓死在日本?
那你想不想要北极鲶鱼“去死”呢?
北极鲶鱼可是活得好好的,财产转移到外国,本人还润澳了。
-
请封锁我的2047账号
不是因为你反对所以是杠,而是因为这个讨论没价值所以是杠。咱们没必要为了这么个细枝末节的东西费时间。
-
如何看待反支愛日者 王懿餓死在日本?
“那语言和行动上比这两个字侮辱程度高的多了去了”,合着因为有更脏的话可以骂我,她拿一般的脏话骂我就是可以额接受的了是吧。
另外,中文互联网对北极鲇鱼的反响很大。你没看到那是因为官方在不断删帖。但即便是这样的高压下,也依然有不少帖子在不断阴阳怪气。即便是很多恰民族主义饭的up(像火旺这种),也会提醒粉丝不要忘了鲇鱼。要是鲇鱼突然死了,估计是一片欢腾。
-
如何看待反支愛日者 王懿餓死在日本?
你要问我大多数人是怎么样的,我也没做过社会调查,我也不知道。
我只是在为像我这样的人辩护,我们觉得这家伙死了很开心,是符合普世价值的。
-
请封锁我的2047账号
这怎么就杠了,凡是和你意见不同的都是杠是吧?
我写过什么我无所谓啊,你在意你写过的东西我又不在乎,网上我这游戏那游戏写了无数感想了,我要留那玩意干嘛?等它们下崽?
q群我退了多少了,一个个保存聊天记录?这事你干可以,我可不干
你人身攻击我杠,我也回应你个同等程度的:你真的是井蛙,就只认识自己知道的那一片天
并且你都没回答问题的实质,实质是网络上的社交,经常是完全匿名、出于兴趣且没打算对现实有帮助的。
所以逻辑就和你现实社交的例子不同,而楼主的本例正是网络社交。
-
请封锁我的2047账号
那您换个账号图啥呢,之前写的帖子还得自己在电脑里备份一遍,这不是徒增麻烦嘛。不跟你杠了。