基本上我觉得该这样

但大多人不願意，大概是這樣，我改變也不代表環境能改變

而且我敢说等墙内自由化后品葱肯定没人了

我倒希望看见品葱撕破脸皮的时候

我想起我为什么被转黑了，因为我直接骂一只鹿儿超管，被它封了

正确的，品葱除了能骂共产党外实际上只是比知乎好了那么一点，品葱的神就是基吧鹿，我因为被基吧鹿踩了气不过所以把签名改成骂一头鹿儿的，最后它回了一句我知道你是谁，结果它就一直针对我，先封我正确的问题，然后把我调进黑名单，我说了下不能发帖的原因后基吧鹿彻底封了我。

我觉得现环境实在是太极端化了，包括对待品葱的方式。其实留在品葱有留在品葱发精品文章可以起到一定引导的作用，这跟你在大街上面随便丢点思想启蒙的纸一样，虽然看起来没几个人会捡，但是如果哪个人捡起来看着觉得不错，这个人是能够将其分享给更多的人，这样的作用其实不小的。另一方面品葱已经是大型垃圾场，不想在垃圾场浪费时间，专心去精炼自己，寻找人群也是一个不错的做法。关键在于要知道，品葱对于你是什么，对你有什么用，根据需要去使用它，而不是一股脑地沉浸在里面。同样的，暴力革命和和平改良两者也是可取的，本身暴力革命也会有需要和平改良的部分，和平改良也很可能用到暴力，两者本应该是互相补充的关系，但是现在看起来这两者就像要决一死战一样。人群的分类是很重要的。如孩子需要保护，对待孩子，很可能对孩子的问题回答提供不正确的信息，让孩子远离危险。但是对成人就需要提供正确的信息，不能够再像对孩子那样掩盖。明确现在在做什么，对象是什么是很重要的。做事一定会有一个主旋律，现在主要做的是什么，往什么方向。如果在研发武器的时候宣扬爱，在讲教育的时候说武力是一切的基础，这TM不是来捣乱的是什么？我发现现在这个环境经常在做这样的事，总是往反方向拉，缺乏什么时候做什么事的基本，事还没开始就跑到另一边了，结果一直在转，什么都做不出来。想清楚你要做的是什么，只要专心做一件事，无论什么事，百川归大海，最终都能走向同一个终点，一定会成功。最重要是知道主题是什么，品葱就是一大型垃圾场，如果你要倒垃圾，在垃圾场淘宝，要在垃圾场丢纸片启蒙，那么品葱就是你的家，但是如果你觉得你不需要垃圾，你需要精炼，那么品葱就不适合你。我觉得没有什么理想不理想的，该干什么就应该干什么，找到自己的位置，不同的人做不同的事。不分对象，一面倒这种大一统的玩法肯定会出问题的，事实上我认为反贼这种模式很大程度是受到了中共的影响。我给的建议是，明确你正在做的事，如果打算暴力革命，那么谁跟你讲爱，那统统可以踢了，相反要和平变革，谁讲暴力革命，那也统统可以踢了，因为这些都是对你没帮助的。但是如果一直两边摇摆，这对普通人绝对不是一个好的做法，除非你是一个政客，两边摇摆，不摇摆会死的那种。贬葱的时候要全力贬，挺葱的时候也要全力挺，这样才能成事，贬的理由和挺的理由都清晰。不然两边摇摆，贬葱的时候不敢太用力，挺葱的时候又怕理亏，这样什么都讨论不出来。坚定立场，"做"才是最实际的。品葱究竟面向的是什么人群，任何人任何组织都不可能满足所有的人，只要能够满足他的对象人群，就算成功。中共这种大一统思维，让人全部绑在一起，都在搞满足全部的方案，鱼和熊掌全都要，最后一事无成。满足全部人的方案，就是大家不要住在一起，每个人独立一套房，想一起住就拼起来，不想拼就自己单着。做法肯定都有它的缺点，只要这个做法优点比缺点多，这个做法就已经可以使用了。不然一直往反方向拉，色即是空，空即是色，刚被拉过去又被拉回来，啥都不用干了。哪怕中共也是十分的成功，他的对象根本就是不是人民，只要满足了他的对象，他就是成功了。至于 反贼骂中共傻，习明泽还在美国过好日子，连你们的笑话都懒得看，你说他不成功吗？只是反贼不是他要满足的对象，奴隶制对奴隶主来说也是十分成功的，只是奴隶认为奴隶制是一种失败。吐槽这些日常笑笑就算了，真的上头了，只有服役的网评员来看喷子，其他的只是嘴上说几句还要赶去美国度假呢。什么都没有的还要笑去度假的傻，别人连笑都懒得笑了，司空见惯就不少见多怪了。搞清楚自己的位置，自己成功才是真正的成功。抛开对象人群说好坏的，都是在转圈子。现在是整个环境都在转，你说他不极端，他是在极端化，你说他极端化，但是他又在两头拉，就荒谬。

谢谢提醒，我只是看不过粉蛆所以才骂它们的，墙内还能理解，墙外纯属发疯，所以才这么说，你的建议还是很有道理的。

不管是粉蛆，还是少敏，你都没理由图他们。

国内骂皇汉的少敏其实只有一个群体，是什么我就不说了。你在品葱上看到的简中辱华派，大部分也是那类人。这帮人抱团搞事情很久了，不是一两句嘴仗就能解决的。

汉族粉蛆固然可恶，但你也不要把图挂在嘴边。

如果你是真心支持华夏，哪怕是回骂也要回得有礼有节。尤其在油管这种公开场合。

但是台湾的好处在于没有墙，你可以选择不看本地中文媒体喂的屎，直接看外语媒体

但是台湾的好处在于没有墙，你可以选择不看本地中文媒体喂的屎，直接看外语媒体

也不一定啊，智能手机和短平快的推特等媒体固然让很多水贴泛滥，但是也有很多精彩的作品。久而久之，没有人会记得那些水贴，真正有深度有内容的帖子和网友能够吸引更多的人关注，形成大而长久的影响力（当然和严肃的学者（如哈佛政治学教授）比起来还是不能同日而语）。

我担心的还是真正的有自由主义倾向的朋友不能沉下心研究学术，以踏实的学术推动社会风气和政治走向。

我是指骂粉蛆是少敏，是这么一回事

挖一下坟，事实证明你低估了中国民众对朝鲜化的强烈抵制。你的模型里低估了这个变量，一旦人收入下降，对前途无望，白纸革命升级成2.0 3.0，则什么高科技核武都没有用了。上年11月的白纸革命，只要习近平对动态清零放弃得再晚点，一旦形成六四这样的规模和持久度，以习对军权的掌控力，基本就over了。这点他是有自知之明的，所以迅速转向放开了。而且现在又想重新走“以经济发展换压制民主”的道路，虽然我认为长期是不可持续，如果习发觉走不通可能又想朝鲜化了，但接着就是更大的抗议浪潮。

皇汉本来就是一顶帽子，是国内某些人强扣给明粉、汉服粉的。什么歧视少民之类的，都可以给你扣上。国内的明粉最初是民国粉，如今还混入了一些小粉红，成分复杂。

你这类“图少敏“主张，就是典型给汉族招黑的。相当于把皇汉帽子接过来还戴正，这不是自己的给自己找麻烦么？

不赞成给人贴标签。人人生而平等。和意见不同的人还是要用真相和理性以及理解之同情去交往

我认为反贼走向类似台湾深绿或者阿姨那样的极端化是必然，没错，换成五毛也是一样的，因为随着智能手机的普及全世界的互联网生态都在下沉。好好说话的年代已经过去了。

不是有人研究过，中国从东北到广州，除了闽语区以外，都是一个连续体。

你是指什么把柄

不支持，皇汉容易被人抓把柄

当然本人不太支持皇汉，但我觉得这招能乱杀粉蛆，效果嘎嘎好

如题，当粉蛆们说印第安时，直接说你费拉漢在计划生育图图好几亿。而且印第安有赌场特权，你汉人有吗？ 顺便再来点山东大学学伴事件，敢反驳直接骂它们是少敏，说他们欠图了。

如果不承认中华民国政府的存在，那么中华民国政府签发的护照就是一张废纸。

不承認台北當局是所謂「主權國家」並不意味着其所有文件都是廢紙，這取決於當事國的法律或行政上的規範，所以即使不認可台北當局的存在，並不意味着「中華民國（台灣）護照」就不是一個有效的旅行證件了。這就是為何我説「承認其是合法的旅行證件並不意味着接受或承認其旅行證件所主張的國籍身份」。

如果承认中华民国政府的存在，也认同中华民国护照是正常的旅行证，那么就应该接纳中华民国国籍的存在。

這完完全全是屬於一個主權國家的國內事務，他們有權根據國內法和行政規範決定是否接受自然人所持有的旅行證件所主張的「國民身份」，因此這不是必須的。

美国的历史人物，得跟中国的历史人物比。

中国古代一直就是讲究学而优则仕的，文人政治家不要太多。春秋时代的孔子就是政治人物啊，他当过鲁国的大司寇，还周游列国传播政治思想。

战国的几乎每个哲学家都贡献过政治思想。秦国宰相吕不韦编写了吕氏春秋，法家的李斯和韩非子学问都非常好，李斯还当了秦国宰相。汉朝的政治家董仲舒也是著名儒学家。两晋南北朝的文学家艺术家各个都是身居要职的世家子弟，王羲之人称王右军，担任护军将军，负责保卫京畿。

唐宋就更多了，数不胜数。骆宾王，李白，刘禹锡，欧阳修，韩愈，王安石，苏轼，哪个不是身上有官职的？王安石官居宰相，骆宾王干脆当了反贼。

到了明清，徐光启是大学士（相当于宰相），日理万机，还抽空翻译了欧几里得的《几何原本》，搁在现在相当于量子力学了吧。严嵩虽然被历史记载为“奸臣”，但人家书法好，至今六必居都留有他题写的牌匾。以明末文官为主的东林党人就更是人均反贼了，大文豪钱谦益曾官至吏部尚书，崇祯时反对魏忠贤，入清后参加反清复明。清末的康有为梁启超，也一直都是文人领袖。

到了民国，国民党元老于右任、吴稚晖，也都是文学家和书法家，至今于右任的书法都能让收藏家趋之若鹜。就连中国党内，毛泽东的诗词文章还是很有气象的，康生也是一代书法家和收藏家。郭沫若人品不好，但搁不住人家学问好，多才多艺。就算现在中共人才不济了，胡锦涛，薄熙来都是清华毕业，上海交大肄业的江泽民当年还翻译过俄语技术书籍。王沪宁更是三代领导核心的笔杆子。

中国有文化的政治人物不少，除了小学博士。

這就是為什麼我一直覺得台灣人的結局一定是獨派跑國外，統派和底層接受中國統治

那還挺快活，你們的傳媒至少除了內宣外宣外，還是有一定底線，台灣的沒有，全球公信力倒數，但台灣人也愛被餵屎

你在墙内，能够听到的声音都是共产党和依附共产党的人发出的声音，不要在意他们的看法。我在墙内的时候，不看新闻联播，不看春晚，不看任何弱智的电视节目，如快乐大本营，不打牌打麻将，几乎所有的时间都在看自己喜欢看的书。

我懂戰爭要流血，但我們打完之後如果跟第一滴血裡面的藍波一樣呢？到哪都被看不起都被踐踏（指第一集）

我很想逃，但你說不行，但我今天全心全意打到結束，卻得不到你的尊重

這大概就是現今社會狀況

在美国中餐馆打杂，都能够挣近3000美元一个月，有什么好害怕的？浙江福建很多民工都能够毫不犹豫的润出来。

但說到底出社會能不能吃得起飯都是問題，而且被長期的官媒洗腦，我們不敢貿然潤

美国立国的时候，富兰克林，亚当斯，杰斐逊三人负责起草《独立宣言》，三个人都是饱读诗书，而又能够走出象牙塔服务社会的政治人物。我听电子书，杰斐逊比较内向，说话声音小，演讲水平不高，但是写作能力很强，他不太喜欢做个类似大学教授的学者，更愿意投身政治实践。

我相信他们的政治水平是边干边学边提高的。在同一时间，他们应该算是政治/学术最强的一个团体，当然，汉密尔顿，潘恩，以及其他一些联邦党人，都有相当不错的学术功底。华盛顿虽然是个军人，但是并没有独裁的特征。是这些founding fathers塑造了美国的基本雏型。

我一直在考虑，中国今后如果有机会，有没有这样一群德才兼备的学术/政治团体，群策群力。而不是一味的在网络和现实生活中无休止的呈口舌之快。

水平是可以慢慢提高的，但是保持一种随时学习，保持对天下苍生的理解与同情，应该可以成就一番气象的。

一定要保护好自己。

另外，参考那些油管说书人，希望更多的对中共国完全没有留念，没有牵挂，没有软肋的墙外人士来经营网站，由此就可以避免这些风险。

唉

是受害者沒錯。被一群讓自己生活變得更差的人逼著上戰場，卻要被一群黨派或是改革派的粉絲批評不上戰場就是懦夫

我覺得等到他們要上的時候反而會想逃

我不理解為什麼咱們基層民眾跟那群改革派看到的“美好小島”差這麼遠，或許他們是對的，但他們的討論方式和議題解決方式在我們一般民眾來看是不切實際，而且政府也不一定會聽他的

它的动机和习近平死不撒手的动机在内核上是一致的：权力带来的快感。

如果不承认中华民国政府的存在，那么中华民国政府签发的护照就是一张废纸。

如果承认中华民国政府的存在，也认同中华民国护照是正常的旅行证，那么就应该接纳中华民国国籍的存在，中华民国国民加入荷兰王国国籍时也应该退出中华民国国籍。

看来警局和社区没协调好

https://archive.ph/tFi1b

黑警邬纬清本人的自爆，请勿碰瓷，qqqxx

没有人才，各位不能“以己之所向，转移习俗，而陶铸一世之人才”？

承認其是合法的旅行證件並不意味着接受或承認其旅行證件所主張的國籍身份，完。

順便具有台北當局有效國民身份的人士，根據所在國的法律的不同確實會出現將相關人士的「國籍身份」登記成「中國」這樣的做法。一般而言，有着相似規定要求放棄外國國籍先可以歸化的地方，但對具有有效台北當局證件的人士這一規定不適用一般可以推導是如下的邏輯：

1. 因不承認台北當局作為國家的政治實體而進而推定「中華民國國民」不是有效的外國國籍，因此將其視同是「無國籍人士」，所以無須出具退出國籍證明。
2. 因不承認台北當局且積極接受所謂北京當局所聲稱的所謂「一個中國」，因此持有有效的「中華民國護照」人士被推定是所謂北京當局的「中國國籍」身份。根據所謂北京當局號稱是法律的所謂「中華人民共和國國籍法」第九條，「定居」外國的「中國公民」，「自願加入或取得」外國國籍的，即自動喪失「中國國籍」，其相關人士在歸化申請得到批准後早已自動喪失了所謂「中國國籍」，因此無須另外再補退籍證明（有屬於無效的證明的可能性）。
3. 因不承認台北當局，因此「中華民國國籍」不是有效的外國國籍。但因為其旅行證件可證明其相關人士享有台灣居留權所以可以被遣返而有別於「無國籍人士」身份。不過其相關的「國籍證明」文件所主張的「國籍身份」不會得到認可，所以無須提交相關文件——因為不承認其文件是有效的。

大家都不想改变这个国家吗？大部分老百姓是无辜的受害者吧

鹿儿怎么这么多时间和精力，事无巨细都要管？

原来如此

这是很正常的。

人可以厌恶自己出生的国家，但是人不能厌恶自己移民的目的地。

因为人不能选择自己的出生地，但是人可以选择自己的移民目的地。

我的出生地是上帝随机选择的，不能逼着我服从上帝的决定。

資本主義會製造失敗者，將一部分特徵奉爲好的，同時就將另一部分貶爲差的，加以駁斥。區分哪些理由是人爲製造的。在一個時代天經地義的事情，在另一個時代變爲不道德的。在一個時代是不道德的事情，在另一個時代又變爲天經地義的了。