迷雾通、自由门、Tor、I2P才算是比较注重网络安全，中共是在制造网络危机。

没注意到白纸的全被拿去录入生物数据了吗？相比之下匿名者的安全性已经够好了

众所周知，中共致力于培养没有独立思考立场的理工工具人做题家帮他们架设防火墙维护网络安全加固绿坝，连编程随想和本站前站长都没有依靠IT技术脱离魔爪，此外还有“杭州马某某案”、“恶俗维基牛腾宇案”…如何保护线下安全避免此类悲剧？更进一步如何救出本站前站长？

里面有欧洲精英的所谓人口清理精简人口的计划，联想到光明会卡牌和共济会阴谋，楼主觉得这是真的，中共国似乎也有此类迹象。

电脑💻pc端可以上，恶俗维基里面的备份里面基本都有数据缓存，默认用户头像是广东茂名黑警，好像没有手机移动端📱，但是那个网站非常危险是挂马的，你的这两个网站链接反而比较安全也可以手机连上

这次卡塔尔世界杯，英国队的战绩很强，配合流畅，协调组织战术非常强，有点全攻全守阿贾克斯的影子，尤其是中场的策动，整支球队的水平，虽然没有超巨球星，但是在这届世界杯上是最有冠军相的，如果一支纪律性和配合这样出色的队伍进入决赛，阿根廷大概是没有胜率的…

您说得对，所以我说，帮助人更好地达成他们的目的，而不是你的目的，“为人师”其实是自己的目的。看准时机，适时地提供帮助，这是只有身边人才能做到的事情。

您需要十分了解您的朋友，每个人都是不一样的。人的改变需要契机，契机的到来时，您需要恰好陪伴在您的朋友旁边，提供他们所需的养料，陪伴他们完成成长。人与人的影响是无形的，没有什么比您自身的转变更加震撼有说服力，最终您会在对方身上发现自己的影子。千万不要让人觉得是你改变了ta，要让ta觉得是ta自己的想法，自发的转变。

我所经历的最长时间的转变长达五年，如果关系不够亲近，劝您放弃。如果您很容易变得生气缺乏耐心，证明您仍然需要大量地学习知识。认为人可变的人会找到他们的方法，认为人不可变的人则会找到他们的理由，从他们各自的角度来看，他们都是对的。

早就有了，五毛为主。凡是看到“教员”基本都是五毛

刘仲敬的观点和王力雄接近，王力雄是缺乏理论素养的刘仲敬，刘仲敬是掌握理论武器的王力雄，王力雄多次在他写的小说中，预言了中国的分裂，藏独分子王力雄，川独分子刘仲敬，真是一对同分异构体。

人之忌，在好为人师。

入门阶段，就是接触大量史实的阶段，这个阶段没有什么好不好，就像小学生学数学，得从1+1学起，看哪本区别不大，随便找一本欧洲通史看就行，尽量是外国书籍的中译版（如果看原文太有挑战性的话）。

一般来说，如果直接看通史，很容易就看烦了。你不如想想你对哪个时期哪个国家最感兴趣，先从局部入手，比较能坚持得下去。

等你掌握了一定程度的事实了，分得清谁是谁了，历史上有哪些大事了，再挑书看。

如果说一定不要看的，那就是刘仲敬的书，误人子弟，绝对不要看。

中华民族伟大复兴是习近平时代才喊出来的口号。

况且外籍华人并不是中华民族的。

有很多朋友不知道该如何做，经常在尝试改变他人时感到愤怒与无力。在这里我谈谈个人的小小经验，供大家参考。如果能照着做，你的收获会比你想要改变的人更多。

• 专心提升自己的层次。

知识、认知、思维、修养、地位、钱。你的level越高，对方受到的影响越大。如果你的钱够多，你说什么都对。提升自己是最重要的，也是最难做到的一点，也是经常被忽略的一点。如果你跳过这一步去做后面几点，可能会带来反作用。

• 行动胜于言说

• 帮助人更好地达成他们的目的，而不是你的目的。

改变他人只是在帮助他人达成目的过程中产生的副作用。 如果你并不是发自内心为对方着想，只是想要对方接受自己的观点，只会引起争吵。 暴政几乎是所有人长远目的中的阻碍。如果对方没有目的，就帮他们找到自己的目的。如果还是没有目的，放弃吧，对方的level比你高。

• 你只能改变经常和你在一起的人。

改变是非常缓慢的，需要非常非常有耐心，等待他们自行成长，而你只能为他们提供养料。那些自媒体很难改变他人，他们多数情况下只是在聚集同类，真正的改变人还是要靠你。

• 先帮助提高思维，然后才是认识真相。两个步骤反复循环。

• 谈公认事实中的矛盾。

• 教会对方如何改变他人。

要达成无限自我复制，你发展两个朋（xia）友（xian）就够了！传销大法好！

小朋友,拯救世界的任务就交给你啦！

Searx太菜，不如Whoogle

没看到过。

楼上说得不错。可以利用jsproxy创建先进的在线网页代理

哪来的消息？现在有支纳维基和孤兒展覽館

用StartPage或者Whoogle

寻找尚未被封锁的web代理也是能用的

发明民族的事中共也有做过，不过有的是把一个民族拆成好几个 有的是把好几个民族变成一个 前者就类似 布依族和壮族 原本就是一个民族 中共硬生生的把住在贵州境内的划为布依族 住在广西境内的就划为壮族。后者就类似所谓的嘉绒藏族 语言都不属于藏语 更接近羌语言多一点的 硬生生划为藏族

《华氏451》 《1984》 《发条橙》 《动物庄园》 《未来水世界》 《V字仇杀队》

我感觉这里的“满族”存在着两个不同的定义？

按照五族共和里的“满族”定义，现存的赫哲、锡伯、鄂伦春、鄂温克等族都该在“满族”的范围内；

按照共和国认定民族之后的“满族”定义，满族文化才可以算作基本消亡。

美国官员到底是不是只顾着自己的信息安全，而不顾公民的隐私？AES和ChaCha20居然顶多到256位，根据摩尔定律（Moore's law）应该很快就能破解。既然有摩尔定律（Moore's law），那么根据《数字千年版权法》应该把AES及ChaCha20延长至2048位。要是美国官员注重公民隐私的话，根据《数字千年版权法》应该要把AES及ChaCha20延长至2048位，否则将来很容易就破解了，美国政府机密倒是不需要保护一千年的，就感觉他们只顾着保护政府机密而不顾《数字千年版权法》，居然给AES只设个256位强度。

如果每个国家都有政治难民，都接受政治庇护，就不正常了；就好像丹麦人想要煽动颠覆丹麦政权，然后跑到中共国，中共接受这个政治庇护。丹麦明明是民主自由的，言论自由程度超过美国了（美国不是言论最自由的国家），居然有人想颠覆丹麦政权，跑到中共那儿申请庇护；这样才不正常。肯定是有个别国家完全不需要开Tor及I2P的，要是都需要跑到外国申请庇护，才不正常。所以欧洲人没必要开Tor及I2P，尤其是爱沙尼亚、罗马尼亚。况且真的发生了每个国家的公民都去外国申请庇护，也要分清楚谁善谁恶：中共是邪恶的。并不会因为美国人来中共国申请庇护就说明美国政府是邪恶的，这种大概率是那个美国人的价值观出错了，又体现出欧洲人没必要开Tor及I2P。

当地把这种方言当官方语言不就成了

我个人认为这很不民主，是强加于人。

这种钦定单一官方语言的做法，和强制推普又有什么区别呢。

毛腊肉最早是不折不扣湘独分子

我就没见过几个台北人会说台语的，汗

台语/闽南语/Hokkien流利的都是台中台南的

美国众议院议长的权力相比议会制国家的下议院议长权力大很多。美国众议院议长既是会议主持人，也是多数党领袖。有很大的权力影响委员会人事安排，议案的进程。众议院议长在院内的权力要高于参议院的多数党领袖。

主旋律电影

建议开设一个膜乎小组

这个以前好像可以在头像弄国旗图标的吧？

这是手机对现代人危害的又一例证吗？

印度崛起的关键在于是否能普及空调

印度現在到底是邦聯制還是聯邦制還是行省制？為什麼很多歐美媒體都說本世紀是印度的世紀？這個東方文明古國的人口潛力能得到開發嗎？

方言民族主義是沒有出路的，阿扁時期搞過台羅文方案，但行不通，國語在台灣尤其是在北部還是強勢語言，而且整體趨勢是越來越強

esuwiki是不是在暗網上復活了？

另外三民主义的“民族”实际上指的是在公民社会参与的基础下融合不同文化的“公民民族主义”（而不是皇汉认为的汉民族主义），这和强调地方分离和族群文化的“族裔民族主义”是矛盾的例如孙中山主张“仿美利坚民族底规模，将汉族改为中华民族，组成一个完全的民族国家”，而蒋介石也认为中国实质上就是“一个民族，五个宗族，兄弟一家”。而且中共划定的“少数民族”除了那些在高山上基本上都是被要求穿上少数民族服饰的汉族，三民主义的民族政策比中共按照地区硬划自治区的政策也更符合中国的族裔分布（比如经常被皇汉拿来打靶的满族实际上在闯关东之后基本上被汉族稀释灭绝了，而且还是越北边的地方汉族越多，外国学者也经常把闯关东的过程作为殖民过程来研究）。

如题。如果互联网档案馆和archive.ph这些互联网存档网站被镜像网站代理，这些镜像网站将可以很好地对抗中共的网络审查：这些网站可以间接浏览更多被互联网审查的网站，翻新华社等爱删文章官媒的“合订本”，还可以避免在浏览含有恶意脚本的网站时遭到恶意攻击。但出乎我意料的是，我很难查找到用来代理这些网站的镜像网站。请问各位可以推荐一些代理了这些网站的镜像网址吗？不胜感谢！（不知道这个问题该分到哪个分类，如果有权限的人看到了还请给这个问题分一下类，谢谢）

最近幾年中印衝突，但是好像去印度旅遊拍美食生活短視頻的中國遊客越來越多了…

有沒有什麼好的入門書？

早期中共？清朝末年就有分離主義了，楊毓麟《新湖南》你讀過沒？

議長很肥 可以排有錢的議案

议长很重要的吗？不就是个会议主持人

这你就不懂了 主张中国分裂 不是为了救中国 而是为了毁了中国 让民主社会永远失去威胁和抗衡的势力

广西一些地方虽然十里不同音 但是在当初没有推广普通话之前甚至现在 当地肯定有一种强势方言 是用来做不同语言群体之间的人的沟通的 如果中国解体了 当地把这种方言当官方语言不就成了

民国时候的方言分类还很粗糙，各个方言区的分界基本上是拍大腿。方言的调查和研究共和国做的多。最近二十年晋语划出官话区之后，大方向上暂时没有变动了。

但是以语言为界限划分国界，模糊的空间还是很大的，两个地区的话是否属于一个方言区的判定标准就有很多争议。这种永远不会有一个绝对权威，只能说哪种方案支持的学者多哪种方案暂且为主流，且各个区域的划分标准是相当双标甚至多标的——晋语因为入声被划出官话，西南官话的岷赤片有入声却留在西南官话、江淮官话的通泰片有入声却留在江淮官话。

如果不双标，岷赤片应该单分成“蜀语”，因为这一片区的人说的话被认为保留了大量屠蜀之前的古蜀语遗存，四川盆地核心区域（成渝片）已经是移民语了；江淮官话通泰片应该单独拆成淮语。

但经过了几百年的相互影响岷赤片在发音和用词上又与成渝片大量相似，江淮官话通泰片甚至有过渡语的倾向——能和一些边缘地区的吴语互通。那么，从哪里切这作为境界线的一刀，很大程度上是个政治问题。说到底中国的大部分地区都是一个“方言连续体”（可能除了少数方言岛，只有闽语区不通？），例如北京官话和上海吴语不能互通，但北京官话和中原官话互通，中原官话和江淮官话互通，江淮官话和吴语边缘区互通，一直连续到上海这样。

那么既然最初就有政治因素在，不如从最开始就政治解决，语言民族主义的问题就在于全国绝大部分人说的话都在一个连续体之内，没有一个能被所有人认同的明确的切出各个区域之间分割线的标准；最终的国界划分还是要看人心的希望和政治现实，也要考虑北上广这样有自己语言的大城市在现实中能够让多大的一片区域有向心力。从黄海到伊犁，按现行的分区标准一条中原官话区切开南北，但我很难认为这条带状区域的人都有相似的国族认同。

现行分类标准的一个大bug就是广西。用现行标准一刀切划区之后，广西和湖南、贵州交界的区域一个县五六种语言是常见的事情。根本不是犬牙交错，而是点状散布了。可是如果考虑给广西弄一个合理的标准的话，全国别处的线就都要动。

我觉得这个问题到此为止吧。你不断地在重复你的话，不断地在主张“宪法 就是/本质上是/应该是 规范国家机关的”，我已经解释过问题在哪里了。我们用的是不同学派的观点，学理之争是争不出所以然的。

张千帆并没有给我说宪法不能规定公民义务。他表示公民义务最好不要写入宪法，但如果宪法写了公民义务其实也没有什么明显的害处。但如果他是立宪者，他是不会在宪法写公民义务的。

宪法应该写一些但书，允许国家机关在特定情况下剥夺特定公民的权利。

比如宪法可以写：公民有出入境的自由；但是国家为了追究刑事犯罪的需要，可以依法禁止特定的公民出国。

也可以像韩国宪法一样，对公民权利给一个很笼统的限制：“公民的一切自由和权利，只有在需要保障国家安全、维持秩序及维护公共福利的情况下，由法律进行限制。即使在法律限制的情况下，仍不得损害自由和权利的基本内容。” 反正具体如何限制权利，还是由若干种法律规定。

但是宪法的确没有必要写“公民有依法纳税的义务”。因为公民的义务有太多了，比如公民有“依法不杀人放火的义务”，你总不能把这一条也写入宪法吧。

宪法是约束国家机关的，不是约束公民的。刑事审判中，宪法不可以作为论罪科刑的依据。

如果在宪法上写：公民有依法纳税的义务。这种宪法行文容易给人一种错觉：公民也要遵守宪法，公民不纳税甚至会被追究违宪责任。

虽然的确也有一些民主国家的宪法上规定公民必须遵守宪法（比如印度和意大利），但这也只是很少的几个国家会这么做。

因此，如果宪法上一定要提到交税和服兵役，也应该写成：国家应立法规定公民有服兵役的义务和纳税的义务。

毕竟宪法本质上应该是约束国家机关的，而不是约束公民的。国家机关必须遵守宪法， 但是公民不用遵守宪法。

堕胎这件事情也是一样。如果Pro Choice，那么在宪法上可以写成“国家不得禁止妇女堕胎”；如果是Pro Life，那么宪法上可以写成“国家应立法禁止妇女堕胎”。