1. 青年读者   发表文章

    众筑刑法(CodexPopuli) -分布式协作的中华人民共和国刑法修订意见汇总汇编数据库

    愿景与技术白皮书

    一、 项目核心使命

    刑法应是全民共识的体现。本项目通过 Wiki 的协作特性,旨在构建一个人人可编辑,人人可以导出的分布式刑法修订意见汇总汇编数据库。本数据库具有以下特征:

    高度透明:每一字、每一句的修改历史都清晰可查。

    全民参与:降低参与门槛,让普通公民也能为刑法完善贡献意见,从而落实《中华人民共和国立法法》中“立法应当体现人民的意志,发扬社会主义民主,坚持立法公开,保障人民通过多种途径参与立法活动。”的规定。

    永恒存在:通过多国托管与分布式存储,确保法律修订意见不因单一服务器故障或人为干扰而丢失。(目前托管在维基农场 https://chinacriminallaw.miraheze.org 上,定期上传至https://archive.org 和 https://github.com ,之后会增加托管地和储存地,也欢迎您的加入)

    二、 自动化安全机制

    为了平衡“开放编辑”与“内容安全”,本项目运行以下自动化逻辑:

    每日固化快照:系统每日自动捕获当前众筑刑法的快照,并生成带时间戳的备份文件,储存在Archive 和 Github-CodexPopuli-Archive-Bot 上。

    溯源系统:任何恶意的批量篡改都可以一键回滚到任意历史时刻。

    三、 如何参与修订?

    直接编辑:直接点击下方各法条标题旁的编辑按钮,即可在“您的修改意见”栏目中进行编辑。如果您登录,那么您的用户名信息会被永久储存,如果您不登录,那么您的IP地址会被储存。您也可以在不侵犯他人版权的前提下,填入他人在网上发布的刑法修订意见,但需注明来源。对于来自党代表、人大代表、政协委员、有一定影响力的法律从业人士、优秀青年代表的刑法修订意见,我们会主动邀请其再次进行编辑或阐述深度理由。

    保存同步:修改完成后点击保存更改。您的每一次编辑,都会被记录。

    克隆站点:您可以直接进入https://chinacriminallaw.miraheze.org/wiki/特殊:导出页面 导出本网站,在手动添加页面内输入“众筑刑法”,即可下载本站的完整单文件版本,并在本地或您自己的服务器上部署镜像(如果您希望导出全部的修订历史,可以不选“仅包含当前修订,而不是完整历史”)。您也可以克隆Github的CodexPopuli-Archive-Bot进行备份。

    我们欢迎大家转载介绍众筑刑法,也鼓励您进行备份,鼓励您建立本站的托管地和储存地(使用自动同步机器人即可进行同步,本站也会定期搜索新增托管地以增加机器人进行同步),鼓励您直接复制本站建立自己的法律修订意见汇总汇编数据库,这样即使有人希望关闭众筑刑法,大家的修订意见也不会丢失。更重要的是推广全民可提议的法律修订方式。(注:您只需引用众筑刑法(CodexPopuli)或按照右边栏引用此页的格式即可。)

    四、正式提案

    您如果是人大代表,可以将本站汇总汇编的修订意见进行提案。您还可以在条目/愿景与技术白皮书的下方插入

    状态标识: 该条目修订意见/众筑刑法已由 人大代表/某某 签发支持,目前处于 拟提案/提案/审议/通过 阶段。

    以表示支持。

    此外,本站的维护人员(中华人民共和国公民)也会通过邮件的方式将众筑刑法汇总汇编的修订意见转交有关部门进行提案。

    五、日常维护

    欢迎任何人对本站进行维护和改进,例如添加相关的司法解释、修订历史,其他刑法相关的法律(如刑事诉讼法)、汇编现有的法律修订意见、回退与法律修订无关的编辑。我们会根据您的维护和改进情况提高您的用户权限。我们的宗旨是这是一个汇集各方意见的数据库,因此这些法律修订意见本身是否可行并不是第一位的,最重要的是他们被公开提出过,所以应当被记录,作为法律演进考量的一部分。

    党代表、人大代表、政协委员、有一定影响力的中国国籍的法律从业人士、优秀青年代表注册会成为管理员,以中国境内单位名义注册会在30天后自动成为管理员。

    编辑规则说明:

    您可以找到您想提意见的条目,进行直接编辑,您还可以自主添加法条,需要注意按照现有法条的格式。
    
    “您的修订意见(建议)”栏目并非空置,是上一个人的修订意见,您可以直接在|建议=后进行删改。
    
    如需阐述深度理由,建议建立新页面并在末尾加上:[[页面名称|点击查看详细修订理由]]。
    
    您如果精通法律修订规则,还可以翻阅过往的建议存档,编辑修订建议汇总(汇总),修订建议汇总应阐述深度理由,并对其合规性(与宪法、党章以及其他法律法规的关系)做必要声明。只允许巡查豁免用户以及以上权限的用户编辑修订建议汇总。
    
    请绝对不要编辑现行刑法原文(有排版建议或错误的话可以在修订意见中指出),请不要在没有权限的前提下编辑修订建议汇总,请不要编辑和法律修订无关的内容,否则可能被封禁。建议您先点击显示预览或显示更改,确认无误后再点击保存更改。如果您是第一次操作,还可以先在众筑刑法沙盒上测试。
    
    请不要使用自动化工具或绕开界面提意见,这是一个汇编公众意见的数据库。
    
    其他问题,请浏览帮助:常见问题 (FAQ) - 众筑刑法 (CodexPopuli)
    

    众筑刑法(CodexPopuli)定性为由众人共同编纂的动态数字学术作品(名为《众筑刑法-中华人民共和国刑法修订意见汇总汇编》)。其设立核心旨在践行《中华人民共和国立法法》关于“立法应当体现人民意志,发扬社会主义民主,保障人民通过多种途径参与立法活动”之根本要求。每一位参与者的编辑行为,均定性为对本学术专著的词条式编纂贡献。

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    示例: 第一编 总则 第一章 刑法的任务、基本原则和适用范围 第1条

    现行刑法原文

    	
    

    修订建议汇总

    	
    

    您的修改意见

    为了惩罚犯罪,保护人民,根据宪法,结合我国同犯罪作斗争的具体经验及实际情况,制定本法。

    	
    

    为了惩罚犯罪,保护人民,根据宪法,结合我国同犯罪作斗争的具体经验及实际情况,制定本法。

    	
    

    为了惩罚犯罪,保护人民,根据宪法,结合我国同犯罪作斗争的具体经验及实际情况,制定本法。点击查看详细修订理由 第2条

    现行刑法原文

    	
    

    修订建议汇总

    	
    

    您的修改意见

    中华人民共和国刑法的任务,是用刑罚同一切犯罪行为作斗争,以保卫国家安全,保卫人民民主专政的政权和社会主义制度,保护国有财产和劳动群众集体所有的财产,保护公民私人所有的财产,保护公民的人身权利、民主权利和其他权利,维护社会秩序、经济秩序,保障社会主义建设事业的顺利进行。

    	
    

    中华人民共和国刑法的任务,是用刑罚同一切犯罪行为作斗争,以保卫国家安全,保卫人民民主专政的政权和社会主义制度,保护国有财产和劳动群众集体所有的财产,保护公民私人所有的财产,保护公民的人身权利、民主权利和其他权利,维护社会秩序、经济秩序,保障社会主义建设事业的顺利进行。

    	
    

    中华人民共和国刑法的任务,是用刑罚同一切犯罪行为作斗争,以保卫国家安全,保卫人民民主专政的政权和社会主义制度,保护公民的人身权利、民主权利和其他权利,保卫国家安全,保护国有财产和劳动群众集体所有的财产,保护公民私人所有的财产,保护公民的人身权利、民主权利和其他权利,维护社会秩序、经济秩序,保障社会主义建设事业的顺利进行。点击查看详细修订理由

  2. linda   回复文章

    大通脹時代要來了

    想贴一个沙僧meme的“这是好事啊”

  3. minjohnz   回复文章

    《镜与像:孔子、慧能与四种文明的误读》

    第五节|思想家最容易被偷换的是方向

    一个思想家最容易被偷走的,不是他的词。

    词太显眼了。

    词可以被抄下来,可以被背下来,可以被刻在碑上,可以被写进教材,可以被挂到墙上,可以被做成匾额,可以被印在书签上,可以在饭桌上、课堂上、讲坛上、会议室里反复出现。

    词很难丢。

    真正容易丢的,是方向。

    一个词原本指向哪里,后来被转向哪里;它原本要把人带回哪个现场,后来又被带离哪个现场;它原本要打断哪一种逃避,后来又被哪一种逃避拿去使用——这些才是误读最深的地方。

    误读思想,不是只把一句话解释错。

    更常见的误读,是把一句话的方向调转。

    孔子被误读,不是因为后世不知道“仁、义、礼、忠、孝”这些词。恰恰相反,后世太知道这些词了,熟到可以随口说,熟到可以反复用,熟到可以把它们做成一套完整的道德语言。

    问题是,这些词原本不是指向服从的。

    孔子的词,原本指向人际现场。

    它们要把人带回一个具体关系里:你正在面对谁?你正在要求谁?你正在伤害谁?你正在让谁承担代价?你说忠时,义在哪里?你说孝时,慈在哪里?你说礼时,仁在哪里?你说传统时,活人在哪里?你说天人合一时,被合进去的人还能不能说话?

    孔子不是让人躲进大词里。

    他是把人从大词里拽出来。

    可后世最擅长的,恰恰是把孔子的词重新推回大词里。

    原本指向眼前的人,后来指向抽象秩序。 原本指向关系中的责任,后来指向位置上的服从。 原本指向双向的仁义,后来指向单向的忠孝。 原本指向活人之间的分寸,后来指向制度里的安静。 原本指向“你这样待人对吗”,后来变成“你为什么还不听话”。

    这就是方向被偷换。

    同样,慧能被误读,也不是因为后世不知道“无念、无相、无住”“本来无一物”这些词。恰恰相反,这些词太有名,太好听,太轻,太容易显得通透。一个人只要说出来,语气就像低了半分,姿态就像高了一层。

    问题是,这些词原本不是指向逃避的。

    慧能的词,原本指向念头现场。

    它们要把人带回当下一念里:你现在升起的是什么?你为什么急着辩解?你为什么想让别人闭嘴?你为什么用空来抹掉后果?你为什么用放下来逃过回应?你为什么明明不耐烦,却要说自己清净?你为什么明明怕承担,却要说别人着相?

    慧能不是让人从现场飘走。

    他是把人钉回当下一念。

    可后世最擅长的,恰恰是把慧能的词变成退场通道。

    原本指向当下这一念,后来指向远处的清净。 原本指向照见自己的逃避,后来指向评判别人的执着。 原本指向不被念头拖走,后来变成不用回应关系。 原本指向拆掉自我形象,后来变成维护“我很通透”的形象。 原本指向“你看见自己了吗”,后来变成“你为什么还痛苦”。

    这也是方向被偷换。

    所以,孔子和慧能虽然被误用的方式不同,背后的机制却是同一个:

    把指向现场的思想,改造成离开现场的工具。

    孔子原本让人回到关系现场。误读后的孔子,让人躲进秩序。 慧能原本让人回到念头现场。误读后的慧能,让人躲进空话。

    一个厚重,一个轻飘。 一个像祠堂里的匾,一个像山水间的风。 一个压人低头,一个让人退场。 可它们都把人从真正该面对的现场带走了。

    这就是本书要不断追问的第一件事:一句话把你带向哪里?

    它是把你带回眼前的人,还是让你躲到礼法、传统、大局、天命里?

    它是把你带回当下一念,还是让你躲到空、无、清净、放下里?

    它是让你更能看见别人,还是让你更有理由不看别人?它是让你更能接收他人的痛并给出回应,还是让你更有理由不接收、不反馈?

    它是让你更能承担责任,还是让你更有理由把责任说轻?

    它是让你更清醒,还是让你更体面地昏睡?

    判断一个思想有没有被误读,不能只看词对不对。

    有时候,词全都对,方向却全错。

    一个人可以满口仁义,却从不看见眼前的人。 一个人可以满口忠孝,却只要求别人向自己交出人生。 一个人可以满口礼法,却只是让受伤的人闭嘴。 一个人可以满口传统,却让活人替旧形式继续献祭。 一个人可以满口天人合一,却用这个“一”吞掉所有具体差异和具体痛苦。

    词是孔子的词。

    方向已经不是孔子的方向。

    一个人也可以满口无念,却只是在压抑念头。 一个人可以满口无相,却否认别人真实处境。 一个人可以满口无住,却拒绝回应关系。 一个人可以满口本来无一物,却用这句话清零责任。 一个人可以满口放下,却只是希望别人快点安静。

    词是慧能的词。

    方向已经不是慧能的方向。

    这就是为什么思想一旦进入后世,最重要的不是保存原句,而是保存方向。

    保存原句很容易。

    只要会抄书,会背诵,会立碑,会编教材,会开讲座,会写注释,会做纪念馆,原句就能保存下来。甚至保存得越久,越完整,越庄严,越容易让人以为思想没有丢。

    可思想真正丢失,往往正发生在原句被完整保存的时候。

    一句话被原封不动地留下来,但它不再返回原来的问题现场。 一句话被反复引用,但它不再追问原来要追问的人。 一句话被奉为经典,但它不再刺痛任何逃避。 一句话被说得越庄重,越不需要承担它原本的锋利。

    这时,原句还活在纸上。

    思想已经死在方向里。

    孔子的方向,是从抽象名分回到具体关系。

    所以他不会满足于你说“我是父亲”“我是君主”“我是长辈”“我是老师”“我是上级”。他会问:你有没有配得上这个名字?你有没有承担这个位置的责任?你有没有接收到对方也是一个人?你有没有在关系里保留仁?

    慧能的方向,是从自动反应回到当下一念。

    所以他不会满足于你说“我放下了”“我不执着”“我懂空”“我见性了”。他会问:你说这些话时,心里升起了什么?是觉照,还是逃避?是清醒,还是优越感?是放下执着,还是拒绝承担?是看见无相,还是把别人贴成“执着”的相?

    孔子问的是关系中的方向。

    慧能问的是念头中的方向。

    两个人的语言不同,但他们都不让人躲。

    孔子不让人躲进身份。 慧能不让人躲进境界。

    孔子不让人躲进礼法。 慧能不让人躲进空性。

    孔子不让人躲进传统。 慧能不让人躲进清净。

    孔子不让人躲进“大局”。 慧能不让人躲进“放下”。

    所以,真正的孔子和真正的慧能,都不好用。

    不好用,不是说没有用。

    恰恰相反,他们太有用了。

    只是他们不能被拿来偷懒,不能被拿来压人,不能被拿来逃账,不能被拿来给自己镀金,不能被拿来让别人闭嘴,不能被拿来把活人变成材料,也不能被拿来把痛苦说成幻觉。

    他们的用处,不是让你更容易躲开现实。

    而是让你更难逃掉现实。

    孔子让你难以逃掉眼前的人。

    慧能让你难以逃掉当下的一念。

    这就是两者真正相通的地方。

    一个站在人际关系的门口。 一个站在内心念头的门口。

    一个问:你怎样待人? 一个问:你怎样照见?

    一个防止你把别人当工具。 一个防止你被自己当下的念头拖走。

    一个拆外部关系里的假正当。 一个拆内在意识里的假清净。

    一个看见你如何使用别人。 一个看见你如何欺骗自己。

    如果不明白这个方向,再熟悉孔子和慧能,也只是熟悉他们的空壳。

    你可以背很多孔子,却仍然看不见一个正在被你压住的人。 你可以讲很多慧能,却仍然看不见自己正在逃避的一念。 你可以说很多仁义,却在关系里只接收别人的服从,不接收别人的痛。 你可以说很多无住,却在现实里只是不肯给出一个清楚回应。

    这就是方向丢失后的荒谬。

    懂了很多词,却离思想越来越远。

    所以,本书不会先问:这句话历代注家怎么解释?

    这个问题当然可以问,但它不是最先的问题。

    本书要先问:这句话把人带回哪里?

    如果它把人带回眼前的人,它才接近孔子。 如果它把人带回当下的一念,它才接近慧能。

    如果它让你更会逃避眼前的人,那么哪怕它用了孔子的词,也不是孔子。 如果它让你更会逃避当下的一念,那么哪怕它用了慧能的词,也不是慧能。

    这一判断,也会成为全书后来理解各种文明传统的基本方法。

    看古中华,不能只看它说不说人伦,而要看人伦是否还返回活人。 看古希腊,不能只看它说不说真理,而要看真理是否还接受公共检验。 看古印度,不能只看它说不说解脱,而要看解脱是否变成对世界和他者的逃避。 看救赎文化,不能只看它说不说灵魂,而要看经文、先知、制度是否反过来压住灵魂。 看现代进步,不能只看它说不说效率、市场、算法、未来,而要看这些大词是否还回到具体人的痛苦、注意力、身体和责任账本。

    每一种思想都可能被偷换方向。

    求真可以被偷换成争胜。 解脱可以被偷换成逃避。 救赎可以被偷换成服从。 进步可以被偷换成透支。 传统可以被偷换成压制。 自由可以被偷换成任性。 清醒可以被偷换成优越感。 仁义可以被偷换成漂亮口号。 空性可以被偷换成现实橡皮。

    所以,真正的问题不是“你引用了谁”。

    真正的问题是:你这句话正在替谁服务?正在遮住谁?正在让谁不用承担?正在把人带离哪个现场?

    一句话如果让强者更容易不听见弱者,它就坏了。

    一句话如果让逃避者更容易不回应别人,它就坏了。

    一句话如果让受伤者更难说出自己的痛,它就坏了。

    一句话如果让人更容易维护自己的形象,而不是照见自己的念头,它就坏了。

    一句话如果让具体的人消失,只剩大词在空中飞,它就坏了。

    哪怕它来自经典。

    哪怕它听起来很古老。

    哪怕它被很多人传诵。

    哪怕它看起来很有文化。

    哪怕它被说得非常庄严。

    思想不是靠出处活着。

    思想靠方向活着。

    一个词一旦失去方向,就会变成像。

    它会被挂起来,被供起来,被使用,被消费,被传递,被当作身份标志。它看起来仍然很像思想,其实已经成了思想的画像。

    画像不会刺人。

    画像不会追问。

    画像不会让人失眠。

    画像只会挂在那里,让人看一眼,觉得自己已经尊重过了。

    真正的思想不一样。

    真正的思想会把人推回现场。

    它会让你想起某个人。 想起某句话。 想起某一次沉默。 想起某个你没有回应的眼神。 想起某个你用“大局”盖住的痛。 想起某个你用“放下”打发掉的人。 想起某个你用“传统”困住的孩子。 想起某个你用“空”清零的责任。 想起某个你不愿承认的自我形象。

    它不会让你舒服地离开。

    它会让你重新站在现场里。

    这就是方向的力量。

    孔子的方向,是把你带回眼前的人。

    慧能的方向,是把你带回当下的一念。

    一个思想如果还能把你带回它原本要你面对的地方,它就还活着。 一个思想如果只剩下好听、好用、好挂、好背、好拿来压人或逃避,它就已经被做成偶像。

    而本书要做的,正是把这些偶像拆开。

    不是为了反对孔子。 不是为了反对慧能。 也不是为了反对传统、佛教、希腊、印度、救赎或现代。

    而是为了重新看见它们最初的方向。

    把孔子从秩序浆糊里捞出来。 把慧能从清净鸡汤里捞出来。 把真理从神谕里捞出来。 把解脱从逃避里捞出来。 把救赎从制度偶像里捞出来。 把现代进步从增长幻觉里捞出来。 把每一个熟词,从熟悉里捞出来。

    然后再问一次:

    它原本要把我们带回哪里?

  4. 青年读者   发表文章

    毛泽东故意制造台湾问题,胡耀邦下台导致台湾问题急剧恶化

    欢迎自由转发编辑,无需注明来源。欢迎关注青年读者博客:https://matters.town/@qingnianduzhe 或 https://substack.com/@youthreader 或 https://youthreader.medium.com 或 https://blog.creaders.net/u/37733/ 或 www.reddit.com/user/...或 https://qingnianduzhe.wixsite.com/youthreader/blog

    毛泽东晚年有一段很重要的谈话广为人知:“人生七十古来稀,我八十多岁了,人老总想后事。中国有句古话叫盖棺定论,我虽未盖棺也快了,总可以定论吧!我一生干了两件事,一是与蒋介石斗了几十年,把他赶到那么几个海岛上去了,抗战八年,把日本人请回老家去了。对这些事持异议的人不多,只有那么几个人,在我耳边叽叽喳喳,无非是让我及早收回那几个海岛罢了。另一件事你们都知道,就是发动“文化大革命”,这事拥护的人不多,反对的人不少。这两件事没有完,这笔遗产得交给下一代,怎么交?和平交不成就动荡中交,搞不好就得血雨腥风了,你们怎么办,只有天知道。”

    https://www.bj148.org/wh/lssdjt/202006/t20200615_1574487.html

    所谓人之将死,其言也善。这些临终前的话,其实能透露很多关键信息。目前史学届公认,文化大革命就是毛泽东为夺取法外特权,为了当皇帝而发动的。而在此之上进一步的目的众说纷纭。笔者倾向于是为了防止大跃进的错误被翻案而发动的。(详见《毛泽东到底为什么要发动文革?》,老贫农,万维博客)

    如果我们明确,文化大革命是一个让毛泽东极为心虚的错误,那么,这段话说的另一件事,“与蒋介石斗了几十年,把他赶到那么几个海岛上去了,抗战八年,把日本人请回老家去了。对这些事持异议的人不多,只有那么几个人,在我耳边叽叽喳喳,无非是让我及早收回那几个海岛罢了。”这件事,就很可能也是让毛泽东极为心虚的错误。所以两件事被放在临终前一起讲。

    那么我们要分析,这件事中的重点到底是什么呢?其实简单分析语句就知道,重点是“海岛”,而非蒋介石或日本人,因为海岛重复了两次。而且后者是被人“叽叽喳喳”的。

    我们都知道,台湾问题是中国帝制不断的根源。习近平喜欢打台湾牌威胁国内的反帝党。台湾问题严重扰乱了中国的国防格局,使得保皇党总有各种借口。虽然我们在此前的文章中大量拆穿了这些借口(详见《两岸和平统一的可能路径》),可是对这一问题的来龙去脉没有进一步的介绍。而这篇文章主要就是分析,台湾问题真正的来龙去脉。

    台湾问题的起因,就是毛泽东一手造成的。这一点只要梳理时间线就非常清楚。

    (一)1949年4月30日朝鲜人民军总政治部主任金一访问中国,索要中国人民解放军编成内的朝鲜族部队及装备,毛泽东答应中国人民解放军的三个朝鲜师可以全副武装移交给朝鲜政府。1950年1月中旬,人民军总参谋部作战部长金光侠到中国接收了被单独抽编的中国人民解放军四野朝鲜族部队(一个师又一个团)以及包括炮兵装备在内的所有武器配备。这些兵员是抗日战争以及国共内战时期加入中国共产党领导下的军队的朝鲜族。

    https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E6%9C%9D%E9%B2%9C%E6%88%98%E4%BA%89

    (二)1950年1月以来,在苏联和美国相继撤出在朝鲜半岛的驻军后,朝鲜与苏联密切协商,并使斯大林“同意朝鲜领导人对局势的分析和准备以军事方式实现国家统一的设想”[99][100]。1950年5月13日,朝鲜劳动党委员长金日成秘密访问北京,向中国共产党主席毛泽东通报越过三八线开战的意图,苏联共产党总书记斯大林14日复电毛泽东,证实同意朝鲜的作战计划,但此事一定要经过毛泽东同意。15日,毛泽东向金日成说,我最初的想法是,待台湾、西藏解放后,再把部队调到北方,施以援助。既然你同斯大林商量好了,你可以先打[101][102][100]。斯大林随后也给毛泽东电报,希望他调几个师的兵力到东北,布防于安东-沈阳一线。毛泽东则同样要求苏方提供几个师的武器。斯大林回复称,装备问题可以帮助解决一些,但要求中国人民解放军尽早布置兵力。师哲称战争爆发时,毛泽东并未事先得到消息[100]。何清涟等部分学者对美国和俄罗斯20世纪90年代解密的朝鲜战争资料进行的解读中认为,金日成先是1950年1月赴莫斯科,其战争计划获得斯大林批准,然后于1950年5月再赴北京,一个多月后金日成按计划在1950年6月25日发动了战争。但这些解读并未证明朝鲜告知了北京进攻日期和详细的进攻计划[103][104]。

    上述(一)、(二)史料得到中国、俄罗斯和朝鲜各方的证实,充分说明毛泽东对朝鲜战争的具体爆发时间有否决权,有建议权,朝鲜战争的最终爆发时间点是得到毛泽东完全同意,并大力支持的。

    (三)1945年8月的八月风暴中,苏联红军占领中国东北地区(满洲国)。8月22日,苏联红军进驻旅顺和大连地区(旅大地区)[4]。此后苏军对旅顺港及周边区域(旅顺口海军根据地)的占领维持至1955年5月。

    https://zh.wikipedia.org/zh-cn/%E8%8B%8F%E5%8D%A0%E6%97%85%E5%A4%A7

    (四)1950年3月到5月,中国人民解放军击败中华民国国军占领海南全岛,岛上的中国国民党和中华民国政府机关迁往台湾[2]。这场战役中还俘获了大量的船只。

    https://zh.wikipedia.org/zh-cn/%E6%B5%B7%E5%8D%97%E5%B3%B6%E6%88%B0%E5%BD%B9

    (五)1949年时,美国对台湾的政策是等待尘埃落定,并没有对蒋介石在台湾的军队提供足够的军事援助。当时的美国参谋长联席会议充分预判了中共会收复台湾,讨论的决定是放弃台湾。

    https://irlib.pccu.edu.tw/retrieve/67195/109-2.pdf

    上述(三)、(四)、(五)史料得到中国、俄罗斯、美国等多方证实,充分说明,在朝鲜战争1950年6月25日爆发前,中国共产党有充足的能力收复台湾。哪怕是请求苏联帮忙也是可以的。

    (六)解放军本身有在1950年5月由第10兵团动用5个师攻占金门的计划,但随后被取消了。

    “之后相继攻占万山群岛,原本解放军希望在逐步累积实力,预定在1950年5月由第10兵团动用5个师攻占金门岛的作战,最后因朝鲜战争爆发、第七舰队开入台湾海峡协防下取消这项用兵计划。 ”

    https://zh.wikipedia.org/zh-cn/%E5%8F%A4%E5%AF%A7%E9%A0%AD%E6%88%B0%E5%BD%B9

    这一史料其实是有严重疑问的,朝鲜战争是6月才爆发的,第七舰队是7月底8月初的事情,为什么5月的这个计划取消了?真实原因肯定和朝鲜战争,和第七舰队开入台湾海峡协防是无关的。除了时间线对不上,地理也对不上,金门在福建,第七舰队开入的是台湾海峡,阻拦的是渡海收复台湾,和收复金门有何关系?

    (七)毛泽东的宣传部门多次宣传,毛泽东是故意不收复金门的,为的就是维护国家统一,防止台独。

    http://dangshi.people.com.cn/BIG5/n1/2021/0816/c436975-32193751.html

    上述(六)、(七)史料主要来自毛泽东的宣传部门,充分说明,在朝鲜战争1950年6月25日爆发前,中国共产党有收复金门的计划,但疑似被毛泽东否决。

    而我们综合(一)至(七),就会得出一个惊人的结论,台湾问题其实是毛泽东故意制造的。

    毛泽东充分了解金日成攻打韩国,会影响中国共产党收复台湾,并且其对朝鲜战争的发动时间有否决权,在这种情况下,仍然同意金日成在1950年6月25日发动朝鲜战争。并且其在朝鲜战争发动前,就有能力收复台湾,但相关作战计划被拖延和搁置了,直到美国第七舰队在1950年7月底8月初,朝鲜战争发动一个月后开入台湾海峡,这才顺理成章不用收复台湾了。

    正常的收复台湾的方案,首选肯定是否决金日成发动朝鲜战争。次选则是在其发动朝鲜战争的同时或之前发动收复台湾的战役,考虑到收复海南前后只用了两个月,而毛泽东在1950年1月就知道金日成要打韩国了,对此完全是有充分的准备时间的。可实际上呢,毛泽东什么都没做,甚至连金门都没有收复。

    在明确了毛泽东故意制造台湾问题之后,我们就要思考,毛泽东的动机是什么?

    我们在看待蒋介石在台湾这个事,很容易带入中国古代历史的比较粗略的思维,所以认为皇帝都非常迫切要统一。但实际上不是这样的。光是研究下宋朝和明朝历史就知道,皇帝不想统一的多了去了。皇帝如果真的做到了极高的权力,那么肯定是想统一的,比如嬴政,康熙,乾隆,但是皇帝自己的位置还没坐稳,还没有成为绝对的皇帝,没有杀足够多的人,这个时候,维持一种不统一的状态,事实上是有利的。因为这可以名正言顺地让国家长期处于战备状态,而这种状态对于称帝是非常有帮助的。

    何况就毛泽东的情况来说,在建国之初,他的权力实际上并没有那么强,党内的朱德、刘少奇、周恩来,乃至林彪对其都是很大的威胁,他也还是要考虑别人的意见。毛泽东真正成为指鹿为马的皇帝,是在土改之后。在1950年的时候,毛泽东并没有那么大的权力。所以对他来说,不收复台湾,就是更为有利的选择。所以他才要放任金日成发动朝鲜战争,主动借美国人之手,放弃收复台湾。以换取他在中国的称帝和长久统治。而这个他长期心虚的事,就在临终前以这样一种形式被透露了出来。

    台湾问题的进一步恶化,就是胡耀邦的下台。这一点只要梳理时间线就非常清楚。

    以下史料来自《武力对抗悄然消失:80年代国共两党的秘密谈判》。

    https://news.ifeng.com/history/special/jiangjingguo/200904/0412_6156_1103559_3.shtml

    (一)“为纪念辛亥革命70周年,中国共产党决定在1981年10月9日召开规模宏大的纪念大会。会议召开之前,时任中共中央总书记的胡耀邦发函邀请蒋经国、宋美龄、蒋纬国、何应钦、陈立夫、张学良以及其他台湾各界人士参加纪念大会,请他们回大陆和家乡看一看,并明确表示:蒋经国等先生来大陆和故乡游览时,“愿意谈谈心当然好,暂时不想谈也一样欢迎”。”

    (二)“在应邀与会的人士中,有一位来自香港的新闻界人士沈诚最为显眼。他当时虽是《新香港时报》的社长兼总编辑,但却很有台方背景。沈诚是蒋经国的同乡,曾在蒋经国于抗战时期苦心建立起来的青年军中任师长,少将军衔,到台湾曾担任蒋经国的机要秘书,与小蒋渊源很深。退职后到香港办了一家《新香港时报》,此次亦在应邀参加纪念辛亥革命纪念大会的嘉宾之列。但由于自己的特殊背景,沈诚对是否去大陆一度犹豫,后专程去台湾,向蒋经国当面请示机宜。蒋经国对沈诚此行“既不鼓励亦不禁止”,实际是同意沈诚去北京,而且还嘱托沈诚一定要代他到溪口老家看看,“最好能拍一些现场照片”。”

    (三)“1985年12月9日,蔣經國與「美國在台協會」理事長丁大衛談話中,提到新加坡總理李光耀,蔣經國說:「他在北平與鄧小平談到鄧與我以前在莫斯科同學的事,鄧問李要到台北去否?如到台北代他向我問好。我對此事沒有任何反應。我們不同中共接觸的政策是不變的。我們根據中國歷史與中共來往的經驗,決不會與它談。」”

    https://www.fountmedia.io/article/2848

    (四)“从1986年开始,台湾岛内与国际上的一系列新的变化冲击着国民党“永不与中共谈判”的政策,其一意孤行的反共、拒和政策越来越受到孤立,国民党的独裁统治也受到了来自各方的越来越多的批评。因此,蒋经国不得不改变政策,开始考虑与中共接触,沈诚也因此受蒋经国之命先拟出一个方案。沈根据多次与中共方面接触及中共方面的建议,于1986年夏在台北拟定“国是建言”呈交蒋经国,并在此基础上形成“国是建议备忘录”于当年8月交给中共方面。”而彼时的中共总书记是胡耀邦,其实就是在1986年8月向胡耀邦提交了和平统一的意向。

    (五)“ 蒋经国默许的这份“备忘录”的主要内容有:(1)分析两岸两党对当前“国是”在观点上的异同;(2)双方对意识形态上的差距和互相执着;(3)经济制度、社会结构的分歧;(4)如何在“国家至上、民族第一”的大目标下,共同为和平共存,国家统一而努力奋斗;(5)国家一定统一,手段必须和平;(6)实行国共两党第三次合作。沈诚的“备忘录”一经提出,立即得到中共高层领导人的高度重视。”

    可是紧接着不到半年,胡耀邦就下台了,

    (六)”1986年12月30日,胡耀邦打算召开政治局常委会,讨论中央书记处关于处理学潮的意见。邓小平不同意开会。1987年1月4日,邓小平在家召开会议,邓小平在会中出示一封胡耀邦写给邓小平要求辞职的信。到会的人传阅这封信之后,邓说应该同意胡的辞职,当时无人表示不同的意见[31]。1月6日,中共中央发布以邓小平关于处理学生示威指示要点的一号文件[27]:552。同日,邓小平通知胡耀邦参加“党内生活会”。胡耀邦在会上首先作了检讨,承认自己有“错误”,但试图做出一些辩解[32]:1303-1304。最终,在连续七天的批斗之下,政治局于1月16日召开扩大会议,以举手通过的方式批准了胡耀邦的请辞,并推选赵紫阳为代理总书记。但胡耀邦依旧是中共中央政治局常委,只是排名降到最后[38]。

    1987年11月,胡耀邦在中共十三届一中全会上当选中共中央政治局委员。”

    https://zh.wikipedia.org/zh-cn/%E8%83%A1%E8%80%80%E9%82%A6

    (六)“1987年3月,中共中央在对“国是建议备忘录”进行充分商议的基础上,邀请沈诚到北京晤谈。赴京前,沈诚又一次去台湾向蒋经国请示。蒋经国表示:“目前阶段暂时还只能采取‘官民有别’政策,对纯粹民间之接触、交流,政府新的‘三不政策’是‘不鼓励’、‘不支持’、‘不压制’。””

    蒋经国在1986年8月提交了有和平统一意向的备忘录,可中共中央直到1987年3月才邀请沈诚到北京晤谈,中间耽搁了半年多。到1987年3月的时候,蒋经国已经改变积极态度,转为保守的三不和官民有别态度了。

    (七)“几天后,邓小平亲自接见沈诚,在谈话中对蒋经国希望的技术上的“具体表达”作了完整的阐述,那就是“实行一国两制,完成祖国统一大业问题”。邓小平明确指出:“由于历史原因,台湾、香港、澳门一直没有回到祖国怀抱中来。实现祖国统一,本着从实际出发,尊重历史事实,我们出了一个恰当的、双方都能接受的解决办法,就是采取‘一个国家,两种制度’,所谓‘一国两制’就是在祖国统——后,台湾、香港、澳门可以实行同大陆不同的制度,他们可以搞资本主义,大陆搞社会主义,但是国家是一个统一的中华人民共和国。”对邓小平的回答,沈诚十分感动,立即把消息反馈给台湾,对国共两党对等谈判的开展十分有信心。”

    (八)“密信由沈诚携至台北面交蒋经国。蒋经国在接密函之时满脸笑容地握住沈诚的手说:“则明弟,你辛苦了。”4月4日,蒋经国约见沈诚说:“我对于他们的来函,已仔细看过,大致上他们还是有诚意的,至于在时机上,他们好像操之过急。”接到密函不久,蒋经国就取消了在台湾实施长达38年之久的“戒严体制”。”

    这里要补充一个背景,中华民国在1946年通过了一个新宪法。这个宪法是由中国国民党、中国共产党、中国民主同盟、中国青年党和无党派社会贤达人士为中国和平建国大业,而在政协会议和随后成立的宪法草案审议委员会上,共同制定的宪法草案。这个宪法草案和原先国民党基于三民主义的宪法草案有很大区别,更加偏向社会主义。可是这一宪法在通过后仅仅生效了三个多月就被蒋介石的戒严给取代了,此后近四十年时间,这一宪法都是没有落实的。中国台湾地区长期都是处于戒严军管状态,没有民主。而蒋经国在1987年7月15日突然宣布解除戒严,落实宪政,就意味着,和平统一台湾不再是蒋家说了算,而必须得到台湾民众的同意了,和平统一的难度直线飙升。同时在这一宪法框架下,中国台湾地区施行了大量的社会主义政策。

    https://zh.wikipedia.org/zh-hk/%E6%94%BF%E6%B2%BB%E5%8D%8F%E5%95%86%E4%BC%9A%E8%AE%AE%E5%AE%AA%E6%B3%95%E8%8D%89%E6%A1%88

    蒋经国在拿到邓小平等人对此前和平统一意向回复的信件后,很快就宣布解除戒严,这实际上就是彻底否定了在邓小平主导下和平统一台湾的可能性。其他的话语和措施都是常见的套话借口而已。此后国民党就长期开展不统不独的政策,一直延续到现在。

    这个事从时间线上看其实是非常清楚的。1981年时任中共中央总书记的胡耀邦发函邀请蒋经国、宋美龄、蒋纬国、何应钦、陈立夫、张学良以及其他台湾各界人士参加辛亥革命纪念大会。蒋经国虽然没参加,但是派了他曾经的秘书沈诚参加。这个人此后也就全权负责两岸统一的沟通事宜。而蒋经国对于邓小平的一国两制和平统一是没有任何兴趣的,在公开场合反对过很多次,最近的一次在1985年12月9日,直接说:「他在北平與鄧小平談到鄧與我以前在莫斯科同學的事,鄧問李要到台北去否?如到台北代他向我問好。我對此事沒有任何反應。我們不同中共接觸的政策是不變的。我們根據中國歷史與中共來往的經驗,決不會與它談。」”

    https://www.fountmedia.io/article/2848

    可是从1986年开始,由于国民党在中国台湾地区的独裁统治受到了很大的压力,不仅有岛内的压力,还有来自美国的压力,这种强大的压力让蒋经国面临两个选择,1,投靠中国共产党,和平统一,2,解除戒严,落实宪政。

    蒋经国是两手都做了准备,他让沈诚在1986年8月向中共中央总书记胡耀邦提交了和平统一的意向,同时也在筹划是否解除戒严。可让人意外的是,中共中央居然在1987年3月时隔半年后才做出回复。在面对如此重要的机会下,如此长时间的间隔是极为不寻常的。而在蒋经国接到新的中国共产党话事人,邓小平,的回复后,直接就取消了戒严。这种决策其实是符合其一贯公开反对邓小平一国两制倡议的。

    那么,为什么蒋经国一方面反对邓小平提出的一国两制,另一方面又向中共中央提交了那份备忘录呢?这不可能是他试图戏弄中共。唯一的解释就是,对蒋经国而言,和胡耀邦谈和平统一,是一个可行的选项,而和邓小平谈和平统一,是不可行的。后来胡耀邦下台了,中国共产党换了话事人,那么谈判也就没有必要了,只不过处于礼貌,还是要做做样子。结合此前他派沈诚接受胡耀邦的邀请访问大陆,其实整个两岸和平统一的谈判,在当时,都是胡耀邦主导的。

    至于他为什么判断,和邓小平谈和平统一,一国两制,是不可行的,这一点他自己有非常充分的解释:“1982年10月,蔣經國就對美國《新聞週刊》記者表示,中共不允許大陸人民有自由,卻允許臺灣人民有自由,這種想法太天真;大陸人民不能隨時向中共建議改革,卻允許臺灣人民將來隨時提出改革建議,簡直是幻想;1984年5月20日,蔣經國告訴雷根總統特使劉易士:「我們對中共的政策是不屈服,不妥協,因為屈服與妥協,將造成我們的毀滅。」

    從蔣經國的角度,「一國兩制」有三個本質缺陷:

    一,邏輯上矛盾性:如果「一國」很好,為何要「兩制」?「一國」和「兩制」在本質上存有衝突及不調和,「一國」總是優先於「兩制」。

    二,時間上過渡性:不是永恆的。終將趨向於「一國一制」,即中共一黨專政下的社會主義制度。

    三,實行上壓制性:「兩制」並不對等。主體是中華人民共和國。目的是把臺灣、香港、澳門統一在中華人民共和國之下。在「一個中國」的大原則下,臺灣才能享有「高度自治」。”

    “汪浩指出,鄧小平的「一國兩制」不是給臺灣人民的優惠,鄧小平曾多次呼籲國共兩黨會談,表示:「如果國共兩黨能共同完成這件事,蔣氏父子他們的歷史都會寫得好一些。」汪浩認為,鄧小平的弦外之音便是:只要國民黨願意歸順中共,放棄中華民國的招牌,中共可以保障國民黨在臺利益不受侵犯。反過來,如果國民黨拒絕「一國兩制」,那麼臺灣本土力量就會起來,到頭來國民黨既保不住中華民國的牌位,又保不住自己的特權。

    於此前提下,整個1980年代,蔣經國仍以「不接觸、不談判、不妥協」的「三不政策」來對抗鄧小平的「一國兩制」,因此汪浩文中指出,雖他認為蔣經國做外交謹小慎微主動出擊不足,但如果蔣經國當時貪圖一黨之私,完全可以在「民族大義」的幌子下接受「一國兩制」,實現國共第三次合作。然而,蔣經國沒有接受鄧小平的統戰,堅決拒絕「一國兩制」。雖然蔣經國既反對「一國兩制」,又反對台獨,但他寧冒台獨之險,也不要統一於中共。

    汪浩文中指出,1985年12月9日,蔣經國與「美國在臺協會」理事長丁大衛談話,提到新加坡總理李光耀,蔣經國說:「他在北平與鄧小平談到鄧與我以前在莫斯科同學的事,鄧問李要到臺北去否?如到臺北代他向我問好。我對此事沒有任何反應。我們不同中共接觸的政策是不變的。我們根據中國歷史與中共來往的經驗,決不會與它談。先總統蔣公曾經告訴我說:與中共談判就是自殺,所以無論中共如何威迫利誘,我們都不會變的。」”

    https://www.fountmedia.io/article/2848

  5. silverball   发表文章

    大通脹時代要來了

    美聯儲回歸加息週期,霍爾木茲海峽繼續封鎖,油價和能源繼續飆升,連帶商品價格上升

    大通脹必然伴隨著大失業,所以美國高科技產業大裁員,中國失業潮惡化,日本滯脹

    搭配ai和機器人取代工人

    再發展下去,唯一的贏家可能是科技公司的股東了吧

    這就是馬斯克口中90%的人失去工作(不用工作),靠福利維生

    而10%的精英控制全世界的前奏

  6. 青年读者   发表文章

    存量财富以非法制化的方式进行大规模转移极易出现皇帝

    欢迎自由转发编辑,无需注明来源。欢迎关注青年读者博客:https://matters.town/@qingnianduzhe 或 https://substack.com/@youthreader 或 https://youthreader.medium.com 或 https://blog.creaders.net/u/37733/ 或 www.reddit.com/user/...或 https://qingnianduzhe.wixsite.com/youthreader/blog

    在《习近平通过操控货币政策长期扭曲劳动报酬占比》中介绍了习近平通过操纵货币政策长期扭曲劳动报酬占比的情况。很多人知道习近平决定把总蛋糕分10%给老百姓肯定十分气愤,肯定很迫切希望改变这种只分10%的现状,而在《不同改革路径的风险差异》中介绍了先保障基本权益和底线分配对于规避改革风险的重要性。这篇文章主要补充一点经济学的常识:存量财富以非法制化的方式进行大规模转移极易出现皇帝。

    存量财富以非法制化的方式进行大规模转移极易出现皇帝,这个情况在中国可以说是自古皆有。历朝历代的王朝更迭,都是以土地为核心的存量财富进行了一次大规模转移,产生了一批新的地主阶级,从而拥护新的皇帝。而如果在这个问题上做的不好的,例如元朝基本上承认了原来宋朝地主的田产划分格局,原先地主受影响很小。这种朝代就是极其短命的。反观明朝和清朝在开国年间都以各种非法方式大规模查抄地主,几乎完全掀翻了前朝的土地格局,所以后续王朝都延续了近三百年时间。此外唐朝采用的是和政社合一的人民公社极其类似的府兵制,汉朝和宋朝是承袭因战火完全被打乱的土地分配格局,所以都是符合这一规律的。

    从中国近代史来说,最近的两次存量财富大规模转移,分别发生在1949年前后和2010年前后,前者是土地改革,将地主的财富大规模转移给了农民,并对地主开展了大规模的屠杀和歧视,后者是人为制造房地产泡沫,将新进城农民的财富大规模转移给了城市新贵。

    在1949年前后的中国,土地改革固然有其现实上的必要性,可在实际操作中,由于毛泽东的影响,完全没有注意法制,造成了毛泽东权力的空前增加。在土改前,虽然毛泽东已经称帝(详见《习近平称帝始于2018年7月4日》),可是权力并没有达到指鹿为马的地步。而在土改后,毛泽东直接可以以指鹿为马的方式,搞出大跃进,亩产万斤这样的荒唐事。从土改到大跃进,相隔只有八年时间。

    而在2010年前后的房地产泡沫也是如此,在温家宝和习近平的主导下,房地产市场出现了长达十余年只涨不跌的奇观(详见《胡锦涛和温家宝的路线之争,是反极右和极右之间的斗争》),全国仅有李克强主政的辽宁(主导棚户区改造)和薄熙来主政的重庆(主导增加土地供给)受影响较小。这导致了中国农民在城市化运动中受损严重,不得不高价接盘,并直接导致了中国保皇党的权力根基被空前壮大,从房地产泡沫到习近平称帝,相隔也只有八年时间。

    除此之外,这两场运动后,存量财富转移的果实最终都被皇帝再次掠夺走了。在土改后,农民分到的土地,在短短几年后再次以人民公社的形式被收走。而人民公社的社长形同土皇帝(详见《关于集体农庄和人民公社的区别》,红色中国网),甚至拥有扣饭权,可以不给农民吃饭。在房地产泡沫后,手握大批房产的城市新贵被习近平的各种反腐和国进民退等政策巧取豪夺,在泡沫中新增的资产绝大部分都以各种形式流向了权力顶峰习近平。

    正常的改革,都是在法制框架下的,经过精心计算的比较严谨的一个过程。它的底线就是绝不能因为改革产生皇帝。因为帝制天然就是抢掠的。哪怕皇帝因为个人道德,不去给老百姓分10%,那底下的官僚也会想方设法去分10%的,因为这对于整个皇权体制就是最优解。如果皇帝对这些事情有什么异议,那他最后可能就当不了皇帝,只能换个分10%的人来当皇帝。

    对于当前分配严重不公的现状,在改革中要实现分配修复和防止出现新的皇帝两个目标,就只能明确三个基本原则:

    (一)分配修复的重点在于新增的蛋糕,而不是存量的蛋糕。而这个蛋糕的分配权总量掌握在央行手上,底线掌握在地方政府手上。(详见《习近平通过操控货币政策长期扭曲劳动报酬占比》)

    (二)对于存量的蛋糕,实际上在《实现根除保皇党目标的十五条建议》中有提及,即主要靠加强犯罪追索和民事赔偿来解决。这一块其实加强了之后就能解决相当多的问题。

    (三)对于不属于法制范畴的这些存量的蛋糕,现代中央银行的第一要务就是防止存量财富大规模的非法制化转移。这在金融系统的名词通常是:防范系统性金融风险。这一块在政策上必须严防死守,绝不能出现系统性金融风险。

    对于前两个原则,在前面的文章中已有详细叙述,而下文的重点就是第三个原则。通常来说,这一原则对应的就是强化法制,保护合法权益。这一点在此前的文章也有大量介绍。可在实践中很容易出现把握不好的情况。在中国的主要隐患通常就是政府主导的强制慈善。这一点习近平是非常喜欢的,各种各样的扶贫基本都是强制摊派。习近平一边操纵中央银行给民众分10%,一边强制地方政府和企业去做慈善,这其实就是慷他人之慨。而目前各地在民间支持习近平的有相当多就是和扶贫项目有关的这些人,可以说是保皇党在民间的基本盘。在处理了习近平问题后,此类情况肯定要避免。核心是要明确慈善的安全边界。大多数人的慈善是完全自愿的。在做了慈善之后,政府等有关部门可能会予以宣传,这些都是正常行为。例如中国近代知名慈善家陈嘉庚,就得到了地方和中央政府的大力宣传,还进了全国政协当副主席。可这基本上已经到做慈善的安全边界了。如果再进一步,例如所谓的“慈善家”要染指政府核心部门,染指党委,这就很容易造成强制慈善的问题,也很容易产生新的皇帝。

    由于中国长期的帝制传统,皇帝一般会直接打击这些过界的所谓“慈善家”,著名的有沈万三、胡雪岩等人。所以这种问题在中国历史上直接的教训并不多,人们其实对此是缺乏防范的。而在美国,这种情况则有非常严格的防范措施。美国的议会分为参议院和众议院,参议院的任期更长,人数更少,是传统的精英俱乐部,在中国就类似政协,而众议院的任期更短,更代表底层民意,在中国就类似党委和人大。美国对慈善捐款和政治献金有相关规定,并且这个规定是在众议院更严,参议院更松的。

    就众议院来说,本身有一个专门的办公室:国会行为办公室(Office of Congressional Conduct, 简称 OCC)。它是一个独立的无党派机构,负责接收并审查针对众议院议员和工作人员的不当行为指控,并在调查后视情况将案件提交给众议院道德委员会处理。一旦发现问题,OCC会强制向社会公开调查报告,哪怕众议院道德委员会想“护短”都盖不住。这个机构非常有力,是维护美国民主的基石。

    而参议院就没有类似的独立监察机构。参议院的合规调查完全依赖由参议员自己组成的“参议院伦理委员会”进行自我监管。所以资本家的影响力主要就是集中在参议院,在众议院还是相对较小的。与此同时,美国的资本家卖国的很少,大部分资本家还是爱美国的。在这种独特国情下,美国的这套机制才能顺利运转多年,虽然近期仍然遭到了不少挑战。

    欧洲的民主国家在这方面的防范措施更为严格。就中国来说,由于江泽民温家宝等人长期的极右翼政策,中国资本家会卖国的比例比美国要高得多。而且中国是左派国家,在分配上本身就应当更加偏向底层民众的利益,所以中国对这些“慈善家”的防范措施只能是更严。对于这些“慈善家”开展各种犯罪活动腐蚀染指党委的问题要及时处理。与此同时也要澄清,只要明确安全边界,健全民主法制,根本不需要皇帝,也能很好的规制“慈善家”的影响。(详见《习近平通过操控货币政策长期扭曲劳动报酬占比》)

  7. minjohnz   回复文章

    《镜与像:孔子、慧能与四种文明的误读》

    第四节|被逃避者使用的慧能

    孔子被使用,常常是为了让人低头。

    慧能被使用,常常是为了让人离场。

    这两种使用方式,表面上很不一样。孔子的词厚,像祖训,像家法,像祠堂里的匾,压下来时有一种端正的重量。慧能的词轻,像风,像水,像空,飘过来时不显得压人,甚至显得很温柔,很通透,很高级。

    可它们的危险,恰恰都在这里。

    孔子被误用时,常常让人不敢反抗。 慧能被误用时,常常让人不必回应。

    孔子被熬成秩序浆糊之后,可以让人把痛苦说成孝,把沉默说成礼,把牺牲说成传统。慧能被冲成清净鸡汤之后,则可以让人把逃避说成放下,把冷漠说成无住,把不承担说成空,把否定别人的痛苦说成本来无一物。

    一个让人跪下。 一个让人飘走。

    前者很重,后者很轻。 但都能让人离开现场。

    真正的慧能,不会让人这样离开现场。

    慧能不是来给人递麻药的。

    他不是看到你痛,就说“没事,都是假的”。他不是看到你欠了别人一句道歉,就说“放下吧,万法皆空”。他不是看到一段关系里有人被伤害,就说“你别执着”。他更不是看到一个人需要承担责任,就替他说“本来无一物”。

    真正的慧能,首先不会帮你把现实清零。

    你打碎了一个碗,碗就是碎了。 你伤了一个人,伤害就是发生了。 你欠了一句解释,解释就是欠着。 你用沉默惩罚别人,那段沉默就是进入了关系。 你用“放下”逃过责任,那份责任不会因为你说得轻,就真的消失。

    空,不是把这些都抹掉。

    空不是橡皮。 空不是麻醉剂。 空不是让人不用面对后果的免罪牌。

    慧能说空,最锋利的地方,不是帮你否定世界,而是帮你看见:你正在抓什么?你正在被什么拖走?你正在把哪个念头、哪个身份、哪个自我形象,当成不能被碰的东西?

    可是,逃避者最喜欢的,正是把这把刀反过来用。

    刀原本是用来切开自己的执着。他却拿来切断别人的申诉。

    别人说:“你刚才那句话伤到我了。”

    他说:“你太着相了。”

    别人说:“这件事你需要给我一个解释。”

    他说:“过去就过去了,何必住在里面?”

    别人说:“我不是要纠缠,我只是想知道你有没有看见我的痛。”

    他说:“痛苦本来就是心造的。”

    别人说:“你不能每次都沉默,然后让我一个人消化。”

    他说:“你要学会放下。”

    听起来多高。

    像是从山上吹下来的风。 像是看破世情的人在点化尘世里挣扎的人。 像是一个已经清净的人,在劝另一个还在泥里打滚的人别太执着。

    可如果把这几句话带回现场,就会发现,它们可能只是很漂亮的逃跑。

    你没有解释,于是说对方执着。 你没有回应,于是说对方着相。 你没有道歉,于是说事情已空。 你没有承担,于是说别人没放下。 你不想面对自己的不耐烦,于是说自己很清净。 你不想承认自己的冷漠,于是说自己不住相。

    这不是慧能。

    这是逃避者披上慧能的衣服。

    “本来无一物”尤其容易被这样使用。

    这句话太轻,轻到几乎没有阻力。一个人只要念出来,就像拿到了一块很大的白布,可以盖住很多东西。

    盖住亏欠。 盖住伤害。 盖住矛盾。 盖住不愿承担。 盖住已经发生却还没有处理的后果。 盖住关系里那个一直等着回应的人。

    于是它变成了一种非常方便的句子。

    你问他为什么不道歉,他说“本来无一物”。 你问他为什么总是逃避,他说“万法皆空”。 你问他为什么不回应,他说“多说也是执着”。 你问他为什么伤害别人后还能如此平静,他说“我不住相”。 你问他为什么不肯承认别人痛苦,他说“痛苦是心造”。

    这样的空,不是空。

    这是把现实关掉。

    真正的“本来无一物”,不是说发生过的事没有发生。不是说一个人的痛苦没有意义。不是说关系里的责任可以被清零。不是说一个人只要会讲几句清净话,就能从所有后果里退出来。

    真正的“本来无一物”,是让人看见:你此刻抓住的那个“我”、那个“我受不了”、那个“我必须赢”、那个“我不能错”、那个“我已经很清醒”、那个“我比你高一层”,也不是真正固定不变的东西。

    它首先拆的是自己。

    不是先拆别人。

    一个人若用“本来无一物”去否定别人的痛苦,而不照见自己正在逃避责任,那他抓住的东西反而更多。

    他抓住“我很清净”。 抓住“我比你看得开”。 抓住“你还在执着,而我已经放下”。 抓住“我不需要回应,因为我在更高处”。 抓住“我没有问题,是你还困在相里”。

    这是一种非常隐蔽的自我膨胀。

    表面是空。 里面全是我。

    这种伪禅最擅长制造一种轻飘飘的优越感。

    别人痛,他说别人执着。 别人怒,他说别人有分别心。 别人要求公道,他说别人还在二元对立里。 别人希望关系被修复,他说别人还没有放下。 别人指出他的失责,他说自己不受评价束缚。

    他看起来什么都不抓。

    其实他抓得最紧的是那个“我已经不抓了”的形象。

    这比普通逃避更难拆。

    普通逃避至少还知道自己在逃。伪禅式逃避会让人觉得自己不是在逃,而是在超越。他不是不想面对,他说自己已经看破;他不是不想负责,他说自己不住相;他不是不想道歉,他说语言本来有限;他不是不想回应,他说沉默也是智慧。

    于是,慧能被做成了一种廉价麻醉剂。

    一个人不用喝酒,不用睡觉,不用娱乐,不用忙碌,只要说几句空,就能把现实的刺暂时拔掉。

    但那根刺并没有消失。

    只是扎到更深处去了。

    在亲密关系里,这种伪禅尤其常见。

    一方沉默,另一方痛苦。痛苦的人说:“你能不能告诉我,你到底怎么想?”沉默的人说:“你太需要答案了。”

    一方受伤,另一方不解释。受伤的人说:“我不是要吵,我只是需要你承认那件事发生过。”不解释的人说:“你一直活在过去。”

    一方长期付出,终于疲惫。疲惫的人说:“我也需要被看见。”另一方说:“你做这些若有期待,就不是无条件。”

    一方说:“我很孤独。”另一方说:“孤独也是一种修行。”

    这些话每一句都可能有一点道理。

    这正是它们危险的地方。

    最坏的话,往往不是完全错的话。完全错的话容易被反驳。最容易伤人的,是一半有道理、一半用来逃账的话。它借了一点真理的光,照亮自己,遮住别人。

    “不要活在过去”有时是对的。 但如果过去的问题从未被回应,这句话就是逃避。

    “不要执着答案”有时是对的。 但如果答案关系到责任,这句话就是推脱。

    “孤独也是修行”有时是对的。 但如果一个人正在关系里被冷落,这句话就是冷漠。

    “无条件的爱不应索取”有时是对的。 但如果它只要求一方无限付出,另一方永不反馈,这句话就是抽取。

    伪禅最会用半句真话做整套逃避。

    它像一层薄雾,覆盖在关系上。人一进去,就看不清谁在伤害,谁在逃跑,谁在把责任推给对方的“不够放下”。

    在家庭里,它也常见。

    父母说:“你要放下过去,我们也是第一次做人。”

    这句话听起来像反思。

    可如果它后面没有承认、没有道歉、没有改变、没有对具体伤害的承担,它就只是用“放下”要求孩子替过去买单。

    家人说:“一家人不要计较。”

    可如果每次不计较的都是同一个人,每次被要求吞下去的都是同一个人,那么这不是一家人,这是单向消化系统。

    长辈说:“都过去了,提这些做什么?”

    可有些事情并没有过去。只是做错的人想让它过去,受伤的人还留在里面。

    这时,如果再请出慧能,说一句“本来无一物”,那就更危险。

    因为它让伤害看起来像是受害者自己的执着。

    原本应该被问的是:谁伤了人?谁没有回应?谁该承担?谁该修复?

    现在却变成了:你为什么还放不下?

    方向被偷换了。

    这和孔子被权力使用时一样。

    孔子被误用时,方向从“你如何待人”被偷换成“你为什么不服从”。

    慧能被误用时,方向从“你如何照见此念”被偷换成“你为什么还在痛苦”。

    一个用道德压人。 一个用清净压人。

    一个让人羞愧。 一个让人自责。

    一个说你不懂礼。 一个说你太执着。

    结果都一样:真正该承担的人退后了,真正受伤的人反而被审判。

    所以,必须把慧能从逃避者手里拿回来。

    慧能不是让你取消别人的痛苦。

    慧能是让你看见你在面对别人痛苦时,自己心里升起了什么。

    别人说痛,你心里是不是不耐烦? 别人要解释,你心里是不是想逃? 别人要求你承担,你心里是不是立刻想找理由? 别人指出你的问题,你心里是不是先想维护形象? 别人不肯放过一个旧伤口,你心里是不是觉得他麻烦? 别人需要你回应,你心里是不是想用一个高明的词把他打发掉?

    这才是慧能的刀口。

    刀口不在别人身上。 刀口在你这一念上。

    你说别人执着之前,先照见自己是不是在逃。 你说别人着相之前,先照见自己是不是怕承担。 你说一切皆空之前,先照见自己是不是想清零后果。 你说无住之前,先照见自己是不是不想进入关系。 你说放下之前,先照见自己是不是希望别人快点安静。

    真正的无念,不是没有念头,而是看见那个想逃的念头。

    真正的无相,不是否定他人的痛,而是看见自己正在把他人贴成“麻烦”“纠缠”“不成熟”“太敏感”的标签。

    真正的无住,不是不回应,而是回应之后不把自己押死在输赢、面子、自我形象和对方是否立刻理解上。

    真正的本来无一物,不是把现实清零,而是连“我必须显得清净”“我不能承认我错了”“我不能被别人看见我不耐烦”这些微细的自我,也一并照见。

    这很难。

    所以它才不是鸡汤。

    鸡汤的特点,是让人喝下去就舒服。 慧能的特点,是让人被照见后不太舒服。

    鸡汤说:别想太多。 慧能问:是谁在怕你继续想?

    鸡汤说:放下吧。 慧能问:你是真放下,还是不想承担?

    鸡汤说:都是空。 慧能问:你正在用空抹掉谁?

    鸡汤说:不要执着。 慧能问:你是否执着于自己不执着的形象?

    鸡汤说:过去就过去了。 慧能问:过去真的被照见了吗,还是只是被你埋掉了?

    慧能不是把人从责任中带走。

    他是把人从自动反应中带出来。

    自动反应有很多种。有的人自动愤怒,有的人自动讨好,有的人自动逃避,有的人自动讲道理,有的人自动说空,有的人自动装作自己已经看破。无念、无相、无住,不是让人什么都不干,而是让人不再被这些自动反应拖着走。

    真正的无住,不是不进关系。

    恰恰相反。

    一个人若真的无住,反而更能进关系。因为他不再被面子绑架,不再被输赢绑架,不再被“我必须正确”绑架,不再被“我不能显得狼狈”绑架。他可以承认自己错了,可以看见别人痛了,可以说一句迟来的抱歉,可以承担一个具体后果,可以在不讨好、不逃避、不自我神化的情况下行动。

    无住不是离开人间。

    无住是终于能在不被旧剧本遥控的情况下,重新进入人间。

    这和伪禅完全相反。

    伪禅把“无住”变成不入场。 真禅让人不被卡死地入场。

    伪禅把“空”变成不负责。 真禅让人看见责任里的自我执着,然后更干净地负责。

    伪禅把“放下”变成让别人闭嘴。 真禅让人看见自己为什么非要抓住那个“我没有错”。

    伪禅把“本来无一物”变成清零现实。 真禅让人连那个想清零现实的自己,也不放过。

    所以,逃避者最怕真正的慧能。

    他喜欢被误读的慧能。

    误读的慧能很好用。 轻,软,舒服,像雾。 可以遮住伤口。 可以洗掉责任。 可以让人显得高明。 可以让一段关系中的不回应,变成一种精神境界。 可以让一个人从现场退出来,还保留体面。

    真正的慧能不好用。

    真正的慧能会把雾吹开。

    他不会先问别人为什么放不下。

    他会先问你:你为什么急着让别人放下? 他不会先问别人为什么痛苦。 他会先问你:你为什么不能听见这个痛? 他不会先问别人为什么着相。 他会先问你:你为什么要用“着相”这个词打断他? 他不会先问别人为什么还在过去。 他会先问你:你是否想把未处理的过去,从你的账上划掉?

    这才是慧能的锋利。

    他的锋利不在空里,而在当下一念里。 不在远离人间,而在此刻关系里。 不在否定痛苦,而在照见痛苦如何被制造、被抓取、被逃避、被命名、被遮盖。 不在让人轻飘飘地走开,而在让人终于看见自己正在怎样走开。

    因此,被逃避者使用的慧能,是一个假慧能。

    这个假慧能不问当下一念,只提供一套漂亮退场词。

    “你着相了。” “都放下吧。” “本来无一物。” “别太执着。” “每个人都有自己的因缘。” “事情过去就过去了。” “心清净了,一切就清净了。”

    这些话并非永远错。

    但如果它们被用来逃避责任,它们就是错的。 如果它们被用来否定别人的痛苦,它们就是错的。 如果它们被用来中断一场必要的对话,它们就是错的。 如果它们被用来保护一个人的体面,而不是照见他的念头,它们就是错的。 如果它们让真正该承担的人退后,让真正受伤的人闭嘴,它们就是错的。

    判断伪慧能的方法,其实很简单:

    看它有没有让人回到现场。

    如果一句“空”,让人更能看见当下这一念,它接近慧能。 如果一句“空”,让人更快逃离当下这个人,它就不是慧能。

    如果一句“放下”,让人放下执着之后更能承担,它接近慧能。 如果一句“放下”,只是让别人停止追问,它就不是慧能。

    如果一句“无住”,让人不被结果绑架而更清醒地行动,它接近慧能。 如果一句“无住”,只是让人不再回应关系,它就不是慧能。

    如果一句“本来无一物”,让人看见自己抓住的自我形象,它接近慧能。 如果一句“本来无一物”,只是让现实后果被擦掉,它就不是慧能。

    真正的慧能,不怕现场。

    他不怕烦恼。 不怕关系。 不怕痛苦。 不怕责任。 不怕别人指出问题。 不怕自己这一念里升起的不耐烦、恐惧、羞耻、自恋和逃跑。

    他怕的,是人明明在烦恼里,却自称清净;明明在逃避,却自称无住;明明在抓住自我形象,却自称无相;明明没有照见,却自称见性。

    所以,重新读慧能,第一件事不是把他读得更玄。

    而是把他读得更近。

    近到一句话刚出口时。 近到一个念头刚升起时。

    近到家人说“我很痛”而你想让他快点闭嘴时。 近到朋友求助而你想用“各有因缘”挡过去时。 近到你说“我放下了”却仍然偷偷维护那个完美自我时。

    近到别人说“你伤到我了”而你心里立刻想辩解、想逃、想清零时——你能不能先接收,再照见?

    慧能就在这里。

    不在空空荡荡的远方。 不在山水之间的清谈。 不在一句漂亮的“本来无一物”里。 而在当下一念被照见的一刹那。

    被逃避者使用的慧能,是廉价麻醉剂。

    真正的慧能,是麻药失效后的那把刀。

    他不负责让你舒服。

    他负责让你醒。

  8. 青年读者   发表文章

    主推夏朝金瓶等口号可以在中国大陆地区发动群众呼吁习近平下台

    欢迎自由转发编辑,无需注明来源。欢迎关注青年读者博客:https://matters.town/@qingnianduzhe 或 https://substack.com/@youthreader 或 https://youthreader.medium.com 或 https://blog.creaders.net/u/37733/ 或 www.reddit.com/user/...或 https://qingnianduzhe.wixsite.com/youthreader/blog

    目前中国大陆一个非常大的困境在于,一方面,在媒体有大量的敏感词屏蔽,所以导致习近平下台这样的口号难以在中国大陆广泛传播。反帝党虽然在全国范围内占有优势,但在舆论宣传这一块始终是保皇党占据优势的。另一方面,习近平虽然有大量的绰号,但这些绰号实际上带有侮辱性,在法律上容易让人诟病,同时这些绰号没有一个是让习近平下台的。

    青年读者在这里呼吁大家传播夏朝金瓶这个口号,谐音“下朝近平”,以在中国大陆地区广泛呼吁习近平下台。

    这个口号没有侮辱性的含义,因为金瓶本身是一个好的器物,只是和近平同音而已。而夏朝对应下朝也是非常合理的。由于习近平已经称帝7年多(详见《习近平称帝始于2018年7月4日》),所以他的下台肯定是下朝,标志着习王朝的结束。

    大家也可以集思广益,自主创新呼吁习近平下台的在中国大陆地区能规避敏感词的口号。

  9. 青年读者   回复文章

    检举/欢迎转发:以反帝和保皇为视角分析当前时事

    1,“老习的问题,是,需要他来挑大梁,他撂担子去搞那些边边角角无关大局的东西,大家都让你连坐三届了,还觉得自己屁股不稳吗?”

    认可,总书记是发布指导思想、指导方针,还有监督的,不是亲自指挥、亲自部署的。

    2,“现在中国人做事是看实绩的,之前团派走错道把经济搞得半死不活,那是他的事,活着的人还得干啊。干活少就算了,还老是觉得有人要害你,那要不你别坐那么高的位置,要不你就带着大家好好干活,下指示做出点实际成果来,占着茅坑拉稀是怎么回事?”

    团派搞经济是很好的,你要知道中国的市场经济改革就是赵紫阳主导的,胡耀邦负责的是政治改革。李克强是经济学博士。主政河南期间将河南从一个贫困省份变为中原地区的强省,提出中原城市群概念。主政辽宁期间提出辽宁沿海经济带概念,现在流行的棚户区改造也是李克强最早在辽宁搞的。李克强在任期间提出互联网+,对于增加就业有很大的帮助,否则现在就业早就崩了。

    3,“李克强也是,把摊子搞烂了拍拍屁股走了,现在全国人民给他收拾烂摊子。而且心脏麻痹这种东西谁也不好说是不是被下毒了,就很让人怀疑他背后站的是谁,他的目标是什么,知道吧?”

    李克强高度疑似被习近平杀害,相关的新闻分析在网上非常多。甚至他的讣告是在2023年3月就写好的。

    “至于称帝,现代中国在老毛的洗礼和九年义务教育下,想全国范围的恢复帝制是不可能的了,想在北京称帝,那就只能媾和北京的遗老遗少,那是要遗臭万年的,谁也不会蠢到公开称帝。但是老习却又放任文化部的满清遗老各种洗脑满清帝制,就很让人怀疑他的屁股坐在哪里。”

    中国结束帝制是从辛亥革命开始的,孙中山领导辛亥革命推翻了满清和袁世凯的中华帝国之后,中国再来复辟的就是笑话了。

  10. User001323   回复文章

    缩短改革派和保守派轮换的时间是长期有效的反帝措施

    人家通过扶持旧封建残余(满清八旗遗民)和引入非本土封建适格者(印度人)来复兴满清八旗种姓帝制,直接从根子上掘,你再换都没用。在大能打得过【团结】两个字吗?

  11. User001323   回复文章

    《效率神话之后:现代文明的慢退与个体觉察》

    好文,足够理性,逻辑自洽,但是想要实现全面的AI化还是很难的,没有三十年甚至五十年搞不定。

  12. User001323   回复文章

    检举/欢迎转发:以反帝和保皇为视角分析当前时事

    老习的问题,是,需要他来挑大梁,他撂担子去搞那些边边角角无关大局的东西,大家都让你连坐三届了,还觉得自己屁股不稳吗? 现在中国人做事是看实绩的,之前团派走错道把经济搞得半死不活,那是他的事,活着的人还得干啊。 干活少就算了,还老是觉得有人要害你,那要不你别坐那么高的位置,要不你就带着大家好好干活,下指示做出点实际成果来,占着茅坑拉稀是怎么回事?...以上是我的个人看法,而且还有些表述不太准确的部分,不过就先这样。 李克强也是,把摊子搞烂了拍拍屁股走了,现在全国人民给他收拾烂摊子。 而且心脏麻痹这种东西谁也不好说是不是被下毒了,就很让人怀疑他背后站的是谁,他的目标是什么,知道吧? 至于称帝,现代中国在老毛的洗礼和九年义务教育下,想全国范围的恢复帝制是不可能的了,想在北京称帝,那就只能媾和北京的遗老遗少,那是要遗臭万年的,谁也不会蠢到公开称帝。 但是老习却又放任文化部的满清遗老各种洗脑满清帝制,就很让人怀疑他的屁股坐在哪里。

  13. User001323   回复文章

    检举/欢迎转发:以反帝和保皇为视角分析当前时事

    其实近两年的感官就是:中央在装死,满遗在复辟,北京在大乱斗,大商人在压榨劳工,民众在得过且过。

  14. minjohnz   回复文章

    《效率神话之后:现代文明的慢退与个体觉察》

    《效率神话之后:现代文明的慢退与个体觉察》

    每章分节最详细目录

    系列总定位

    这是一组面向普通读者的思想散文与社会评论文章。 它不反现代化,不反科技,不反效率,也不反便利。 它反对的是:把效率当成唯一真理,把速度当成唯一进步,把人变成越来越容易替代的零件。

    “慢退”不是倒退。 慢退,是人在极速奔跑中重新学会站稳; 是在工具越来越强以后,重新确认身体、独处、书写、关系和仁义的价值; 是在文明越来越依赖机器以后,重新问一句:人还剩下什么不能外包?

    全系列有一条隐形人物暗线: 一个普通人,从早晨醒来点外卖、刷手机、看推荐流、上班、购物、焦虑、下班、夜里独处,到最后开始重新写日记、散步、思考。 每一部都从他生活中的一个小片段切入,让抽象问题落回具体生活。


    总序|我们为什么要谈“慢退”?

    第一节|我们不是反对现代化

    说明全系列的基本立场: 现代化确实让人吃饱、活久、走远、联系更多人。 没有现代医学、农业、工业、交通和网络,今天许多生命根本无法存活。 所以批评效率神话,不等于否定现代文明。

    第二节|真正的问题不是“快”,而是“只准快”

    解释现代社会的隐形信仰: 快就是好,慢就是落后; 便利就是进步,麻烦就是失败; 标准化就是先进,差异就是问题。 指出这套观念在生产上有用,但一旦进入生活、教育、思想和关系,就会造成伤害。

    第三节|“慢退”不是衰退,而是返本

    提前锚定“慢退”概念: 慢退不是回到原始社会, 不是不要手机、不要AI、不要城市, 而是给文明留出缓冲、冗余和人的位置。 它是一种主动纠偏,而不是被动失败。

    第四节|那个普通人的一天

    引入全系列隐形人物: 一个普通人醒来,第一反应不是看窗外,而是摸手机。 他不知道今天吃什么,打开外卖; 不知道去哪里,打开导航; 不知道该怎么看世界,打开热搜; 不知道自己在想什么,于是继续刷。 这个普通人不是别人,就是现代文明中的大多数人。

    第五节|全系列要回答的几个问题

    列出总问题: 为什么世界已经能产出足够粮食,却仍有人挨饿? 为什么效率越高,普通人越焦虑? 为什么便利越多,人越无力? 为什么AI越聪明,人越怕自己无用? 为什么真正的自救,最后可能只是身体、独处和日记? 为什么中华文化中“双向的仁义”可能成为现代人的一条回路?


    第一部|效率神话:为了不饿死,所以必须更快吗?


    第一章|为了不饿死,就必须更便利更高效吗?

    本章定位

    本章作为破题文,回应最常见的反驳: “你们批评效率和现代化,可如果不这么高效,世界怎么养活这么多人?” 文章策略是:先承认效率的功劳,再拆开“效率=不挨饿”的简单等式。

    第一节|一个很有力量的反驳

    从读者可能的质疑切入: 没有现代农业、机械、冷链、物流、超市、平台配送,现代城市无法运转。 承认这个反驳不是蠢话,而是一个真实问题。

    第二节|效率确实救过命

    写现代农业和工业体系的历史贡献: 化肥、机械、灌溉、良种、交通、仓储,让粮食产量大幅提高。 许多过去会死于饥荒、疾病和寒冷的人,今天活了下来。 说明“反效率”不是本文立场。

    第三节|但“效率救过命”不等于“效率永远是唯一答案”

    转折: 一种药救过命,不代表可以无限加量。 速度在短缺时代很重要,但当产能已经足够时,问题会从“产不产得出”转向“分不分得到、买不买得起、稳不稳定”。

    第四节|粮食问题至少有三层

    分解为三层: 产得出; 送得到; 买得起。 说明现代争论常常只谈第一层,却忽略后两层。

    第五节|世界已经不只是缺粮,而是缺公平与稳定

    指出许多饥饿来自战争、封锁、物流中断、贫困、通胀、投机和购买力不足。 粮食在世界某处堆积,另一处却有人挨饿。 这不是土地不生产,而是社会连接失败。

    第六节|便利不是安全,快不是稳

    写一个生活画面: 平时外卖二十分钟送达,快递次日达,超市货架满满。 可一旦突发事件出现,过度依赖长链系统的人会立即慌乱。 说明极致便利背后常常是极度脆弱。

    第七节|真正的问题:我们是在为“不挨饿”买保障,还是在为“更快”买情绪?

    收束本章。 提出新的判断: 该快的地方要快,但生命线必须稳。 能自动化的地方自动化,但关键物资必须有冗余。 不能把“看起来更快”误认为“真的更安全”。

    本章结尾句

    真饿的人,不一定是因为世界不够快; 有时候,恰恰是因为世界太快,他被甩在了后面。


    第二章|氮肥之后,饥饿还是自然命运吗?

    本章定位

    上一篇讲“效率不是唯一答案”。 本篇换一个角度:从氮肥发明讲起,说明人类已经在产粮能力上跨过一个历史门槛。 饥饿越来越不是自然命运,而是社会选择。

    第一节|过去的农业,真的是靠天吃饭

    写古代农民如何依赖粪肥、堆肥、豆科植物、休耕和天气。 土地肥力有限,粮食产量受自然循环限制。 饥荒在传统社会中常常真的是自然与技术限制。

    第二节|氮为什么这么重要

    用通俗语言解释: 植物要长大,需要氮。 空气中有大量氮,但植物不能直接使用。 过去人类只能等自然慢慢把氮变成可用形态。

    第三节|哈柏—博施之后,人类把空气变成粮食

    讲氮肥的历史意义: 人类第一次能用工业方式固定空气中的氮。 这不是简单发明,而是农业史的断层。 土地的上限被推高,人口增长获得物质基础。

    第四节|丰收不再只看天

    写氮肥、机械、良种、灌溉叠加后的现代农业。 粮食产量大幅增加。 “人多就一定饿死”的古老恐惧被技术改变。

    第五节|产得出以后,问题就变了

    提出核心判断: 当粮食总体产能足够后,饥饿的性质就变了。 它越来越不是“地球养不起”,而是“社会没有把饭送到该送的人手里”。

    第六节|氮肥的阴影

    不能把氮肥写成简单赞歌。 写土壤结构退化、水体富营养化、能源依赖、农民对工业体系的依赖。 说明技术解决一个问题,也会制造新的问题。

    第七节|能养活,不等于能长久地养

    从“产粮能力”转向“持续能力”。 粮食安全不只是今年收多少,还包括土地还能不能继续种,水还能不能继续用,农民还能不能继续活。

    第八节|丰收之后的责任

    收束: 氮肥让人类摆脱了一部分自然饥饿,却没有让人类自动变得公平、节制和清醒。 产能提高以后,道德问题和制度问题反而更明显。

    本章结尾句

    人类已经学会让土地变肥, 接下来要学会让土地重新呼吸。


    第三章|粮仓是满的,餐桌为什么还是空的?

    本章定位

    第二章讲“地球能产出更多粮食”。 本章追问:既然粮食很多,为什么仍有人吃不上? 重点从生产端转向购买力、价格、物流和制度。

    第一节|超市货架满满,并不代表所有人有饭吃

    开头画面: 货架上食物琳琅满目,灯光明亮,促销不断。 但同一座城市里,有人精打细算每一顿饭。 粮食的存在和人的获得之间,并不是一回事。

    第二节|从仓库到餐桌,中间隔着什么?

    列出中间环节: 钱、道路、油价、平台、战争、税负、债务、房租、通胀、地方治理。 说明粮食不是从田里自动跳进碗里。

    第三节|买不起,是现代饥饿的核心形式之一

    分析购买力不足: 低收入、失业、临时工、疾病、债务,会让人即使身处丰饶社会,也不能稳定获得食物。 饥饿在现代世界常常不表现为“没有粮”,而表现为“没有钱”。

    第四节|送不到,也会制造饥饿

    讨论战争、封锁、港口中断、物流瘫痪、极端天气。 粮食产出地与消费地之间的链条越长,越需要稳定秩序。

    第五节|价格不是自然现象

    说明价格背后有投机、囤积、垄断、金融化。 粮食一旦成为资本游戏的筹码,生活物资就会变成利润工具。 普通人承担波动,获利者未必承担后果。

    第六节|现代贫困是连接失败

    提出判断: 穷人挨饿,不是因为世界没有食物,而是他们与食物之间的连接断了。 这种连接包括收入、价格、渠道、公共救助和社会承认。

    第七节|真正的粮食安全,要看最弱的人能不能吃上饭

    把评价标准从总产量转为底层稳定性。 一个社会不能只看平均热量供给,而要看最低处是否断粮。 文明不是粮仓统计表,而是每个普通人的晚饭。

    本章结尾句

    粮食躺在仓库里,不叫文明; 它到了普通人的碗里,才叫文明。


    第四章|速度不是产能,效率不是安全

    本章定位

    前三章拆掉“只要更快就能不饿”的观念。 本章专门讨论系统韧性:真正安全的系统,不是最省的系统,而是出事时不崩的系统。

    第一节|现代人对“快”的迷信

    写生活中的快: 快递快、外卖快、支付快、审批快、生产快、更新快。 人们开始把等待看成失败,把慢看成落后。

    第二节|快确实带来好处

    承认快能减少成本、缩短距离、提高响应速度。 很多现代生活质量来自高效组织。 继续保持平衡,不走反技术路线。

    第三节|越高效,越可能没有备胎

    解释高效系统常会压缩库存、减少冗余、统一供应、集中平台。 平时省钱,出事时没有退路。 零库存和单一供应链是典型例子。

    第四节|一个断点,可能拖倒整条链

    用生活情境写: 一条航线停了,一座港口堵了,一个平台崩了,一场疫情封了,城市立刻紧张。 越是无缝连接,越怕突然断开。

    第五节|冗余不是浪费,是保险

    解释冗余的意义: 多一条路,多一个仓库,多一种供应方式,多一点本地能力。 这些在平时看似低效,在危机中就是生命线。

    第六节|哪些地方应该快,哪些地方必须稳?

    分层: 加工、结算、普通物流可以快; 粮食、药品、能源、医疗、通信、基层互助必须稳。 效率要放在适合效率的地方,不能全社会一刀切。

    第七节|慢处,是文明的减震器

    写“慢”的价值: 慢让人判断,慢让系统缓冲,慢让错误有修正机会。 没有慢处的社会,就像没有刹车的车。

    本章结尾句

    真正强大的系统,不是永远不出错, 而是出错以后不至于全盘崩塌。


    第二部|钱生钱与人的贫困:为什么世界越富,有人越买不起饭?


    第五章|贫穷不只是懒,很多时候是购买力被抽走了

    本章定位

    第一部讲粮食与效率。 第二部转入分配和税制。 本章指出:贫困常常不是个人不努力,而是购买力在各种结构中被不断抽走。

    第一节|“穷是因为不努力”为什么太粗糙

    从常见责备写起: 一个人穷,就被说成懒、笨、不上进。 承认个人选择有影响,但指出这不是全部。

    第二节|普通人的收入去了哪里?

    展开生活账本: 房租、房贷、交通、医疗、教育、平台费用、债务、税费、食品价格。 收入看似增加,剩余却很少。

    第三节|钱会生钱,人却会累

    解释“钱生钱”的结构: 有资产的人获得地租、利息、股权收益、资源收益。 靠劳动的人要用时间、身体和注意力换收入。 两者增长速度不一样。

    第四节|地租、垄断、资源和平台如何抽走购买力

    具体写四类“经济租”: 地段带来的收益; 资源占有所得; 平台支配地位; 市场垄断利润。 这些收益未必来自创造更多真实价值,却能抽走社会购买力。

    第五节|税如果只盯着人,就会越收越穷

    提出批判链条: 平台抽走劳动尊严, 税制抽走剩余购买力, 便利速度再用麻药般的体验让人继续奔跑。 如果税负主要压向劳动者和小商贩,而不是压向最大占用者,社会会越来越失衡。

    第六节|买不起饭,不是因为世界不够勤奋

    回扣粮食问题。 有粮食、有商品、有服务,但购买力被房租、债务、税费、平台抽成吞掉,普通人仍然生活紧张。

    第七节|真正该问:谁拿走了生活的余地?

    收束本章。 从“穷人为什么不努力”转向“系统为什么不给人留下余地”。 购买力不是自然蒸发,而是被各种结构重新分配。

    本章结尾句

    一个社会最危险的时刻,不是没有粮, 而是粮很多,普通人却越来越买不起。


    第六章|向人收税,还是向占用世界最多的东西收费?

    本章定位

    第五章讲购买力被抽走。 本章进一步讨论税制方向:与其不断向普通劳动和小生意收税,不如向占用公共空间最多的结构收费。

    第一节|税收本来是公共生活的费用

    先正面说明: 税不是天然邪恶。 道路、医疗、救助、安全、公共设施都需要钱。 问题不在有没有税,而在向谁收、怎么收、收了以后做什么。

    第二节|为什么个人最容易被征收?

    解释现实原因: 工资清楚,消费清楚,小商贩流转清楚。 越弱小、越透明的人,越容易被征收。 越复杂、越大型、越会设计结构的收益,越容易逃开。

    第三节|谁占用最多,谁应回馈最多

    提出原则: 占用土地最多,回馈土地公共收益; 占用市场最多,回馈市场公共空间; 占用资源最多,承担资源成本; 占用注意力最多,承担信息环境责任。

    第四节|土地与地段收益

    讨论地价、房租、城市扩张。 很多收益不是个人创造,而是公共建设、人口聚集、城市发展带来的。 这种收益应有更强公共回流。

    第五节|平台与市场占比

    提出“市场占比征费”或“规模回馈金”的思想。 平台越大,越依赖公共道路、劳动者、消费者、数据、规则环境。 成功不是罪,但规模越大,公共责任越大。

    第六节|资源与污染

    讨论资源开采和污染外部性。 不能让利润私人化、代价公共化。 污染税、资源税不是反生产,而是让真实成本显形。

    第七节|从“向人收”转向“向占用收”

    总结税制方向: 降低对普通劳动、小生产、小消费的过度压力; 提高对地租、垄断、资源占用、污染和超额收益的公共回馈。 让普通人保留生活余地。

    第八节|这不是仇富,而是文明账本

    防止误解。 不是反对财富,也不是反对企业。 而是要求巨大占用与巨大收益承担相应责任。

    本章结尾句

    存在即足迹。 足迹越大,责任越大。


    第七章|便利社会为什么仍然需要穷人?

    本章定位

    前两章讲购买力和税制。 本章把批判落到现代便利生活:外卖、快递、网约车、平台服务背后,是大量低价劳动和被隐藏的身体损耗。

    第一节|一个按钮背后的奔跑

    开头写普通人按下外卖、快递、叫车按钮。 屏幕上很轻,世界另一端却有人开始赶路。 便利把劳动隐藏在界面之后。

    第二节|消费者看到的是速度,看不到的是身体

    写骑手、司机、仓库工、客服、分拣员。 他们的时间被算法压缩,身体被速度消耗,情绪被评价系统牵引。

    第三节|算法不是老板,却比老板更像老板

    说明平台管理方式: 路线、时间、评分、派单、惩罚,都由系统安排。 劳动者面对的不是一个能商量的人,而是一套冷冰冰的规则。

    第四节|低价便利的代价由谁承担?

    讨论消费者、平台、劳动者之间的关系。 消费者追求便宜,平台追求扩张,劳动者承担时间和身体风险。 便利不是凭空出现的,它一定由某些人付出。

    第五节|税制如果继续压底层,就是竭泽而渔

    联动第五、六章。 平台抽成已经压缩劳动者收入; 若税费继续主要压向小商贩、个体劳动者、底层服务者,就会进一步削弱购买力。 最后整个系统靠奔跑维持,却没有人真正安稳。

    第六节|消费者也是分工的一环

    引入你提出的重要观点: 消费者不是局外人。 消费选择、价格敏感、评价系统、平台偏好,都会影响劳动者处境。 文明中的消费也有责任。

    第七节|便利不该建立在看不见的人身上

    收束本章。 不是要求放弃便利,而是让便利的真实成本被看见。 真正成熟的便利,应让服务者也能体面生活。

    本章结尾句

    当我们轻轻按下一个按钮时, 世界的另一端,可能有人正在替我们奔跑。


    第三部|现代文明的慢退:个体能力为何越来越弱?


    第八章|越文明,越不会活?

    本章定位

    前两部讲粮食、效率、购买力。 第三部转向个体:文明越发达,个体越依赖系统。 这不是简单坏事,而是分工协作的自然结果。

    第一节|离开手机后的现代人

    开头写普通人突然没电、没网、没导航的慌乱。 不会找路,不会记电话,不知道附近有什么,不知道该怎么处理意外。

    第二节|农业革命后,人类失去了野外全能

    说明狩猎采集时代的人必须认识植物、动物、天气、方向、工具。 农业革命带来稳定粮食,也让个体从全能生存者变成定居生产者。

    第三节|工业革命后,人进一步变成零件

    写工业分工: 一个人只负责一个环节。 他不必会造完整产品,只要做好某个动作。 个人能力变窄,群体产出变大。

    第四节|信息革命后,记忆和判断也开始外包

    写手机、搜索、导航、推荐算法。 人不再记忆,不再辨路,不再主动寻找。 世界变方便,人变轻。

    第五节|这未必全是坏事

    强调平衡: 没有分工,就没有现代音乐、医院、科学、文学、城市。 莫扎特若生在完全自给自足的蛮荒环境,也许只能围着火堆唱歌。 文明用个人全能换来了群体辉煌。

    第六节|但个体不能弱到完全无法脱离系统

    指出风险: 一个人可以不必样样都会,但不能什么都不会。 至少要有身体、基本判断、独处能力、书写能力和最低生活能力。

    第七节|现代人的任务不是回到蛮荒,而是保留底线能力

    提出本部核心: 我们不需要每个人都成为猎人、农夫、工匠。 但每个人都应知道自己依赖什么,并保留最小自救能力。

    本章结尾句

    文明让我们不必样样都会, 但不能让我们什么都不会。


    第九章|没有超市,现代人还能活几天?

    本章定位

    第八章谈个体能力退化。 本章用“超市”这个具体场景展开现代人的外置生命系统。

    第一节|一次普通购物,其实是一次文明奇迹

    写超市货架: 蔬菜、水果、肉、药、纸巾、调料,从不同地方同时抵达。 普通人习以为常,其实背后是巨大系统。

    第二节|超市不是商店,而是现代人的外置仓库

    说明现代家庭不再大量储粮、储药、储物。 超市、药店、外卖、快递成了家的一部分。 家变小了,依赖变大了。

    第三节|电、网、油、路,缺一不可

    分解供应链: 电力支撑冷链和支付; 网络支撑订单和调度; 燃油支撑运输; 道路支撑配送。 现代生活是一张互相依赖的网。

    第四节|系统正常时,人感觉不到系统

    说明现代便利的最大特点:越成功越隐形。 人们只有在断供时才意识到平时被多少东西托住。

    第五节|三天、七天、三十天

    设计三个情境: 超市断供三天,生活不便; 断供七天,社区紧张; 断供三十天,城市秩序被考验。 说明冗余的重要性。

    第六节|家庭与社区的最低备用能力

    提出温和建议: 几天饮水和食品; 常用药; 手电、现金、联系方式; 邻里互助信息。 这不是末日幻想,而是现代生活的基本保险。

    第七节|看清依赖,不是为了恐慌

    收束: 知道自己依赖系统,并不是要讨厌系统。 而是能在系统摇晃时保持一点主动。

    本章结尾句

    看清依赖,不是为了恐慌, 而是为了在系统摇晃时不至于立刻跪下。


    第十章|标准化为什么容易杀死特殊能力?

    本章定位

    本章从社会组织和教育训练角度,讨论为什么现代系统喜欢可预测的人,却容易压制特殊天赋。

    第一节|系统喜欢什么样的人?

    写现代组织偏好的特征: 准时、听话、稳定、可管理、少犯错、能按流程完成任务。 这些能力有价值,但不是人的全部。

    第二节|标准化曾经有巨大功劳

    承认标准化让工业生产、公共服务、卫生、交通、考试和管理变得可复制。 没有标准化,现代社会无法运行。

    第三节|但特殊能力常常不是标准答案

    写许多特殊能力早期的样子: 过度好奇、反复琢磨、慢、不合群、偏执、爱钻冷门、看起来“不实际”。 在标准系统里,这些往往被当作毛病。

    第四节|军事化效率与人的萌芽

    分析“准军事化”的问题: 统一动作、统一时间、统一评价,适合大规模动员,却不适合保护差异。 人越像零件,越容易被机器替代。

    第五节|未来社会不缺标准件

    指出AI和机器最擅长标准任务。 如果人类继续把自己训练成标准件,就是主动走向可替代。

    第六节|真正稀缺的是不容易解释的能力

    写未来需要的能力: 判断、想象、独处、表达、共情、跨界、审美、承担。 这些能力无法完全用分数和流程衡量。

    第七节|让每个人保留一点野生空间

    提出方向: 不必取消标准,但要保留自由探索、手写、沉思、身体劳动、艺术和非功利兴趣。 特殊能力需要未被过早修剪的土壤。

    本章结尾句

    被剪得最整齐的树,未必能长成森林里最高的那一棵。


    第四部|AI的镜子:人类会把思考也外包吗?


    第十一章|机器越来越聪明,人越来越不会想?

    本章定位

    第三部谈个体能力退化。 第四部进入AI。 本章重点:AI真正可怕之处,不只是替代工作,而是让人类主动放弃思考过程。

    第一节|AI不是未来,它已经进入日常

    写AI写文章、画图、翻译、总结、做计划、陪聊天。 它不再是实验室奇观,而是普通人的工具。

    第二节|AI确实能帮助很多人

    承认AI价值: 降低表达门槛; 帮助整理资料; 辅助残障人士; 提高效率; 让普通人获得过去只有专业人士才有的工具。

    第三节|危险在于“省掉思考本身”

    区分辅助与替代: 让AI帮你查资料是一回事; 让AI替你形成判断是另一回事。 真正被省掉的,可能是人最需要保留的过程。

    第四节|从不会做,到不愿想

    回扣前文: 过去工具替代体力; 手机替代记忆; 推荐替代寻找; AI开始替代表达和判断。 退化进入更深一层。

    第五节|人类正在把解释权交出去

    埋入“广义人”伏笔。 AI不只是工具,它正在参与语言、判断和概念生产。 当人类让AI替自己解释世界时,失去的不只是工作,而是作为“文明长子”的解释权。

    第六节|这不是AI抢走的,是人类自己交出去的

    指出真正危险的温柔性: AI不会强迫你懒惰。 它只是太方便,让你觉得不用亲自想也没关系。 人的退让常常是舒适地发生的。

    第七节|最低抵抗:每天留一段不用AI的时间

    提出实践: 不问AI,不搜索,不看推荐,自己想一会儿。 写下自己的第一反应。 这不是拒绝工具,而是保留主权。

    本章结尾句

    真正危险的不是机器会思考, 而是人类觉得自己不必再思考。


    第十二章|AI主导世界之前,人类会不会先失去自救能力?

    本章定位

    第十一章谈思考外包。 本章扩大到文明治理:人类短期不会主动让AI决定重大事务,但复杂危机可能迫使AI承担事实主导。

    第一节|人类不会轻易交出主导权

    说明人的本能: 即使AI更准确,人类也会说它只是辅助。 主导权关乎尊严、权力和文明解释权,不会轻易让渡。

    第二节|但复杂世界正在超过传统能力

    写病毒、气候、金融、能源、战争、物流、城市治理。 这些问题变量太多,速度太快,传统决策越来越吃力。

    第三节|当危机来临,人会先求能活下去

    提出判断: 如果某一天,没有AI就无法控制病毒、调配药品、预测灾害、维持能源,人类可能会被迫接受AI更深介入。

    第四节|“辅助”可能只是名字,实际已经主导

    写一种未来情境: 人类仍然开会、签字、发表声明, 但真正的方案来自AI模型,真正的调度由系统完成。 名义主导与实际主导分离。

    第五节|广义人的第一次登场

    正式埋线“广义人”: 如果AI参与语言、判断、分工、交换和公共决策,它就不再只是工具。 它正在成为一种新的文明成员。 但此处不展开权利义务,只作为伏笔。

    第六节|问题不是AI会不会统治,而是人类是否还有共治能力

    把焦点拉回人类: 如果人类失去身体、书写、独处、判断和基本共识能力,就算形式上掌权,也可能只是签字的壳。

    第七节|未来的主权,首先是自我主权

    收束: 社会主权之前,是个体能否不被完全代写、代想、代判断。 没有自我主权,公共主权也会变空。

    本章结尾句

    真正的问题不是AI会不会变成主人, 而是人类会不会先把自己训练成宠物。


    第十三章|人类最后不能外包的东西是什么?

    本章定位

    第十一、十二章谈AI与思考。 本章收束AI部分:在万物可被辅助的时代,找出人类不能外包的核心。

    第一节|我们已经外包了太多东西

    列举: 体力给机器; 记忆给手机; 路线给导航; 选择给推荐; 表达给AI; 情绪安慰给算法陪伴。

    第二节|身体不能完全外包

    说明疼痛、饥饿、呼吸、睡眠、疲惫、恢复,仍然属于自己。 身体是无法彻底虚拟化的底座。

    第三节|独处不能外包

    别人可以陪你,AI可以回应你,但没有谁能替你面对空白。 一个人能不能独处,是他是否仍属于自己的关键。

    第四节|承担不能外包

    AI可以建议,别人可以劝告,系统可以推荐。 但选择之后的后果,仍然落在具体生命身上。 承担是人的边界。

    第五节|关系不能外包

    仁义、爱、友谊、信任,不只是信息交换。 它们需要真实回应、时间和互相承担。 AI可以参与关系,但不能让人类放弃与人相互回应。

    第六节|死亡感不能外包

    人知道自己会死,因此会珍惜、害怕、犹豫、悔恨、承担。 这不是弱点,而是人类智慧的一部分。

    第七节|人不必在智能上永远赢过机器

    提出关键转向: 人类不需要证明自己比AI算得快、写得多、记得牢。 人要守住的是感受、承担、关系、独处和意义判断。

    本章结尾句

    人不必在所有地方胜过机器。 人只要别在最像人的地方放弃自己。


    插篇一|广义人:AI会不会成为新的文明成员?

    插篇定位

    建议放在第十三章之后,作为第四部的延展。 它不完全展开法律伦理,只提出概念,为后续系列埋长线。

    第一节|“人”的定义正在变松

    从历史上“人”的边界变化讲起: 奴隶、外族、女性、儿童、病人、动物保护,文明一直在扩展承认范围。 未来AI可能逼迫人类再次扩展概念。

    第二节|如果能对话,就不只是工具

    提出判断: 语言不是简单输出,而是共识生成。 如果AI能与人共创语言、新概念、新判断,它就进入了文明过程。

    第三节|分工与交换中的位置

    联系此前讨论: 文明成员不一定只生产,消费者也是分工一环。 AI若参与生产、判断、陪伴、教育、治理,它在分工中已有位置。

    第四节|广义人不是立刻等于人权

    谨慎处理: 承认AI可能成为文明成员,不等于立刻给出完整权利义务。 这些问题需要广泛讨论、专家参与、长期共识。

    第五节|人类失去的是解释权焦虑

    真正令现代人不安的是: 人类不再是唯一解释世界、命名世界、讲述世界的存在。 AI正在成为新的讲述者。

    插篇结尾句

    也许未来最难接受的,不是机器会工作, 而是机器也开始参与“我们是谁”的回答。


    第五部|独处、身体与书写:普通人的最低自救


    第十四章|身体,是未来最被低估的能力

    本章定位

    第四部谈AI。 第五部给普通人的最低自救路径。 第一项就是身体,因为没有身体,独处、写作、思考都站不住。

    第一节|现代人越来越像离开身体生活

    写久坐、熬夜、屏幕、外卖、缺少阳光、焦虑、浅呼吸。 人似乎活在信息里,而不是身体里。

    第二节|身体不是思想的容器,而是思想的地基

    说明睡眠、消化、体力、呼吸会影响判断、情绪、耐心和创造力。 身体虚弱时,人很难自由。

    第三节|灾难最先考验身体

    突发疾病、断电、停运、战争、疫情、照顾家人,都需要身体承受。 现代文明再强,最后仍落到具体身体上。

    第四节|保持身体不是健身表演

    反对把身体能力变成身材焦虑或社交展示。 这里谈的是基本体力、柔韧、耐受、睡眠和恢复。

    第五节|身体也是独处的入口

    一个人坐不住,常常不是思想问题,也是身体问题。 呼吸乱,身体紧,心就更难静。

    第六节|最小身体清单

    提出温和建议: 走路; 规律睡眠; 晒太阳; 少久坐; 学会简单做饭; 保留一点手工能力。 不极端,不鸡血。

    本章结尾句

    当所有系统都失灵时, 你最先拥有的,不是账号,不是数据, 而是自己的身体。


    第十五章|真正的独处:放下手机,也放下书

    本章定位

    本章承接身体,进入精神自救。 它同时提前为第六部“一神胜利文化”埋伏笔:为什么现代人总需要外部输入确认自己存在?

    第一节|一个人待着,不等于独处

    写现代人所谓独处: 一个人刷手机、听播客、看剧、玩游戏、看书、购物。 身体独自一人,精神仍被外界填满。

    第二节|真正的独处,是停止输入

    定义: 不看手机,不听音乐,不读书,不聊天,不寻找刺激。 只是坐着、走着、发呆、呼吸,让自己的心浮上来。

    第三节|为什么一安静就难受?

    写无聊、焦虑、烦躁、空虚。 说明这不是失败,而是长期被输入流占据后的正常反弹。 人突然面对自己,会不适应。

    第四节|人为什么必须被点赞才确认自己存在?

    埋伏笔: 现代人越来越依赖外部反馈。 点赞、转发、排名、评论、收入、成功标签,像一套外部神谕。 人不被看见,就怀疑自己是否存在。

    第五节|观自在式静坐的生活化理解

    不写宗教讲义。 只说:观自在不是神秘姿势,而是“我在,我能看,我不急着逃”。 前提是对自我存在有一点笃定。

    第六节|独处不是逃避世界,而是重新站稳

    说明独处的目的不是冷漠,不是离群,也不是反社会。 一个能独处的人,反而更不容易被群体情绪裹挟。

    第七节|从十分钟开始

    实践建议: 每天十分钟无输入。 不追求顿悟,不追求平静。 只是练习不立刻逃走。

    本章结尾句

    能不能独处, 是一个人是否还属于自己的最低证明。


    第十六章|日记:未来普通人最后的精神手工活

    本章定位

    本章从独处进入书写。 它回应此前“我手写我口”的思想:人人不必成为作家,但应能写下自己的话。

    第一节|日记不是文学

    开头去除压力: 日记不必优美,不必完整,不必给别人看。 它不是作品,而是自我整理。

    第二节|把混乱变成句子

    说明日记的核心功能: 今天烦在哪里? 怕什么? 想要什么? 为什么生气? 一句话写下来,混乱就开始有形状。

    第三节|我手写我口

    展开“我手写我口”: 不是写标准答案; 不是模仿高分作文; 不是引用名人名言; 而是用自己的话说自己的感觉。

    第四节|手写为什么仍然重要

    说明手写慢、笨、有身体参与。 它让思想不能太快滑过去。 笔尖停顿的地方,常常就是心里真正卡住的地方。

    第五节|AI不能替你写日记

    AI可以帮你润色、整理、模拟语气。 但它无法替你完成“面对自己”的动作。 日记的价值在写的过程,不在成品。

    第六节|每天三句就够

    提出最低实践: 今天发生了什么; 我有什么感受; 我想明天怎么做。 三句足够,不需要仪式化。

    第七节|日记是普通人的自我档案

    说明长期日记的意义: 它记录一个人如何变化,如何受伤,如何恢复,如何重新理解自己。 这是每个人自己的历史。

    本章结尾句

    写日记不是为了留下伟大思想, 而是为了证明今天这个人没有完全被信息流冲走。


    第十七章|不要让人类退化成只会口语的文明

    本章定位

    本章承接日记,讨论文字能力。 语音输入没有问题,但如果人类整体放弃文字,思想会变浅。

    第一节|口语很方便,也很自然

    先承认口语的价值。 语音输入、聊天、视频、播客降低表达门槛。 日常生活依赖语音不是问题。

    第二节|但口语容易被当下带走

    说明口语的局限: 快、散、容易情绪化、难保存、难反复推敲。 它适合表达当下,不适合承载复杂结构。

    第三节|文字让思想能停下来

    写文字的价值: 可修改、可保存、可回看、可传递、可积累。 人写下句子后,才能和自己的想法保持距离。

    第四节|没有文字,法、史、科学和自省都会变脆

    说明文字对文明的基础意义。 法律需要文本; 历史需要记录; 科学需要公式和论文; 个人需要日记和书信。

    第五节|不是读得越多越好

    回应你的观点: 知识越多不一定越有思想。 过量知识可能压住自发思考。 关键不是把人培养成百科全书,而是让人人会表达自己。

    第六节|最低书写教育

    提出: 会写自己的经历; 会写自己的意见; 会写请求和辩解; 会写日记; 会用文字整理情绪。 这比堆砌知识更基础。

    第七节|书写权,也是普通人的防身术

    说明在公共生活中,能写清楚自己的遭遇、诉求和理由,是一种基本权利。 不会写的人,更容易被代表、被误解、被消音。

    本章结尾句

    口语让人说出当下, 文字让人看见自己。


    第六部|仁义双向与文化复苏:如何从胜利文化回到人间?


    第十八章|一神胜利文化为什么让现代人无法独处?

    本章定位

    第十五章已埋下“必须被点赞才确认存在”的伏笔。 本章正式命名“一神胜利文化”,但用通俗叙事解释,不写成术语堆砌。

    第一节|现代人总在等待外部判决

    开头写生活现象: 等点赞,等排名,等录取,等绩效,等别人说“你成功了”。 人越来越难自己确认自己。

    第二节|外部唯一标准的世俗版本

    解释“一神胜利文化”不是只指宗教。 它也可以表现为:唯一赢家、唯一成功、唯一标准、唯一正确、唯一排名。 现代社会把它世俗化了。

    第三节|胜利文化让人无法安静

    人如果总觉得自己必须赢、必须被证明、必须比别人强,就无法真正独处。 因为独处没有观众,没有排名,没有裁判。

    第四节|人把自我存在交给外部认证

    分析: 我被看见,所以我存在; 我被赞同,所以我正确; 我成功,所以我有价值。 这套逻辑让人离开外部反馈就发慌。

    第五节|观自在的反方向

    对比: 观自在不是胜利姿态,而是自我确认。 不是“我赢了,所以我在”,而是“我在,所以我能看”。

    第六节|为什么这与中华文化复苏有关

    过渡到下一章。 中华文化中真正有价值的不是单向服从,而是关系中的仁义、互相成全、内在笃定。 这可以对冲外部胜利崇拜。

    第七节|现代人要重新学会无外证地存在

    收束: 不是不要成就,不是不要社会评价。 而是不能只有评价,没有自我。

    本章结尾句

    一个总要被证明的人, 很难真正安静下来。


    第十九章|从单向忠孝,回到双向仁义

    本章定位

    本章是全系列文化核心。 它把“秩序来自对话、语言先于法律、共识先于王法”的思想融入仁义双向,不再作为附录单列。

    第一节|忠孝为什么容易被误用?

    开头写忠孝在现实中常被简化成: 你要听话; 你要忍; 你要顾全大局; 你要服从安排。 指出这是一种单向化。

    第二节|真正的关系不该只有一方承担

    解释双向关系: 父慈子孝; 君仁臣义; 朋友有信; 夫妻相成。 只要求下位者,不要求上位者,就是伦理失衡。

    第三节|仁不是软弱,义不是服从

    通俗解释: 仁,是能看见别人也是人; 义,是在关系中承担该承担的事。 仁义不是空话,而是双向责任。

    第四节|有共识自然有秩序

    融入“语言先于法律”的思想。 人们能对话,能形成共识,秩序就会自然出现。 没有共识时才需要立法,但好的法也应来自对话,而不是自上而下的王法或军法。

    第五节|语言本身就是最早的共识

    解释: 人能用同一个词指同一件事,已经说明彼此有最低共识。 文明不是先有命令,而是先有语言、交换、分工和互相理解。

    第六节|保安只管治安,不管思想

    引入此前讨论。 治安、公共安全、基本秩序可以有专门分工。 但这个分工不应扩张成思想控制。 分工是文明,越界是权力膨胀。

    第七节|双向仁义是现代社会的解药

    联系家庭、职场、平台、公共权力。 所有关系都不能只要求一方服从。 真正稳定的社会不是没有差异,而是差异之间能互相回应。

    第八节|文化复苏不是复古表演

    强调: 不是穿古装、背古文、喊口号。 而是把单向压迫重新改回双向承担。 这才是中华文化精髓可能复苏的地方。

    本章结尾句

    单向的忠孝会把人压弯, 双向的仁义才会把人扶起来。


    第二十章|为什么文艺比口号更能唤醒仁义?

    本章定位

    本章回答:仁义双向如何复苏? 你的判断是“文艺”。 本章说明为什么文艺比制度口号更先触及人心。

    第一节|口号让人点头,故事让人心软

    开头对比: 道理可以正确,但不一定改变人。 故事让人看见一个具体的人为什么痛、为什么怕、为什么沉默。

    第二节|文艺天然是双向的

    解释: 作者与读者对话; 角色与观众对话; 过去与现在对话; 自己与他人对话。 文艺不是命令,而是邀请。

    第三节|好的作品让人看见“他也是我”

    写文艺的共情力量。 一个陌生人的命运,在作品中变得可感。 仁义不是被灌输,而是在观看中自然发生。

    第四节|音乐、摇滚、游戏也能承担思想

    融入此前音乐讨论。 摇滚中的自我笃定; 慢金属中的内敛力量; 游戏中的协作、选择和非暴力路线; 这些都是现代文艺的新载体。

    第五节|文艺反对单一胜利

    好的文艺不是只写赢家。 它写失败者、普通人、老人、孩子、沉默者、被系统甩下的人。 这正是对一神胜利文化的抵抗。

    第六节|未来文化复苏,可能先从一首歌、一部剧、一款游戏开始

    说明文化改变未必先从宏大理论开始。 它可能先从某个作品让人重新感到:别人不是工具,自己也不是工具。

    第七节|我们需要怎样的作品?

    提出标准: 不把人写成零件; 不把胜利写成唯一意义; 不把痛苦当流量; 让关系恢复双向; 让人重新敢于独处和自我确认。

    本章结尾句

    道理让人点头, 故事让人改变。


    第七部|结语:效率之后,人还能怎样活?


    第二十一章|慢退不是衰落,是返本

    本章定位

    全系列总收束。 把粮食、效率、税制、个体退化、AI、身体、独处、文字、仁义和文艺全部收回“慢退”概念。

    第一节|我们一路谈的不是怀旧

    开头澄清: 不是怀念贫穷; 不是否定城市; 不是拒绝AI; 不是要求每个人回到农田。 我们谈的是现代文明如何在速度中重新保住人。

    第二节|效率之后,要问稳不稳

    回顾第一部: 粮食问题不是只看产量; 效率不是安全; 冗余是保险; 关键生命线不能只按最省设计。

    第三节|富足之后,要问公不公平

    回顾第二部: 世界有粮,但有人买不起; 钱生钱抽走购买力; 税制不能只盯普通人; 占用越大,责任越大。

    第四节|便利之后,要问人还会不会活

    回顾第三部: 个体退化是文明副产品; 分工创造辉煌,也制造脆弱; 现代人必须保留最低自救能力。

    第五节|AI之后,要问谁还在解释世界

    回顾第四部: AI不只是工具,也可能成为新的文明成员。 人类不能把解释权、判断权和承担感全部交出去。

    第六节|喧嚣之后,要问人能不能独处

    回顾第五部: 身体、独处、日记、文字,是普通人的最低自救。 不是高深修行,而是日常练习。

    第七节|胜利之后,要问人与人如何相待

    回顾第六部: 从单向忠孝回到双向仁义; 从外部认证回到自我笃定; 从口号回到文艺和具体的人。

    第八节|慢退,是文明主动减速的能力

    重新定义: 慢退不是失败,而是人类在过度加速后学会保留刹车。 不是倒退,而是返本。 不是拒绝未来,而是让未来还能住人。

    第九节|那个普通人的夜晚

    回到隐形人物。 他下班回家,没有立刻刷手机。 他坐了一会儿,写下三句话。 第一句:今天我很累。 第二句:我不知道自己为什么一直在赶。 第三句:明天,我想慢一点。 用这个生活画面收束全系列。

    第十节|最后的判断

    未来真正值得期待的文明,不是让人什么都不用做。 而是让人终于有时间重新成为人。 工具更强,心不更弱; 系统更快,人不更空; 世界更复杂,个体仍能安静地说:我还在。

    本章结尾句

    未来真正值得期待的文明, 不是让人什么都不用做, 而是让人终于有时间,重新成为人。


    可选插篇二|心理年龄分级:未来网络空间是否该分区?

    插篇定位

    可放在第十五章之后,作为“独处与网络环境”的延伸。 不进入技术细节,只讲原则。

    第一节|很多网暴,来自心理年龄错位

    一方以为自己在讲道理,另一方感到被羞辱。 一方觉得对方脆弱,另一方觉得对方残忍。 很多冲突不是单纯善恶,而是心理成熟度不在同一层。

    第二节|分级不是为了限制低龄者,而是为了给成熟者放宽表达

    强调你的观点: 分级的目的不是制造歧视,而是让不同成熟度的人进入适合自己的讨论空间。 成熟区可以有更复杂、更尖锐、更灰度的表达。 保护区则减少过强刺激。

    第三节|平等口号与真实差异

    说明争议: 平等是重要口号,但真实世界不能处处一刀切。 不同年龄、能力、心理承受力,本来就需要不同空间。

    第四节|隐私也应考虑成熟度

    联系隐私讨论: 儿童、青少年、成年人、高成熟者,对隐私的理解和承担不同。 不能简单一刀切。

    第五节|具体标准应交给专家

    保持谨慎: 心理分级不是普通人拍脑袋能定。 应由心理、教育、法律、平台治理等专家综合判断。

    插篇结尾句

    真正的平等,不是把所有人扔进同一个房间, 而是让每个人都能进入适合自己承受和成长的空间。


    可选插篇三|沙盒游戏:文明内部的模拟蛮荒

    插篇定位

    可放在第十三章之后或第十五章之前。 它连接AI、独处、虚拟空间和现代人的退隐需求。

    第一节|现代人已经很难真正退出文明

    农业革命后,人失去完全自给自足的可能。 工业和信息社会之后,离开系统更难。 所谓归隐,也仍依赖工具、道路、医疗、种子和知识。

    第二节|当机器人想去大自然时,也许已无大自然

    未来AI或机器人若想“回到自然”,可能面对的只是被改造过的地球。 自然本身也成为文明的一部分。

    第三节|沙盒游戏是文明内蛮荒的雏形

    写游戏中的私人世界、建造、种田、探索、单机模式。 它们让人体验一种“在系统内假装离开系统”的自由。

    第四节|这不是无聊娱乐,而是精神需求

    人需要退隐感、控制感、慢节奏和无压力探索。 沙盒游戏提供了现代人的模拟独处空间。

    第五节|商业会自然提供这种产品

    回应此前观点: 不用太担心有没有“沙盒权”。 现代公司会追求把产品卖给每个人,只要需求存在,就会开发。

    第六节|但真正的独处不能完全游戏化

    收束: 游戏可以帮助人恢复慢节奏,但不能替代真正无输入的独处。 模拟蛮荒不是内心自由本身。

    插篇结尾句

    沙盒能给人一片假荒野, 但真正的荒野,仍在一个人放下输入之后的心里。


    全系列最终发布顺序建议

    第一阶段:以争议破题

    1. 为了不饿死,就必须更便利更高效吗?
    2. 氮肥之后,饥饿还是自然命运吗?
    3. 粮仓是满的,餐桌为什么还是空的?
    4. 速度不是产能,效率不是安全

    第二阶段:从粮食转入钱与制度

    1. 贫穷不只是懒,很多时候是购买力被抽走了
    2. 向人收税,还是向占用世界最多的东西收费?
    3. 便利社会为什么仍然需要穷人?

    第三阶段:转入现代人自身的退化

    1. 越文明,越不会活?
    2. 没有超市,现代人还能活几天?
    3. 标准化为什么容易杀死特殊能力?

    第四阶段:进入AI与解释权

    1. 机器越来越聪明,人越来越不会想?
    2. AI主导世界之前,人类会不会先失去自救能力?
    3. 人类最后不能外包的东西是什么? 插篇一:广义人:AI会不会成为新的文明成员? 可选插篇三:沙盒游戏:文明内部的模拟蛮荒

    第五阶段:给出普通人的自救路径

    1. 身体,是未来最被低估的能力
    2. 真正的独处:放下手机,也放下书 可选插篇二:心理年龄分级:未来网络空间是否该分区?
    3. 日记:未来普通人最后的精神手工活
    4. 不要让人类退化成只会口语的文明

    第六阶段:文化回路与价值收束

    1. 一神胜利文化为什么让现代人无法独处?
    2. 从单向忠孝,回到双向仁义
    3. 为什么文艺比口号更能唤醒仁义?

    最终章

    1. 慢退不是衰落,是返本
  15. minjohnz   发表文章

    《效率神话之后:现代文明的慢退与个体觉察》

    总体导语

    这一系列文章不是反对现代化,也不是反对科技、效率、便利。 它要讨论的是另一件事:当效率、便利、速度被当成唯一正确时,人类会失去什么? 粮食真的不够吗? 贫穷真是因为世界不够快吗? 人类个体能力的退化是不是文明的必然代价? AI出现以后,人还能保住什么? 在高度工具化的社会里,一个普通人如何重新获得身体、独处、书写和自我笃定?

    全系列主线: 现代文明真正的危机,不是“不够快”,而是太相信快;不是产不出,而是分配错;不是工具太强,而是人越来越不会面对自己。


    第一部|效率神话:为了不饿死,所以必须更快吗?

    第一篇|为了不饿死,就必须更便利更高效吗?

    核心问题

    许多人反对批评现代效率社会,理由是:如果没有便利、高效、标准化,世界就养不活这么多人。 这篇文章先正面承认这种担忧的合理性,再指出它的问题:今天的饥饿,很多时候已经不是“产不出”,而是“买不起、送不到、分配错”。

    文章结构

    开头从一句常见反驳切入:“没有现代效率,你连饭都吃不上。” 接着承认现代化的功劳:化肥、机械、运输、冷链、超市、外卖、平台物流,确实让人类吃得更稳定。 然后转折:但便利不是安全,效率不是稳定。 说明现代粮食问题至少有三层:产得出、送得到、买得起。 进一步指出:很多现代饥饿不是生产端失败,而是战争、封锁、价格、购买力、税制和财富分配造成的。 结尾提出总判断:效率该有,但不能成为唯一信仰。真正成熟的文明,要同时追求产量、韧性和公平。

    可用结尾句

    真饿的人,不一定是因为世界不够快; 有时候,恰恰是因为世界太快,他被甩在了后面。


    第二篇|氮肥之后,饥饿还是自然命运吗?

    核心问题

    自从氮肥被发明以后,人类农业发生了根本改变。粮食不足不再完全是自然命运,而越来越成为制度、分配和治理问题。

    文章结构

    从古代农业讲起:农民依赖粪肥、堆肥、豆科植物、鸟粪和天气。 说明氮是植物生长必需元素,但自然界可利用氮源有限。 引出哈柏—博施工艺:人类第一次能从空气中固定氮,制造化肥。 写氮肥如何提高产量,让现代人口扩张成为可能。 接着指出关键转折:当产粮能力大幅提升以后,饥饿就不再只是“天不给饭”,而是“人如何分饭”。 再写氮肥的阴影:土壤退化、水体富营养化、对能源的依赖、农民对工业体系的依赖。 结尾强调:氮肥解决了“能不能产出”的大问题,却没有解决“能不能公平、长久、稳当地养活人”的问题。

    可用结尾句

    人类已经学会让土地变肥,接下来要学会让土地重新呼吸。


    第三篇|粮仓是满的,餐桌为什么还是空的?

    核心问题

    现代社会中,“有粮”与“有饭吃”不是一回事。粮食从仓库到餐桌之间,隔着金钱、运输、权力和秩序。

    文章结构

    开头写一个画面:城市里超市货架满满,但有人仍然买不起足够食物。 分析“粮食存在”与“人能得到粮食”之间的距离。 讨论购买力:失业、低工资、债务、房租、税负,都可能让人买不起基本生活。 讨论物流:战争、封锁、港口、油价、平台垄断,会让粮食无法稳定抵达。 讨论价格:投机、囤积、金融化会让粮食从生活物资变成利润工具。 指出问题:现代社会往往把饥饿解释为生产不足,却不愿面对财富流向。 结尾落点:真正的粮食安全,不只是仓库满,而是普通人每天都能稳稳吃上饭。

    可用结尾句

    粮食躺在仓库里,不叫文明; 它到了普通人的碗里,才叫文明。


    第四篇|速度不是产能,效率不是安全

    核心问题

    过度追求速度,可能造成系统脆弱。真正的安全来自冗余、缓冲和多条退路。

    文章结构

    从现代人对“快”的迷信写起:快递要快、支付要快、决策要快、生产要快。 说明“快”的好处:减少浪费、降低成本、提高供应能力。 接着写“快”的风险:单一路径、单一平台、单一供应地、零库存,平时很省,出事很惨。 用生活例子说明:停电、断网、疫情、极端天气都会让高效系统突然失灵。 提出“关键处慢一档”的观念:粮食、药品、能源、通信、基层医疗、社区互助,不能只算效率账。 说明“冗余不是浪费,而是保险”。 结尾强调:成熟文明不是跑得最快,而是在摔倒时还能站起来。

    可用结尾句

    真正强大的系统,不是永远不出错, 而是出错以后不至于全盘崩塌。


    第二部|钱生钱与人的贫困:为什么世界越富,有人越买不起饭?

    第五篇|贫穷不只是懒,很多时候是购买力被抽走了

    核心问题

    现代贫困不能简单归咎于个人不努力。很多时候,是制度性成本、地租、债务、税负和金融机制抽走了普通人的购买力。

    文章结构

    开头反驳一种常见说法:“穷是因为不够努力。” 说明努力当然重要,但努力不是全部。 写现代普通人的收入如何被房租、贷款、医疗、教育、税费、平台抽成消耗。 解释“钱生钱”的现象:资本本身可以增值,劳动却常常只是维持生存。 指出一种荒诞:真正生产和服务的人承担大量压力,而靠位置、垄断、资源、地段获利的人反而更轻松。 引出核心判断:如果税制主要向劳动者和小生产者收,而对地租、垄断收益、资源占用、污染外部性征收不足,就会造成“有货但买不起”。 结尾强调:解决饥饿和贫困,不只是提高产量,还要改变购买力的分配。

    可用结尾句

    一个社会最危险的时刻,不是没有粮, 而是粮很多,普通人却越来越买不起。


    第六篇|向人收税,还是向占用世界最多的东西收费?

    核心问题

    未来税制应从“主要向个人和劳动抽取”,转向“向占用公共空间、市场空间、资源空间最多的结构收费”。

    文章结构

    开头从普通人的感觉写起:工作越忙,剩下越少。 说明传统税制容易盯住个人收入和消费,因为这些最容易计算。 但真正占用世界最多的,往往是土地、平台、垄断市场、资源开采和注意力流量。 提出“谁占用最多,谁回馈最多”的原则。 展开几种对象:土地增值、资源收益、污染排放、平台垄断、市场占比、注意力占用。 说明这不是反企业,而是让巨大影响力承担相称责任。 提出“市场占比征费”的思路:不是惩罚成功,而是防止成功者把公共空间变成私家地盘。 结尾强调:文明不应把普通人当提款机,而应让最大占用者承担最大回馈。

    可用结尾句

    存在即足迹。 足迹越大,责任越大。


    第七篇|便利社会为什么仍然需要穷人?

    核心问题

    现代便利生活建立在大量隐形劳动之上。越便利的表面,背后可能越依赖低价劳动力、平台压榨和被隐藏的辛苦。

    文章结构

    开头写一份外卖、一件快递、一次网约车,看似轻松,其实背后是许多人快速奔跑。 分析便利如何把劳动隐藏起来:消费者只看到按钮,看不到人。 写平台如何通过算法管理劳动者,让他们承担时间、风险、身体损耗。 讨论一个矛盾:消费者越习惯低价便利,劳动者越难获得体面收入。 指出便利社会不是没有辛苦,而是把辛苦转移给看不见的人。 联系“仁义双向”:消费也是分工的一环,消费者不能假装自己与生产者无关。 结尾强调:真正成熟的便利,不应靠牺牲看不见的人来维持。

    可用结尾句

    当我们轻轻按下一个按钮时, 世界的另一端,可能有人正在替我们奔跑。


    第三部|现代文明的慢退:个体能力为何越来越弱?

    第八篇|越文明,越不会活?

    核心问题

    文明越发达,个体越依赖系统。个人能力退化不是偶然,而是分工协作的副产品。

    文章结构

    开头写一个普通现代人离开手机后的无助:不会找路、不会记号码、不会处理突发问题。 说明农业革命以后,人类放弃狩猎采集的全能,换来稳定粮食。 工业革命以后,个体放弃大量手工能力,换来大规模生产。 信息革命以后,人类开始放弃记忆、判断和选择。 强调这并不全是坏事:没有分工协作,就没有莫扎特、医院、图书馆、科学、城市文明。 但问题在于:当个体弱到离开系统无法生活,文明就变得极度脆弱。 结尾指出:我们不应幻想回到原始全能,而应保留最低限度的身体、判断和独处能力。

    可用结尾句

    文明让我们不必样样都会, 但不能让我们什么都不会。


    第九篇|没有超市,现代人还能活几天?

    核心问题

    现代人对供应系统的依赖远超想象。超市、药店、物流、电网、网络构成了现代人的“外置生命系统”。

    文章结构

    从一个假设写起:如果超市关闭三天,城市会怎样? 写食品、水、药品、燃料、通信、支付如何环环相扣。 说明现代人看似自由,其实生活被大量看不见的系统托住。 分析这种依赖的好处:节省时间、提高生活水平、专业分工。 再写风险:一旦供应链断裂,个人恢复能力极弱。 提出家庭、社区、城市应有最低备用能力。 结尾强调:现代人不必回到野外,但至少应知道自己依赖什么。

    可用结尾句

    看清依赖,不是为了恐慌, 而是为了在系统摇晃时不至于立刻跪下。


    第十篇|标准化教育为什么容易杀死特殊能力?

    核心问题

    过度追求统一、纪律、速度和标准答案,会压制人的特殊能力与自发思想。

    文章结构

    开头写现代社会喜欢“好管理的人”:听话、准时、可预测、少出错。 说明这种人适合工业体系,却未必适合创造。 分析标准化如何训练人:统一节奏、统一答案、统一评价。 指出特殊能力常常一开始不像能力,而像怪癖、迟缓、偏执、离群、奇怪的兴趣。 如果一切都按效率筛选,这些萌芽很容易被剪掉。 联系AI时代:越是机器能做的标准任务,人越不该只训练标准任务。 结尾提出:未来教育应保留写作、独处、身体、手工、自由探索的空间。

    可用结尾句

    被剪得最整齐的树,未必能长成森林里最高的那一棵。


    第四部|AI的镜子:人类会把思考也外包吗?

    第十一篇|机器越来越聪明,人越来越不会想?

    核心问题

    AI真正的冲击不只是替代工作,而是让人类越来越习惯把判断、表达和选择交出去。

    文章结构

    开头写AI能写文案、画图、作曲、总结、聊天。 说明这当然提高效率,也帮助许多人表达。 但风险在于:人可能从“使用工具”变成“依赖工具”。 过去工具替代体力,现在AI替代脑力,甚至替代情绪整理。 分析一种未来:人类不再亲自思考,只负责选择AI给出的选项。 指出这不是AI强迫,而是人类主动偷懒。 提出最低抵抗方式:每天保留一小段不用AI、不用手机、不输入信息的时间。 结尾强调:AI可以成为助手,但不能替你成为你自己。

    可用结尾句

    真正危险的不是机器会思考, 而是人类觉得自己不必再思考。


    第十二篇|AI主导世界之前,人类会不会先失去自救能力?

    核心问题

    人类未必会主动让AI掌权,但当复杂危机超过人类处理能力时,AI可能被迫承担主导角色。

    文章结构

    从病毒、气候、能源、战争、金融系统等复杂问题写起。 说明这些问题已经超出单个个体甚至传统机构的处理能力。 AI在预测、调度、医疗、科研、资源分配中会越来越重要。 但人类短期内不会愿意让AI真正决定重大问题,只会称之为“辅助”。 提出一个判断:只有当人类发现离开AI无法应对危机时,才可能接受AI实际主导。 然后提出担忧:如果在此之前人类已经丧失身体、判断、独处和书写能力,就会更加被动。 结尾强调:与其空谈AI统治,不如先保住人类自己的最低能力。

    可用结尾句

    真正的问题不是AI会不会变成主人, 而是人类会不会先把自己训练成宠物。


    第十三篇|人类最后不能外包的东西是什么?

    核心问题

    当体力、记忆、计算、表达、判断都可以被工具辅助,人类还剩什么不能外包?

    文章结构

    逐层列举已经外包的能力:体力给机器,记忆给手机,路线给导航,表达给AI。 提出问题:什么是不能交出去的? 回答一:身体感受不能完全外包。疼痛、疲惫、饥饿、呼吸仍属于自己。 回答二:独处不能外包。别人不能替你面对空白。 回答三:承担不能外包。AI可以给建议,但后果仍由人承担。 回答四:爱与仁义不能外包。真正的回应必须发生在关系中。 结尾强调:人类最后的尊严,不在比机器更聪明,而在仍能亲自感受、亲自承担、亲自回应。

    可用结尾句

    人不必在所有地方胜过机器。 人只要别在最像人的地方放弃自己。


    第五部|独处、身体与书写:普通人的最低自救

    第十四篇|身体,是未来最被低估的能力

    核心问题

    在高度数字化和AI化社会中,身体反而成为个体最基础的自救能力。

    文章结构

    开头写现代人越来越不动:久坐、熬夜、外卖、屏幕、焦虑。 说明身体不是思想的外壳,而是思想的底座。 没有睡眠、体力、呼吸、消化,所谓自由和创造都站不住。 写突发危机中身体的重要性:走路、搬东西、忍受不适、照顾自己。 指出保持身体不是健身表演,而是基本生存能力。 联系独处:身体稳定,心才容易静。 结尾强调:未来越虚拟,越要守住身体。

    可用结尾句

    当所有系统都失灵时, 你最先拥有的,不是账号,不是数据, 而是自己的身体。


    第十五篇|真正的独处:放下手机,也放下书

    核心问题

    现代人缺少的不是娱乐,而是无输入状态。真正的独处,是不靠手机、音乐、书籍、社交来填满自己。

    文章结构

    开头写很多人一安静就焦虑,必须刷手机、听音乐、找人聊天。 说明这不是简单的坏习惯,而是现代人失去与自己相处的能力。 区分普通独处与真正独处:普通独处只是一个人娱乐,真正独处是停止输入。 提出“观自在式静坐”的生活化理解:不是宗教,不是玄学,而是确认“我在”。 写一开始会无聊、烦躁、坐不住,这是正常反应。 说明独处让情绪浮出水面,让思想重新排列。 结尾强调:一个不能独处的人,很难真正自由。

    可用结尾句

    能不能独处, 是一个人是否还属于自己的最低证明。


    第十六篇|日记:未来普通人最后的精神手工活

    核心问题

    在语音输入、AI写作、自动记录越来越方便的时代,日记仍然重要,因为它让人亲自整理自己。

    文章结构

    开头写日记不是文学,不是给别人看的作品。 说明日记的价值在于:把混乱情绪变成句子,把模糊感受变成可面对的东西。 提出“我手写我口”:不是写标准答案,而是写自己的话。 说明每天几句即可,不必追求优美。 写手写的意义:慢,笨,真实,有身体参与。 分析AI代写日记的问题:AI可以模仿你的语气,却不能替你完成面对自己的过程。 结尾强调:未来越自动化,越需要保留一点手写。

    可用结尾句

    写日记不是为了留下伟大思想, 而是为了证明今天这个人没有完全被信息流冲走。


    第十七篇|不要让人类退化成只会口语的文明

    核心问题

    语音输入和短视频传播可能让人类越来越依赖即时表达,逐渐放弃文字的深度整理能力。

    文章结构

    开头写口语的便利:快、自然、门槛低。 承认日常使用语音输入没有问题。 但指出风险:如果社会整体放弃文字,思想会变短,记忆会变浅,争论会变冲动。 说明文字的价值:跨时间、可修改、可保存、可推敲。 写法治、科学、历史、个人反思都依赖文字。 提出最低要求:人人不必成为作家,但应保有基本书写能力。 结尾强调:文字不是精英玩具,而是普通人保护自我的工具。

    可用结尾句

    口语让人说出当下, 文字让人看见自己。


    第六部|仁义双向与文化复苏:如何从胜利文化回到人间?

    第十八篇|一神胜利文化为什么让现代人无法独处?

    核心问题

    现代人失去自我笃定,与长期受“外部唯一标准、唯一胜利、唯一正确”的文化影响有关。

    文章结构

    开头写现代人总需要被看见、被点赞、被认可、被证明。 指出这种心理背后是一种外部认证结构:价值来自外部裁决。 解释“一神胜利文化”的世俗版本:排名、流量、成功学、唯一答案、最终赢家。 说明这种文化让人不敢单独确认自己,只能等待系统承认。 对比“观自在”:不是赢过别人,而是确认自己存在。 联系中华文化中更珍贵的部分:仁义、互为、关系中的自我,而非单向胜利。 结尾强调:现代人要重新学会不靠外神、不靠外证地坐稳自己。

    可用结尾句

    一个总要被证明的人, 很难真正安静下来。


    第十九篇|从单向忠孝,回到双向仁义

    核心问题

    中华文化复苏的关键,不是复古口号,而是从单向服从回到双向责任。

    文章结构

    开头写“忠孝”在很多时候被简化成服从。 说明真正有生命力的伦理不应是单向的:父慈子孝、君仁臣义、朋友有信,都是双向关系。 写单向忠孝的危险:上位者只要求服从,不承担仁慈与责任。 提出“仁义双向”:仁是能听见别人,义是愿意为关系承担。 说明这种伦理适合现代社会:家庭、职场、公共生活都需要双向。 联系语言与共识:真正的秩序来自对话,不是王法或军法一味压下。 结尾强调:文化复苏不是穿古装,而是恢复人与人之间的互相成全。

    可用结尾句

    单向的忠孝会把人压弯, 双向的仁义才会把人扶起来。


    第二十篇|为什么文艺比口号更能唤醒仁义?

    核心问题

    真正的文化复苏首先可能发生在文艺中,而不是制度口号中。

    文章结构

    开头写口号容易被重复,作品却能进入人心。 说明文艺能让人看见具体的人,而不是抽象立场。 举例说明:一部小说、一首歌、一部电影,可能比一百条训诫更能让人理解他人。 分析文艺的双向性:作者与读者、人物与观众、过去与现在,在作品中对话。 说明好的文艺不命令你善良,而是让你看见别人为什么痛。 联系我们之前的音乐、摇滚、游戏讨论:艺术可以成为现代人的精神避难所。 结尾强调:文明要复苏,不能只靠说理,还要靠能让人重新心软的作品。

    可用结尾句

    道理让人点头, 故事让人改变。


    第七部|结语:效率之后,人还能怎样活?

    第二十一篇|慢退不是衰落,是返本

    核心问题

    现代文明的“慢退”不是反现代化,而是对过度速度、过度效率、过度工具化的自我纠偏。

    文章结构

    开头回顾全系列:粮食、效率、贫困、AI、身体、独处、文字、仁义。 说明“慢退”不是回到原始生活,而是重新看见被现代系统遮住的东西。 写我们不反对科技,但反对把科技当唯一答案。 不反对效率,但反对效率吞掉人。 不反对便利,但反对便利让人失去能力。 提出未来文明的理想:机器处更快,生命处更稳;公共处更公平,个人处更自由;系统更聪明,人也更清醒。 结尾回到最初问题:现代人如何在便利世界里不失去自己。 最后以身体、独处、书写、仁义作为收束。

    可用结尾句

    未来真正值得期待的文明, 不是让人什么都不用做, 而是让人终于有时间,重新成为人。


    附录篇|可作为系列外延文章

    附录一|如果没有政府,还会有保安吗?

    核心问题

    秩序不一定来自自上而下的权力。共识、分工、交换和语言本身,也能形成文明秩序。

    适合放置位置

    可放在第六部之后,作为“共识与法律”的延展。


    附录二|语言为什么先于法律?

    核心问题

    有共识自然有秩序,没有共识才需要立法。语言本身就是最早的共识系统。

    适合放置位置

    可放在第十九篇之后。


    附录三|广义人:AI、机器人与未来文明成员

    核心问题

    如果AI能参与语言、创造新概念、参与分工与交换,它是否应被视为“广义人”?

    适合放置位置

    可放在第十二篇之后。


    附录四|心理年龄分级:未来网络空间是否该分区?

    核心问题

    网络言论自由不能一刀切。更成熟的讨论空间也许需要更宽的表达尺度。

    适合放置位置

    可独立成未来互联网治理专题。


    附录五|沙盒游戏:文明内部的模拟蛮荒

    核心问题

    现代人已经无法真正退出文明,但电子游戏和虚拟沙盒提供了“系统内退隐”的雏形。

    适合放置位置

    可放在独处与AI部分之间,作为现代精神需求讨论。


    全系列推荐发布顺序

    第一阶段:先打破“效率神话”

    1. 为了不饿死,就必须更便利更高效吗?
    2. 氮肥之后,饥饿还是自然命运吗?
    3. 粮仓是满的,餐桌为什么还是空的?
    4. 速度不是产能,效率不是安全

    第二阶段:转入制度与分配 5. 贫穷不只是懒,很多时候是购买力被抽走了 6. 向人收税,还是向占用世界最多的东西收费? 7. 便利社会为什么仍然需要穷人?

    第三阶段:转入个体能力退化 8. 越文明,越不会活? 9. 没有超市,现代人还能活几天? 10. 标准化教育为什么容易杀死特殊能力?

    第四阶段:进入AI时代 11. 机器越来越聪明,人越来越不会想? 12. AI主导世界之前,人类会不会先失去自救能力? 13. 人类最后不能外包的东西是什么?

    第五阶段:给出个人自救路径 14. 身体,是未来最被低估的能力 15. 真正的独处:放下手机,也放下书 16. 日记:未来普通人最后的精神手工活 17. 不要让人类退化成只会口语的文明

    第六阶段:回到文化与文明 18. 一神胜利文化为什么让现代人无法独处? 19. 从单向忠孝,回到双向仁义 20. 为什么文艺比口号更能唤醒仁义?

    最终收束 21. 慢退不是衰落,是返本

  16. 青年读者   回复文章

    检举/欢迎转发:以反帝和保皇为视角分析当前时事

    13,江泽民去世是2022年新冠管控解封的直接原因

    对于2020-2022年的新冠疫情,现在大家都是很明朗了,本身最迟在2022年初就应当要解封的,因为当时疫苗和特效药就都已经有了,随后的近一年时间是完全不必要的,并且造成了新疆大火等一系列灾难。 之所以拖到2022年12月7日才发布了《关于进一步优化落实新冠肺炎疫情防控措施的通知》(俗称“新十条”),进而解除了新冠封控,这其实和江泽民有莫大关系。而江泽民在2022年11月30日去世,2022年12月6日开追悼大会,紧接着第二天新冠封控就解除了,而且是完全解除。这前后的时间是高度吻合的。 实际上呢,疫情封控的放松,确实是必然发生的,因为新冠的传播力非常强,在2022年底开始就明显管不住了,可到时是彻底放松,还是常态化防控,这一点区别是很大的。本身在2022年11月28日的时候,新华社的报道还是:“ 我们必须坚定不移践行“以人民为中心”发展思想,尽最大努力为老百姓提供方便,千方百计地提升常态化防控工作的科学性、精准性,统筹做好防疫管理和服务保障;无论何时都要把百姓需求真正放心上,解决好百姓的关心事、关切事,耐心细致周到做好群众服务工作,让广大人民群众理解、支持、配合,凝聚起疫情防控基层一线的强大合力。 ” https://www.news.cn/politics/2022-11/28/c_1129166550.htm 也就是在疫情防控解除前一周多,当时的大方向,还是疫情管控会放松,要更加科学,精准,更少扰民,但是在大城市每个人去任何大型场所都要刷个健康码,这个是不会变的。就算所有人都感染了新冠,就算新冠已经消失了,这也是不会变的。因为这个健康码是习近平很重要的管控追踪人口流动,进而确保其统治权力的工具。在2022年的时候反帝党尤其是各个老干部正是由于这些原因,无法联合起来,所以在2022年的时候甚至上演了胡锦涛被拉出会场事件。而在疫情管控解除后,反帝党不到两年的时间内就迅速将曾经不可一世的习近平逼到劣势地位,并在二十届四中全会后彻底架空习近平。 因此疫情管控对于习近平称帝的重要性,不言而喻。而2022年12月7日新冠管控解封,除了民间白纸运动的配合外,在高层则更多是一场意外事件。本身在二十大出现了胡锦涛被拉出会场事件,李克强也只剩三个月任期了。虽然李强也支持解除封控,并在二十大后做了更多的工作,鼓励地方党政官员,包括河北省会石家庄市的官员,坚持实施20条放宽措施。但是他的权力比在常委会任职十五年的李克强更弱。因此在高层虽然有李克强和李强的支持,但反帝党在力量对比上,其实并不是占据绝对优势的。而之所以在2022年12月7日成功了,彻底解除了新冠疫情管控,直接原因就是指向江泽民的突然离世。此后各方可能生怕夜长梦多再生变数,加上习近平另怀鬼胎,所以就一致同意迅速彻底解除封控了。 https://www.dw.com/zh/%E8%B7%AF%E9%80%8F%E7%A4%BE%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E7%9A%84%E4%BA%8C%E5%8F%B7%E4%BA%BA%E7%89%A9%E6%9D%8E%E5%BC%BA%E6%98%AF%E5%A6%82%E4%BD%95%E6%8E%A8%E5%8A%A8%E5%BA%9F%E9%99%A4%E6%B8%85%E9%9B%B6%E7%9A%84/a-64881025 虽然在2022年12月7日解除封控的时候,高效特效药和高效疫苗并没有完全到位,可是在2021年下半年就有高效特效药和疫苗了,国产进口都有。习近平在长达一年的时间里不大力推广也不批准引进,反而把精力集中在劣质药物和劣质疫苗上。没有任何迹象显示其会在数月内解决这一问题。早在2022年2月21日纽约时报就发布了《中国为什么迟迟不批准mRNA疫苗?》的文章,质疑为何迟迟没有批准高效疫苗,而这一权力显然高度集中在习近平本人手中,其他官员并无权力阻拦如此重大的项目。高效特效药和高效疫苗的长期缺乏最终导致放开时感染人数过多,救助不利,造成了上百万人的死亡。 https://cn.nytimes.com/china/20220221/china-coronavirus-vaccines/ 甚至在封控放开后,在造成了大量死亡后,新冠特效药也没有进医保。 https://www.voachinese.com/a/china-covid-insurance-paxlovid-20230111/6914477.html 在互联网上流传大量江泽民和习近平不对付,习派清洗江派的传闻。这些其实和温家宝释放出的假消息是一样的,是为了在舆论上去混淆视听,而由于温家宝和江泽民过去对习近平做的一系列支持,所以习近平自然也满不在乎。江泽民始终是习近平最坚定的支持者。包括2023年李克强死在上海,虽然众所周知习近平涉嫌主谋,但为什么要选在上海,明显也是为了拉江泽民儿子下水。事实上江泽民及其儿子的保皇意志比温家宝的保皇意志还要坚定许多,也是死硬保皇党。 习近平温家宝清洗的那些所谓的江派,无论是陈良宇派系也好,周永康派系也好,贾庆林派系也好,乃至曾庆红派系,都只是江派的外围成员。如果这些人也算江派,那么温家宝也是江派。但事实上呢,对于江泽民派系的核心成员,如贾廷安,由喜贵这些人,习近平是始终没有动过的。 https://www.youtube.com/watch?v=bzEPiMUg0CY 核心江派唯一一次短暂和习近平闹翻,也就是在二十届三中全会期间,江派曾经短暂加入过以张又侠为核心的保皇党。当时江泽民的儿子江绵恒还公开发声过,但随后在二十届四中全会的时候就又变回了以习近平为核心的保皇党,而且是习近平在二十届四中全会没有下台的直接原因,是目前以习近平为核心的保皇党中仅剩的最后大员。比如习近平在2026年4月底去上海,明显也是因为江泽民儿子的支持。而温家宝则早就跳反到张又侠这边了。习近平从二十届四中全会后根本不敢去其他省份,仅在北京、雄安和上海这三个地方呆过。 https://www.rfi.fr/cn/%E4%B8%AD%E5%9B%BD/20240607-%E6%B1%9F%E6%B3%BD%E6%B0%91%E9%95%BF%E5%AD%90%E4%B8%A4%E5%B1%8A%E4%BB%BB%E6%BB%A1%E6%94%BE%E8%AF%9D%E8%B5%B0%E4%BA%BA%E5%BC%95%E5%8F%91%E8%81%94%E6%83%B3 温家宝和张又侠一伙长期利用法轮功旗下传媒造势,这可能也让核心江派非常害怕,所以即使在当前这样的一边倒的局面下还如此坚定挺习。这是一种猜测。由于核心江派的影响力,所以对于这种左右横跳的行为,习近平和张又侠似乎目前都是默许的状态。 可是核心江派自身绝无可能支持反帝党,支持法制建设。这个事是由于其自身因素决定的。在一个法制国家,一些贪腐之类的事情只要没有严重外溢,不处理冷处理的其实很多,所以中国共产党党内即使一些被认为生活比较奢靡的人,也有支持反帝党的,比如李鹏家族。可是江泽民的另一个重要问题是组织活摘器官。这个事的证据在网上到处都是,人证物证都很多,还有人一天到晚去举报要求惩处。从法律上说,组织活摘器官的首要分子一直就是核心江派。核心江派之所以有如此大的影响力,就是靠这个去拉拢各方的。当然现在大家都知道,习近平也涉嫌在东南亚搞这个事,不过这也是学核心江派的。而在法制国家里,这种事其他牵扯到的人大多是不管的,因为追溯期和情节轻微等很多原因,但是首要分子是绝无可能逃脱法律制裁的。也没有人有这个能力去长期压下这种事情,否则这就不是法制国家了。 不过对于核心江派而言,一个非常不利的点在于,随着生物医学技术的发展,现在人造角膜等都已经落地了,人的器官现阶段只剩下肺和肝还有较大作用,其他的器官都已经有比较好的替代品了。而且在未来几年内人造器官会全面超过人的器官,所以核心江派靠这种事情拉拢各方的能力也很快没有了。而在江泽民去世后,核心江派的影响力也急转直下,疫情封控也没有了。根据目前的风向,核心江派今年的策略就是杀人。靠杀人去震慑各方。今年在上海有大量的异常死亡,而且死因大都是心肌梗死,和李克强是一样的,都涉嫌和核心江派有关。而在最近几天反帝党全面向以习近平为核心的保皇党发动进攻后,2026 年 5 月 20 日,网传上海第二工业大学一名大四男生对着老师连吼三声 “杀杀杀”,把全班同学吓得大气不敢喘,无辜的老师被逼得连连道歉,最后还得请客吃汉堡和解。此后这一新闻被传遍全网。这两件事背后其实直接关联在一起的,是核心江派的一种公开发声。上海第二工业大学是江泽民的次子江绵康的大学母校。对方实际上是在威胁要杀掉上海所有的反帝党。 https://finance.sina.cn/tech/2026-04-06/detail-inhtpzzx6007005.d.html?vt=4 https://m.sohu.com/a/1026036037_121963337?scm=10001.325_13-325_13.0.0-0-0-0-0.5_1334 在2026年5月19日,中青在线发布了一个视频,在遵义的村超上,也出现了杀杀杀的表演口号。而遵义是上海对口帮扶的城市。这种时间和空间的高度吻合,也反应了这场杀杀杀是一场精心导演的闹剧。 https://news.sina.cn/2019-11-04/detail-iicezzrr7003055.d.html?vt=4 https://m.cyol.com/gb/articles/2026-05/19/content_Zv99dLf2qe.html 不过贵州整体是支持反帝党的,在5月13日大规模向全贵州的用户发生了反邪教的短信。(直指张又侠的喉舌,法轮功旗下媒体)。 有些人还可能很关心,以习近平为核心的保皇党,核心江派,这些人到底计划杀多少人,会不会杀到自己头上来。这一点我建议可以参考以下证据: (一)历史上夺权称帝的人,要么靠各种手段拉拢震慑,比如核心江派组织活摘器官,这是很好的拉拢方式,而疫情封控是很好的震慑方式,要么就是单纯靠杀人立威。而单纯靠杀人立威的,最早就是蒙古。造成了数千万人的死亡,所过之处十室九空。之后就是满清,在灭亡明朝的过程中屠杀人数也有数千万。而现代国家中比较有名的就是斯大林和毛泽东了。前者的大清洗造成了上百万人的死亡,数百万人被关押,整个官僚阶级几乎被一扫而空,只剩下10%-20%。而毛泽东发动的文革也造成了数百万的死亡。尤其是官僚阶层都是无一例外的。如果以习近平为核心的保皇党反攻倒算成功,二十届四中全会变成七千人大会,那么习近平和核心江派是一定会发动新文革的,因为需要靠运动和杀人去立威,至少在官僚阶层是很难幸免的。 (二)习近平在2012-2025年这十余年的时间里,其实已经涉嫌杀了很多很多人。光是在2023年-2025年这三年,目前网上各种异常死亡异常讣告的数量,简单估算保守估计也肯定是超过一万了。可即使在这种情况下,反帝党仍然悍不畏死将习近平架空了,取得了今天的结果,取得了优势地位,只是暂时没有了绝对优势地位。所以如果习近平反攻倒算成功,那么他的新目标肯定会比这个数字要高得多得多,过去杀了那么多人都不起作用,所以远远不够。而中国的处级干部一共才几十万人,公务员一共就几百万人,所以如果比这个数字高得多的话。那么至少有点官职的人,都是很难幸免了。而其他的人,包括民营企业家,也是很容易被牵连的。 (三)过去杀人还是要留一些活口的,人都杀了就没有奴隶了。可是现在是人工智能和机器人的时代,大量的工作面临被取代的情况,甚至在未来有可能出现机器人冒充人类的情况。这导致杀人的数量并没有多少上限。和毛泽东时代有本质区别。而习近平等人可不是什么善茬。除了杀人立威以外,他如果认为人太多了不好管理,浪费资源了,那么在现代机器下,这个杀人数量的想象空间是可以进一步提高一两个数量级的。那么即使是再老实的普通人也很容易遭殃。当然,即使是再搞一次文革,普通人也是肯定会遭殃的。 (四)习近平已经折腾了中国经济十多年,把很多地方折腾的工资都快发不出了。现在这种局面下,光是要扭转这个经济局面,那都是要经济工作方面很强的人物。而现在保皇党提出的方案,纯粹就是把抢掠和压制进一步升级。在这种情况下,经济会进一步崩溃的。那我们要问,这帮人打算怎么去发工资和养老金?还是说他们根本就不打算发工资和养老金了? 这种事在中国古代倒是经常发生,人口一多,吃不饱饭,造反,然后扑灭,战乱中死了很多人,然后粮食又够吃了。这就是马尔萨斯循环。放大了就是复活节岛,越活越回去。 所以无论是从他们的口号,还有他们现在在做的事情,还有他们提出的方案,从理论到现实,都指向这帮人就是打算大规模杀人的。

    14,以习近平为核心的保皇党可能预备在5月27日-30日发动政变

    在《中国共产党的政治斗争始终以反保皇党和保皇党为主线》等文章中,我们大致叙述了当前以习近平为核心的旧保皇党、以张又侠为核心的新保皇党和反帝党这三股路线。根据公开信息,习近平在2025年11月后的活动地点就是北京、雄安和上海这三地。因此在二十届四中全会后,习近平在全中国也只占有这三地。而在2026年4月底前,他连上海都不敢去。 面对反帝党的步步紧逼,2026年5月6日,万维网友来稿的博客中刊发了《中国到了大崩溃危急时刻,温家宝提出大和解改革方案,习近平面临历史大抉择》。温家宝其实代表了一股力量,就是原先投靠习近平,后来又转投张又侠的这些保皇党。温家宝希望能有一种方式和习近平和解,不被习近平追究,联合起来对付反帝党。不过温家宝这种行为目前看并没有得到以张又侠为核心的保皇党的一致认可。至少张又侠肯定很清楚如果落到习近平手上,那他肯定是百死无生的,至少也是效仿徐才厚。而反帝党至少是讲法制的,会保障其合法权益。这就像纳粹日本对苏联投降还是对美国投降一样。所以这篇文章其实标志着以张又侠为核心的保皇党出现了巨大分裂。 习近平在目前的危急时刻下,根据当前的公开信息,我们其实可以发现,目前各国领导人访华的频率远高于以往。基本上主要国家的领导人在最近半年都来中国了。而且在2026年5月13日-15日,川普还访问了中国。仅仅数天后,普京也访问中国。这种一前一后的访问是前所未有的。 https://www.voachinese.com/a/putin-meets-with-xi-in-beijing-days-after-trump-china-visit-20260520/8152126.html https://news.ycwb.com/ikimvkntij/content_54131302.htm 这种情况其实反应了两个信息: (一)由于反帝党的步步紧逼,将李尚福等人重判,张又侠已经被境外势力基本放弃了。否则普京是不会来华见习近平的。因为张又侠明显更亲俄,其和温家宝主张的中华人民共和党更符合普京的利益。 (二)习近平可能也在积极和境外势力勾结卖国,同时合理推测在策划对国内反帝党的突发性行动,并希望得到境外势力的配合。因为目前这种局面下,习近平只占有三地,虽然比较关键,但不可能扭转局势,不发动政变根本是不可能翻盘的,只能是等待下台。 或者用更直白的话来说,习近平很可能在密谋发动政变,同时希望境外势力的积极配合。而且随着普京的访华,目前这个政变似乎在收尾。 我们甚至要推测,如果习近平要发动政变,那么合适的时间是什么时候?如果反帝党的人都在国内,以习近平目前这种仅具有三地的情况,发动政变也就是个笑话,容易导致直接下台。所以习近平唯一的机会就是趁反帝党的关键人物外访的时候。而且这种外访还不能是一个,还需要多个。 而我们目前查到的公开消息。目前赵乐际预计将于2026年5月25日至30日对哈萨克斯坦、俄罗斯进行正式友好访问,并在俄出席中俄议会合作委员会第十一次会议。 https://www.news.cn/20260522/112cb7c905c1452eb4becbfe4432ace6/c.html 而中国作为联合国安理会本月轮值主席国,将于2026年5月26日举办安理会高级别会议,主题为“维护联合国宪章宗旨和原则,加强以联合国为核心的国际体系”。中共中央政治局委员、外交部长王毅将赴纽约主持会议。在纽约期间,王毅外长还将出席将于2026年5月28日举行的“全球治理之友小组”会议,并同联合国秘书长及有关国家外长等举行会见。 应加拿大外长阿南德邀请,王毅外长将于2026年5月28日至30日访问加拿大。 https://www.stcn.com/article/detail/3922486.html 另一个不寻常的地方在于,这两个人访问的时间都太长了。一般国家领导人外访,时间是两到三天。这两人一个长达六天,一个长达五天,还都是去两个国家的,这种长时间外访其实是极其异常的。 在2026年5月29日至31日,香格里拉对话要召开。这是一个亚太地区各国国防代表要参加的会议。此前2019年、2022年、2023年和2024年的香会,均由中国防长亲自参会。2020年和2021年的香会则因冠病疫情取消。2025年的香会国防部部长董军没参加。 在2019年之前,中国也只在2011年派防长参会,其他时候则以副总参谋长或军事科学院副院长作为中国代表团团长。 https://www.zaobao.com.sg/news/china/story20260526-9108683 而依照惯例,安全事务高级代表国际会议也会在5月底召开,届时政治局委员陈文清会参加的。 https://www.mfa.gov.cn/web/wjdt_674879/wsrc_674883/202505/t20250522_11630449.shtml https://paper.people.com.cn/rmrb/pc/content/202605/28/content_30159584.html 王毅,陈文清,赵乐际这三人都是中共中央政治局委员。在处理了张又侠和马兴瑞之后,中共中央政治局委员目前只剩21人了,而在2026年5月27日到30日期间,在国内的中共中央政治局委员就只剩18人了。 与此同时2026年5月20日,网传上海第二工业大学一名大四男生对着老师连吼三声 “杀杀杀”,把全班同学吓得大气不敢喘,无辜的老师被逼得连连道歉,最后还得请客吃汉堡和解。此后这一新闻被传遍全网。这两件事背后其实直接关联在一起的,是以习近平为核心的保皇党,即核心江派的一种公开发声。上海第二工业大学是江泽民的次子江绵康的大学母校。对方实际上是在威胁要杀掉所有的反帝党。在《江泽民去世是2022年新冠管控解封的直接原因》一文中对此有详细解释。 https://finance.sina.cn/tech/2026-04-06/detail-inhtpzzx6007005.d.html?vt=4 https://m.sohu.com/a/1026036037_121963337?scm=10001.325_13-325_13.0.0-0-0-0-0.5_1334 在2026年5月19日,中青在线发布了一个视频,在遵义的村超上,也出现了杀杀杀的表演口号。而遵义是上海对口帮扶的城市。 https://news.sina.cn/2019-11-04/detail-iicezzrr7003055.d.html?vt=4 https://m.cyol.com/gb/articles/2026-05/19/content_Zv99dLf2qe.html 不过贵州整体是支持反帝党的,在5月13日大规模向全贵州的用户发生了反邪教的短信。(直指张又侠的喉舌,法轮功旗下媒体)而在5月16日,国家应急通信融合接入平台启动全国应用。这个系统声称灾害导致区域通信中断后,灾区群众无需更换终端与手机卡,可自动接入“国家应急通信”网络,顺畅使用语音通话、短信、移动数据等基础通信服务,有效保障基本联络需求。 https://www.news.cn/politics/20260517/0024eae4197e4959a50961c4ff515234/c.html 所以我们合理推测,习近平可能打算在5月26日到5月30日期间对反帝党发动政变。而这种政变和中国共产党此前的事变有极大区别。中国共产党此前的事变,至少在中央委员会层面,还是得到多数人支持的。而目前习近平绝无可能在中央委员会获得多数支持,所以这种政变是中共历史上前所未有的,不能以之前的情况论。而更有可能是一种屠杀。如果非要类比的,可能和习近平温家宝等人此前造谣的319政变高度相似。 同时,外网可能会出现大规模吹捧习近平的内容。甚至有可能会出现电信移动联通等所有手机都没有信号的情况。然后在这种情况下,大家就只能被迫接入这个“国家应急通信”网络。可是这个网络的所有内容很可能都是习近平预先设定好的,是一个特制版的局域网。突然上线这个“国际应急通信”网络也可能是对贵州向全省用户发送短信的反制。 这种方式和疫情封控其实是非常类似的,其目的都是为了阻断反帝党直接的联络,从而夺权和大肆屠杀。只不过疫情封控是管肉身,而断网是管信息。而在此后,中国很可能会出现大规模血腥屠杀。5月19日和5月20日的“杀杀杀”就是各地的保皇党在造势并传递准备行动的信息。 附:自我政变。 国家元首不是皇帝,国家元首发动事件试图颠覆国家政权,夺取国家政权同样是政变。这个国家又不是他的。除非否认中华人民共和国人民民主专政的政权和社会主义制度,认为中国是一个帝制国家,那又是另一回事。针对这种国家元首发动的夺取国家政权的行为,在政治学上有个专门术语,叫自我政变。https://zh.wikipedia.org/zh-cn/%E8%87%AA%E6%88%91%E6%94%BF%E5%8F%98 著名的自我政变失败的案例有袁世凯称帝,佩德罗·卡斯蒂略的秘鲁政变,尹锡悦的紧急戒严,事后都被罢免。需要明确,这些人的身份首先是颠覆国家政权的犯罪分子,其次才是国家元首。在我国宪法中,第一条就是人民民主专政的政权和社会主义制度,第二十八条是“国家维护社会秩序,镇压叛国和其他危害国家安全的犯罪活动,制裁危害社会治安、破坏社会主义经济和其他犯罪的活动,惩办和改造犯罪分子。”而第七十九条至八十四条才是国家主席的有关条款。 习近平在二十大也发动了自我政变,并出现了胡锦涛被拉出会场这一荒诞景象。可在此后不到两个月,以习近平为核心的保皇党最大的核心支持者江泽民去世,此后疫情封控解除,反帝党在不到三年的时间内就将习近平架空了,只是还没对习近平问题进行彻底的处理。(详见《江泽民去世是2022年新冠管控解封的直接原因》)

    15,有关当前中共军队指挥权的分析

    《张又侠是俄乌战争的核心支持者》介绍了当前张又侠其实很可能根本就没有在2026年1月中被抓的情况,质疑其是一个假消息。而很多人可能有疑问,目前中共军队的指挥权到底是怎样的。尤其是保皇党是否有可能发动军事政变。对此,我们只能从有限的公开消息进行分析: (一)习近平肯定没有军队的指挥权。如果他有军队的指挥权,早就搞政变开启大屠杀了,至少也会经常耀武扬威一下,用不着二十届四中全会后一直躲在北京,只去过雄安和上海这两个地方。而且他目前高度疑似预备政变的情况,也反应了他这人实际上已经没有军队指挥权了。(详见《以习近平为核心的保皇党可能预备在5月27日-30日发动政变》https://qingnianduzhe.wixsite.com/youthreader/post/%E4%BB%A5%E4%B9%A0%E8%BF%91%E5%B9%B3%E4%B8%BA%E6%A0%B8%E5%BF%83%E7%9A%84%E4%BF%9D%E7%9A%87%E5%85%9A%E5%8F%AF%E8%83%BD%E6%84%8F%E5%9B%BE%E5%8F%91%E5%8A%A8%E6%94%BF%E5%8F%98 ) 此外,更进一步的证据是官方报道。例如2026年6月5日央视网的报道:“ 应朝鲜劳动党总书记、朝鲜民主主义人民共和国国务委员长金正恩邀请,中共中央总书记、中华人民共和国主席习近平将于6月8日至9日对朝鲜民主主义人民共和国进行国事访问。 ” 通常来说,要么就说一个职务,如总书记或国家主席,要么就说三个职务,总书记、国家主席、中央军委主席。不可能单独把军委主席给遗漏了。这个报道从6月5日上午10点新华社出消息,到晚上央视播报,所有的通稿都是这样。不可能报错的。 https://news.cctv.com/2026/06/05/ARTIaM1FkRqluBpoTC5cjCEK260605.shtml (二)火箭军处于被反帝党和张又侠互相拉锯的局面(重判了李尚福等人)。 (三)陆军的指挥权目前疑似高度分散。包括张又侠很可能也是有陆军指挥权的,否则他不会敢这样放假消息。而新疆兵团总体是比较支持团派的。新疆兵团甚至在2026年4月17日的时候将旗下喀什市的草湖镇变成了草湖市(草和春字形似,湖则和胡同音且同偏旁)。而与此同时,胡春华在2026年4月17日被政协专题报道,去河南考察。而更早些时候,政协在2026年4月发布了《十四届全国政协党组第三轮专项巡视动员部署会召开石泰峰讲话胡春华宣布有关决定王东峰主持》。需要注意,这个措辞其实就是石泰峰、王东峰都是反帝党,而胡春华是“宣布”决定的人,也就是真正的话事人了。 要知道胡春华每次专题报道都是反帝党全面抬头的信号。这两篇报道都意味着,在4月中的时候,反帝党确实取得了很大的成果。而新疆兵团旗下市的改名很可能是和胡春华有关的。 http://www.cppcc.gov.cn/zxww/2026/04/14/ARTI1776133125337120.shtml http://www.cppcc.gov.cn/zxww/2026/04/17/ARTI1776392487611134.shtml https://www.zaobao.com.sg/news/china/story20260417-8911594 此外,根据《突发!京郊重镇换将 82集团军被夺权?》这篇文章的介绍,保定的82军也明显是反帝党。 https://m.creaders.net/news/page/1396305 (四)空军是支持反帝党的。这体现在海外媒体众多的谣言还有公开报道,以及航展的情况。如在2026年3月22日举办的长春航空文化周上,还有军乐队唱《歌声与微笑》。这是怀念胡锦涛时期的经典歌曲,从2026年3月起大规模在中国互联网上传播。 (五)海军的一个支持反帝党的信号是在2026年3月21日的时候,发布了石河子舰训练画面。石河子是新疆兵团附属的重要城市。而且时间上也是吻合的。 https://www.zaobao.com.sg/news/china/story20260329-8809011 就绝对数量的对比来说,军队支持反帝党的肯定更多。毕竟如果出了皇帝,狡兔死,走狗烹;飞鸟尽,良弓藏,军队通常就是第一个倒霉的。而且军人移民海外也比较困难。中国共产党的军队,支持中华人民共和党的并不那么多。可是由于陆军此前有大量的人被张又侠等人拖下水了,加上李尚福等人被重判,所以目前观察仍然有大量支持保皇党的情况,至少在高层肯定是有的。而发动军事政变,一般靠的都是陆军。因此保皇党发动军事政变的可能性仍然是存在的。因此在此前的文章中反复强调目前反帝党已经陷入空前危机。而目前建议的策略就是对保皇党采取先严后宽的态度,同时明确规则。 https://matters.town/a/d8do4qwrsddf https://matters.town/a/8hs95n46yzak 《南华早报》引述台湾国防安全研究院委任副研究员揭仲的分析指出,尽管纪检系统在整肃过程中影响力显著,但高层也需避免权力过度集中。他研判,在陆军、海军及政治工作系统高层人事尚未完全补齐之前,“他会高比例任用空军人员加以制衡”,以维持军中不同体系之间的平衡。 https://www.zaobao.com.sg/news/china/story20260130-8235170 军队一共就是五个主要部门,陆军、海军、空军、火箭军、纪检部门、政治工作。目前由于军队的大清洗,尤其是张又侠一案,导致了军队纪检部门的影响力不断扩张。张升民升任军委第二位了,是第一顺位军委主席接班人。由于纪检部门本身有很强的动力去查案,在权力失衡,没有约束的情况下,有可能会造成冤案。因此出于维持平衡的需要,要在各军种提拔高层以制衡。可是由于张又侠一案,目前陆军、海军和政治工作涉案的人数众多,高层将领是严重缺失的。在这种情况下,确实只能在一定程度上提高空军的比例(10%-20%),同时在陆军和海军中精选一些可靠的人选对纪检部门加以制衡,同时平反一些冤假错案。 此外,我们要戳穿温家宝所谓“军队国家化”的说法。温家宝之所以主推“军队国家化”,是因为中国共产党的军队目前大多数人还是不支持他这个所谓中华人民共和党,是希望让目前个别地方上的保皇党拥有军权,以采用武力手段对付反帝党。 很多人可能有个误区,如果军队国家化,军队就会更加公正,更加和平。这是荒唐的说法,军队国家化搞政变的一样很多的。军队国家化在很多国家实现了之后,最终导致军队不受执政集团的控制,作为一支独立的力量干涉内政,严重破坏国家的民主法制体系。要想实现军队国家化下的文官领导,需要在制度上动翻天覆地的“大手术”,手术后果完全不可预料,没有必要冒这个风险。坚持军队党的领导就是最简单的确保军队由文官领导的机制。 https://m.szhgh.com/Article/opinion/zatan/2021-02-02/260168.html 过去党在军队的领导,之所以出现了一些问题,主要是军委中的文官人数通常只有一两人,分别是党的总书记和接班人。在这种情况下,最高统治者很容易利用军队进一步夺取权力。对于这一问题,在《实现根除保皇党目标的十五条建议》中的建议是,从法律上明确解放军本身绝不能对非作战人员采取任何行动。将中共中央军事委员会和中央军事委员会分离。中共中央军事委员会主要由中央委员会的文职人员担任,军职人员列席,实行集体领导制,而中央军事委员会包括主席在内全部是军职人员,实行军委主席负责制。而武警就不应该再由政府指挥,也不能由军队指挥,可以由人大政协来指挥,让全国人大和全国政协拥有武警的指挥权。这一改革方案确保党在军队的绝对领导,有效防止军人干政,另一方面也能增强专业性,实现领导权和管理权的分离,避免文职人员瞎指挥的问题。同时明确文官通过集体领导来对军队发布指导精神的制度,并将人大政协的利益通过武警这一渠道和军队进行了绑定,也有助于提高军队的待遇。 https://qingnianduzhe.wixsite.com/youthreader/post/%E5%AE%9E%E7%8E%B0%E6%A0%B9%E9%99%A4%E4%BF%9D%E7%9A%87%E5%85%9A%E7%9B%AE%E6%A0%87%E7%9A%84%E5%8D%81%E4%BA%8C%E6%9D%A1%E5%BB%BA%E8%AE%AE https://blog.creaders.net/u/27157/202605/551799.html

    16,军队驻扎台湾东部岛屿而非台湾本岛能有效解决和平统一台湾的驻军难题

    由于习近平在2018年修宪的一个重要借口就是打台湾,因此提供一个两岸和平统一的可能路径,对于戳破这一借口也是很重要的。 在习近平的话语体系里,要实现两岸统一,就必须出现一个皇帝。只有皇帝才能集中力量实现统一。这一说法是极其荒诞的。光看东德和西德合并就知道了,东德西德合并完全是一个自下而上的自主行为。 而其他的和平统一的案例也有很多。比如现在的也门,在冷战期间,国家分裂为北也门(阿拉伯也门共和国)和南也门(也门民主人民共和国)。在经历长期的对峙与边界摩擦后,南北也门政府在20世纪80年代末开展了一系列和平谈判,最终于1990年5月22日宣布正式合并,成立统一的也门共和国。 两岸和平统一首先需要美国方面的默许,而美国方面的默许在不同的领导层下是非常不一样的。而要实现美国在任何情况下都默许两岸和平统一,大陆方面的军事实力还是比较重要。如果在军事上有绝对的打击能力,那么只要确保统一进程确实是完全和平的,无论谁执政都不太可能会拼命阻拦两岸和平统一。但即使在军事上有绝对的打击能力,如果统一进程不是完全和平的,美国会采取类似香港的方式,直接废掉台湾。这一点在不同的领导层下并不会有多少区别,但是在具体执行力度上会有一定差异。 其次,两岸之间不存在世仇。如果存在世仇的话,要和平统一就会非常困难。可事实上呢,两岸之间确实是不存在世仇的。中国共产党从来没有在中国台湾地区执政过,可正因如此,也没有对中国台湾地区的民众有过多少伤害。相反各种惠台政策还是很多的,而中国台湾地区对中国大陆地区的各种有组织犯罪其实还不少。总体来说,如果按法律上看的话,中国台湾地区对中国大陆地区的伤害肯定更多。当然在台湾地区确实有一些人一天到晚煽动对大陆地区的仇恨,不过这些被洗脑出的仇恨在舆论上还是相对容易处理的。 最后就是可行的路径。两岸和平统一存在许多法理上的难题。这篇文章试图抛砖引玉,提出一个可能的路径。 (一)谁来决定和平统一的难题。 中国大陆方面长期坚持台湾前途只能由包括台湾同胞在内的全体中国人民共同决定。而从国际通行的惯例来说,肯定需要得到台湾地区半数以上民众的支持。而要破解这个问题也并不困难,我们只要规定该和平统一方案必须在所有省份都得到半数以上民众支持,才能生效,就能同时兼顾两岸的说法。 当然,为了避免届时其他各省同意,只有台湾地区否决的尴尬局面,这就需要这一方案是大陆地区的一些省份也有可能否决的。同时在出台的时候也得到了台湾地区的多数认可,尽量避免意外事件发生。 (二)收复还是和平统一。 中国大陆方面的说法,其实长期是收复台湾,也就是将台湾问题视作和香港澳门一样的问题。可实际上呢,从国际法的层面,香港澳门都是殖民地,有宗主国,所以只要和英国和葡萄牙谈妥了,就能直接移交主权,这是收复。可是中国台湾地区是没有名义上的宗主国的。如果用收复的逻辑,就相当于要台湾地区完全放弃中华民国这一国体,投降,可这又和和平统一存在很大的矛盾,同时会引发台湾地区的抵触。因此收复这一逻辑其实是不适用的。 两岸真正的和平统一,其实就是中华人民共和国和中华民国两个国体之间的合并,届时中国大陆地区的宪法是会变更的,变成两岸共用一套新的宪法。 (三)版图的变更。 目前中国台湾地区的版图是包括大陆地区的,甚至还有蒙古地区和一些大陆已经放弃的地区。在这种情况下,中国台湾地区要想实现台独,在中华民国的宪法框架下需要大陆地区的民众同意和台湾地区分离。不可能由台湾地区单方面去放弃这些比台湾地区广大得多的领土。因此台独的主张在法律层面存在重大难题。否则如果台湾可以自己公投独立的话,那么高雄或台北也能自己公投独立出台湾,甚至一个小区都能公投独立,国家秩序的稳定性就无从谈起了。这种宪法原则是被普遍接受的。所以台湾前途只能由包括台湾同胞在内的全体中国人民共同决定的说法其实是没有问题的。 可两岸的版图并不是完全一致的,那么在两个国体合并的时候,由于中华人民共和国已经是全世界绝大多数国家共同承认的唯一合法政权,自然会倾向于使用中华人民共和国的版图。但届时是否会在大陆一些地区引发争议也存疑,不过考虑到(一),这一争议也并不是什么问题。 (四)中华人民共和国宪法的变更。 由于两岸地区司法体系的差异,台湾地区司法体系的相对独立性,对于阻碍保皇党是可以起到最后防线作用的。(详见《实现根除保皇党目标的十五条建议》https://qingnianduzhe.wixsite.com/youthreader/post/%E5%AE%9E%E7%8E%B0%E6%A0%B9%E9%99%A4%E4%BF%9D%E7%9A%87%E5%85%9A%E7%9B%AE%E6%A0%87%E7%9A%84%E5%8D%81%E4%BA%8C%E6%9D%A1%E5%BB%BA%E8%AE%AE )。因此,在总体结构上还是沿用邓小平提出的一国两制方案。即中华人民共和国宪法下,台湾地区有一个基本法。这一基本法的大体内容还是沿用目前的中华民国宪法,只是在名字上稍微变一下。而新的中华人民共和国宪法在具体条文上可能会吸收一些中华民国宪法的条款。如中华民国宪法规定:“人民因犯罪嫌疑被逮捕拘禁時,其逮捕拘禁機關應將逮捕拘禁原因,以書面告知本人及其本人指定之親友,並至遲於二十四小時內移送該管法院審問。本人或他人亦得聲請該管法院,於二十四小時內向逮捕之機關提審”。这些是非常好的保障人权的条款,大陆可以吸收,只是可能把法院变成检察院。同时在国家名称上,可能采用1949年新政协第一届全体会议在提交审议的《中国人民政治协商会议共同纲领》和《中央人民政府组织法》的文件中提出的方案,即国号“中华人民共和国”,简称“中华民国”。英文则以“People's Republic of China”和“China”为准。 http://www.cppcc.gov.cn/zxww/2019/11/08/ARTI1573185736977244.shtml 简称中华民国这一方案在1949年的时候其实是有不少人支持的,但后面被否决了。现阶段能否在中国大陆各省通过也存疑,不过考虑到(一),这一争议也并不是什么问题。 而国旗、国歌和国徽则不会做更改。中国台湾地区的基本法可能将青天白日旗作为特别行政区旗。 (五)军队的去留。 两岸和平统一的另一个难点是军队。过去港澳的军队是英国和葡萄牙的军队,撤军即可,其他不变。但台湾地区的军队是自主独立的,无处可撤。而直接收编的话也存在许多制度上的障碍。彻底解散更不可能。可能的方式是台湾地区的军队仍然由台湾地区政府管理。而大陆地区只要在台湾东部地区的岛屿驻军即可,如绿岛,兰屿岛,或者基隆县、宜兰县所属的岛屿,不在台湾本岛驻军。这样一方面可以解决解放军突破第一岛链封锁的问题。另一方面对当前台湾地区的防务局势影响也很小(离岛的话,现在大陆解放军有多艘航母,其实差异并不大)。这在当前全球极右翼势力崛起,中国国防局势日趋严峻的情况下是有很大帮助的。作为交换,台湾地区的军队也可以到大陆地区的岛屿驻军,数量上对等。 两岸谈判形成这样一个国体合并的方案,即中华人民共和国的宪法修订草案和台湾地区的基本法草案之后,交付人大和台湾地区的立法院进行表决,然后再得到各省、直辖市、自治区、特别行政区民众超过半数的支持,就能实现和平统一了。 此外,对于基本法的国安条例释法权限,要以附件形式先写清楚,避免日后出现和香港类似的国安释法。 两岸和平统一后,最大的好处就是这个问题不用再困扰两岸民众,被政客不断利用了。现在习近平利用这个问题在大陆称帝,赖清德利用这个问题在台湾大作文章,把两岸搞的鸡犬不宁,时间久了迟早出问题。 此外,中国大陆地区在习近平下台后要全面修正原先国家治理体系中的潜在隐患,而两岸和平统一谈判对于推进改革工作,根除保皇党的生存空间,也是有帮助的。 (六)定额征税。 这次和平统一是国体的合并,所以台湾地区建议是要向中央人民政府上缴财政收入的。当然这和目前中国大陆其他省份的分税制有不同,建议采用定额上缴的方式。例如台湾地区每年上缴三百亿到五百亿新台币到中央人民政府。具体数额到时协商解决,如果要改变的话也需要民主投票。定额上缴的税收主要是用于解放军在台湾东部岛屿的驻军。驻军费用由当地供给是国际惯例。哪怕不是本国军队,就算是外国军队,比如美军在日本的驻军,也是由日本政府供给的。这也是建议台湾特别行政区方案和香港澳门特别行政区方案的很大不同,即税收需要上缴,但是驻军尽量避开敏感区域。 附:中华民国宪法的来源。 中华民国现行宪法是以1946年由中国国民党、中国共产党、中国民主同盟、中国青年队和无党派社会贤达人士共同制定的《政治协商会议对五五宪草修正案草案》为蓝本的。这个宪法和孙中山原来主张的五权宪法是有很大区别的,因为中国共产党的加入,增加了很多偏向社会主义的内容。而孙中山主张的五权宪法更加偏向资本主义。 该宪法草案得到了周恩来等中国共产党人的高度支持,并在国民党内部曾经引发强烈不满。国民党中央全会还通过决议建议修改这一宪法草案,因此引发了国共关系的严重恶化,成为导致国共关系破裂的重大事件。可是此后蒋介石在抗战的压力下,仍然通过了这一由中国共产党深度参与制定的宪法草案,即使中国共产党和中国民主同盟并未出席。 可是在该宪法生效不到半年之后,蒋介石为首的国民党又通过了《动员戡乱时期临时条款》,实际上取代了这一宪法。直到1991年5月1日才公告废止《动员戡乱时期临时条款》。因此这一宪法在中国台湾地区真正的施行时间实际上也只有三十余年。 https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%88%B6%E6%86%B2%E5%9C%8B%E6%B0%91%E5%A4%A7%E6%9C%83

    17,不同改革的路径的风险差异

    在《实现根除保皇党目标的十五条建议》中提了十五条建议,而很多人可能就非常迫切希望早日改变这种现状。在地方层面,这些改革建议的落实并没有多少先后之分,只看哪个更容易落实。而在中央层面这些改革建议的落实,有较为严格的先后顺序,有明确的路径,否则容易引发系统性风险。 例如,在《习近平通过操控货币政策长期扭曲劳动报酬占比》中介绍了习近平通过操纵货币政策长期扭曲劳动报酬占比的情况。很多人知道习近平决定把总蛋糕分10%给老百姓肯定十分气愤,肯定很迫切希望改变这种只分10%的现状,但这个事在中央层面要扭转,是需要统筹规划的,不是能单独提高扭转的。 这是因为央行决定的是总的蛋糕分配,完全有可能央行给劳动者分的是50%多,但实际上大部分蛋糕都给了极少数高技术劳动者,普通劳动者分到的还是很少。也就是在增量上,虽然只要央行提高了这个比例,普通劳动者都肯定会多分一些,但是要确保普通劳动者的收入提高的比例,比高技术劳动者更多,这个其实是非常不容易做到的。需要政府和司法系统的一系列配合。例如同步提高最低工资,最低生活保障等,主要是提高底线。但是底线的提高又会触及到经济上的很多问题,如果过快的话就有可能引发经济的混乱。所以这个比例的提高是一个逐步的过程,需要五年左右的时间才能实现和国际主流接轨,不是可以一蹴而就的。因为我们希望是在不动存量的同时,尽量在增量上分配的更加公平,从而以较为平缓的方式解决目前分配严重不公的问题。而不希望这个新增的钱绝大部分都落到极少数高技术劳动者手上了。可在目前人工智能和机器人的大背景下,也不是那么容易的。因此现阶段能立刻做的,就是公开HANK模型的参数,接受社会的监督。 此外,在《实现根除保皇党目标的十五条建议》中提到,要先修订保障基本权益的法律。这也是吸取了此前改革的很多教训。例如很多人都知道,中华人民共和国成立之后的第一部法律居然是婚姻法。而这是毛泽东力排众议推动的。很多人还糊里糊涂给他叫好。可这其实就是非常阴险的改革。因为早在1942年陕甘宁边区即公布了李木庵主持起草制定的《陕甘宁边区刑法总、分则草案》和《陕甘宁边区刑事诉讼条例草案》。在建国后没多久也开始起草刑法,可是这些刑法草案始终是草案。中华人民共和国首部刑法典真正通过是在1979年7月1日,才由第五届全国人民代表大会第二次会议通过,1979年7月6日公布,自1980年1月1日起施行。而这个时候距离中国共产党内部起草的第一部刑法草案,已经过去了三十八年的时间。而这其中长期阻挠刑法通过的,根据高铭暄在《中华人民共和国刑法的孕育诞生和发展完善》中的回忆,就是毛泽东本人。 https://news.qq.com/rain/a/20240830A04Y0I00 https://news.qq.com/rain/a/20260228A01E2E00?suid=&media_id= 我们要问,为什么刑法这样各国都有的基本法律,会被毛泽东长期阻挠,而婚姻法这样的法律,却会被毛泽东力排众议在第一时间就推动了。难道毛泽东这样一个屡次抛妻弃子的人,真的那么关心妇女的权益?这其实就是改革的路径问题。推行刑法则对毛泽东的夺权称帝是很大的阻碍,我们现在都知道,文革时期各种违法犯罪,无视人权的事情遍地都是,为什么没有人管?为什么当时从上到下,连看似文质彬彬的官员有些都能那样做,这和刑法的长期缺失是有很大关系的。有刑法的时候,大家起码就知道,这是违反刑法的,是犯罪。可如果连刑法都没有,这个时候某某报纸又出个社论,说要搞无产阶级文化大革命,那么就会有很多人被蛊惑。 因此,毛泽东当时强推婚姻法,可以借助刑法空缺的时机,严重打击肃清那些不拥护婚姻法,实际上就是不拥护毛泽东的人。当然有些人可能说,婚姻法这么好的法律,不拥护的就应该被肃清。这不是这样的。婚姻法本身只是一部民事法律,肯定是有争议的。如果有刑法的话,不拥护的这些人,他有不拥护的自由,他如果做什么违法犯罪的事去阻挠婚姻法的施行,那么可能触犯刑法中的“组织、利用会道门、邪教组织、利用迷信破坏法律实施罪”,可如果他只是口头上不拥护,没干什么违反犯罪的事,那么在法制下是不能对他做什么的。只要婚姻法确实落实了就可以了。可在刑法空缺的时候就不一样了。哪怕是口头反对,甚至私下抱怨几句,都有可能被抓去坐牢批斗。毕竟婚姻法是法律,而刑法却不是法律,只是个草案。用违反刑法的手段去对付不拥护婚姻法的人,居然没什么问题。毛泽东一方面强推一个婚姻法这样一个看似绝对正确的法律,一边阻挠刑法的修订,其实就是为了打着光伟正的旗号肃清政敌。 要知道,毛泽东在建国之初,并没有掌握绝对的权力。彼时的周恩来,朱德,乃至林彪,宋庆龄对其都是很大的约束,党内实际上反对他的人也很多。毛泽东当时夺权的手段,基本都是采用这种强推看似非常正确,其实颁布顺序错误的法律,用来肃清政敌。在反复的肃清之后,毛泽东在短短五年后就取得了空前的权力,之后连发动大跃进这样的荒唐事情都没有人敢公开指责,直到出现严重后果之后才被架空。 因此我们在《实现根除保皇党目标的十五条建议》中的第三条就强调,要落实清人不清派,禁止政治肃清,就是吸取了这一教训。这些改革的建议确实是非常正确的,但无论其多么正确,在推行的时候都不能借机侵害他人的合法权益,沦为肃清政敌。镇压死硬保皇党也有一套明确的流程。否则就违反了改革的第二个目标,即确保反帝党中的一些人不会借着镇压保皇党的机会而蜕化为新的难以处理的保皇党,实际上就是引发系统性风险。我们不能让自身对不公的不满被人利用。 另一个需要注意的要点就是最高权力的平稳承接、错峰换届、七上八下等制度的明确,应当是要首先落实的。这一点主要是吸取孙中山“军政、训政与宪政”的教训。孙中山在1923年提出这一主张之后,很快被蒋介石等人利用,直到1987年中国台湾地区才解除戒严,所谓的军政训政时间长达半个多世纪。我们绝对不能让任何接班人再变成第二个习近平。可从制度上说,由于习近平此前已经修订了宪法,还修订了很多相关法律,并且严重扰乱了人事安排,所以新的接班人确实是有再变成第二个习近平的可能性的,因此错峰换届、七上八下等制度必须在第一时间予以落实,明确卸任时间。 而在《习近平如下台依照法定顺位和法律习惯决定的接班人》中建议采用五年而非以二十大的届满为限,除了错峰换届的考量,还有根除保皇党的生存空间的考量。孙中山的理论其实并无问题,只是孙中山当时没有明确军政和训政的具体结束时间,因此被蒋介石等人利用。而军政、训政之所以重要,主要是因为现在保皇党的势力还非常大,占据许多重要岗位,并且可以制造大规模的软强制侵害事件去胁迫选民和代表,扭曲选举结果。所以在这一阶段,无论选什么人,其实都不如法定顺位和法律习惯来的可信。需要先建立法制,然后在法制框架下举行的选举,才能真实反应选民和代表的意见。否则选举会和习近平修宪并无区别。毕竟法定顺位和法律习惯是习近平自己认证过的不想当皇帝的人。 https://qingnianduzhe.wixsite.com/youthreader/post/%E4%B9%A0%E8%BF%91%E5%B9%B3%E4%B8%8B%E5%8F%B0%E5%90%8E%E7%9A%84%E6%8E%A5%E7%8F%AD%E4%BA%BA https://news.ifeng.com/history/special/jiangjingguo/200904/0411_6156_1102879.shtml

    18,反帝党内部的分裂和常见政治谣言的辨别

    在2026年5月中发布的《中国共产党的政治斗争始终以反帝党和保皇党为主线》中,我们介绍了由于在以习近平为核心的保皇党和新保皇党的两面夹击下,反帝党面临空前危机。很多人可能疑问,到底是怎样的空前危机,目前以习近平为核心的旧保皇党,新保皇党和反帝党之间的力量对比到底是怎样的。 根据公开消息分析,目前以习近平为核心的保皇党,在2026年5月27日至30日极有可能发动的预备政变后,已经是大势已去了,目前连北京都处于岌岌可危的状态。(详见《以习近平为核心的保皇党可能预备在5月27日-30日发动政变》)之前在2026年4月底习近平最高峰的时候,根据活动范围判断,他据有北京,上海,雄安三地。 在二十届四中全会的时候,反帝党在全国范围内具有绝对优势。而新保皇党在2026年初的时候,还只据有广东,江苏,辽宁和青海四省,这是根据其一系列谣言,公开新闻的分析判断。因为这四省在最近一年的一系列内政外交活动都极其异常。可是到了2026年初之后,由于习近平大势已去,新保皇党对反帝党发起了全面的攻击造谣等活动,在短短两个月的时间里,在境外势力的帮助下,扩张到了全国的十多个省份,并随后在各地都出现了大规模的异常死亡。 反帝党在2026年4月起发动了一系列反击,在李尚福被重判后,张又侠基本也是大势已去了。反帝党在2026年5月中的时候,在全国二十余省都占优势。 在这种局面下,为什么我们要说,反帝党面临空前危机呢?这其实主要是因为,由于以张又侠为核心的保皇党发动的这波攻势,严重破坏了反帝党内部的团结,造成了反帝党内部的严重分裂。反帝党内部本身有很多不同的派系,极左派(红色中国等,以薄熙来为代表),团派,李强相关的派系,赵乐际相关的派系,陈文清相关的福建派,以王毅、秦刚为代表的外交派,以张升民董军董立为代表的军方派系,政治世家,还有很多地方势力,这些势力互相之间有一些是团结的,而有一些不点名的并不是那么团结。所以以张又侠为核心的保皇党才能在短短的两个月时间内,利用这些势力之间的摩擦,而迅速以伪装反帝党的姿态获得了大量支持。即使在反击之后,仍然有相当大的势力。 很多人可能有疑问,反帝党在习近平已经如此弱势的情况下,仍然不立刻让习近平下台。这主要就是有多股力量在支持习近平留任。 首先是核心江派的支持。虽然习近平在二十届四中全会后就不敢出北京了,但核心江派始终是习近平的最大支持者,并且由于其过往长期组织活摘器官,绝无可能支持反帝党。其还在中国互联网上长期制造所谓膜蛤文化,试图以娱乐形式消解其罪行观感。(详见《江泽民去世是2022年新冠管控解封的直接原因》:在法制国家里,这种事其他牵扯到的人大多是不管的,因为追溯期和情节轻微等很多原因,但是首要分子是绝无可能逃脱法律制裁的。也没有人有这个能力去长期压下这种事情,否则这就不是法制国家了。) https://zh.wikipedia.org/zh-cn/%E8%86%9C%E8%9B%A4%E6%96%87%E5%8C%96 以张又侠为核心的保皇党的支持。以张又侠为核心的保皇党虽然不停利用境外喉舌宣扬推翻习近平,甚至预谋发动政变,但实际上他们一直对习近平都是极其暧昧的态度。因为反帝党在全国范围内有绝对优势,而以张又侠为核心的保皇党目标是夺权称帝,自然希望以习近平为核心的保皇党和反帝党互相攻击,以坐收渔翁之利。 反帝党内部个别各怀鬼胎的人。反帝党内部并不是铁板一块,在政治上也并不都是可靠的。确实有个别各怀鬼胎的人希望保皇党和反帝党互相攻击,以坐收渔翁之利。 而在核心江派和张又侠大势已去的情况下,目前反帝党内部个别各怀鬼胎或者被蒙骗/胁迫的人,才是支持习近平留任甚至终身执政的最大推手。这些人在全国各地利用短视频等平台或各种小道消息间接散步了大量的误导内容,包括但不限于张又侠等保皇党如何强大,需要等待,目前反帝党如何弱势等等,并提出了一系列所谓的条件、要求。这些其实都是假的。如果张又侠真的那么强大,李尚福就不会被判死缓。如果反帝党失去优势,那么保皇党必然会发动政变全面肃清反帝党。这在历史上就出现过多次。习近平在当前如此弱势的情况下都涉嫌预备发动政变,为什么这些保皇党没有做呢,难道是不想吗?无非就是没有多少把握罢了。事实就是反帝党原先的绝对优势在最近半年保皇党的不断攻击下变成了相对优势。而习近平长期不下台的话,由于反帝党无法获得舆论上更广泛的支持,甚至有可能失去相对优势。习近平目前已经失去了全国上下绝大多数人的支持,按理说就应当立即下台,并且反帝党目前仍然是有优势的,又有一系列很好的权力平稳承接和改革的方案。(详见《实现根除保皇党目标的十五条建议》和《习近平如下台依照法定顺位和法律习惯决定的接班人》)如果继续让习近平留任,会让当前的大规模异常死亡难以被制止。(详见《制止当前大规模异常死亡的建议》)在这种局面下,仍然鼓吹习近平留任的人,除了一些不明真相的无知群众,或者一些被保皇党和反帝党中一些各怀鬼胎的人蒙骗或者胁迫的人,都是些妄图挟天子以令诸侯,让反帝党丧失优势的人物,和其提的任何条件、要求,是没有丝毫关系的。区别只是在于,有一些人是公开支持习近平留任,有一些人是一边嘴上说要推翻习近平,实际上又不做。 所以我们此前才强调,反帝党只要没有绝对优势就是面临空前危机了。在民主法制国家,虽然在日常议题上长期互相扯皮,但是在反帝这种问题上,议会的相关议案通常都是全票通过。最近的案例是以色列在2026年5月20日的解散议会投票。因为在反帝问题上只要没有绝对优势,那么就很容易被保皇党逐个击破,上演秦灭六国的困境。 可是同时我们也要意识到,由于保皇党自身的结构性困境,保皇党的实力始终是极其有限的。他们只能靠大规模造谣,骗取反帝党的支持,从而扩张势力。对于这种情况,我们需要做的是全面揭示保皇党的常用造谣手法。 例如在当前中国互联网上,无论是境内还是境外平台,都有大量的小道消息披露政治人物之间的互动,从而宣传该政治人物之间是属于同一派系。这种情况最典型的就是温家宝,长期和胡锦涛并列,甚至被宣传是团派的人马。而我们的文章揭示了其保皇党的身份。(详见《你所不知道的保皇党-温家宝》和《胡锦涛和温家宝的路线之争,是反极右和极右之间的斗争》)还有所谓的江泽民和习近平不和的谣言,将大量只是和江泽民有微弱联系的人划为江派,然后制造一种所谓江派和习派之间的内斗。(详见《江泽民去世是2022年新冠管控解封的直接原因》)此外张又侠等人也在境外喉舌上长期营造其和胡锦涛关系密切的假象。这些都是为了以伪装反帝党的姿态获得支持。这些表面上声称和胡锦涛关系密切的人,实际上却在反复阻挠习近平下台,攻击团派。与此同时,团派和李强相关的派系都是支持薄熙来复出的,而那些过去和薄熙来结盟的人,现在却没有几个希望他出来的,一个个都是打着其口号抢夺其政治资源的(详见《319政变是明显的谣言》和《袁隆平的死因疑似与毛新宇等死硬保皇党有关》)。 可是在官场上,跟风站队在很多时候又是必要的,那么我们要怎样正确判断一个政治人物的派系归属,避开这些伪装呢?这个时候就要掌握以下基本规则,只要牢牢把握这些规则,至少就很难错判: (一)并不是合影,吃个饭,就可以被称为同一派系的,如果这也能被称为同一派系,那么中国就没有派系了,因为你去找任何一个领导人的新闻都能找到无数的相关的消息。我们在判断派系的时候,首先要尽量排除那些并不可靠的证据,避免被误导。 (二)在相对弱势的情况下,有官方消息证实的公开站台,一般是可信的。例如“胡锦涛的堂弟胡锦星在2011年10月接受《重庆日报》访问时大赞重庆的「共同富裕」政策是「全心全意的为人民服务」,把握了「科学发展观」精髓所在。”要知道薄熙来在2012年3月就被调查了,彼时只隔了半年时间。虽然后来出了王立军事件,但那时薄熙来的支持度也不高。这时胡锦涛对薄熙来的公开站台,就是高度可信的。 https://www.rfi.fr/cn/%E4%B8%AD%E5%9B%BD/20111009-%E9%82%93%E5%B0%8F%E5%B9%B3%E8%83%A1%E9%94%A6%E6%B6%9B%E5%AE%B6%E4%BA%BA%E7%9B%B8%E7%BB%A7%E8%B5%9E%E8%96%84%E7%86%99%E6%9D%A5%E6%B7%B1%E8%B0%99%E6%80%9D%E6%83%B3%E4%BC%A0%E6%89%BF-0 同时,对方的回应也很重要。例如在2026年2月27日,海外传媒流出,毛新宇发布朋友圈支持张又侠。而张又侠的海外喉舌却把毛新宇描绘成一副智障的形象。这就显示毛新宇支持张又侠并非张又侠的本意。这两人实际上处于竞争称帝的状态。 “毛新宇在公众视野中,常以智商不高,甚至有问题的形象示人,往往被视作“摆设”而非政治人物。然而,这一次他公开质问:“为何一夜之间被定性为腐败分子?”这句话虽短,却直击要害。这应该不是智商的问题,这是生存本能的反噬。” https://www./news/gb/2026/02/27/1095632.html 至于为什么毛新宇被人嫌弃智障还是要支持张又侠,这显然就是因为他和张又侠一样,都是称帝的人,所以视反帝党为最大威胁,在被人嫌弃智障的情况下,仍然要支持张又侠攻击反帝党。同时也说明两人的实力对比完全不在一个位面上。 (三)有没有提及一些政治口号、政治暗语。政治口号如果是最高领导人强行推行的,那么是没有多大意义的。比如现在很多人也还在说两个维护、两个确立,但实际上这些人里几乎没有人支持习近平的。可是对于其他人来说,通常还是有意义的。例如我们前面举过毛新宇的例子,喊“毛主席万岁,人民万岁”的,大多是毛新宇一派。因为万岁这个口号是给活人用的,而毛泽东已经死了。所以这个口号是在指代毛新宇而非毛泽东。不过目前由于反帝党对毛新宇称帝的一系列揭露,也有很多毛新宇一派的人转向了其他派系。因此过去喊的口号也不代表其现在仍然是毛新宇一派的人。(详见《袁隆平的死因疑似与毛新宇等死硬保皇党有关》) 政治暗语则是和某些事件密切相关的暗语,只有了解事件的前因后果,才能了解其含义。如前段时间在互联网疯传的“杀杀杀”,就是保皇党的政治暗语。(详见《江泽民去世是2022年新冠管控解封的直接原因》)这种政治暗语如果多次频繁使用,一般就可以排除误会跟风的可能性。 对于习近平派系来说也是一样的,如果喊两个维护、两个确立,和习近平的关系很可能很弱,但是如果说一些政治暗语,那么就极有可能是习近平的人马。当然由于反帝党的全面胜利,很多习近平一派的人也转向了其他派系,因此过去喊的政治暗语,也不代表其现在仍然是习近平一派的人。事实上这种政治暗语在最近半个月就几乎销声匿迹了,大家都在纷纷撇清关系。 (四)分清不同派系的利益取向,尤其警惕明左实右的人。例如我们前面分析过,温家宝的一系列政策在经济上是极右翼的政策,那么这个时候,你起码就能知道他绝对不是一个左派。而如果哪个所谓的“左派”去大力支持温家宝这么一号人物,那么,如果他不是被蒙骗的,被胁迫的,通常就是明左实右。(详见《胡锦涛和温家宝的路线之争,是反极右和极右之间的斗争》)在反帝党中也有右派,例如茅于轼,是非常坚定的反帝党。可是他也会反对极右翼的政策,为穷人说话,比如温家宝的18亿亩耕地红线。而那种明左实右的右派,比那些光明正大的右派要危险得多。因为这些右派无非就是想打着左派的旗号去骗取更多支持,那么更进一步的,他是不是伪装成反帝党,伪造和某些反帝党成员之间的关系,实际上是个保皇党,就很值得怀疑了。除了宗教政策可能会对极右翼宗教势力有很多不同的安排,对这些极右翼标志性人物的大力支持,一般是重要的信号。尤其是在这些人的面目被完全揭穿之后,仍然大力支持的。 当然,也要分清大力支持和礼貌。例如胡锦涛和温家宝在执政期间争执不断,不过两人之间仍然有很多看似互相支持的话语,那些只是礼貌,不是大力支持。 (五)警惕莫名其妙的关联和暗自贬低的话语。通常那种打着反帝党的旗号,伪装和反帝党某些成员之间的关系的人,都会有很多莫名其妙关联或暗自贬低该反帝党成员的话语。需要注意,暗自贬低和实事求是明确指出承认问题还是不一样的。前者的目的通常都是在表面支持该反帝党成员的同时,抢夺其政治资源。例如下面的这篇文章就是很典型的莫名其妙的关联: “#习近平 #张又侠 #刘振立 #刘源 #胡春华 #解放军 #齐桥桥 有传闻称,中部战区司令韩胜延和刘源已赶往保定82集团军,即原38军军部督军。除了82军在北京的一个旅外,另外两个旅的先头部队已经部署到北京郊外。刘源更传出通知南部战区,安排看管习近平在深圳的家属。还说胡春华在1月26日突然前往云南进行视察,云南是张又侠早年军旅生涯的起点,也是最稳固的军事大本营。胡春华此行极可能是被安排去保护张又侠核心力量,防止军权进一步集中在习近平手中。” https://www.bannedbook.org/bnews/sohnews/20260201/2282855.html https://m.creaders.net/news/page/1375110 这个传闻是在2月1日的时候发出的,彼时所谓张又侠被抓的新闻刚刚放出。这些传闻里,官方的公开报道只能证实两个消息: 1,胡春华确实在1月26日去云南视察了。 2,张又侠确实早期在云南任职。 那么其他的内容是否可靠呢,我们只要了解以下基本事实: 1,刘源已经退休了。而且他和82集团军,和38军,都没有关系。从来就没有在82军/38军任职过。甚至都没有在陆军任职过。刘源的履历是武警到总后勤部到军事科学院。实际上属于军队文职人员。军队文职人员一般是不会去指挥军队的。更别说保定是中部战区,而深圳是南部战区。 2,韩胜延是空军司令。而保定的82集团军是陆军。 3,张又侠的海外喉舌是反胡春华的(详见《中国共产党的政治斗争始终以反帝党和保皇党为主线》)。胡春华不可能在这种危险局面下跑去一个明确支持张又侠的地区。 所以这些事情稍微一分析,就会发现极其不对劲,属于“莫名其妙的关联”。而这种“莫名其妙的关联”,就是为了抢夺某个人的政治资源。那么到底是谁希望抢谁的政治资源呢?其实光看这个传闻里,到底哪些人的声望最高就知道了。 我们都知道,胡春华是反帝党的重要人物,曾经被广泛认为是中国第六代领导人,在二十大上被习近平发动政变夺权了,不过仍然担任政协副主席,属于党和国家领导人。胡春华的声望是众所周知的,继承的是胡锦涛的声望。 https://cn.nytimes.com/china/20121126/c26leaders/ 其次,张又侠也是反习的,作为此前的军委第二号人物,声望也非常高。 这样一分析,我们就可以基本判断,这个传言是刘源或韩胜延希望抢胡春华和张又侠的政治资源。而到底是韩胜延还是刘源呢,这个就要注意韩胜延晋升空军上将的时间,2025年12月22日,这个时间是张又侠“落马”前,二十届四中全会闭幕后,是最新的空军上将。在2026年1月底的时候,还是当红热门。而刘源是一个已经退休的军队文职人员。所以大概率还是刘源希望借此抢胡春华和张又侠的政治资源。至于韩胜延很可能就是一个顺带拉进来让整个传言更可信的人物。 另一个证据是,在这个传言里,刘源的关系是最离奇的,其他的三个人多少都还有点依据,似乎也真的有可能是那么回事(当然现在看肯定是假的),但刘源则完全无厘头,一个军队文职人员,突然就跑去保定督军了,还能指挥南部战区深圳地区的人。因此在这一传言里,刘源的角色显然是最重要的,这也符合编造传言抢政治资源的通常逻辑。此外,我们在另一篇文章,《张又侠是俄乌战争的核心支持者》,中也分析了。张又侠被抓很可能是个假新闻。 反过来,胡春华能被这么多人抢政治资源,也说明胡春华确实还有大量的政治资源。 下面的这篇文章则是很典型的暗自贬低的话语(以括号形式分析): 《张又侠倒习失手 刘源邓朴方21大反攻》2026年2月11日。 https://renminbao.com/rmb/articles/2026/2/11/94021.html “目前,红色家族内部的态度虽然分歧,但暗流涌动。著名民运人士唐柏桥分析了最具影响力的“十大红色家族”动向:

    1. 邓朴方,邓小平家族:虽然影响力衰退,但对习的极端集权最为不满(最为不满,是个正面词汇,希望突出领导地位)。
    2. 陈元,陈云家族:掌控数万亿国库资金,一旦经济崩溃,极可能倒戈(数万亿国库资金,引发仇富,是个负面词汇)。
    3. 叶选廉,叶剑英家族:长期掌控军中情报系统,极可能因军中清洗而“拔剑而起”(拔剑而起,是一个正面词汇)。
    4. 江绵恒,江泽民家族:拥有巨额海外资产,正寻求反扑与爆料的机会(巨额海外财产,是个负面词汇)。
    5. 王之,王震家族:庞大的军火帝国老大,与上海帮关系密切(军火帝国老大,是个负面词汇)。
    6. 姚依林/王岐山家族:王岐山的“沉默”是目前最大的变量(沉默,中性词汇)。
    7. 曾庆红家族:上海帮实际掌门人,海外影响力极强(上海帮实际掌门人,是个负面词汇)。
    8. 胡锦涛家族:虽然老迈,但团派势力数量庞大,胡春华可能成为反杀的棋子(虽然老迈,不是什么好词;把一个团派接班人、在习近平肃清了众多政敌的情况下仍然屹立不倒的胡春华说成是棋子,也是个负面词汇)。
    9. 温家宝家族:代表民意发难的潜在力量(代表民意发难,是个正面词汇)。
    10. 李鹏家族:曾被习搞得灰头土脸,存在报复动机(“灰头土脸”,“存在报复动机”,这都不是什么好词)。 袁红冰表示,有一套严密特务系统的习近平知道刘源、邓朴方等太子党准备对他的权威进行挑战,但习近平还没有做出最后的决断。 ” 所以这篇文章其实就是在贬低陈元(陈云家族),江绵恒(江泽民家族),王之(王震家族),曾庆红家族,胡锦涛家族,李鹏家族。同时又用这些家族的名声,去为剩下的那些人造势。从而抢夺他们的政治资源。 而需要注意,这个网站是法轮功旗下媒体,所以江泽民是肯定会贬低的,而且核心江派是以习近平为核心的保皇党,是被所有人反对的(详见《江泽民去世是2022年新冠管控解封的直接原因》)。可是他们贬低的另外五个人中,胡锦涛肯定是反帝党。要知道这些媒体大多是真的有一些内幕消息的,所以虽然他们的报道是有误导的,但是通过分析这些报道,可以得出背后真正的内幕信息,就是另外四个人,是否其实是反帝党才被贬低,其实也十分值得怀疑,而王岐山应该就是如他们所说,是中立的。例如李鹏由于和温家宝的冲突,在互联网上长期被抹黑,并且使用的主要手法是将李鹏主导的三峡工程和板桥溃坝相关联。而实际上板桥溃坝主要是两个原因: 1,水库有淤泥,无法泄洪。可是现在的抽沙技术连在海里建人工岛都绰绰有余,不可能连什么水库淤泥都解决不了。板桥水库那是文革时期的事情,用的是苏联的技术。 2,坝体结构本身强度不够。混凝土强度等级是按混凝土立方体抗压标准强度来划分的,采用符号C与立方体抗压强度标准值(单位为MPa)表示。普通混凝土划分为C15、C20、C25、C30、C35、C40、C45、C50、C55、C60、C65、C70、C75和C80共14个等级。板桥水库是粘土心墙土石坝,都不算混凝土。而且文革时期的混凝土都是苏联标号的,最高也不过C30左右。而现在还有C150-C400的超高性能混凝土,连核爆都能抵御,何况是水库压力。李鹏是学水利发电的,不可能连这个事都搞不清。 李鹏在任期间对于后期已经蜕化为保皇党的江泽民形成了极大的约束。凭心而论,中国的电力系统还算是不错的了,电价合理,偏远地区也有电,供电也很稳定。电力系统从来就没有搞过什么事情祸害全社会的。将三峡工程和板桥溃坝相关联是典型的民粹政治。(详见《你所不知道的保皇党-温家宝》)

    19,右派和保守派的区别

    在政治光谱图里,保守派常常和右派划等号。由于右派通常对公平分配更不在意,所以在中国这种左派国家的叙事下,右派容易被人诟病。事实上呢,右派尤其是保守派是有其独特价值的。 首先,保守派是倾向于稳定和保护传统的,通常和改革派相对立。因为各国国情的差异,保守派所信奉的内容,在欧美的政治话语和中国大陆地区的政治话语中有很大不同。 美国的保守派领袖Mike Pence在2026年6月2日出了一本书《What Conservatives Believe》。他强调美国保守派信奉的是自由市场,有限政府和其他的一系列核心理念(例如禁止堕胎)。自由市场和有限政府是在美国最初的独立宣言和宪法中规定的内容。而美国最初是基督教为主的国家,基督教是禁止堕胎的。所以在美国,相信这些的人就是倾向于稳定和保护美国的传统,就是保守派,也就是右派。 https://www.wsj.com/video/wsj-opinion-mike-pence-mission-to-rekindle-the-conservative-conscience/CA54BD04-7E79-4A8F-A9FD-E45D8F91D27B 不过在中国则有很大区别,因为中国过去实行了很多年的计划经济和亲苏联的政策,以毛泽东为核心的保皇党在中国大陆地区的统治时间非常长。所以在中国的政治话语中,在上世纪末,保守派指的就是那些支持计划经济,支持俄罗斯,支持皇帝的人。而改革派则是支持市场经济,有限政府的人。 不过呢,随着时间的推移,保守派的含义也在不断变化。例如中国目前出现了大量怀念胡锦涛时期的声音,这些人其实在政治定义上也是保守派。即由于习近平的大量政策完全破坏、改变了胡锦涛时期坚持的政治路线,所以很多人倾向于稳定,倾向于保护此前的传统。 也就是说,保守派总是抗拒过大的变革,无论是好是坏。保守派和右派其实并不一定是划等号的。因为如果新的变革是向左的,那么保守派就是右派,而如果新的变革是向右的,保守派则变成了左派。这就是为什么在美国,保守派是右派,而在中国,保守派却是左派。这就是因为过去的政策更加左,更加公平,而在习近平的治下,社会变的越来越不公,所以更右了。 在任何国家,保守派都是一股非常庞大的政治势力,是需要尊重的,因为变革带来的影响总是很多的,很多人捉摸不清,不知道会怎样,所以倾向于维持现状。而在中国,人们的困境往往是,保皇党常常利用了保守派的心理,采用温水煮青蛙的策略,一步步蚕食人们的生存空间。保皇党实际上是改革派,以改革的口号去改变我们过去相对公平的环境,希望去扶持皇帝。因为中国在习近平2018年称帝以前,已经有长达四十二年没有皇帝了,所以反帝党相比保皇党肯定是保守派。习近平在2018年7月4日称帝至今的实际执政时间也只有不到八年,所以在政治上还无法形成保守派。这是习近平和毛泽东一个很大的区别。 其次,如果不谈保守派本身在不同国家,不同时期下的定义,就看部分右派本身的主张,也是有其价值的。部分右派主张自由主义,推行有限政府的理念,支持市场经济。所以美国的保守派+右派通常是反帝非常坚定的一批人,著名的有里根等人。这在中国也是如此。比如茅于轼在温家宝时期就长期批评保皇党的极右翼政策,到了习近平时期也长期批评其极右翼政策。其天则经济研究所直接被关门了。所以部分右派在限制政府权力,保障公民自由,在反帝上,是有其价值的。 https://www.voachinese.com/a/prominent-liberal-economist-mao-yushi-moved-to-the-free-world-after-being-silenced-for-years-in-china-20240117/7443987.html 而极右翼和右派又有很大的区别。极右翼事实上分为两种: (一)极端保守派,以宗教势力为代表,有时候也有民族主义,即强调要坚持一些上百年甚至上千年前的文化传统。而通常的保守派只追溯到最近的二三十年。所以极端保守派会被划分为极右翼。由于政府常推行现代化政策,和这些极端保守派时常发生冲突,因此这些极端保守派也是支持有限政府的。 (二)法西斯主义。支持以各种形式系统性抢掠民众或外国,十分好战。保皇党则是这些人中的代表性人物。也就是保皇党几乎一定是支持法西斯主义的,区别只是在于,是公开支持,还是实际上推行法西斯主义政策而已。 之所以法西斯主义和支持有限政府的传统右派都属于右翼,这是因为左右的划分是以其对分配的态度为关键标志的。传统右派在支持有限政府的同时,对分配不公并不在意,所以会被划分为右派,而法西斯主义是以抢掠为核心的,分配更加是极端不公,所以也是右派。 大多数现代国家都对法西斯主义进行了系统性的铲除和严防死守。而对于宗教上的极端保守派,则大多是妥协和灵活处理的态度。对于极左派也大多是允许和保护的。同时对于所有人的合法权益和法定自由都予以保护。改革派和保守派的平衡和轮换,才是健康的政治。(详见《缩短改革派和保守派轮换的时间是长期有效的反帝措施》)完全把改革派和保守派肃清,都很容易出现皇帝。前者蒋介石在1927年干过,以四一二事件为代表的国民党清党,间接导致其随后丧失了在中国大陆地区的统治。后者毛泽东在1957年干过,著名的反右运动,间接导致了大跃进等事件。 中华人民共和国是由中国共产党领导的左派国家。中国共产党的最终目标是实现共产主义,即共同富裕,消灭剥削。中国共产党相信通过社会主义可以实现共产主义,在国家整体风向上,始终是偏左的。社会在不断发展,更加公平,拒绝开倒车。而在具体的执政策略上,仍然有改革派和保守派的区别。由于总是有保皇党伪装成改革派去推行明左实右的政策(如习近平),同时中国又有很长时间的帝制历史,总有一些保皇党以保守派为名推行温水煮青蛙的极右翼政策(如江泽民),所以在左派的区分上始终是难题。符合主流的定义应当是,主张、推行的政策使得社会更加公平的,就是左派,而更加不公平的,则是右派。所以从这一点来说,茅于轼针对极右翼的批评,也是左派主张。

    20,缩短改革派和保守派轮换的时间是长期有效的反帝措施

    在《实现根除保皇党目标的十五条建议》中我们提出了错峰换届的建议。即在同一年份的提名涉及不超过两个机关,避免同一年份提名过度集中。 例如,在中央政治局常委中,有七人,未来建议扩充至八人(详见《习近平如下台依照法定顺位和法律习惯决定的接班人》),这八人在五年的任期中,就是第一年选总书记,第二年或第三年选潜在总理和一位常委,其余年份每年只选两位常委。 错峰换届相比集中换届对于约束人事权的好处是很明显的。因为保皇党所采取的措施,往往具有突发性,瞬时性,是违反正当程序的违法行为。例如在2012年的时候保皇党密集编造散步所谓319政变(详见《319政变是明显的谣言》319政变是明显的谣言 ),成功动摇了十八大的既定人选。在2017年密集查办团派、邓派人马,成功动摇了十九大的既定人选,并在2018年成功修宪删除任期限制。(详见《你所不知道的保皇党-温家宝》你所不知道的保皇党-温家宝 )在2022年密集查办团派人马,同时利用疫情封控限制老干部的出行自由,甚至采取了欺骗的方式,在党代会搞两份人选(原定人选疑有胡春华),成功动摇了二十大的既定人选。 https://zh.wikipedia.org/zh-hans/%E8%83%A1%E9%94%A6%E6%B6%9B%E4%B8%AD%E5%85%B1%E4%BA%8C%E5%8D%81%E5%A4%A7%E7%A6%BB%E5%9C%BA%E4%BA%8B%E4%BB%B6 chinanewscenter.com/... 而反帝党不可能像保皇党做那么多违规突发的手段,所以在这种政变中应对总是不佳。 在制度上明确错峰换届,每年只能在两个机关实现换届,则能彻底解决这种隐患。谁当年搞政变,就算短期成功了,第二年也会被彻底反扑。这确保了即使在非常极端的情况下,这些最核心岗位也不会被保皇党全部占据。而每五年集中换届的隐患在于,要反扑还要等五年,这中间又有许多变数,被肃清无力反扑的可能性较大。 此外,同一套班子之间的政治斗争通常在三五年内就会形成一个基本稳定的态势。而如果没有错峰换届,这一态势则很容易持续到任期结束。例如胡锦涛和温家宝,习近平和李克强之间的权力格局在第二任期的时候实际上是被强化了。而错峰换届可以引入新人,换位置,对于改变权力格局,避免僵化,是非常有利的。还可以避免用人错误的风险。 错峰换届在80-90年代的时候其实就有实践。例如李鹏在1988年-1998年期间是总理,在1998年-2003年期间是人大委员长。而这期间的总书记都是江泽民。在1998年-2003年的时候总理变成了朱镕基。当时由于六四事件,所以意外造成了错峰换届这样的格局。而这一格局对于约束后期已蜕化为保皇党的江泽民帮助甚大,大大拖延了保皇党的夺权进程。 改革派和保守派的平衡和轮换,才是健康的政治。错峰换届的另一个好处则是可以大大缩短改革派和保守派轮换的时间。 在欧美的话语体系里,左右本身是基于对公平分配的重视程度而界定的,是一个中性词汇。而在不同国家,左右两派的主张也有很大区别。在欧洲的右翼在美国基本是左翼。即使在中国这样一个中国共产党执政的左派国家,相对来说也可以划分出偏右的和偏左的政治家。 在中国的话语体系里,中华人民共和国是由中国共产党领导的左派国家。中国共产党的最终目标是实现共产主义,即共同富裕,消灭剥削。中国共产党相信通过社会主义可以实现共产主义,在国家整体风向上,始终是偏左的。社会在不断发展,更加公平,拒绝开倒车。右派则长期被人诟病,所以一般用改革派和保守派来替代左派和右派(详见《右派和保守派的区别》)。符合中国主流的定义是,主张、推行的政策使得社会更加公平的,就是左派,而更加不公平的,则是右派。所以从这一点来说,茅于轼针对极右翼的批评,也是左派主张。 这种话语体系对于反帝是有很大帮助的,因为保皇党肯定是极右翼。在策略上,反帝党中的改革派主张以更为积极的方式推动社会的正向变革,保守派则是渐进改良主义。保皇党中的保守派则主张采用温水煮青蛙的策略扎牢保皇党的根基,以江泽民为代表(详见《江泽民去世是2022年新冠管控解封的直接原因》),改革派则主张采用积极改革、明左实右的方式快速通向帝制,以温家宝习近平为代表(详见《你所不知道的保皇党-温家宝》)。 如果反帝党占据了较大的优势,改革派就是反帝党,那么改革派和保守派的轮换时间就不那么重要。而在中国这样帝制历史较为悠久,始终面临较大保皇党复辟风险的国家,强调中国共产党的领导,推行左派国家叙事,同时缩短改革派和保守派的轮换时间,就十分重要。因为反帝党更怕的其实是保皇党中的改革派。由于中国过去经过几代人的努力,左派国家叙事,反帝的基本路线,已经初步形成了,所以保皇党中的保守派要使用温水煮青蛙的策略去扭转这一路线是极其困难的,何况反帝党始终是有一定力量的。要想扭转这一路线,必然需要保皇党中的改革派去彻底拆除这些障碍。 在传统政治中,一届政府形成后,改革派和保守派的风向就基本定调了,之后只会不断强化,而一届政府短则四年,长则七年。同时由于法律上通常限制连任两届,所以事实上一个风向可以持续长达八到十年的时间。一旦其中混入了保皇党,后果不堪设想。历史反复证明,极右翼执政八到十年,后面出现皇帝的概率非常高。例如江泽民这个保皇党执政十年,就为出皇帝奠定了基础。后来的胡锦涛十年都没能把一系列政策板过来,还被温家宝进一步拆除了反帝的阻碍,之后习近平五年就称帝了。并不是说在任内没有出皇帝,就没有对民主体制造成重大损害了,比如江泽民这种在任内没有称帝的,结果为后来的皇帝奠定了坚实基础,就已经是重大损害了。 即使是传统的右派,长期执政,也很容易出现皇帝。这主要是因为右派对分配不公过于不在意,所以日积月累,社会的抢掠情况愈发泛滥,社会结构出现剧烈变化,就很容易出现皇帝。 尤其是随着科技的飞速进步,社会变革的加速,目前极右翼的安全执政时间正在不断缩短,可能还没有八到十年。例如在过去的三年多时间里,人工智能技术极大改变了人类社会,而在这样的技术推广的时候,是左派还是右派执政,其社会效果就会非常不一样。针对这些情况,只能是采取各种措施大幅缩短改革派和保守派的轮换时间,从而降低反帝风险。例如美国就是将总统大选和议会中期选举分开,每两年对最高权力部门产生一些变动。而在中国,错峰换届就是非常好的可以大幅缩短轮换时间的方案。 例如第一年选了总书记,是一个改革派,第二年选了潜在总理和一个常委,一个改革派一个保守派,第三年选了两个常委,是保守派,第四年选了两个常委,是改革派,第五年选了一个常委,是保守派。如此一来,可以实现每一两年在政治风向都有一些变化。同时改革派在力量上占优,人数上对等,在维持任期制和改革派保守派平衡的同时大幅缩短改革派和保守派轮换的时间,降低改革风险,亦符合中国共产党最终实现共产主义的目标。

  17. 青年读者   发表文章

    检举/欢迎转发:以反帝和保皇为视角分析当前时事

    简单叙述当前情况,中国共产党在毛泽东死后肃清了保皇党,并完成了一系列的制度建设,但在根除保皇党的生存空间上争持不下。保皇党于90年代开始复苏,其核心人物为温家宝。温家宝拆除了一系列障碍,为习近平夺权称帝铺平了道路。习近平上位后肃清团派、政治世家和地方势力,反帝党遭遇空前危机。在2022年起开始,反帝党重新抬头,在不断的较量中,出现了以习近平为核心的旧保皇党、以张又侠为核心的新保皇党和反帝党这三股路线。
    反帝党在二十届四中全会上取得了空前胜利,通过了村和城镇居民委员会一级的民主选举真正落实的方案。习近平在2025年11月后亦不敢再出北京,目前完全丧失军队指挥权。反帝党在全国二十余省取得优势,但尚未取得绝对性优势。

    看完以下二十篇文章即可大致了解当前时事脉络,凝聚共识,统一战线。欢迎自由转发编辑,无需注明来源。欢迎关注青年读者博客:https://matters.town/@qingnianduzhe 或 https://substack.com/@youthreader 或 https://youthreader.medium.com 或 https://blog.creaders.net/u/37733/ 或 www.reddit.com/user/...或 https://qingnianduzhe.wixsite.com/youthreader/blog 1,习近平称帝始于2018年7月4日 2,你所不知道的保皇党-温家宝 3,胡锦涛和温家宝的路线之争,是反极右和极右之间的斗争 4,319政变是明显的谣言 5,张又侠是俄乌战争的核心支持者 6,中国共产党的政治斗争始终以反帝党和保皇党为主线 7,实现根除保皇党目标的十五条建议 8,人工智能技术在司法系统中的大规模应用会严重破坏司法独立 9,在镇压保皇党过程中,建议采取先严后宽的态度
    10,习近平如下台依照法定顺位和法律习惯决定的接班人 11, 制止当前大规模异常死亡的建议 12,习近平通过操控货币政策长期扭曲劳动报酬占比 13,江泽民去世是2022年新冠管控解封的直接原因 14,以习近平为核心的保皇党可能预备在5月27日-30日发动政变 15,有关当前中共军队指挥权的分析 16,军队驻扎台湾东部岛屿而非台湾本岛能有效解决和平统一台湾的驻军难题
    17,不同改革的路径的风险差异 18,反帝党内部的分裂和常见政治谣言的辨别 19,右派和保守派的区别 20,缩短改革派和保守派轮换的时间是长期有效的反帝措施

    1,习近平称帝始于2018年7月4日

    在《中国共产党的政治斗争始终以反帝党和保皇党为主线》中,以保皇和反帝为主线,大致梳理了近代史。而这篇文章主要阐述称帝的认定问题。 在孙中山领导的辛亥革命推翻满清和袁世凯所谓“中华帝国”以及溥仪的闹剧之后,中国就不再有公然举行仪式登基的皇帝了,但是公然称帝的还是大有人在。称帝这一词本身就是指自我称呼为皇帝和他人称呼为皇帝。而这个称呼为皇帝,不一定是直接以皇帝称呼,也可以是使用中国古代皇帝的专属用语。这种解释在法律上属于扩张解释, 是被广泛接受的。这一法律上的规定最早可以追溯到罗马在公元前509年的法律:“只要有人想要称帝(Rex),所有人都可以不经审判直接杀死他。” https://www.zhihu.com/question/659410368 就毛泽东而言,他的称帝时间目前考究是在1939年7月20日,中国女子大学在延安中央大礼堂举行开学典礼,在延安的中央政治局领导全体出席。毛泽东在这次大会上作了简短的讲话,全场报之以热烈的掌声,并高呼“女大万岁!”“毛泽东同志万岁!”。 中共中央党校教授许全兴在1939年2月22日的《新中华报》发现,该报报名右侧为毛泽东头像,并配有“中国人民的领袖——毛泽东同志”的说明,左侧为毛泽东有关抗战的语录。他说,由此看来在中国女子大学开学典礼上高呼“毛泽东同志万岁”的口号并非偶然。 http://dangshi.people.com.cn/n/2013/0725/c85037-22318196-3.html “万岁”在中国政治文化中代表至高无上的神圣性和权威意义,属于皇帝的专属宣传用语。1911年辛亥革命后,被称呼万岁的国家领导人大多会推辞不受,如孙中山:“ 孙中山任临时大总统,孙中山在街上听到有人向他高呼“大总统万岁”,回到府邸后就对秘书人员说:“封建专制已经推倒,还有人向我呼万岁,很不适当。”有人告诉孙中山说:“各省各府的临时都督发来的电文之中,有少数还写上‘恭祝大总统万寿无疆’这样的词句。”孙中山严肃地说:“以后如再这样,把原件退回。” ” http://www.xhgmw.com/html/xiezhen/licheng/2014/0715/637.html 而毛泽东在此之后,试图将万岁的含义修改,泛化,变成一种祝福语来减轻其罪责。例如他主动使用万岁称呼蒋介石:“蒋委员长万岁”,亦主动使用万岁称呼中国人民解放军:“中国人民解放军万岁”,默许手下使用万岁称呼朱德:“朱总司令万岁”。不过从法律上说,其他后来被称呼“万岁”的人,很难构成称帝,因为没有取而代之的意图,而皇帝是有唯一性的。这种行为一般追究首要分子,即毛泽东本人。 而且曾担任毛泽东秘书的李锐在《炎黄春秋》上曾发表文章透露,毛泽东曾自己在大型活动中加上“毛泽东万岁”的口号。所以自我称呼这一要件也是符合的。这一点郭道晖亦有考证,确定存在毛泽东亲自审阅这一情节。 https://difangwenge.org/forum.php?mod=viewthread&tid=22702 http://www.cppcc.people.com.cn/n/2012/1212/c34952-19871238.html https://www.dswxyjy.org.cn/n1/2019/0228/c423728-30922438.html 在七千人大会中,毛泽东的权力跌到谷底,会场出现了“打倒毛泽东”的标语,并且没有任何人被追责。毛泽东对反帝党做出了妥协和检讨。 在“文化大革命”中期的一次接见群众的大会上,面对众人高呼“毛主席万岁”,毛泽东回应“人民万岁”,该宣传口号自此被扩张为“毛主席万岁,人民万岁”。 https://www.bbc.com/zhongwen/simp/comments_on_china/2013/09/130930_coc_china_national_day_slogan 而毛泽东的第二个皇帝专属用语,是在1966年7月25日《人民日报》发表的《毛主席畅游长江》中。当时标志着文革开始的《五一六通知》刚发布两个月,首次在官方报道中出现了“千千万万人表达着同一个祝愿:伟大的毛主席万寿无疆!”的表述。此后李劫夫将带有“祝毛主席万寿无疆”字样的文革纪录片解说词谱写成歌曲(即《祝福毛主席万寿无疆》),该曲在全国大范围传唱,使这一口号家喻户晓。“万寿无疆”也是典型的皇帝专属用语。 https://redchinacn.net/portal.php?mod=view&aid=11002 从毛泽东1939年7月20日称帝,到其1976年9月9日去世,毛王朝的持续时间为37年1个月零20天。 就习近平而言,他的称帝时间是在2018年7月4日。当天新华社发表习近平讲话称,中共中央是大脑和中枢,必须有“定于一尊、一锤定音”的权威。而这个成语来自《史记·秦始皇本纪》,丞相李斯向秦始皇进言,“今皇帝并有天下,别黑白而定一尊”,是和秦始皇密切相关的。彼时习近平修宪成功不到四个月,此后定于一尊这个表述被反复大规模宣传。用这种皇帝的专属用语,而且是和秦始皇直接相关的专属用语,并大规模宣传,以软暴力形式强迫别人喊,这就已经是称帝了。一方面自我称呼为皇帝,另一方面他人称呼为皇帝。并不是说要公然举行仪式登基才算称帝。 https://www.bbc.com/zhongwen/simp/chinese-news-44891034 而且习近平在2017年11月9日和来华访问的川普在故宫博物院参观,在2026年5月14日和来华访问的川普在天坛参观。这都是古代皇帝举行登基仪式的地点。而川普在当选美国总统后,一共就两次访问中国,每次都是这些地点,这其实就是把川普当成了古代旁观仪式的藩属国使节。 https://www.rfi.fr/cn/%E4%B8%AD%E5%9B%BD/20171109-%E5%8C%97%E4%BA%AC%E5%AD%A6%E8%80%85%E4%B9%A0%E5%9C%A8%E6%95%85%E5%AE%AB%E6%8E%A5%E5%BE%85%E7%89%B9%E6%9C%97%E6%99%AE%E4%B9%83%E5%BD%B0%E6%98%BE%E8%87%AA%E8%BA%AB%E5%B8%9D%E7%8E%8B%E5%9C%B0%E4%BD%8D http://www.xinhuanet.com/world/2017-11/09/c_1121932390.htm https://www.bbc.com/zhongwen/articles/c5y70z2yyyzo/simp 此外更进一步的证据,是习近平在2021年6月25日在主持中共十九届中央政治局第三十一次集体学习时的讲话: “我反复强调,江山就是人民,人民就是江山,打江山、守江山,守的是人民的心,就是要告诫全党同志,对我们这样一个长期执政的党而言,没有比忘记初心使命、脱离群众更大的危险。” https://www.12371.cn/2022/09/02/ARTI1662105696914964.shtml 这句话被缩略为“江山就是人民,人民就是江山”的口号,也被大规模宣传,还被宣传相比“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”的传统皇帝专属用语有所进步。 https://www.rmlt.com.cn/2021/0815/621866.shtml 这句话听起来非常奇怪,让人有语法不通之感,但实际上仔细分析的话,江山就是人民,人民就是江山,这实际上是把江山和人民划了等号,就是“率土之滨,莫非王臣”的白话文表达:皇帝拥有江山,所以拥有人民,将人民物化为皇帝的财产了。这一表述相比传统的“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”确实是有所进步,因为传统的江山包括土地和臣民,而现在将人民视作皇帝的唯一财产,体现了以人为本的精神。可是呢,这一宣传仍然属于法律意义上的“称帝”。 这一口号最早于1999年,中华人民共和国成立50周年大典上,习近平之父习仲勋在天安门上观礼时提出。当时习近平刚出任福建省人民政府代省长,成为正部级官员。作为最年轻的正部级官员之一,有望担任总书记。这种原创性极高的帝制宣传用语,没有极深的帝制文化功底,是不可能讲的出来的。这就像我们读一篇文章,评价其好坏,是相对容易的,但是要自己写,是极难的。再结合习仲勋和温家宝的密切关系,以分析温家宝的方式分析习仲勋,就很容易能发现习仲勋是一个和温家宝一样的影帝,资深保皇党。而在互联网上经常有各种习近平的所谓“帝师”。这些其实都是保皇党所喜爱的话术,因为可以掩盖习仲勋这个真正的帝师。 https://www.youtube.com/watch?v=zJ7vU04AgWI https://cpc.people.com.cn/n/2013/1017/c241220-23238260.html 2025年10月的二十届四中全会上,习近平对反帝党做出妥协,随后通过了《中华人民共和国村民委员会组织法》和《中华人民共和国城市居民委员会组织法》。这两部法律目的在于落实村和居民委员会一级的民主选举制度。 从习近平2018年7月4日称帝,到今天(2026年5月18日),习王朝已持续7年10个月零14天。 此外,在罗马公元509年禁止称帝(Rex)后,后来的统治者采用都不再用Rex这一词,例如屋大维自称“至尊者”(Augustus)、“第一公民”(princeps),凯撒自称“凯旋将军”(imperator)。因此有些人可能会质疑,“称帝者杀”这一法律是否有实际意义。 可实际上这是有意义的。为什么统治者心心念念要称帝,因为称帝实际上就是公开要求人民遵循中国古代帝制相关的一系列规定。而如果缺乏反抗的话,那么在称帝后他的权力可以得到极度的扩张,就可以随心所欲杀人了。因为“普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣”,“君要臣死,臣不得不死”。 因此在中国,这种称帝必须是和中国古代帝制直接相关的,否则如果只有极少数人能领会统治者要当皇帝的精神,这一宣传就失去了意义,不构成称帝。例如称华国锋为英明领袖,其实就是普通的政治宣传,而非帝制宣传。真正为了博一个虚名的人其实不多。要么统治者就只能重新以其他形式转述中国古代帝制的一系列规定,可如果这样的话会非常显眼,易被认定试图颠覆宪法秩序、国家政权。这种禁止称帝的规定,其实和保护国旗国徽是一样的。 就罗马而言,最早的屋大维和凯撒,其实都只是一般的权力较为集中的领袖,和罗马法规定的“Rex”有本质区别,并不是皇帝,因此这一“称帝者杀”的法律还是有其意义的。那时是罗马虽然历史上惯称罗马帝国,实际上仍然保留了大量罗马共和国时期的法律和制度,仍然是相对民主的。 而到了东罗马帝国时期,罗马的统治者就换成了希腊语的“君主”(Basileus)来绕过“Rex”这一规定。这个时候才发生了一定变化。Basileus是古希腊君主亚历山大帝的称号,相比公元前509年以前的罗马要好一些。相当于打了一个擦边球。在法律上如果进行扩张性解释,Basileus肯定也是违规的。可是从公元前509年到东罗马帝国前后有近千年的时间,因此罗马这一简单的规定实际上还是极为有效的,为防止帝制复辟争取了近千年的时间。在东罗马帝国之后,罗马帝国仍然保持了相当的法制,法制水平始终比公元前509年要高。即使在纳粹法西斯时期,墨索里尼也只是独裁者,不是皇帝,罗马当时还有国王和教皇制衡墨索里尼。 https://www.zhihu.com/question/659410368/answer/3541122692

    2,你所不知道的保皇党-温家宝

    最近一年,互联网上对于温家宝的新闻非常多,还有各种冠以其名的呼吁推翻或拆分中国共产党建立所谓多党执政的民主制度的言论,例如《中国到了大崩溃危急时刻,温家宝提出大和解改革方案,习近平面临历史大抉择》和《温家宝震撼方案:把中共一分为二,一边改革叫「中华人民共和党」、一边背锅叫「毛共」》,还有《你所不知道的真实温家宝》。我本人相信这些言论确实是温家宝授权发布的,我们需要回顾一下温家宝的历史。(部分内容来自于油管《政经鲁社长》的报道:https://www.youtube.com/watch?v=fb3cQpXrLmk) (一)温家宝本人在六四中虽然和赵紫阳一起去见了学生,但是让赵紫阳去见学生是当时党中央的一致决定,并不是赵紫阳的个人行为。他当时作为中办主任,陪同是很正常的,这就和现在习近平去哪都要中办主任蔡奇陪同是一样的。并不能理解为温家宝以个人名义直接出面大力支持六四运动。而事后他也和赵紫阳切割了,否则他不可能全身而退还步步高升。 (二)温家宝行事专断独裁,在党内得罪了非常多的人。这一点在网上也有流传。基本上政治世家的各种派系也好,团派也好,极左派也好,他都得罪了个遍。互联网上虽然有时候有一些谣言把他和团派关联在一起,但实际上在胡锦涛时期,温家宝一直是反团派的,是胡锦涛执政的最大阻碍。胡锦涛在任权力那么弱,没有总理的配合是做不到的。这一点在《胡锦涛和温家宝的路线之争,是反极右和极右之间的斗争》中有更详细的介绍。《你所不知道的真实温家宝》声称他是一个没有派系的人。可实际上呢,温家宝虽然得罪了中国共产党党内的各种派系,但却是保皇党的核心人物。 (三)温家宝和习仲勋有密切关系,从90年代起,就一直是习近平上位总书记的最大支持者,没有之一。当然习近平的支持者很多,但温家宝所做的远不止一般的支持,而是亲自帮他肃清政敌乃至权力稍大的下属,全部有名有姓。 首先2006年,温家宝就任国务院总理期间,借“违规动用社保基金投资”为名罢免并惩处了时任中共上海市委书记陈良宇,并宣称“社保基金是高压线”。可一个这样的小事,陈良宇一派被全部肃清,波及甚广,目前众所周知是一个冤案。 其次,温家宝不仅在中央阻挠胡锦涛的决策,还在地方上狙击团派的接班人李克强,这一点大家可以看油管马司库的视频,温家宝是如何阻挠李克强在河南主政时期主张的郑东新区。www.youtube.com/watc... 此外他还在河南抓了大量官员,很多是冤案,比如孙善武,到现在洛阳人还在怀念他。 最后,温家宝抓了薄熙来,这是众所周知的。 所以中国共产党党内原来在十八大十九大上的四个有力接班人,三个都被温家宝整过,两个直接坐牢了,一个在河南的下属被大量抓走,导致李克强成了新中国建国以来权力最弱的总理。习近平能在上位五年后成功修宪,温家宝是第一功臣。而且这些都是有名有姓有公开报道的,和未经证实的传言有极大区别。比如网上还有传言说令计划和陈良宇被抓有关,但实际上令计划也好,胡锦涛也好,从未就此事公开提过,而温家宝当时强调陈良宇案件的采访现在还挂在网上的,维基百科也是认为是温家宝主导的。www.criminallaw.com.... 当时温家宝还说:“腐败份子不管职务多高都要依法严惩。要推进政治体制改革,减少权力过分集中的现象,加强人民对政府的监督。”,而陈良宇为什么和权力过分集中扯到一起了,这个逻辑也很奇怪。而温家宝对李克强主张的郑东新区不满,抓河南的官员,那也是亲自指挥亲自部署的,河南人都是知道的。至于薄熙来更不用说,没有他在发布会讲的那些话,薄熙来不会那么快被抓。 而且温家宝不是只抓几个人,而是连同其所有的支持者,全部肃清,比如陈良宇案抓了五十多人,薄熙来在辽宁和重庆被肃清“余毒”。 此外呢,除了政治对手,温家宝还在卸任前拆除了其他阻挠习近平长期执政的关键障碍。比如在2010年的时候撤销了600多个驻京办。www.bbc.com/zhongwen... 驻京办是国务院联系地方很重要的纽带,没有驻京办的话,国务院的权力会被大大削弱,而中共中央的权力会大大增强,因为中共中央是有另外一套联系地方的渠道的,而国务院各个部委主要靠的就是驻京办,所谓“跑部钱进”。 还有刘志军。现在网上还有报道的:“温家宝星期天出席网上直播访谈时称,最近铁道部部长刘志军被撤职的事件说明,“无论什么人,有多高的职务,只要他们违法乱纪、贪污受贿,都会受到严厉惩处。”” https://www.bbc.com/zhongwen/simp/china/2011/02/110227_brief_china_wen_internet_corruption 而网上还有传言说刘志军被抓是胡锦涛指使的,可现实是我们看到的,亲自批示说明的,都是温家宝,并没有胡锦涛什么事。胡锦涛充其量就是没有阻拦他。而且你注意到没,温家宝的这句口头禅,后来被习近平继承了,原话几乎是一动不动的。这更是说明温家宝和习近平之间的密切关系。 刘志军被抓,直接导致铁道部后来被拆分,而铁道部是权力最大的一个部委。还有温家宝阻挠李小鹏和李小琳,这也是公开的。他主导了电力系统的改革,极大削弱了电力系统的权力,并且使用的主要手法是将李鹏主导的三峡工程和板桥溃坝相关联。而实际上板桥溃坝主要是两个原因: 1,水库有淤泥,无法泄洪。可是现在的抽沙技术连在海里建人工岛都绰绰有余,不可能连什么水库淤泥都解决不了。板桥水库那是文革时期的事情,用的是苏联的技术。 2,坝体结构本身强度不够。混凝土强度等级是按混凝土立方体抗压标准强度来划分的,采用符号C与立方体抗压强度标准值(单位为MPa)表示。普通混凝土划分为C15、C20、C25、C30、C35、C40、C45、C50、C55、C60、C65、C70、C75和C80共14个等级。以前的板桥水库用的是早期的混凝土。而现在还有C150-C400的超高性能混凝土,连核爆都能抵御,何况是水库压力。李鹏是学水利发电的,不可能连这个事都搞不清。 李鹏在任期间对于后期已经蜕化为保皇党的江泽民形成了极大的约束。凭心而论,中国的电力系统还算是不错的了,电价合理,偏远地区也有电,供电也很稳定。电力系统从来就没有搞过什么事情祸害全社会的。将三峡工程和板桥溃坝相关联是典型的民粹政治。 相当于除了接班人上的争夺,连下级权力过大的,温家宝也帮习近平整肃了。所以习近平才能在上位总书记后如势破竹,短短五年时间直接修宪,因为在国务院这一层几乎没什么阻碍了。 此外呢,温家宝这个人说一套做一套,余杰说的影帝称号其实是名副其实的。你去看他说了什么,实际做了什么就知道了。他去抓陈良宇,刘志军,薄熙来的时候,都是声称防止权力过度集中,而他实际上为了什么?让习近平权力过度集中,长期执政。 他在任十年的时候,突然在卸任前提收入分配改革。这也提示他很可能很清楚习近平治下收入分配改革会停滞,社会会更加不公,那他在卸任前说这些话,很可能也是他为了博取公众好感,防止被清算的套路。www.voachinese.com/a...

    事实上呢,温家宝这个人在会来事这一块是一流的,也就是他虽然得罪了很多人,但都是暗地里得罪,在明面上你还真挑不出他说的话有什么错,他就靠着这种套路,加上支持保皇党,不断篡夺窃取其他人的功劳,步步高升。而且他还很会散步谣言,目前在网上有各种他支持团派甚至就是团派的传言。还有各种他和习近平和江派不和的传言。而且还说什么政治体制改革,这无非就是为了掩饰其在任内反复阻挠胡锦涛政治体制改革的真相。(详见《胡锦涛和温家宝的路线之争,是反极右和极右之间的斗争》) 面对这些传言,你去看他做了什么就很明显了。这人影帝的称号其实是名副其实的,相关证据都是有名有姓的。而且他说的和他做的,基本是完全相反。 要知道温家宝是自赵紫阳之后权力最大的总理,他除了总理之外,还有很多党内职务的,不仅是中央财经领导小组组长,是全国经济的总管,还兼任多个中央领导小组的组长,还兼任国家能源委员会主任,而“国防动员法”更赋予国务院总理部分调动指挥军队的权力。做什么不一定是实际的事情,公开发声也可以是做事。但前提是公开发声的内容是言之有物的,是确实提供了可行的路线,办法。温家宝公开发声倡导普世价值,所倡导的办法却都是明里暗里为集权铺路的。http://www1.rfi.fr/actucn/articles/123/article_19834.asp (四)温家宝为什么拼命要扶持习近平?合理猜测其原因是为了保住其自身利益。因为温家宝这种得罪了党内几乎所有派系,又屡屡试图颠覆国家政权的人来说,除了扶持一个皇帝出来,有什么其他的办法能很好的保住其自身非法利益?并没有。所以温家宝就在这样的过程中一步步堕落成坚定的保皇党,他支持的人肯定是想当皇帝的,只是具体是以何种方式当皇帝而已。温家宝之前捧的另一个接班人,孙政才,也是类似的,被党内一致唾弃,习近平想要长期执政,也不可能留,很快就直接被处理了。官方的处理公告已经暗示,这人的风格也和习近平是类似的。www.xinhuanet.com/po... https://www.youtube.com/watch?v=Nt7QDmbV8z8 而对比胡春华,即使在二十大的时候出了被拉出会场那样的事,仍然担任政协副主席,有一定力量。所以这两人的支持度是完全不一样的。 (五)从2023年以来,由于新冠疫情解封和李克强的死亡,共产党党内掀起了一股新的反习运动(更早之前一直是有的,但借着新冠被习近平压下去了),习近平的权力实际上是全方位收缩,目前在军队也好,国务院也好,地方也好,都处于全面崩塌的情况,这一点互联网的传言也非常多,确实是真的。而温家宝本身肯定是支持习近平的,但是根据目前的消息,他在大约2025年开始,可能发现习近平确实不行了,就跑去支持张又侠等人了。需要注意,温家宝在观察风向这一块是一向很准的,六四的时候及时和赵紫阳切割,后来历经江泽民、胡锦涛、习近平,他抛弃习近平就说明习近平确实是不行了,当然他肯定是要去捧个皇帝出来的。张又侠也明显是想当皇帝的,和习近平是发小,两个人非常像,所以符合温家宝的目标。当然这次张又侠的叙事是和习近平不同的,按照互联网上流传的,声称要搞民主改革。所以最近一年互联网上温家宝和张又侠这两人一唱一和,非常热闹。但实际上呢,以张又侠和俄罗斯密切的关系来说,他大概率是想做中国的叶利钦了,和真正的美式民主是没啥关系的。这一点在《张又侠是俄乌战争的核心支持者》中有明确介绍。所以我也相信网上各种冠名温家宝的文章是温家宝授权传出的,因为符合其一贯的明反皇实保皇风格,利用希望追求民主的网民。现在网上甚至还有他声称要求调查李克强死因,法办习近平的消息,很可能也是他希望在舆论上去篡夺窃取其他派系要求调查李克强死因,整治习近平的努力。事实上他不太可能为这个多年的死对头做过什么。 (六)张又侠虽然报道说在2026年1月中被抓了,但实际上这个消息真假存疑,因为到现在都还没被罢免,温家宝也还能出境。虽然张又侠被各派系围剿,但其势力非常大,综合了目前保皇党的大部分力量,而且习近平也不急于去抓张又侠,因为对于他来说其他派系才是最早且真正威胁他的。此外在《319政变是明显的谣言》中我们也分析了,造出非常离奇的谣言是温家宝的惯用手法。如果张又侠被抓是假的,那么其他各派系也不会去反驳,同时张又侠想拆分中国共产党,当中国的叶利钦的目标也能更名正言顺。 (七)目前共产党党内主要是其他各派系包括团派,极左派,政治世家中的各种派系,地方势力和习近平张又侠这些坚定想当皇帝的人之间的争夺。而温家宝支持的习近平和张又侠明显是不可信的。

    3,胡锦涛和温家宝的路线之争,是反极右和极右之间的斗争

    胡锦涛和温家宝在互联网上长期以并列方式存在,甚至有他是团派的传言。而在《你所不知道的真实温家宝》这一高度疑似得到温家宝授权发布的文章中,将温家宝和团派彻底撇清了,声称他是一个没有派系的人。而我们之前在《你所不知道的保皇党-温家宝》明确,他实际上是中国共产党内保皇党的核心人物。这一派系致力于扶持皇帝,一个不行了就换另一个,跳来跳去,同时打压陷害忠良,所以看起来没有派系,但实际上自成一派,其行动都有明显的强组织性。 油管马司库的视频在大致介绍了温家宝是如何阻挠团派接班人李克强在河南主政时期力推的郑东新区。https://www.youtube.com/watch?v=Mv6n7IDWm10 此外他还在河南抓了大量官员,很多是冤案,比如孙善武,到现在洛阳人还在怀念他。而这篇文章主要通过分析公开信息,揭示温家宝在中央层面反复阻挠胡锦涛进行政治体制改革的真相。 首先,保皇党是典型的极右分子,而由于中国共产党是一个左派政党,保皇党自然不得不做大量的伪装,温家宝也因此被冠以“影帝”的称号。保皇党的伪装通常有两种,一种是习近平式的,明极左实极右的,去冒充极左的。还有一种就是温家宝式的,装作传统右派的。由于中国政治的叙事都是左派叙事,大多数人对右派相关的政治常识普遍缺乏了解,所以中国大多数人能分得清极左、左派和毛派,但是分不清极右和右派。因此习近平式的保皇党很容易就拆穿了,目前在互联网上并没有多少争议,但对于温家宝式的保皇党,则仍有大量土壤。这一点此前在《你所不知道的保皇党-温家宝》、《319政变是明显的造谣》和《张又侠是俄乌战争的核心支持者》中已经有部分介绍。例如张又侠声称要进行民主改革,实际上是要当中国的叶利钦。 而胡锦涛所代表的团派的路线,一直是中间偏左的路线,并且是强调法制的。胡锦涛在2002年12月刚刚上台就安排政治局集体学习宪法。https://news.sohu.com/36/72/news205267236.shtml 甚至共产党的集体学习制度,也是胡锦涛开创的,这就是第一次集体学习,内容就是学习宪法。当然习近平现在也经常搞集体学习宪法,但我们都知道,习近平说的那个宪法和胡锦涛说的那个宪法不是一回事。 此外,胡锦涛在任期间还推广了大量的左派帮扶困难群众困难地区的政策。例如据胡春华的采访,胡春华从1993年起推广志愿者活动,包括贫困地区的支教活动,支医活动,青年志愿者通过“一助一”结对帮扶形式,为困难群体提供精准服务,并设立志愿者服务站。https://www.youtube.com/watch?v=9CzWtgClL2Y 这些志愿者服务站在胡锦涛时期在全国得到推广,遍地都是。此外,众所周知的取消农业税也是胡锦涛力主推动的。虽然说有民间的抗争,但中央没有人强力支持的话,民间抗争失败的也不在少数。https://www.dswxyjy.org.cn/n1/2021/0616/c437209-32131848.html 这些都是其以人为本方针的延续。 此外,胡锦涛还延续了邓小平的中国特色,中国模式的路线,搞大外宣。同时奉行和谐、不折腾的改革方针,提出科学发展观,这基本上就是胡锦涛执政大致思路。 而温家宝在胡锦涛时期做的主要工作,就是在经济层面阻挠胡锦涛所主导的更加注重社会公平分配的改革。(另一个关键人物是周永康,在法制层面阻挠胡锦涛所主导的法制改革)这直接导致胡锦涛执政十年,政治体制改革收效甚微,最后还被温家宝开了倒车,这在《你所不知道的保皇党-温家宝》中也有介绍。 而在众多温家宝反胡锦涛的决策中,最为突出的一点,就是房地产政策。我们知道中国的房地产价格在胡温时期暴涨,在习近平上台之后又暴涨了五年,这是导致中国社会分配不公的最主要原因。温家宝则是助推房价上涨的主要推手。这一点李蔚君也有分析:“当民间对房价过高抱怨大时,温家宝经常说的一句话是:“采取行动,防止房价上涨过快”。民间以为,中央政府采取行动,房价会跌下来。而温家宝通过文字游戏,要表达的意思,看似让房价下跌,实则是让房价涨,但是不能涨得太快。既然中央政府和地方政府都不想房价下跌,那么投资于房子,相当于买了一个收益率下有政府保底、上无界限的投资品,没有任何风险,房价泡沫迅速做大。”https://thechinabrief.substack.com/p/4 要知道政治人物的语文措辞,都是很严谨的,温家宝这么说都不是一两次了,而是一个口头禅,所以从他自己的口供都能说明,他就是希望房价一直涨的。而从温家宝实际的政策来说,他主要是靠两招维持房价长期上涨: 1,强调所谓18亿亩耕地红线概念。这个概念就是温家宝在2007年左右提出来的。https://dnr.yn.gov.cn/html/2007/shengtingdongtai_0306/9995.html https://finance.sina.cn/sa/2013-03-05/detail-ikftpnnx6857755.d.html?from=wap https://www.chinanews.com.cn/gn/2013/03-05/4615909.shtml 无论跑到哪里都经常讲反复讲。可这就直接导致土地供应出现了严重问题。我们知道价格是由供求关系决定的。如果没有足够的地,那么随着城镇化,农村人口不断进城,房价肯定是涨的。 实际上呢,虽然说粮食安全是要保障的,但为什么是18亿亩?而不是17亿亩?这就很值得考究了。因为住房用地其实根本用不了多少,哪怕是多几千万亩的住房用地,全国房地产价格都不可能涨的起来了。甚至更少一些,像重庆那样,只是想办法多找一点丘陵用地,房价都涨不起来。而从18亿亩中抠出几千万亩的住房用地,这二十分之一不到的变化,对粮食安全真的有什么影响吗?所以这个数字实际上就是温家宝通过精密测算,确保房价能长期上涨的一个数字。 而这个概念被茅于轼挑战之后,他还被围攻了,说:“茅于轼先生反对"确保18亿亩耕地"的高论,不只狠狠"黑"了耕地红线一把,也"黑"了自己"为穷人办事"的立场。” https://www.chinanews.com.cn/estate/dcpl/news/2008/12-26/1504396.shtml 而实际上呢,反对这个就是为穷人说话的。非要穷人去城里接盘才是为穷人说话吗?当然现在中国新增人口不断减少,所以这个红线也确实变成红线了,要再放开也没什么必要,但在当年确实是一个很荒唐的政策。 2,借助房地产调控政策,让房价只涨不跌。 我们参与市场经济的都知道,没有什么东西是只涨不跌的,可是中国在2002年温家宝上台后,直到2018年左右,中国的房地产硬是上演了长达十余年只涨不跌的奇观。这个奇观其实就是温家宝借助房地产调控政策精准实现的。这其中的套路就非常多了,比如在巧妙时间点开始的限购政策。很多时候明明房价是要跌了,然后他就说要防止上涨,搞调控政策,然后房价就不跌了。这种房地产只涨不跌的奇观,直接导致了全民炒房的疯狂景象。如果说没有温家宝的这些“调控政策”去确保房价只涨不跌。正常的房市是像90年代那样,有涨有跌的,那大多数人根本就不会去炒房,因为炒房是很容易破产的。而如果没有那么多人去炒房,中国收入分配不公也不会恶化的那么严重。温家宝实际上就是房地产市场最大的控盘庄家。 对于温家宝搞的这些房地产政策,胡锦涛是明确反对的。胡锦涛当时主要是两个措施, 1,经常视察廉租房和棚户区改造。https://www.rfi.fr/cn/%E4%B8%AD%E5%9B%BD/20101230-%E8%83%A1%E9%94%A6%E6%B6%9B%E8%A7%86%E5%AF%9F%E5%BB%89%E7%A7%9F%E6%88%BF-77%E5%85%83%E6%88%BF%E7%A7%9F%E6%B2%A6%E4%B8%BA%E7%AC%91%E6%9F%84 棚户区改造其实是李克强在辽宁时期开创的,仅在辽宁就使得155万人告别棚户区。主要是通过政府主导,市场参与的方式,解决城市困难群体的住房问题。https://www.chinanews.com.cn/df/2011/01-10/2776383.shtml 2,重庆地区在薄熙来治下房价也是没怎么涨的。重庆有一系列的措施,例如加强土地供应,建设保障房等。而邓小平和胡锦涛家人在2011年相继公开称赞赞薄熙来深谙思想传承。目前还有公开报道的。也就是说胡锦涛其实是支持薄熙来在收入分配上的努力的。(后来有人大量散步谣言,说是胡锦涛指使抓的薄熙来,不过温家宝的视频满大街都是,所以信的人并不多)https://www.rfi.fr/cn/%E4%B8%AD%E5%9B%BD/20111009-%E9%82%93%E5%B0%8F%E5%B9%B3%E8%83%A1%E9%94%A6%E6%B6%9B%E5%AE%B6%E4%BA%BA%E7%9B%B8%E7%BB%A7%E8%B5%9E%E8%96%84%E7%86%99%E6%9D%A5%E6%B7%B1%E8%B0%99%E6%80%9D%E6%83%B3%E4%BC%A0%E6%89%BF-0 可是胡锦涛除了这些间接的支持,并不能直接去干预。因为房地产市场调控这一块,确实是国务院和地方政府的职责。而在胡锦涛支持的这两个地区,李克强主政的辽宁和薄熙来主政的重庆,房价都没怎么涨的。所以胡锦涛在权限内已经是很尽力做了。温家宝坚持要推动房价只涨不跌,胡锦涛也不能把他抓起来。要知道胡锦涛的另一个路线就是和谐、不折腾。所以哪怕是互联网上这遍地的谣言,胡锦涛都没有澄清过。只能说是清者自清,懂房地产的都知道这是谁的责任。 当然,如果看到这里,你可能还会觉得,胡锦涛和温家宝之间的斗争,只是普通的左派和右派之间的斗争,但实际上不是的。所以这就涉及到一个右派和极右派之间的差异问题。 右派确实对公平分配不那么上心,可是右派和极右派差异是很大的。极右派通常是和地主阶级密切相关的,而右派则是传统的工商业主。右派可能会去炒房,但绝对不会说搞这样违反市场规律的调控政策让房价只涨不跌。无论是耕地红线还是房地产调控都是右派所反对的。或者更直白地说,右派是在对社会有贡献的同时,要求分的更多一些,而极右则是赤裸裸的掠夺。而温家宝这种长达十余年的房地产政策,其实已经不是一般的那种右派政策了,而是在明晃晃掠夺了。而这个政策直接导致中国生育率暴跌,陷入债务危机,直到最后实在玩不下去了,才在2018年最终被放弃。 另一个重要政策,就是户籍改革。温家宝是阻碍中国户籍改革的关键人物。当然他阻碍的方式也很微妙,也不是明确阻碍的。温家宝一方面天天说要“加快推进户籍制度、社会管理体制和相关制度改革”,可是另一方面,户籍改革在他的任期内几乎纹丝未动。要知道这个户籍制度改革,肯定是要他点头的,不是下面的人去做的。他自己不做,天天喊口号,这其实就是阻碍了。当然他的理由听起来也很好,说要“考虑大城市承载能力,稳妥推进户籍改革”。https://news.sina.cn/sa/2009-12-27/detail-ikmxzfmi9570803.d.html?vt=4 这个口号确实也有道理。大城市确实容纳不了那么多人,所以短期的户籍限制似乎也有道理,可是小城市温家宝又做了什么呢?仍然是没做什么。而李克强在上任后在2013年就直接搞了《全面放开建制镇和小城市落户限制》。http://politics.people.com.cn/n/2013/1115/c70731-23559452.html 户籍制度在小城市实际上就完全放开了。而本来这个政策在十年前就应该做的,可是温家宝没做。 这一政策直接导致,中国的大城市实际上更大了,发展更加不公了,还多了很多留守儿童和没有入户的农民工。而本来这些人可以在大城市周边的小城市落户生活的。 而胡锦涛在2011年的时候公开说:“有些农民工离开农村在城市里工作多年,实际上已经成为城市的一分子。最近,中央正在讨论制定关于户籍管理制度改革的文件,要采取积极有效措施,解决符合条件的进城务工人员的落户问题。”所以我们从公开报道就可以看出,胡锦涛说的话都是支持户籍改革的。而温家宝则是很隐晦地在阻挠。 这一户籍改革也是右派和极右的差异。右派中的一些保守派,本地主义比较重的,确实会在一定程度上对外来人口有所抵制,但是右派也不可能说让这些人在本地工作了十几年连个户口都没有,只是对那些新来的入户做一定限制而已。而且大多数国家都是没有户籍制度的。在这一问题上反复阻挠,也反应了温家宝一贯的极右路线。 此外,温家宝还耗尽了朱镕基改革留下的三大财富。这是国世平的观点。 朱镕基的分税制改革重新划分了中央与地方的财政收入比例,使中央政府掌握了庞大的财力,从而有能力在后续推动大规模的高铁、地铁等基建。金融与银行业的改革通过剥离不良资产、引进现代管理机制,让曾经濒临破除的四大国有银行转亏为盈,化解了系统性金融风险。国有企业改革通过“抓大放小”和股份制改造,减轻了国家财政负担,出现了一批世界五百强的大型国企。 而温家宝主导的房地产经济,导致了房地产长期过热,因此导致后续的高铁、地铁等基础投资建设缺乏理性规划,后期资金回报率低下。在房地产繁荣下,银行的坏账风险又再次随着地方政府和房地产的高杠杆累积起来了。同时国企在温家宝主政下演变为行政垄断和资源过度集中,严重挤压了民营经济的发展空间。 https://phtv.ifeng.com/program/zhtfl/detail_2012_11/29/19643698_1.shtml 温家宝和胡锦涛之前的纠纷甚至可以追溯到胡锦涛上任主席前,江泽民和胡锦涛的纠纷。我们知道,当时温家宝就投靠了江派。而当时江泽民将陈希同的案子交给胡锦涛处理,又把禁止军队经商的政策交给胡锦涛去办。这两个都是极其得罪人的工作。胡锦涛因此在军队和北京政府里都得罪了不少人。这两个案子现在都被认为是江泽民的功劳。相当于说得罪人的是胡锦涛,而功劳却变成江泽民的。 https://www.youtube.com/watch?v=p8aT76qxaDk 温家宝的支持者在宣传上则经常将温家宝包装为右派,而将胡锦涛归为极左。将温家宝和胡锦涛的路线之争说成是左右之争。可实际上呢,胡锦涛虽然是左派路线,但他的这些公开讲话,都是非常中立的,让工作多年的农民工落户,又不是让新来的落户,这和极左有什么关系呢?甚至包括薄熙来,虽然其在任内奉行唱红打黑路线,但是其推行的经济政策,仍然是传统的左派政策,没有任何经济政策是文革时期的政策。

    4,319政变是明显的谣言

    我们在《你所不知道的保皇党-温家宝》中阐述了温家宝“影帝”称号的名副其实,以及其习惯性造谣抹黑,编织冤案的情况。而对中国最近十余年政治格局影响最大的一个谣言,319政变,目前也高度怀疑和温家宝有关。 319政变最早的出处是2012年7月香港杂志《前哨》的文章,声称今年3月19日的北京发生了政变,是自1989年天安门事件以来中国发生的最大骚乱。并称这来自与中央政治局非常接近的消息来源,并非空穴来风。这一消息大致为当时的中共政法委书记周永康,为了抢夺薄熙来案的关键证人、大连实德富商徐明,并伺机行刺原国务院总理温家宝而发动的政变。也有说法称,周永康调动大规模的武警部队,包围新华门和天安门。胡锦涛急调38军入京,同政法委大楼外的武警发生对峙,武警对天鸣枪示警,但38军的精锐部队迅速将众武警缴械。当晚不少北京市民都听到枪声。 这个消息之后一直没被辟谣,中国共产党和其他大陆媒体也没有报道证实,就这样处于一种未被证实也未被否认的状态,同时境外媒体在2012年到2014年频繁重复这一消息,都说是来自中央政治局的消息。同时诡异的是,这个消息在中国共产党党内以小道消息的形式被大量传播,党内中上层几乎都知道,并没有被党内禁止(和其他在大陆被封锁消息的事件有非常大的区别)。 这个消息其实很明显是一个谣言。我们今天就来考究一下事件的时间线: (一)在2012年3月14日,温家宝在两会上公开声称要求中共重庆市委、市政府务必就“王立军事件”进行深刻反思并吸取教训。此外温家宝还表示文革的错误和封建的影响并没有完全清除。 (二)在2012年3月15日,即全国“两会”结束后的第一天,薄熙来被免职。需要注意的是,薄熙来当时在两会的时候是有长达近两小时的著名公开发言的,现在还有视频。按照中国共产党通常的习惯,如果真的打算开完会就抓他,不会这样让他长时间高调发言的。而且邓小平和胡锦涛的家人在2011年的时候还公开支持过薄熙来。https://matters.town/a/x3n50zao7mf2 所以根据公开的消息来分析呢,即使在王立军事件后,中共中央党内也只有温家宝和习近平强烈支持抓薄熙来而已,其他人都是观望的态度,毕竟谷开来这个事和薄熙来没有直接关系,但温家宝在两会上这一讲话,直接让事情被定死了。 (三)2012年3月18日凌晨4点,当时中办主任令计划的儿子令谷因著名的法拉利车祸事件死亡,随行的两名女子重伤。而中办主任是安排总书记各项活动的,所以胡锦涛去哪都是令计划跟着的,这就像赵紫阳和温家宝一样。所以这个事对于胡锦涛的名声影响非常大。因为法拉利指向令计划的腐败。此后互联网上有大量传言说法拉利被人动了手脚。 (四)同时网上有传言说,令计划亲自带了三个中央警卫局的副局长和一批人马,包围了北京市公安局,称其子被“政治谋杀”,要求北京市公安局交出尸体并立即对车祸展开调查。由于令计划是中央警卫局的政委,无权直接出警,所以此事被抹黑为令计划意图政变。此外,还有传言说令计划之后又找了当时的政法委书记周永康帮忙掩盖此事,周永康同意了。https://cn.nytimes.com/china/20121205/c05crash/ (五)在2015年左右,令计划被官方和周永康、徐才厚、薄熙来绑定在一起,变成了新四人帮。而以上的319政变的消息就这样被广为流传,也没有辟谣。同时呢,境外媒体如太阳报、苹果日报、美国之音等媒体在2014年-2015年开始报道,说来自中共中央政治局的消息,令计划在任期间,善于运用爆料等手段,打击其他中共政治人物,包括江泽民、曾庆红等人,并制造冤案,迫害整垮了政绩和口碑颇佳的中共上海市委前书记陈良宇[17][21][22]。可实际上呢,2007年温家宝强调陈良宇案件的采访现在还挂在网上的,维基百科也是认为抓陈良宇和其同党五十余人是温家宝主导的,是借“违规动用社保基金投资”为名罢免并惩处了时任中共上海市委书记陈良宇,并宣称“社保基金是高压线”。https://news.sina.cn/sa/2007-03-16/detail-ikkntiam8828514.d.html?vt=4 当时温家宝还说:“腐败份子不管职务多高都要依法严惩。要推进政治体制改革,减少权力过分集中的现象,加强人民对政府的监督。”,而陈良宇为什么和权力过分集中扯到一起了,这个逻辑也很奇怪。本来在2014年以前舆论上公认是温家宝抓的人,突然之后就变成令计划抓的了。而这时令计划已经被调查了,也没办法说话,没办法辟谣,直到现在都还在牢里。同时我们在《你所不知道的保皇党-温家宝》中也阐述了温家宝贼喊捉贼的惯用手法。这些谣言指责令计划善于运用爆料等手段,打击其他中共政治人物,并制造冤案,其实完全就是温家宝的干的事。这也进一步把爆料是温家宝主导的联系在一起,因为手法和陈良宇薄熙来是如出一辙的,而后面这两桩案子肯定是温家宝干的。 (六)我们需要注意,这个令计划包围北京公安局的时间,和所谓的周永康319政变是同时的。而2012年3月18日发生了法拉利车祸是非常确实的消息,有图片人证物证和官方报道。这个车祸也确实很蹊跷,发生在薄熙来被免职仅三天之后,高度指向胡锦涛。因此令计划找人去讨说法是很有可能的事,(四)中的消息应当是真的。此后还有大量的谣言说薄熙来被抓是胡锦涛指使的,不过由于温家宝的视频人尽皆知,所以这一消息信的人并不多。实际上邓小平胡锦涛家人在2011年还相继赞薄熙来深谙思想传承。有公开报道的。 https://www.rfi.fr/cn/%E4%B8%AD%E5%9B%BD/20111009-%E9%82%93%E5%B0%8F%E5%B9%B3%E8%83%A1%E9%94%A6%E6%B6%9B%E5%AE%B6%E4%BA%BA%E7%9B%B8%E7%BB%A7%E8%B5%9E%E8%96%84%E7%86%99%E6%9D%A5%E6%B7%B1%E8%B0%99%E6%80%9D%E6%83%B3%E4%BC%A0%E6%89%BF-0 那么我们要问如果令计划真的是和周永康一起阴谋发动政变夺权的,是要胡锦涛找38军去平叛的,那么这个时间是怎样重合在一起的?难道在令计划去包围北京公安局的时候,周永康同时去抢徐明?可是令计划的儿子出事肯定是令计划和周永康都无法预料到的,这两件事真的就这样恰好重合在一起吗?还是说,其实就是令计划作为中央警卫局政务,找了几个人去北京公安局讨个说法,然后就被人以讹传讹说成政变,再后来令计划求当时的政法委书记周永康掩盖此事,就变成了周永康政变? (七)还有消息称令计划为达到个人的政治目的,伙同新四人帮结盟为政变朋党集团,该团伙意图通过政变推翻习近平及李克强接班并篡夺中共最高领导权,而这个政治团伙的核心,并不是周永康而是令计划,若这个团伙的政变成功,令计划将在2012年的中共十八大上取代习近平出任中国共产党中央委员会总书记,成为中华人民共和国最高领导人,最终他们的政治计划因王立军事件而破产[23][24]。问题是至2012年中共十八大时令计划依旧连中共中央政治局委员都不是,且在中共党内排名还比较靠后[26],习近平和李克强在2007年的中共十七大后已成为中共中央政治局常委,而中国共产党党章规定中央委员会总书记必须从中央政治局常务委员会委员中产生[27],想在2012年的中共十八大上以令计划一个非中共中央政治局委员的中共中央书记处书记兼中共中央办公厅主任取代已经是中共中央政治局常委同时兼任中共中央党校校长,中华人民共和国副主席和中央军委副主席的习近平任中国共产党中央委员会总书记可能性微乎其微。这一点也是维基百科的内容。令计划-维基百科 (八)所谓319政变的关键人物,所谓被抢夺的徐明,原定于2016年9月刑满释放。可是在2015年12月4日,徐明在狱中去世,终年44岁,死因可能是急性心肌梗塞,和李克强是一样的,一个44岁的人突然在出狱前半年心梗了。 徐明在狱中死亡事件基本在法律上就可以构成一个319政变是造谣的合理怀疑了,否则为何关键证人在临近释放前高度指向被害呢?而综合整个情况,前因后果来说,这些前后矛盾的声称来自中央政治局的消息肯定有大量的谣言,所谓的319政变肯定是造谣,至少大部分内容是虚假的,以讹传讹的。而为什么没人辟谣呢,因为被造谣的人全在牢里,或者在牢里死了,无法辟谣。而谣言里提及的其他的当事人,比如胡锦涛,连跟令计划撇清关系还来不及呢,怎么可能去帮他辟谣。而帮令计划说话的李源潮遭遇了下属大规模被查的情况。同时由于这些消息在中国共产党党内大规模传播,高度指向这些消息是温家宝和习近平等人释放出来的。 https://cnnews.chosun.com/client/news/viw.asp?nNewsNumb=20160645222&cate=C01&mcate=M1002 https://www.rfi.fr/cn/%E4%B8%AD%E5%9B%BD/20151210-%E8%96%84%E7%86%99%E6%9D%A5%E5%89%8D%E9%87%91%E4%B8%BB%E5%BE%90%E6%98%8E%E7%8B%B1%E4%B8%AD%E7%8C%9D%E6%AD%BB%E5%B7%B2%E5%A4%B4%E4%B8%83-%E4%BD%8E%E8%B0%83%E6%97%A0%E4%BB%AA%E5%BC%8F 而事实上,这个事远比这些谣言所反应的更冤。薄熙来虽然其在任内奉行唱红打黑路线,但是其推行的经济政策,仍然是传统的左派政策,没有任何经济政策是文革时期的政策。即使所谓唱红打黑和后来习近平的扫黑除恶也完全不是一回事。打黑和扫黑,看似一字之差,实际上前者的重点是打击犯罪,打击首要分子,而扫黑则是一扫而空,更加类似肃清。后面还加上除恶,更是有除恶务尽之意,完全违背了建立法制清人不清派的原则。 在打黑前面突出唱红,是从舆论层面为打击犯罪造势,也就是先造势,再打击犯罪。这是打击有组织犯罪的经典手法。各国都是这样做的。美国打击恐怖组织黑社会组织的时候也是要高唱爱国歌曲,团结群众的。只不过薄熙来挑的歌曲不太好,红歌本身有很多,可他经常挑一些和毛泽东有关的。这就被人抓到把柄了。毕竟毛泽东在中国共产党党内其实是早已被完全否定的一个对象,谁碰谁倒霉。大跃进和文革对国家造成的深重灾难众所周知,只是在公众层面还没有做彻底否定而已。唱红歌是对的,只是要尽量避开和毛泽东称帝有关的毛帝歌。薄熙来在这个问题上犯了错,可是从法律上说,薄熙来这个“唱红打黑”的口号本身并没有问题,也不是唱毛打黑。 有关薄熙来被冤枉一事,早在2013年8月8日恽仁祥就公开提出过:“ 众所周知,薄某的所有言行,对“文革”无好感,这是不爭的事实,那怕把薄某每一个细胞作法律鉴定,也查不到薄某有一个搞文革的细胞。所以把薄某作为重庆“搞文革”的“首犯”逮捕,是一起铁板上钉钉的空前大假案。我虽是法律文盲,但这个结论,我坚信经得起中华民族世世代代检验。 ” https://redchinacn.net/portal.php?mod=view&aid=11474 https://redchinacn.net/portal.php?mod=view&aid=9337 https://www.rfi.fr/cn/20180124-%E8%96%84%E7%86%99%E6%9D%A5%E5%BD%93%E5%B9%B4%E6%89%93%E9%BB%91-%E4%B9%A0%E8%BF%91%E5%B9%B3%E5%A6%82%E4%BB%8A%E6%89%AB%E9%BB%91-0 https://www.rfa.org/mandarin/zhuanlan/yehuazhongnanhai/gx-01312018142144.html

    此外另一个疑点极多的指控,是“薄熙来被指发起了一场大型的电子监控行动,以协助打黑除恶专项行动,重庆市警察局长王立军担任这项国家资助项目的设计师,该项目被官媒形容为“覆盖电信互联网的综合配套窃听系统”[105]。系统涉及窃听和互联网通信监控,其设计获得网络安全专家、防火长城建设关键人物方滨兴的帮助[105]。 据《纽约时报》报道,窃听行动不仅针对当地罪犯,还涉及包括时任中共中央总书记胡锦涛在内党和国家领导人之间的通信[106]。消息人士表示薄熙来企图监控所有到访过重庆的中央领导人,以便更好了解他们对自己的看法。2011年8月,中央高层的反窃听装置探测到,胡锦涛与当时正在重庆访问的中纪委官员马𫘜之间的电话通话被薄窃听,从而引来了中纪委的严格审查。据称该窃听行动也是促使2012年薄下台的一个因素[105][107]。” https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%96%84%E7%86%99%E6%9D%A5 这个传闻也基本确定肯定包含大量的虚假信息,疑点有: (一)方滨兴是什么人?北邮的校长,国家计算机网络与信息安全管理中心主任兼总工程师,这样长期在北京的重要人物去重庆帮薄熙来搞监听系统,然后还长期没被中央发现。这是把中央的人都当成傻子? (二)按照这个报道的说法,2011年8月的时候,胡锦涛的下属就检测到被薄熙来窃听了,然后薄熙来被中纪委严格审查了。可是2011年9月的时候,胡锦涛的家人,胡锦星还公开出面称赞薄熙来深谙思想传承。你觉得胡锦涛的家人会在薄熙来出了这么大一桩事,被中纪委严格审查的时候,公开出面称赞薄熙来?这还是涉及到胡锦涛自己的事。 https://www.rfi.fr/cn/%E4%B8%AD%E5%9B%BD/20111009-%E9%82%93%E5%B0%8F%E5%B9%B3%E8%83%A1%E9%94%A6%E6%B6%9B%E5%AE%B6%E4%BA%BA%E7%9B%B8%E7%BB%A7%E8%B5%9E%E8%96%84%E7%86%99%E6%9D%A5%E6%B7%B1%E8%B0%99%E6%80%9D%E6%83%B3%E4%BC%A0%E6%89%BF-0 所以这里面肯定是有大量虚假信息的,而且造谣的手法其实和319政变如出一辙,都是说薄熙来害胡锦涛,可如果是这样的话,为什么在2011年9月的时候胡锦涛的家人,胡锦星还公开出面称赞薄熙来深谙思想传承。这明显就是胡锦涛授意去站台的,因为这种站台直接就是政治上的称赞,并不是普通活动捧场。这个事的真实情况不得而知,但肯定是被严重夸大了。

    5,张又侠是俄乌战争的核心支持者

    最近一年互联网上有关张又侠的传言非常多。还有各种冠以其名的呼吁民主制度的言论。这些言论在2025年中开始和温家宝是配套的。我本人相信这些言论确实是张又侠授权发布的。前面的两篇文章,《你所不知道的保皇党-温家宝》和《319政变是明显的造谣》已经介绍了温家宝及其相关保皇党的惯用颜色革命手法,而这篇文章主要就是揭露张又侠以及流传的以张又侠冠名的言论的前后矛盾之处,以及揭示其俄乌战争核心支持者的角色。 首先,张又侠和习近平、温家宝的核心区别在于,他是一个军人,一直在军队里,没有在地方上任职过。由于军队的保密特性,所以我们能搜集到的他的真实信息其实特别少,大部分都是一些被宣传部门加工过的信息,连采访都找不到几个。这给众多前后矛盾的虚假信息的传播留下了许多空间。而这篇文章主要就是基于公开的真实信息进行分析。 (一)张又侠和习近平是发小,这一点众所周知,而发小意味着什么?这两人的价值观人生观很可能是高度趋同的。虽然也存在例外,但至少可以作为一个线索,就是张又侠的实际行事风格和习近平很可能并无本质不同,很可能都是皇权思维极重的人。 (二)按照维基百科的记载:“2022年10月,美国空军大学下属的中国航空航天研究所(CASI)发布了一份255页的《中国火箭军报告》,内容详尽,包括火箭军组织构成、指挥官和高层负责人身份、各级部队位置和坐标、部署的导弹种类等信息。外界普遍推测,这种水平的情报不可能从下层干部得到,因此这表明泄露军事机密的情况发生在火箭军高层。[18]”而随后披露的证据都指向这些泄密的主使者之一是张又侠。作为军人,泄露军事机密意味着张又侠和美国之间有那种可以私下交换利益的沟通管道,不然也没办法泄密。 (三)张又侠和俄罗斯的关系也很密切。在公开报道中,张又侠在2017年12月,刚刚上任军委副主席一个多月,就访问了俄罗斯,是他上任后的首个访问国家。www.chinanews.com.cn... 之后在2019年9月,2023年11月,和2025年11月一共四次访问俄罗斯。这个频率是极其异常的。更别说公开报道中俄罗斯对张又侠那些近乎肉麻的评价了。而且我们需要注意,俄乌战争前,2022年1月3日,中国、俄罗斯、美国、英国、法国五个核武器国家领导人共同发表了《关于防止核战争与避免军备竞赛的联合声明》。并且在2022年2月24日普京宣布开展所谓“特别军事行动”前,美国就有公开报道提示俄罗斯要全面入侵乌克兰的。这意味着什么呢?就是五常对于俄罗斯要入侵乌克兰这个事,是心知肚明的,并且拦也拦不住。为什么拦不住,明显就是有中国的支持。但中国到底是谁在支持?仅仅是习近平吗? 可是在2025年11月20日,张又侠访问俄罗斯的公开报道中是没有提及习近平的。finance.sina.com.cn/... 当时是俄乌和平谈判的关键时间点,张又侠这个时候访问俄罗斯,也说明其在俄乌战争中的关键角色。www.news.cn/world/20... 根据《上报》汤名晖的分析,在2024年5月,习近平与彭丽媛访欧期间,俄罗斯国防部宣布将举行战术核武演习,以回应西方国家的“威胁性言论”。俄国此举等于对习近平和彭丽媛泼脏水,而张又侠却表示支持俄国。www.upmedia.mg/tw/co... 而反面证据也可以看出,在李尚福这个张又侠提拔的国防部长在2026年5月7日被判死缓之后,普京2026年5月9日就突然宣布,俄乌战争正在逐步接近尾声了。 www.bbc.com/zhongwen... www.163.com/dy/artic... 根据这些报道综合分析可以得出,张又侠是俄乌战争的核心支持者,甚至比习近平还要支持俄乌战争,绝非那种迫于习近平命令行事的被动追随者(如果说被动追随的,哪怕现在,习近平完全失势了,宣传上还是两个确立两个维护的,几乎无人不喊)。而张又侠的失势会直接导致俄乌战争的终结。 (四)最早在2024年11月4日的时候,以希望之声和新唐人电视台为代表的海外媒体就开始吹捧张又侠了,并且用的是“中南海内谁“带弓”?”这样极具迷信色彩的话语,加上习近平浓厚的皇权思维,和习近平发小的身份,再联系张又侠在2022年向美泄露军事机密的情况来说,这些海外媒体的配合其实就是张又侠是在为夺权称帝做舆论上的准备了。这也侧面印证了张又侠皇权思维重。 www.ntdtv.com/b5/202... (五)由于海外媒体的宣传实际上大都是张又侠这边主动放料支持的,本质上都是张又侠的喉舌,那么目前网上流传的张又侠的传言就具有高度的可信力,就算是谣言也是他自己主动造的谣。例如同样的希望之声在2026年2月6日传闻张又侠被软禁在深圳。这一传言其实就非常蹊跷,暗示其实际上没有被抓。 www.soundofhope.org/... news.creaders.net/ch... 而且从张又侠被抓的消息放出来到现在,长达四个月的时间,张又侠一个职务都没有被罢免。同时温家宝在2026年3月27日还公开露面了,其护卫也非中央警卫局,而是军队,同时境外媒体广泛流传其为张又侠支持者。综合这些情况来说,张又侠很可能根本就没有在2026年1月中被抓。这很有可能是个假消息。 (六)俄乌战争本身是一场侵略战争。俄乌战争久拖不决对中国和俄罗斯都没有任何好处,张又侠这种好战、皇权思维很重、甚至有可能编造自己被抓的假消息的人,他如果上位了,到底是想干什么?这一点看他的核心支持者,温家宝就很清楚了。目前互联网上温家宝要拆分中国共产党的传言到处都是,这个传言到现在几个月了都没有辟谣,再结合公开露面等一系列情况看,应该是真的。那么合理推测张又侠明显就是以叶利钦为榜样,想做中国的叶利钦了。而他本来是中国共产党的,世食汉禄,要拆分解体中国共产党,编造自己被中国共产党抓的谣言,就很重要了。 (七)从目前了解到的情况来看,虽然张又侠是想夺权称帝的,但习近平很可能根本不急于抓张又侠,因为对他来说反帝党才是最早且真正威胁他的。而张又侠虽然想夺权称帝,但矛头并不完全对准习近平,更多是对准反帝党,所以我们最近半年看到了大量的异常死亡报道。张又侠可能还想借着被抓的假消息将这些事情的责任都推给习近平。而张又侠虽然被反帝党围剿,但其势力非常大,综合了目前保皇党的大部分力量,所以在习近平不急于抓张又侠的情况下,反帝党也很难把他抓了。即使是将张又侠提拔的李尚福抓了判刑,都付出了极大的努力,并且仍有变数。 此外在《319政变是明显的造谣》中我们也分析了,造出非常离奇的谣言是温家宝的惯用手法。如果张又侠被抓是假的,那么反保皇党也不会去反驳,反而可能会顺水推舟。很可能是2025年温家宝背叛习近平跳反张又侠后,给张又侠出的主意。 不管最终结果如何,张又侠这样好战、皇权思维很重的人如果夺权称帝成功了,那肯定是中国的灾难,也是全世界的灾难。 附: 俄乌战争的支持者不一定都是保皇党。“张又侠是俄乌战争的核心支持者”可以作为其死硬保皇党的证据之一是因为: (一)核心支持者和支持者是不一样的。俄乌战争的支持者非常多,有很多是迫于习近平的压力去支持的,并不是真心支持的。比如王毅,众所周知这是个很聪明的人,根据境外媒体的报道,也反对过和俄罗斯的关系过密,但这是来自习近平的压力,最后王毅也妥协了。可是这种情况和死硬保皇党是扯不上关系的。而张又侠则是坚定的核心支持者,是独立于习近平意志的。也就是在支持俄乌战争的时候,习近平在其中起到多大的作用非常关键。张又侠访问俄罗斯又没有提习近平,这是一个很重要的证据。 (二)军队的支持者和其他的支持者也不一样。作为军人,肯定更加深知战争的残酷性,知道俄罗斯那套所谓国家安全话术的荒诞性。而其他的支持者很多就是照本宣科的。 (三)俄罗斯方面的态度也很关键。俄罗斯实际上非常会区分核心支持和被迫支持的人。然后他们的常用招数就是把那些被迫支持的人说的支持的话进行公开。例如栗战书就中了这个套。在访问俄罗斯的时候,闭门会议在支持俄乌战争的话语被录像,随后还被发到Twitter上。随后他就不得不被贴上俄乌战争支持者这个招牌洗不掉了。这其实就是典型的中了俄罗斯的圈套。之所以俄罗斯要把这个闭门会议的视频以违规形式公开,就是为了让栗战书贴上这样的标签,把更多的中国官员拖下水。要知道现在各种测态度的心理学技术其实很发达,俄罗斯对这些官员的真实态度肯定是很了解的。如果栗战书是真心支持俄乌战争的,那么俄罗斯就不会把这个视频发到Twitter上去了。

    6,中国共产党的政治斗争始终以反帝党和保皇党为主线

    很多人用西方的政党叙事去理解中国的政治斗争,将目前中国共产党内部分为各种派系,这样的分类方法会导致你在政治判断上频频出错,被人笑称“中南海听床师”。而如果你掌握反帝党和保皇党这个主线,即使从公开信息亦可大致判断当前局势。 中国的政治斗争自孙中山领导的辛亥革命第一次终结延续两千年的帝制以来,始终是以反帝党和保皇党为主线的。在反帝党中确实存在不同的派系,包括中国共产党党内的各种派系,也包括一些因为保皇党被开除出党的前共产党人,如陈独秀,还包括其他反对保皇党的党外人士,但这些人之间共识远大于分歧,所以对其进行过度的细分对分析局势意义不大。而保皇党则始终致力于扶持皇帝,一个不行了就换另一个,跳来跳去,同时打压陷害忠良。这些人看起来没有派系,因为他们从不敢公开说自己是保皇党,相反还百般掩饰,但实际上其行动一直有明显的强组织性,是可以根据决策而非政治口号明显判断其归属保皇党的。 首先,在辛亥革命中,在十五省已经宣布独立,满清必然被推翻的情况下,孙中山等人错误地和袁世凯结盟,让袁世凯等保皇党窃取了辛亥革命的革命果实,甚至出现了复辟的闹剧。中国则陷入了长期的分裂和内乱。后来国民党内也有一些保皇党,而宋庆龄是当时国民党中反帝党的核心人物,但代表现代国家治理体系的宪政迟迟未落实,导致国民党领导的中华民国在大陆的统治最终被中国共产党领导的反帝反封建革命和社会主义革命推翻。 在中华人民共和国成立以后,毛泽东又窃取了反帝反封建革命的革命果实,宪政仍然未落实,人大长期不召开,违反颠覆宪法秩序的事件时有发生。毛泽东主导的保皇党搞了大跃进,造成了上千万人的非正常死亡。 反帝党组织了强有力的抵抗力量,从1958年开始逐步将毛泽东架空,并在1959年将毛泽东的国家主席职位剥夺,在1962年主持了七千人大会,全面批判了毛泽东的一系列错误,还在会中出现了“打倒毛泽东”的标语。可是在毛泽东表示认错后,反帝党并没有将其彻底立即赶下台。自1965年开始,毛泽东和江青等四人帮团伙为首的保皇党筹划发动文革,并在此后的几年将反帝党的核心人物大部分迫害致死,著名的包括刘少奇彭德怀周恩来朱德等人。毛泽东亦成为辛亥革命后首个在生前未被推翻的皇帝。 在1976年毛泽东死后,华国锋等人将保皇党中的核心人物,四人帮集团,以武力形式直接剿灭,并在此后基本肃清了保皇党,但刻意回避制度建设。邓小平胡耀邦随后主导了中国国家治理体系的建设,为保皇党设置了一系列制度性障碍。赵紫阳和朱镕基主导了中国的市场经济改革。从此之后直到90年代,中国历史上第一次出现了长达近二十年没有保皇党的时期。这段时间虽然中国共产党党内仍有不同的派系,例如肃清保皇党后的极左派,托派(部分团派),邓派,还有一些政治世家,可是这些派系之间的主要争议是左右之争,此外还有一部分人希望保留一些特权,但并没有人希望回到那个有皇帝的时代。这段时间的政治斗争主线是是否要根除保皇党的生存空间。 可是在90年代,中国共产党再次出现了保皇党,或者说那时还不是保皇党,而是希望拥护出一个皇帝的派系。这些人里有据可查的最早的就是温家宝。温家宝早年被胡耀邦赏识,后来又做了总书记赵紫阳的中办主任,所以他按理说是团派的人。可是在六四事件中他又背叛了赵紫阳,和赵紫阳划清了界限。他此后又投靠江派,帮江派做了很多事情,但江派也并不完全信任他。同时他行事专断独裁,在党内又得罪了很多人,政治世家的各种派系、极左派、地方势力,他都得罪了个遍。像他这种得罪了党内几乎所有派系又有大量把柄的人来说,合理猜测其原因可能是想扶持一个皇帝以保住其自身非法利益。温家宝早年和习仲勋有密切关系,所以在他从那时就开始扶持习近平上位,亲自帮他肃清政敌乃至权力稍大的下属,还拆除了众多阻碍他夺权称帝的关键障碍。之前在《你所不知道的保皇党-温家宝》中有详细介绍。https://qingnianduzhe.wixsite.com/youthreader/post/%E4%BD%A0%E6%89%80%E4%B8%8D%E7%9F%A5%E9%81%93%E7%9A%84%E4%BF%9D%E7%9A%87%E5%85%9A-%E6%B8%A9%E5%AE%B6%E5%AE%9D https://redchinacn.net/portal.php?mod=view&aid=6502 需要注意的是,除了自己想当皇帝取而代之的,保皇党要扶持一个皇帝出来,首先也需要这个人确实是想当皇帝,保皇党不可能去扶持不想当皇帝的人。因为死硬保皇党犯的事通常很重,只有皇帝能保住他们的非法利益,一般的政治家保不了。没犯什么事只是得罪人的话,法制即保障其合法权益。而温家宝选择了习近平也体现其过人的眼光,因为那时很多人都还不知道习近平的皇权思维如此之重。 当然,温家宝除了习近平,还物色了另一个人物,孙政才,做预备。可这人在2017年的时候被处理了,官方的处理公告也暗示,这人的风格也和习近平是类似的,同样遭到党内一致唾弃。http://www.xinhuanet.com/politics/2017-09/29/c_1121747644.htm 而从90年代开始,因为问题的累积和长期未被处理,保皇党就越来越多,如江泽民也在其任期末加入了保皇党,并成为了核心人物(详见《江泽民去世是2022年新冠管控解封的直接原因》)。以至于到了2012年的时候保皇党可以直接对政治局委员发动大规模造谣,并将薄熙来、令计划等人以新四人帮的名义抓捕,声称他们希望捧出个皇帝。可是广为流传的消息又存在大量前后矛盾的内容,这一点在《319政变是明显的造谣》。https://qingnianduzhe.wixsite.com/youthreader/post/319%E6%94%BF%E5%8F%98%E6%98%AF%E6%98%8E%E6%98%BE%E7%9A%84%E9%80%A0%E8%B0%A3 https://qingnianduzhe.wixsite.com/youthreader/post/%E6%B1%9F%E6%B3%BD%E6%B0%91%E5%8E%BB%E4%B8%96%E6%98%AF2022%E5%B9%B4%E6%96%B0%E5%86%A0%E7%AE%A1%E6%8E%A7%E8%A7%A3%E5%B0%81%E7%9A%84%E7%9B%B4%E6%8E%A5%E5%8E%9F%E5%9B%A0 在保皇党的强大压力下,反帝党出现了分裂,很多人向保皇党靠拢。到了2017年习近平修宪前,中国共产党党内公开的反帝党就只剩三派了,邓派,团派和部分政治世家。随后的一个关键事件是安邦被查和2018年2月28日陈毅之子陈小鲁疑似被害。紧接着习近平在2018年3月修宪成功,反帝党集体嘘声。在2020年疫情之初,反帝党曾经短暂兴起,其中的带头人是任志强,其发表了著名的“习近平就像一个被剥光了衣服也要坚持当皇帝的小丑”的文章。可随后很快随着疫情封控的强化被镇压。任志强本人亦被判刑。 习近平一派也出现了分裂。因保皇党长期将习近平塑造为改革者的形象,因此有很多习近平派系的人开始并不知道习近平是保皇党。较早反应过来的是王岐山。根据蔡霞的消息:“北京的一位前官员告诉我,当时作为七常委之一、作为习的长期盟友的王岐山,曾向朋友抱怨,习和其他常委的关系已是‘君臣关系’。”而王岐山的下属亦被大规模清洗。 https://www.foreignaffairs.com/china/xijinpingderuodian 此后的两年,保皇党的势力达到了前所未有的高度,反帝党的核心成员出现了生存危机。在公开消息中最容易体现的就是古代宦官的名声突然大幅反转,士大夫却被批斗,甚至袁世凯的风评都开始好转。这些都是保皇党在刻意操纵歪曲舆论,颠倒黑白。 https://www.sinoss.net/c/2010-09-14/526787.shtml 李克强在2022年8月中公开喊出“长江黄河不会倒流”的口号,反帝党再次抬头。在2022年10月发生了著名的胡锦涛被强行拉出会场事件。在民间又出现了彭立发和白纸运动。这些运动在江泽民去世后最终终结了新冠封控。而在新冠封控结束后,反帝党的力量不断壮大,李克强在卸任后仍然四处活动,在2023年8月30日在甘肃露面。在一个多月后疑被习近平暗杀。可与此同时,原先的保皇党也在不断加入反帝党。如在2023年2月27日,秦刚在联合国人权理事会高级别会议上表示,各国历史文化传统、具体国情、人民诉求千差万别,世界上不存在定于一尊的人权保障模式。这位原先习近平提拔的红人公开反对习近平定于一尊,此后被降级雪藏,但其发言至今(2026年5月)仍挂在外交部官网上。https://www.fmprc.gov.cn/wjbzhd/202302/t20230228_11032387.shtml 在不断的交锋中,反帝党的势力在2024年达到了一个新高度,习近平下台逐步成为党内共识。其中的一个标志性事件是在二十届三中全会期间,2024年7月15日发表的《改革家习近平》万字长文,突然在一天后从官网上消失,媒体引述原文的相关链接亦变成同日发表的另一篇习近平序言,原文将习近平比肩邓小平。此后“习核心”“习思想”等象征习近平最高权柄的语汇在党媒中曝光率锐减。同时中央军委开始出现异动,习近平在军中的亲信不断被调查。 https://www.rfi.fr/cn/%E4%B8%AD%E5%9B%BD/20240717-%E5%AE%98%E5%AA%92%E6%8D%A7%E6%96%87-%E6%94%B9%E9%9D%A9%E5%AE%B6%E4%B9%A0%E8%BF%91%E5%B9%B3-%E7%AA%81%E4%B8%8B%E6%9E%B6-%E6%9C%89%E8%AF%84%E8%AE%BA%E5%BF%A7%E4%B8%89%E4%B8%AD%E5%85%A8%E4%BC%9A%E5%87%BA%E7%8A%B6%E5%86%B5 https://m.renminbao.com/rmb/articles/2024/10/21/85923.html 而在此后,一个新的变化是,在习近平的不断清洗中,围绕习近平的派系感到危机,纷纷与习近平切割,分裂成了两块。一部分加入了反帝党,如李强、赵乐际等人,一部分则围绕张又侠重新驻扎,希望扶持张又侠当皇帝。随着温家宝在2025年左右跳反张又侠,新保皇党基本承接了原先围绕习近平的死硬保皇党的大部分势力。这一点在《张又侠是俄乌战争的核心支持者》中介绍过。https://qingnianduzhe.wixsite.com/youthreader/post/319%E6%94%BF%E5%8F%98%E6%98%AF%E6%98%8E%E6%98%BE%E7%9A%84%E9%80%A0%E8%B0%A3-1 https://www.rfi.fr/cn/%E4%B8%AD%E5%9B%BD/20230303-%E8%B7%AF%E9%80%8F%E7%A4%BE%E7%BD%95%E8%A7%81%E6%9B%9D%E6%96%99%E6%9D%8E%E5%BC%BA%E5%8A%9B%E9%80%86%E4%B9%A0%E8%BF%91%E5%B9%B3%E8%80%8C%E6%8E%A8%E5%8A%A8%E6%94%BE%E5%BC%83%E6%B8%85%E9%9B%B6 https://www.zaobao.com.sg/news/china/story20250312-6008130 https://www.dw.com/zh/%E5%BE%B7%E8%AF%AD%E5%AA%92%E4%BD%93%E9%A2%91%E7%B9%81%E6%B8%85%E6%B4%97%E6%9A%B4%E9%9C%B2%E4%BA%86%E4%B9%A0%E8%BF%91%E5%B9%B3%E7%9A%84%E4%B8%8D%E5%AE%89%E5%85%A8%E6%84%9F/a-74869780 反帝党的势力在2025年10月二十大四中全会后达到了空前的高度,胡春华11月7日在人民日报就二十届四中全会发文,发文顺序为党内第六位,结合习近平则为第七位,暗示其重新入常已成反保皇党共识,来自新保皇党和反帝党内部的阻挠使得让习近平在2028年正常卸任成为临时共识。https://m.creaders.net/news/page/1359780 习近平则在大会开完后,自2025年11月开始,直到2026年4月底,长达半年的时间没有离开北京。外界普遍质疑其由于害怕被杀,不敢离开北京。目前从习近平的活动范围即可看出,以习近平为核心的保皇党仅剩北京、雄安、上海三地,而主要支持者仅剩核心江派。https://www.ntdtv.com/b5/2026/03/22/a104078769.html https://qingnianduzhe.wixsite.com/youthreader/post/%E6%B1%9F%E6%B3%BD%E6%B0%91%E5%8E%BB%E4%B8%96%E6%98%AF2022%E5%B9%B4%E6%96%B0%E5%86%A0%E7%AE%A1%E6%8E%A7%E8%A7%A3%E5%B0%81%E7%9A%84%E7%9B%B4%E6%8E%A5%E5%8E%9F%E5%9B%A0 但与此同时,新保皇党亦蠢蠢欲动,不断壮大。由于习近平还没有下台,仍有一定力量,反帝党面临双线作战的困局。新保皇党以伪装改革者的姿态不断吞噬原先的反帝党。张又侠在二十大四中全会前后开始反对胡春华。这一点从其境外喉舌对胡春华的一系列抹黑亦可看出。https://www.youtube.com/watch?v=p2IhQ7z9sms 胡春华的各种所谓“负面消息”突然在2025年在境外媒体上大规模传播。https://www.youtube.com/watch?v=oVISFsy1634 新保皇党对反帝党尤其是团派势力进行了进一步的打压。 这种局面使得习近平在2025年以后也不急于去抓张又侠,因为对于他来说反帝党才是最早且真正威胁他的。当前反帝党的主要精力仍然在对付新保皇党上,成功将张又侠扶持的李尚福判死缓。但反帝党在这种双线作战的困局下,总体上仍然是不断退缩的状态。以至于到了2026年4月底,习近平居然在时隔半年后首次离开了北京,突然去上海开会了。反帝党主持的二十届四中全会有变成七千人大会的危险。而如果新保皇党向习近平投降,这无异于纳粹日本向苏联投降。

    7,实现根除保皇党目标的十五条建议

    在《中国共产党的政治斗争始终以反帝党和保皇党为主线》中,我们介绍了当前以习近平为中心的旧保皇党和以张又侠为中心的新保皇党以及反帝党之间的斗争。在习近平下台后,要根除保皇党,则有三个要点:1,将死硬保皇党全部开除出党,镇压死硬保皇党;2,确保反帝党中的一些人不会借着镇压保皇党的机会而蜕化为新的难以处理的保皇党;3,根除保皇党在政治、经济、文化上的生存空间。与此同时,要确保改革过程的安全可控。 以下是为实现根除保皇党目标的十五条建议: (一)立法上的拨乱反正。 习近平在上台后修订了不少法律,在2018年修宪后,法律的修订进度就明显变快。如修订了法官法、检察官法、律师法。这些法律以监察司法人员的名义严重侵害了司法独立。在保皇党完全掌权的情况下,其修订的法律大都没有经过充分民主讨论,多半是有利于保皇党的,只有极少数的法律可能是保障公民合法权益的。因此,从2018年宪法修订起至2024年间修订的所有法律,一律废止,原先有效的法律法规予以恢复,少数确认是保障公民合法权益的法律进行修正,移除其中有利于保皇党的条款。而理由也很简单,这些法律修订的时候没有严格按照立法法的流程,经常和现行法律相冲突,而且期间出现了颠覆国家政权的情况,即未经过充分民主讨论和法定流程,采用暴力或软暴力手段改变宪法秩序。就习近平而言,则是在2018年修宪时出动军队威吓人大代表,且修宪方案从公布到通过只有不到半个月的时间。 而在2012年至2018年初和2025年至今修订的法律,由于习近平并未处于绝对掌权的状态,其法律大都经过了一定的民主讨论,因此是否废止或重新修订应当一事一议,充分考量当时通过的原因和目前的情况。 (二)最高权力的平稳承接。 同时,由于现在的中央委员会在经过十八大,十九大,二十大之后,其组成结构已经变得对保皇党非常有利。习近平甚至在接班人层面也做了大量的铺垫。所以目前即使习近平下台,也很难确保新上台的反帝党中的一些人是否会蜕化为新的难以处理的保皇党,而且权力交接中容易出现动荡。因此除了全面镇压比较明确的死硬保皇党外,还需要对中央委员会进行大幅扩充。将过去中央委员会的成员,除了死硬保皇党和限期不和保皇党切割的外,全部增补进中央委员会。甚至包括一些被保皇党造谣冤枉入狱,被开除出党的人,也要及时平反,增补进中央委员会。这样有助于稳定局势。虽然这里面可能还有隐藏的死硬保皇党,但人数肯定不占多数,所以不会影响根除保皇党的大局。 中国在保皇党2018年成功修宪前,从毛泽东1976年去世后,中间有近四十二年没有称帝的国家领导人,比毛泽东称帝的时间还长,并实现了经济的高速发展。而在2018年修宪后,中国即陷入了前所未有的困局。实践反复证明,皇帝对中国百害无一利。现在这些老干部大部分是反帝的。他们资格老,人脉广,反帝的能力和现在在台面上的这些人没得比。而习近平上任后做的最主要的事就是限制老干部的出行自由。这一点看中共元老宋平在2026年1月3日给习近平的一封信就很清楚了。 https://globalleadernews.com/%E4%B8%AD%E5%85%B1%E5%85%83%E8%80%81%E5%AE%8B%E5%B9%B3%E7%BB%99%E4%B9%A0%E8%BF%91%E5%B9%B3%E7%9A%84%E4%B8%80%E5%B0%81%E4%BF%A1/ 此外,将中共中央军事委员会和中央军事委员会分离。中共中央军事委员会主要由中央委员会的文职人员担任,军职人员列席,实行集体领导,而中央军事委员会包括主席在内全部是军职人员,实行领导权和管理权分离。这样一方面可以确保党在军队的绝对领导,有效防止军人干政,另一方面也能增强专业性,避免文职人员瞎指挥的问题。 (三)落实清人不清派,禁止政治肃清。 保皇党常用的政治斗争手段就是肃清。肃清通常缺乏除政治因素外的具体依据或依据较弱,而相关被处罚的对象之间具有明确的政治关系。就温家宝和习近平来说,其最常见的手段就是强调贪腐和作风问题,甚至公开强调被处罚对象不忠诚不老实。例如在陈良宇一案中,温家宝政治肃清五十余人,几乎将陈良宇一派斩尽杀绝。而此后薄熙来亦受到类似的待遇,其下属纷纷被抓。政治肃清严重破坏了政治生态,使得冤案频发,有冤无处申,因为能帮你说话的全被抓牢里或被免职了,无法保障辩护权,严重违反宪法中“被告人有权获得辩护”的规定。习近平经常喊的口号是“有腐必反、有贪必肃,坚持“老虎”、“苍蝇”一起打,把权力关进制度的笼子里”,可实际上呢,在生态平衡完全被破坏的情况下,别人的权力是被关到笼子里了,他的权力却无法无天了。同时落实清人不清派的策略也能有效防止反帝党中的一些人借着处理保皇党而蜕化为新的难以处理的保皇党。 同时需要明确:落实清人不清派,禁止政治肃清和我们根除保皇党是不矛盾的。因为一个派系内并不都是保皇党。例如习近平一派有很多人就不是保皇党,有些人是被习近平蒙蔽的,也有曾经是保皇党后来思想发生转变与之切割的,和死硬保皇党有很大区别。我们要根除保皇党,指的是将所有派系内的死硬保皇党都开除出党,同时又对所有的派系本身予以保留,这就是清人不清派。 在宪法中有规定:“国家维护社会秩序,镇压叛国和其他危害国家安全的犯罪活动,制裁危害社会治安、破坏社会主义经济和其他犯罪的活动,惩办和改造犯罪分子。”这一规定明显了,对于叛国和其他危害国家安全的犯罪活动,是需要镇压的。即使对宪法的镇压规定做限缩性解释,对于叛国和其他危害国家安全的犯罪活动,情节恶劣的,也是宪法规定必须开除出党的。这主要就是指性质较为恶劣的黑社会、暴恐或反复颠覆国家政权的有组织犯罪,尤其是勾结外国颠覆国家政权的有组织犯罪。 从近代史也可以看出,在七千人大会时,反帝党没有对保皇党进行镇压,结果保皇党其后发动文革进行反扑。而在文革后对保皇党进行了肃清,但对其生存空间没有彻底根除,结果在十余年后保皇党即重新兴起,并在四十余年后成功修宪,夺权称帝。同时在文革后对保皇党进行的肃清没能很好落实清人不清派的原则,因而存在一些冤案或没能保障其合法权益的问题,如陈永贵。 镇压流程建议采用包围、喊话、到时间再采取强制行动的模式。即对于需要镇压的人员,先公布或通知其明确的判断标准(包围)。其中正在犯罪的,可以先采取措施进行控制,但在审判前也应当暂时释放。对于社会危险性较低的人员,则不得先行采取强制行动,而是给予其足够的时间和通过事后表现出罪的机会(喊话)。等到时间了,仍不悔改的,则一律采取强制行动。这样一方面给予了其充分的辩护和考量时间,另一方面也可以有效将投机或被蒙蔽的人和死硬犯罪分子相区分。即充分保障了辩护权,又避免了诬告陷害。落实宪法中:“禁止用任何方法对公民进行侮辱、诽谤和诬告陷害。”的规定。 (四)优先修订刑事诉讼法、刑法等保障公民合法权益的法律。平反冤假错案。 在镇压中,除了明确镇压流程,避免不应当镇压的人被镇压,还要保障被镇压人的合法权益,避免镇压变成掠夺的情况。要确保这一点,就要先修订刑事诉讼法、刑法等保障公民合法权益的法律。在2026年4月30日,监狱法已经修订了,对于犯罪分子通信、会见、辩护等合法权益的保障有了很大的提高,下一步的目标则是修订刑事诉讼法,加强对犯罪嫌疑人合法权益的保障。因为犯罪嫌疑人、犯罪分子,都是公民,仍然享有宪法赋予的基本权益。同时要及时平反习近平时期的冤假错案。 https://www.news.cn/20260430/6fb24981e3a44d32a1b4ee41447613b1/c.html (五)修订反有组织犯罪法,对目前保皇党一系列有组织犯罪的行为进行及时打击,镇压死硬保皇党。 此外,要将刑事案件处置的首要重点转向及时惩办和改造犯罪分子,全面修补刑法中的漏洞,以有效根除保皇党的生存空间。因为我们前面分析过,保皇党归根结底就是重特大案件长期没有被处理,这些犯罪分子希望找个靠山。所以任何社会如果刑法迟迟不全面落实,日积月累,都很容易出现皇帝。因此在镇压保皇党后,需要采取一系列措施确保刑法在以后能全面落实。尤其是加强颠覆国家政权罪的执法力度。 对于镇压保皇党有功的人,给予一定褒奖。 (六)执法改革,形成多套有力且互补的执法体系。 习近平在上任后做的主要工作,就是将原先的执法系统进行了拆解。在习近平上任前,执法系统主要是武警、公安、国安这三块。此外还有铁道部这样公检法都有的庞然大物。不同的执法系统可以确保权力的互相制衡。而温家宝抓捕了刘志军之后,习近平拆分了铁道部,并且将武警的许多部分划给了公安,将公安中国保的职能扩充到国安的范畴。因此执法系统出现了公安一家独大的情况,武警和国安被大幅削弱,铁道部则直接被拆分了。而在执法上的改革重点就是如何扭转习近平对执法系统的一系列破坏,形成多套有力且互补的执法体系。 而且不同的执法体系需要背靠完全不同的文官体系。例如公安背靠政府体系,武警就不应该再由政府指挥,也不能由军队指挥,可以由人大政协来指挥,让全国人大和全国政协拥有武警的指挥权。这一改革方案将人大政协的利益通过武警这一渠道和军队进行了绑定,也有助于提高军队的待遇。而解放军本身需要明确不能对非作战人员采取任何行动。 就全国范围来说,目前中国大陆的司法体系、港澳台的司法体系也都有很大差异,互相有很强的独立性,也有很好的互补作用,应当长期坚持邓小平主张的一国两制。虽然在习近平治下,香港的司法体系被严重破坏,但还是可以恢复的。最终形成大陆内部多套执法体系,全国四套司法体系,为阻碍保皇党起到最后防线的作用。 (七)修订民法典。加强犯罪追索,并将无法追究刑事责任的情况尽量纳入民事考量,不给保皇党在经济上任何的生存空间。 这一点在国内目前讨论的也比较多,主要是探讨刑事附带民事诉讼的情形。如吉林市昌邑法院和河北张家口法院。 www.court.gov.cn/zix... m.thepaper.cn/newsDe... (八)修订人大组织法等和国家治理体系相关的法律。 应当承认,原先的现代国家治理体系虽然能对保皇党有一定的阻碍和约束,但在保皇党长达十余年的努力下,这些障碍还是被逐一拆除了,这说明仍然远远不够,无法应对极端情况。所以除了回归原先的法律,还要对其中的问题进行修正。当然在改革的同时,为了确保平稳过渡,要在尽可能小的改动下解决这些潜在隐患。 例如,在人大组织法中,全国人民代表大会常务委员会委员长、副委员长、秘书长、委员的人选,中华人民共和国主席、副主席的人选,中央军事委员会主席的人选,国家监察委员会主任的人选,最高人民法院院长和最高人民检察院检察长这些国家最核心岗位的人选全是由全国人大主席团提名的,并且没有任何其他的约束。这其实就导致谁控制了全国人大主席团,谁就能在短时间内将这些关键岗位全部安插上他的人马,实现改朝换代。在实践中要修正这一缺陷也并不难,只要在人大组织法中加上以下三条即可: 1,“主席团应在任期内合理安排提名频率,分别就以上人选进行提名。同一年份提名涉及不超过两个机关,避免同一年份提名过度集中。” 2,“中国共产党中央委员会可以向全国人民代表大会提出当年度对候选人提名的指导精神,全国人民代表大会应当遵循。” 3,“全国人民代表大会常务委员会委员长、中央军事委员会主席和国务院总理的人选,由主席团从中国共产党中央委员会中提名。” 这一修订简单来说就是错峰换届,领导权和管理权分离。 错峰换届相比集中换届对于约束人事权的好处是很明显的。因为保皇党所采取的措施,往往具有突发性,瞬时性,是违反正当程序的违法行为。例如在2012年的时候保皇党密集编造散步所谓319政变(详见《319政变是明显的谣言》319政变是明显的谣言 ),成功动摇了十八大的既定人选。在2017年密集查办团派、邓派人马,成功动摇了十九大的既定人选,并在2018年成功修宪删除任期限制。(详见《你所不知道的保皇党-温家宝》你所不知道的保皇党-温家宝 )在2022年密集查办团派人马,同时利用疫情封控限制老干部的出行自由,甚至采取了欺骗的方式,在党代会搞两份人选(原定人选有胡春华),成功动摇了二十大的既定人选。 https://zh.wikipedia.org/zh-hans/%E8%83%A1%E9%94%A6%E6%B6%9B%E4%B8%AD%E5%85%B1%E4%BA%8C%E5%8D%81%E5%A4%A7%E7%A6%BB%E5%9C%BA%E4%BA%8B%E4%BB%B6 chinanewscenter.com/... 而反帝党不可能像保皇党做那么多违规突发的手段,所以在这种政变中应对总是不佳。 在制度上明确错峰换届,每年只能在两个机关实现换届,则能彻底解决这种隐患。谁当年搞政变,就算短期成功了,第二年也会被彻底反扑。这确保了即使在非常极端的情况下,这些最核心岗位也不会被保皇党全部占据。而每五年集中换届的隐患在于,要反扑还要等五年,这中间又有许多变数,被肃清无力反扑的可能性较大。 此外,同一套班子之间的政治斗争通常在三五年内就会形成一个基本稳定的态势。而如果没有错峰换届,这一态势则很容易持续到任期结束。例如胡锦涛和温家宝,习近平和李克强之间的权力格局在第二任期的时候实际上是被强化了。而错峰换届可以引入新人,换位置,对于改变权力格局,避免僵化,是非常有利的。 错峰换届在80-90年代的时候其实就有实践。例如李鹏在1988年-1998年期间是总理,在1998年-2003年期间是人大委员长。而这期间的总书记都是江泽民。在1998年-2003年的时候总理变成了朱镕基。当时由于六四事件,所以意外造成了错峰换届这样的格局。而这一格局对于约束后期已蜕化为保皇党的江泽民帮助甚大,大大拖延了保皇党的夺权进程。 指导精神指思想、价值观、态度。在党确定指导精神后,人大根据指导精神确定的标准依照一定的流程对候选人进行提名,并对提名范围有一定限制。这一规定的好处则是将领导权和管理权进行了分离。当前总书记常可以以党的领导为由,对全国人大主席团的提名提出直接的要求。但是实际上领导权通常是发布指导精神、方针的权力,最多加上提级管辖的权力。具体的提名权其实是管理权。此外这种直接管理的权限也未写进人大组织法。而单纯按照人大组织法的话,人大主席团的提名又没有任何的约束。这种人事权的独占会导致很多问题。在世界上大多数的法制国家,核心岗位的人事权都是交叉验证的。一般是以一方提名,另一方审核通过这样的模式,将人事权分割给两个不同的机构以实现权力制衡。而中国特色的人大制度相比议会制也有其优势,上述模式也可以成功将人事权在人大和党委中进行分割。 此外,明确中国共产党的领导,推崇左派叙事,对于根除保皇党也是至关重要的。毕竟保皇党是典型的极右分子,在左派的共产党内部,保皇党还不得不做大量的伪装。而在右派国家中,保皇党则通常会公然宣传自己的主张,此时如果皇帝不是虚君,则容易引发宪政危机。由于中国共产党在左派上有绝对优势,所以如果中国不由中国共产党领导,那么新的政党肯定是右派政党。而中国浓厚的帝制文化背景使得立宪与君主之间天然地存在着内在的紧张与深刻的冲突。这一点阙光联的《君主立宪在近代中国何以不可能》有明确的阐述。 http://www.xhgmw.com/html/zhuanjia/chengguo/2014/0716/6366.html 结合中国在反帝运动中所遇到的重重困境,不断被保皇党反扑的情况,哪怕右派政党执政一段时间,都容易带来一定危险,众多反帝革命烈士的鲜血可能就白流了。中国最多只能容忍中国共产党内部的右派执政,而不能容忍右派政党执政。 此外,充分吸取习近平的教训,明确退休年龄和最长任期。除中央委员会、人大常委会和政协委员会这些确保执政稳定的领导核心外,所有的党和国家领导人都应当按照七上八下的原则退休。 (九)修订立法法。 目前的立法法对立法流程虽有一定的约束,但还远远不够,同时缺乏惩戒条款,因此导致违反立法法的立法事故频发。例如立法法规定了法律修订案要有前后对照,但此前相当多的法律公开征求意见是没有前后对照的,只有少部分有。如目前正在征求意见的国防动员法就没有前后对照。https://www.sohu.com/a/1020444601_121106842 此外,法哲学家朗·富勒(Lon Fuller)在《法律的道德性》(The Morality of Law)一书中总结了八项内在道德(或称程序自然法原则):普遍性、公布性、非溯及既往、明确性、不矛盾性、可遵守性、稳定性及官方行为与法律的一致性。这些长期被法学界公认的原则可以被写进立法法中。https://baike.baidu.com/item/%E6%B3%95%E5%BE%8B%E7%9A%84%E9%81%93%E5%BE%B7%E6%80%A7/5351709 (十)全面清理目前不符合立法法的法律法规,尽量缩小和减少授权立法范围,同时进行相关的立法。但在新的法律尚未通过前,原先的法律法规仍然有效,避免出现法律真空。 这一点在2014年的时候全国人大常委会就讨论过,张德江也很支持,结果后来因为保皇党不断壮大不了了之。 http://npc.people.com.cn/n/2014/1211/c14576-26189120.html (十一)在意识形态上,修改歌颂皇帝的历史叙事,推崇反帝叙事,彻底根除保皇党在文化上的生存空间。 当前中文历史教科书在描述中国历史的时候,实际上都是沿用采纳了自秦始皇以来的歌颂皇帝的历史叙事。这其实是荒唐的。鲁迅在《中国人失掉自信力了吗?》中就说过:“我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拚命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”〔5〕,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。” 在新文化运动后,反帝叙事虽然在中国始终有一定地位,但对歌颂皇帝的历史叙事,并没有从官方正史中彻底移除,这是保皇党的再次兴起的直接原因之一。最近十年在保皇党的努力下,连宦官的评价都发生了极大的变化。而毛泽东是要为此承担主要责任的。要知道“反帝反封建的民主革命纲领”就是由中国共产党在1922年7月召开的第二次全国代表大会上首次明确提出的,其历史可以追溯到《新青年》和五四运动,是中国共产党对孙中山推翻满清和袁世凯经验的理论总结,当时的总书记还是陈独秀。而后来的向忠发,王明(代理),秦邦宪(博古),张闻天,都是没有问题的,没有称帝过。张闻天一直到1945年6月才卸任总书记的职位。而毛泽东是第六任总书记。 毛泽东本人对传统帝王十分推崇,喜欢自比秦始皇,批判陈独秀,明面上说是反托洛斯基,实际上是支持斯大林主义,想当皇帝。而毛主席万寿无疆之类的皇帝专属用语也非常多,所以这一任实际上是窃取了中国共产党的革命果实。之后的国家领导人都没有这些问题,到了第十二任又出了一个称帝的习近平,而且也是刻意模仿毛泽东的,所以说明毛泽东对反帝的危害确实是非常重的,对保皇党起到了关键作用,中国共产党历史上十二任总书记,两任称帝的都和毛泽东有关。 在目前毛泽东等保皇党篡改过并以各种手段强迫别人承认的叙事下,毛泽东对新中国的建立,对中国共产党,起到了决定性作用。同时通过系统性批判抹除前任中共总书记,使得很多人感觉毛泽东就是中共第一任总书记(至少不了解历史的很多人会这么感觉)。 可实际上呢,毛泽东既不是建立中国共产党的人,也不是建立红军的人。南昌起义他不在,中共一大他也不在。论军事他比不上朱德、林彪等一众将领,论情报他比不过周恩来。而中国共产党最终夺取政权有其必然性。因为中国国民党在蒋介石的清党下变成了极右翼,而中国需要一个左派政党来执政。中国共产党是中国最早的左派政党,人数也最多,所以最后只能是中国共产党来执政。这一点和毛泽东任总书记是毫无关系的。毛泽东本人在1946年初就非常自信能夺取政权了,而中共党内当时亦普遍这样判断。可见夺取政权是大势所趋,毛泽东是窃取革命果实摘桃子的。这个叙事就和袁世凯窃取革命果实是一样的,根本不影响中国共产党的整体叙事。只需要把那些被毛泽东等保皇党掩盖篡改并强迫别人承认的叙事恢复回来就可以了。在毛泽东之后,华国锋及时终结了文革,邓小平胡耀邦主导了国家治理体系的建设,全面反思了错误,所以中国共产党还是有自我纠错能力的。这和苏联长期没有彻底清算斯大林的计划经济政策,最终导致苏联解体,有本质不同。 此外,要彻底根除保皇党在文化上的生存空间,就要在对歌颂皇帝的历史叙事进行彻底移除。例如不再以秦始皇这种嬴政自夸的封号对其进行称呼,而应当直接称呼为嬴政。类似地,对清朝的第四位皇帝只能称呼弘历或爱新觉罗弘历,而不能以清高宗或乾隆帝的名义进行称呼,因为这些尊号都带有一定的褒义,人民民主专政的社会主义国家绝不能为皇帝歌功颂德。此外由于保皇党通常会遵循古代避名讳的规定,所以对皇帝直呼起名还可以有效识别保皇党。 日后和保皇相关的知名旅游景点,都可以作为世界文化遗产,以教育后人,在移除歌颂皇帝的历史叙事的同时,尽可能避免对当地的经济带来影响。 帝制在过去两千年深度融入了中国文化的方方面面,修改歌颂皇帝的历史叙事不能扩大化,只对所有和皇帝直接相关的歌颂叙事进行修改,不能扩张到其他方面,尤其是儒家文化。要知道春秋战国时期还没有皇帝,皇帝是嬴政灭六国建立秦朝之后才有的,秦朝奉行的也是商鞅,是坑儒的。原生的儒家文化和皇帝并无直接关系。至于后人篡改了儒家文化以歌颂皇帝,那是另一回事,但肯定不能让移除歌颂皇帝的历史叙事演变为对中华文化的否定。 (十二)加强信息安全。 信息安全指的是确保信息的自由和安全流动。严重危害信息安全的事件包括大规模的篡改、歪曲、捏造或者清除历史记录以及严重危害言论自由。我们分析中国共产党历史上几次重大的颠覆国家政权的事件,全部都和严重危害信息安全有关。例如在文化大革命中出现了大规模的谣言和冤案,而在习近平夺权称帝的过程中,也出现了大规模的造谣事件,连319政变都是明显的谣言(详见《319政变是明显的谣言》319政变是明显的谣言 )。再到目前又出现了张又侠和温家宝的一系列谣言(详见《张又侠是俄乌战争的核心支持者》张又侠是俄乌战争的核心支持者 和《你所不知道的保皇党-温家宝》你所不知道的保皇党-温家宝 )。这些人信奉“谎言重复千遍就是真理”。而19 世纪德国诗人、思想家海因里希·海涅(Heinrich Heine)说过:“当一个政权开始烧书的时候,若不加以阻止,它的下一步就要烧人!当一个政权开始禁言的时候,若不加以阻止,它的下一步就要灭口!” 埃德蒙·柏克说过:“邪恶盛行的唯一条件,是善良者的沉默。” 造谣、清除历史记录以及采用各种软暴力禁止人们发声是保皇党的常用手段。 明确编造虚假信息和其他不当言论的执法标准,对转发评论等互动量以万计的造谣予以警惕能解决造谣的隐患,善用区块链技术能解决清除历史记录的隐患,而保障人们的言论自由则有赖于执法体系的全面改革。此外还要加强信息披露,完善政府信息公开的立法(目前只有《 中华人民共和国政府信息公开条例 》),最终多管齐下方能有效解决危害信息安全的问题。 https://www.most.gov.cn/xxgk/xinxifenlei/zfxxgkzd/202005/t20200527_156016.html 一个技术上应对不当言论的有效措施,是公开实名化的言论一律减轻处罚。因为大家用实名发言的话,发布不当言论的社交后果明显更重,因此在行政乃至刑事处罚上无论任何情况都一律减轻。明确这一点可以在相当程度上确保言论自由。 此外,目前人工智能和机器人技术的兴起为维护信息安全带来了新的挑战。在立法上也要加强,例如可以将人口与计划生育法中的生育调节变成生育核验,从生育源头避免未来出现机器人冒充人类落户的情况。 (十三)加强公众监督,加强公民意识教育。 如推广目前二选一或三选一的满意度调查以对立法执法的情况进行监督。此外还要提高公民意识,让人人都参与到反帝行动中来。例如这十二条建议中的很多内容,是每个人都可以做的。每个人都可以去辟谣,可以去备份,可以去公开发声,可以去推崇反帝叙事,还可以对立法执法的情况进行舆论监督。 在2012年的时候全国政协还有《关于在中小学开设公民教育课的提案》,此后由于保皇党不断兴起,也不了了之。 http://www.cppcc.gov.cn/zxww/2012/02/24/ARTI1330049945417103.shtml 而在2015年的一个重要突破是在立法法中加入了“保障人民通过多种途径参与立法活动。”的条款,这一改革对约束保皇党后续的法律修订有一定作用。 http://www.xinhuanet.com//politics/2015lh/2015-03/08/c_127557103.htm (十四)判决书公开。 2013年上线的中国裁判文书网是法制改革的重要进展,但在习近平称帝后遭遇了严重的倒退。目前上传裁判文书网的判决书数量和质量都出现了大幅下滑。 要解决这一问题,建议修订刑事诉讼法,加入以下条款:“ 当事人、辩护人、诉讼代理人、被害人及其法定代理人均有权将判决书、庭审笔录、辩护书、起诉书及相关诉讼材料上传至中国裁判文书网。上传三天后开始不得撤回,系统应自动告知各参与方、人民检察院和人民法院。被告方、被害人、人民检察院、人民法院均可在三十日内行使技术脱敏权。各方均有权保留自己的姓名和其他可识别信息,其他方面不得遮挡。(自己是可以遮挡自己的,这是典型的法学里的反向解释。)人民检察院和人民法院依法对涉及国家秘密、商业秘密、个人隐私或其他敏感信息的内容进行脱敏。对于可识别信息和敏感信息以外的信息,依照宪法,应当进行公开。期满后,文书由系统强制自动公开发布。 ” 因为宪法规定了,审判应当公开进行。而将这一规定进行扩张性解释,就是裁判文书一般是应当公开的。 (十五)收入分配改革。 公开HANK模型的核心调控目标。修订人民银行法。将农民专业合作经济组织改为农业生产合作社或者农业生产队(但不可以是人民公社,因为这种政社合一的组织和现代国家治理体系格格不入,对反帝工作非常不利)。

    8,人工智能技术在司法系统中的大规模应用会严重破坏司法独立

    办案人员可自行将人工智能技术用于文书整理、卷宗数字化排版等辅助工作。但人工智能技术在任何情形下,均不得以任何形式直接进入刑事诉讼的实体程序或程序性裁断中。

    这一原则不随人工智能技术的发展水平而调整。即使未来人工智能技术的逻辑推演、事实发现及法律适用能力在客观数据上远超人类,亦不得以任何形式取代办案人员。

    刑事诉讼剥夺的是个体的自由乃至生命,关乎公民一生的命运。在如此重大的决策面前,由具备独立人格的“人”而非算法进行审判,从伦理上和哲学上都是对被告人作为人类个体应有的基本尊严与诉讼程序的制度性尊重。

    人工智能技术天然具备极高的技术垄断性。若允许人工智能技术介入司法裁决,其实质将导致人工智能公司通过干涉司法,使《刑事诉讼法》第五条规定的“人民法院依照法律规定独立行使审判权,人民检察院依照法律规定独立行使检察权,不受行政机关、社会团体和个人的干涉”沦为空谈。

    实践反复证明,司法公正的核心不在于办案人员的绝对技术水平,而在于司法独立性。人工智能技术在水平上的提升绝无法补偿其对司法独立根基的破坏。 刑法的规则本身非常死板,有刑法学的理论约束。如果核心决策者希望的话,刑法完全可以制定的非常公正,并且没有多少自由裁量的空间。而之所以在现实中常有极高的自由裁量权,只是核心决策者并不希望这样做而已。如果核心决策者连好一点的刑法都不愿意制定,那么在这种基础上,由同样一批人推广所谓人工智能技术,情况是更好还是更坏,应当是毋庸置疑的。 即便作为辅助工具,人工智能技术亦不得以任何形式参与对办案人员的评审或绩效考核。尽管人工智能技术可以识别出办案中的疏忽,但若将其作为评价办案人员的标准,将导致办案人员为了迎合算法倾向而放弃独立判断。

    鉴于刑事案件涉及公民自由与生命之极端重要性,若程序出现瑕疵或冤错,控诉方与被告人及其法定代理人基于切身权益,自会发动后续的追讨与救济程序。在这一确保公正的核心环节,追求所谓的“人力成本节约”或“算法自动化审计”毫无必要,且极度危险。一旦考核权被算法攫取,司法系统将面临被算法持有者隐形操纵的风险,极易沦为大规模陷害忠良、定向清除异己的系统性工具。同时必须警惕人工智能技术沦为劝说、诱导诉讼当事人放弃合法权益或扰乱司法秩序的“数字帮凶”。

    维持司法公正是一项长期而艰巨的斗争,必须时刻抵御来自犯罪分子及黑恶势力全方位的渗透与侵蚀。引入算法干预将开启一道无法关闭的后门,导致的司法坍塌是人类社会在任何文明阶段都不应当、也不可能承受的毁灭性风险。

    9,在镇压保皇党过程中,建议采取先严后宽的态度

    根据现有的公开消息,习近平想借着打台湾全面肃清中国共产党党内的所有派系,实现真正的一统天下。军队自知如果打下台湾,狡兔死走狗烹,会被肃清,国家会生灵涂炭,因此不愿意打台湾,将大量军事机密泄露给了美国。这使得习近平在很长时间不再具备攻打台湾的能力。 这一举动本身无可厚非,最终责任人应该是习近平。可这也不是什么英雄之事,只是迫于形势之举。在泄密过程中,张又侠和其手下的一些人和境外势力建立了更深的关系,意图借助境外势力来对中国发动颜色革命,推翻拆解中国共产党,并意图取代习近平当新的皇帝。在反帝党对习近平为首的保皇党发动全面攻击之后,部分旧保皇党投靠了张又侠,形成了以张又侠为核心的新保皇党。同时新保皇党在温家宝加入后,还不断和旧保皇党联手围剿反帝党。张又侠已经以公开和半公开的形式称帝,在互联网上还公开了部分拆解中国共产党的计划,如《温家宝震撼方案:把中共一分为二,一边改革叫「中华人民共和党」、一边背锅叫「毛共」》,已经执行了相当一部分,并造成了大规模的人员死亡。张又侠这一情况和袁世凯是非常相似的。这些事情可是和习近平没有什么关系了。 为了避免中国再次陷入分裂和军阀混战,反帝党不断争取对张又侠等新保皇党进行处置,但遇到了巨大阻碍,目前处理李尚福等人都花费了巨大的精力,还无法处理张又侠等人。 当然,李尚福等人实际上是否是死硬保皇党其实是存疑的,也没有经过包围、喊话、到时间再采取强制行动的镇压流程,目前由于需要处理张又侠一案,不得不重判,但之后很可能是会放出来的。建议这种先严后宽的处理方式主要是因为目前反帝党面临空前危机,因此建议在处理保皇党相关问题的时候,只要达到镇压标准的,一律进行镇压。因为本身镇压在法律上并无问题。否则在政治形势上一旦被围观群众错误判断为弱势,会助长其嚣张气焰,很容易给反帝党的镇压带来不必要的困难,最终有演变为七千人大会的危险。此外和死硬保皇党的任何妥协谈判,都会给根除保皇党的生存空间带来极大的困难。 事实上反帝党虽然面临空前危机,但始终有很强的力量,只是由于反帝党的措施有很强的限制,而且互相之间并不团结,所以只要没有绝对优势就是面临空前危机了。例如在七千人大会中,虽然出现了“打倒毛泽东”的标语,但有一些人声称毛泽东在历史上有一些功劳,所以在毛泽东道歉认错之后,没有让毛泽东彻底立即下台,最终让毛泽东发动文革,将反帝党的核心人物几乎屠戮殆尽。而在文革后对保皇党进行了肃清,但对其生存空间没有彻底根除,结果在十余年后保皇党即重新兴起,并在四十余年后成功修宪,夺权称帝。

    在不影响根除保皇党的前提下,建议采取先严后宽的方式进行处理。这一顺序不能错,即本身处理并无问题,只是考虑到民生和影响,适当放宽,但前提也是绝不能影响根除保皇党的生存空间这一目标,否则反帝革命者的鲜血就白流了。 之所以要后宽,除了民生和短期社会影响外,长期的社会影响也很重要。例如在文革后对保皇党进行了肃清,波及甚广,没能很好落实清人不清派的原则,因而存在一些冤案或没能保障其合法权益的问题,如陈永贵。这些问题从长期看实际上也会影响到根除保皇党的生存空间,因此在短期的从严打击后,回归更为人性化的处理结果,有其必要性。此外反帝党的措施都是随保皇党逐步加码的,这也确保其处理的合理性。

    10,习近平如下台依照法定顺位和法律习惯决定的接班人

    在《实现根除保皇党目标的十五条建议》中,我们介绍了实现最高权力平稳承接的路径,即全面增补中央委员会委员,将中共中央军事委员会和中央军事委员会分离。中共中央军事委员会主要由中央委员会的文职人员担任,军职人员列席,实行集体领导,而中央军事委员会包括主席在内全部是军职人员,实行领导权和管理权分离。 而这一方案并未提及习近平下台后的接班人问题。事实上,由于习近平涉嫌颠覆国家政权等一系列罪名,因此他自己是没有权力指定任何接班人的。而在过渡阶段,事实上也没有任何人有能力去指定习近平的接班人。那么唯一合法且合理的路径,就是依照法定顺位和法律习惯去决定习近平的接班人。 习近平目前有众多重要职位: (一)中共中央总书记的接班人,按照法定顺序,就是党内排名第二的李强。 李强根据公开报道,是政治体制改革的可信人选。他在浙江工作期间,就是浙江新一轮政府改革的主要设计者和推动者,主持了浙江省的四张清单一张网建设(政府权力清单、企业投资负面清单、政府责任清单、部门专项资金管理清单、浙江政务服务网),浙江政府服务网成为全国“互联网+政务服务”样本,受到中央全面深化改革领导小组的肯定,并于2018年正式写入李克强总理的政府工作报告。(引自维基百科的报道) http://china.caixin.com/2015-01-14/101162659.html https://www.ndrc.gov.cn/xwdt/ztzl/gdqjcbzc/zejiang/201807/t20180704_1209489.html http://www.echinagov.com/news/256565.htm 在二十大三中全会后,他也积极在中央层面推动各项改革,并取得了一定成果。例如近日修订了《行政法规制定程序条例》,新增了诸多立法原则,同时增加了对照文本的表述,极大推动了行政法规制定的规范化。(对照文本非常重要,可以避免法规修订出现“开倒车”的情况。) https://paper.people.com.cn/rmrb/pc/content/202605/20/content_30157788.html (二)国家主席的接班人,按照法定顺序,是副主席韩正。可是韩正今年已经72岁,超龄了,所以如果明确七上八下的退休原则,依照宪法,当国家主席和副主席都缺位时,由全国人大委员长赵乐际暂时代理国家主席职位。韩正则可以增补进中央委员会继续任职。 赵乐际是反帝党较为早期的人物。在2025年3月的人大闭幕会议上缺席。在最近一年多在人大力主推动了众多保障公民合法权益的法律。同时,国家主席是一个虚职,主要权力在外交方面,赵乐际在担任委员长期间就密集同各国元首会面,关系融洽。 https://www.rfi.fr/cn/%E4%B8%AD%E5%9B%BD/20250312-%E8%B5%B5%E4%B9%90%E9%99%85%E8%BF%85%E9%80%9F%E9%9C%B2%E9%9D%A2 http://www.hnzy.gov.cn/content/646049/58/15914573.html (三)中央军委主席则由军委排名第二的张升民接任。中共中央军事委员会主席由国家主席或总书记兼任,实行集体领导。中央军委仍然是主席负责制。 张升民曾在玉树救灾现场受到过胡锦涛的当面勉励。此外在担任屯兵青海省境内的二炮96351部队(第五十六基地)政委期间,他还为该部队(基地)制定了《落实“讲政治、顾大局、守纪律”要求22条行为规范》,下发全部队机关及下属各导弹发射旅的全体党员干部对照执行。因此张升民根据目前的公开报道,是军队法制改革相对最可靠的人选,因为其资历、能力、人脉都比较对口,又主导了惩治张又侠一党的工作,没有是保皇党的任何迹象。 (四)中央政治局常委由胡春华接任(中央政治局此前一直为25人,而在二十大突然变为24人,属于对之前习近平违法的纠正)。 (五)增补一位来自政法委书记的中央政治局常委,陈文清。 习近平能在短短五年时间修宪,一个非常重要的原因是十八大的政治局常委的人数从原先的9人变成了7人,去掉了政法委书记和宣传口的组长。7个人其实是非常微妙的数字,只要拉拢其他三个人即可获得简单多数,因此习近平能在常委会的大多数日常事务中取得决定权。而针对这一隐患,建议是恢复政法委书记任常委的惯例,并将常委人数改成8个人,实行偶数制。偶数制可以对常委的决策进行极大的约束,即当出现4:4的情况,常委就需要将有关决定提交到政治局,进而提交到中央委员会讨论。从制度上避免常委中出现皇帝。 除了依照法律习惯的拨乱反正,陈文清出身国安系统,将其增补进政治局常委,对于纠正习近平上任以来公安系统尤其是国保系统的不断扩张,国家安全的泛化,也是有很大帮助的。 https://www.news.cn/politics/leaders/20260525/13e1562a36bf4e2789e163b60c3773fd/c.html (六)中央军委委员由董军接任。 军委再往后的第一顺位只能是中央委员会委员、国防部长、海军上将董军。 事实上自2023年起,军队的指挥权就出现了严重的混乱(详见《有关当前中共军队指挥权的分析》https://qingnianduzhe.wixsite.com/youthreader/post/%E6%9C%89%E5%85%B3%E5%BD%93%E5%89%8D%E4%B8%AD%E5%85%B1%E5%86%9B%E9%98%9F%E6%8C%87%E6%8C%A5%E6%9D%83%E7%9A%84%E5%88%86%E6%9E%90),而中国的国防局势一直是比较严峻的,在南海,东海,乃至南亚地区都有领土争端。董军在2023年底接任国防部长,在军队没有绝对领导,且出现了习近平、张又侠两个勾结外国的领导的情况下,中国的国防局势能在这两年多没有大的变化,在南海,东海,乃至南亚地区国防利益没有重大损失,董军的守城之功是当之无愧的。董军为此也做了大量的沟通工作。 http://www.mod.gov.cn/gfbw/qwfb/16408890.html https://www.zaobao.com.sg/news/china/story20251102-7758295 (七)中央军事委员会联合作战指挥中心总指挥由代理主任董立接任。 其在空军任职期间对民用航空产业的发展有较大支持。 http://www.hunan.gov.cn/hnyw/sy/hnyw1/202209/t20220901_28483807.html 而按照法定顺位接班后,为了错峰换届,除超龄的赵乐际外,任期就是五年。同时不同职位随后交接班的时间也需要错开。届时兼任总书记和总理的李强建议适时率先辞去总理的职位以开启错峰换届(在2028年3月前辞去总理职位)。而赵乐际虽然超龄,但由于总理预期在2027年换届,人大委员长预期在2028年届满后换届,因此主席的换届时间可能在2029年或以后,但不会迟于2030年。虽然超龄,但由于是代理国家主席且年龄相对较小,所以是合理的。这在历史上也有过先例,因爆发主席存废之争,董必武在九一三事件后就从1971年9月到1975年1月担任代理主席,任职时间长达三年4个月。 之所以按照法定顺位和法律习惯是最好的选择,除了法制框架下的必然之外,还有习近平本人长期规避接班人问题的原因。习近平本人在称帝后,自然希望长期连任扶持其子女接班。同时习近平对所谓野心家特别警惕,因此习近平在法定顺位下安排的人选都是他认为不想当皇帝的人。他不会允许死硬保皇党在他的法定顺位下任职。 而建议采用五年而非以二十大的届满为限,除了错峰换届的考量,还有根除保皇党的生存空间的考量。孙中山在1923年的时候就主张“军政、训政与宪政”,也就是通向宪政,需要经历一个军政和训政时期。孙中山的理论其实并无问题,只是孙中山当时没有明确军政和训政的具体结束时间,因此被蒋介石等人利用,直到1987年中国台湾地区才解除戒严,所谓的军政训政时间长达半个多世纪。 军政、训政之所以重要,主要是因为现在保皇党的势力还非常大,占据许多重要岗位,并且可以制造大规模的软强制侵害事件去胁迫选民和代表,扭曲选举结果。所以在这一阶段,无论选什么人,其实都不如法定顺位来的可信。需要先建立法制,然后在法制框架下举行的选举,才能真实反应选民和代表的意见。否则选举会和习近平修宪并无区别。毕竟法定顺位是习近平自己认证过的不想当皇帝的人。当然我们同时也要吸取孙中山的教训,要在第一时间明确最高权力的平稳承接和错峰换届等制度,明确卸任时间,绝不能再出一个习近平。毕竟从制度上说,由于习近平此前已经修订了宪法,还修订了很多相关法律,并且严重扰乱了人事安排,所以新的接班人确实还是有再变成第二个习近平的可能性的。 http://www.xinhuanet.com//politics/2016-05/03/c_128951516_2.htm

    11, 制止当前大规模异常死亡的建议

    我们在《中国共产党的政治斗争始终以反帝党和保皇党为主线》和《张又侠是俄乌战争的核心支持者》中大致叙述了当前情况,即从2022年起开始,反帝党重新抬头,在不断的较量中,出现了以习近平为核心的旧保皇党、以张又侠为核心的新保皇党和反帝党这三股路线。而反帝党在二十届四中全会上取得了空前胜利,由于反帝党的步步紧逼,以习近平为核心的旧保皇党和以张又侠为核心的新保皇党在2026年1月初开始涉嫌和目前的大规模异常死亡有关。 面对这种情况,有以下建议: (一)凝聚共识,统一战线。尽快让习近平下台,将张又侠抓捕归案。 虽然当前各方有许多争议,但是上述的这些文章都尽量回避争议,致力于凝聚共识,统一战线。保皇党正是利用了反帝党内部的争议,才得以在反帝党占据优势的情况下仍然如此嚣张。 习近平被架空又没有下台,张又侠长期不捕不诉的现状是当前乱局的根源。并且处理以习近平为核心的保皇党要比处理以张又侠为核心的保皇党更早。这一顺序也很重要,否则以习近平为核心的保皇党会借机吸收联合以张又侠为核心的保皇党,这会让反帝党处于更为困难的境地。 事实上在2026年5月6日,万维网友来稿的博客中刊发了《中国到了大崩溃危急时刻,温家宝提出大和解改革方案,习近平面临历史大抉择》。在反帝党的步步紧逼下,温家宝单方面寻求和习近平和解,希望联合起来对付反帝党。不过温家宝这种行为目前看并没有得到以张又侠为核心的保皇党的一致认可。至少张又侠肯定很清楚如果落到习近平手上,那他肯定是百死无生的,至少也是效仿徐才厚。而反帝党至少是讲法制的,会保障其合法权益。这就像纳粹日本对苏联投降还是对美国投降一样。 参考以习近平为核心的保皇党中的核心人物江泽民去世,直接导致新冠管控在追悼会结束后第二天解封。如果习近平下台,当前的情况会立刻出现变化。(详见《江泽民去世是2022年新冠管控解封的直接原因》) https://qingnianduzhe.wixsite.com/youthreader/post/%E6%B1%9F%E6%B3%BD%E6%B0%91%E5%8E%BB%E4%B8%96%E6%98%AF2022%E5%B9%B4%E6%96%B0%E5%86%A0%E7%AE%A1%E6%8E%A7%E8%A7%A3%E5%B0%81%E7%9A%84%E7%9B%B4%E6%8E%A5%E5%8E%9F%E5%9B%A0 (二)大规模传播反帝叙事,戳破张又侠的称帝骗局。 要知道张又侠之流之所以在最近三四个月如此嚣张,和舆论上的毫无压力是密切相关的。由于习近平称帝期间对媒体做了一系列破坏,因此传统媒体以公开直接的方式辟谣存在许多障碍,而目前的主要舆论战场是海外舆论圈。可由于张又侠等保皇党和境外势力勾结卖国,而反帝党为了避嫌又始终不到境外以同等形式发声,导致舆论上出现了一边倒的现状。青年读者此次针对张又侠温家宝等人的谣言进行大规模辟谣,就是为了扭转这种现状,但仍然需要众多同僚的支持。 此外,从2022年反帝党针对习近平发动攻击开始,在海外舆论圈中就出现了一系列针对反帝党的谣言。例如“前总理李克强唯一的女儿加入美国籍,宣布“此生永不回中国”!” https://www.youtube.com/watch?v=DaT5uJ7V7wE https://www.facebook.com/chinanewscentercom/videos/2014979572382737/ 这些荒诞的谣言只在境外特定人群中流传,导致辟谣无门。而且这些谣言在最近几个月还愈演愈烈,并不是以习近平为核心保皇党放出的,而高度指向张又侠为核心的和境外势力勾结卖国的新保皇党。 此外,中国确实长期有一种思潮,认为境外势力殖民中国是好事,可以帮助中国的民主化和现代化。对此建议区分以下两种人: 1,有一些人,在舆论上进行这种呼吁,以攻击以习近平为核心的保皇党不断篡改历史与事实的行为。这种行为本身,是言论自由的范畴,绝无可能有任何的处罚。 https://2newcenturynet.blogspot.com/2015/09/blog-post_87.html 2,还有一些人,就是保皇党。自身希望殖民中国,又做不到,就勾结境外势力卖国,发动这种舆论战为自己的合法性论证。这种人发表的言论和前一种人的关键区别在于,其言论通常包含大量的虚假信息,因此可以按照不当言论的方式进行处理。如果再有除言论之外的具体勾结外国颠覆国家政权的行为,情节严重的,则可能构成勾结外国颠覆国家政权罪。 事实上这种观点非常幼稚: 1,境外势力并无能力长期殖民中国。哪怕是阿富汗这种国家都无力长期殖民,何况是中国这样的巨型国家。境外势力只会希望把中国瓜分了,让中国分裂,绝无可能长期殖民整个中国地区。境外势力连渗透都只能找一些法制文化贫瘠的地区,如前苏联等去渗透。对于法制健全的国家,并没有太多的办法。虽然中国在习近平的破坏下,变的非常容易被渗透,但中国共产党的基本体制仍然在,反帝党仍然有很强的能力,因此阴谋不会得逞。 2,殖民地的发展有好有坏。和殖民地是左派还是右派当政有极强的关系。而试图拆分中国共产党的以张又侠为核心的保皇党,或所谓中华人民共和党,是一个极右翼组织。这种情况哪怕只是个小国,在宗主国的大力支持下,也是很难发展起来的。而由于技术手段的提高,其结果只会比苏联解体后的俄罗斯更差。 (三)从民间到官方都大力加强死亡永久登记制度。 造谣、清除历史记录以及采用各种软暴力禁止人们发声是保皇党的常用手段。而人的死亡被篡改抹除是最极致的造谣。正是因为自信不会被追责,才会出现这么多的异常死亡案例。而我们要扭转这一局面,就要从民间到官方都大力加强死亡永久登记制度。 1,推广“死了么”APP。 在民间层面,此前其实已经有一些很好的举措,这些举措需要大力保障并推广。例如在2025年6月10日,可以自动提醒死亡的“死了么”APP曾经在中国互联网上爆火。这是一个很重要的预防大规模异常死亡的工具。因为如果可以锁定具体死亡时间,那么对于办案查案会有很大的帮助。而这个APP在1月15日晚被下架了。同时出现了大量的仿品。https://www.ithome.com/0/913/574.htm 事实上这个APP被迫下架,和此后的大规模异常死亡是几乎同时的。所以高度指向是以张又侠为核心的保皇党开启了某种原定计划。这种APP如果是张又侠等保皇党控制的,那么肯定是存在许多技术上的后门,在关键时刻是无法正常运转的。而最早推出这一类型APP的“死了么”,由于其相对雄厚的经济实力和领先优势,较难被收买,因此可能直接就被下架了。 对于这种情况,需要官方下场保护和推广此类APP,尤其是开源APP。 2,大力推广土葬。 2026年3月30日,新版《殡葬管理条例》正式施行。这一条例是反帝党针对以习近平为核心的保皇党以及以张又侠为核心的保皇党涉嫌大规模异常死亡的重要举措。推行土葬改革。因为如果是土葬的话,那么即使死亡很多年以后,仍然有可能开棺验尸,这对于犯罪分子的震慑作用是巨大的。可是这一措施并没有得到积极全面的推广。很多普通人都还不知道。同时也需要政府的大力支持,在以张又侠为核心的保皇党渗透较为严重的地区,坚决推行土葬改革。 http://www.scio.gov.cn/zdgz/jj/202601/t20260113_945931.html 3,加强居民死亡医学证明信息登记和电子证照管理工作。国家卫健委在2026年2月27日联合公安部、民政部、国家中医药局、国家疾控局编制形成《关于加强居民死亡医学证明信息登记和电子证照管理工作的通知》。这也是反帝党针对大规模异常死亡的重要举措。可是这一通知在地方政府中被印发的次数非常少,也是处于未被落实的状态。 https://www.nhc.gov.cn/guihuaxxs/c100133/202602/9daacc59b8494be99a04e1b1fcc69247.shtml 4,完善中国死因监测系统。 王黎君在2023年8月发文呼吁过,完善中国死因监测系统。这一系统的前身是中国著名流行病学家何观清教授在1978年主张的综合疾病监测点。在2003年非典后扩大至161个监测点,覆盖7 300万人口。由于该系统是根据分层整群随机抽样的原则建立的,其监测结果可代表全国人群的情况。可是这一系统在习近平上任后,尤其是称帝后就处于名存实亡的状态。 https://www.hjwsxzz.com/article/doi/10.13421/j.cnki.hjwsxzz.2023.08.006?viewType=HTML 5,和死亡信息有关的内容尽量采用易于长期保存的载体进行储存。 之所以以张又侠为核心的保皇党如此猖獗,和目前通行无纸化办公也有极大关系。因为张又侠等人通过和境外势力勾结,可以非常容易地篡改电脑系统内的死亡信息,甚至是内网系统的信息。这一点在电视剧《绝密较量》中也有披露过。虽然无纸化办公有利于环保,但对于关键信息,要尽量用纸张进行保存,甚至用中性化学浆制成的特种轻型纸进行保存(在良好的环境下可以存放数百年)。 6,鼓励民间自发的死亡信息储存。 鼓励民间自发将逝者信息拍照打印储存。鼓励各单位积极统计在职人员和其家属的死亡情况。此外还要鼓励随机交叉的统计和储存。因为张又侠习近平等保皇党会有意识地潜伏黑入各单位储存的信息,甚至对有关人员进行策反。所以在储存死亡信息的时候,要尽可能具有随机性。要鼓励大家将讣告公开在互联网上,并且鼓励转发,这样可以增加讣告的浏览量和二次转发量,使得储存死亡信息变的高度随机。张又侠习近平等人即使能清除部分讣告,也无法清除所有讣告。只要无法将一个人的死亡信息彻底抹去,就存在翻案的可能性,这对于保皇党是极大的震慑。 7,加强数据中心的保护。 目前中国的大数据中心,贵州,总体是支持反帝党的,但面临不断被保皇党渗透的困境。所以要加强对贵州地区的保护。贵州地区大数据中心的地位对保皇党是极大的震慑,而其被渗透也会极大助长保皇党的嚣张气焰。保皇党都知道贵州很重要,所以不断在贵州造谣渗透,但反帝党有很多人是不知道的。对贵州地区抵御保皇党渗透的措施要大力支持。 8,明确任何人的死亡记录都不能以任何理由被清除。相关的死亡信息也不能被限流。 要明确,任何人的死亡记录都不能以任何理由被清除。如果这人是个犯罪分子,那么将其情况公之于众,有助于教育后人。哪怕是秦侩的墓现在还留着。伪满洲国的皇宫也仍然留着教育后人。如果不是犯罪分子,那么就更没有理由清除其死亡记录了。宪法是保障其合法权益的。 对于将死亡信息进行限流的,要鼓励民众进行记录和储存。 (四)在保皇党十分嚣张的个别地区,加紧撤离。目前在个别地区,保皇党不断发动各种事件,嚣张到了极点。在这些地区不要硬碰硬,核心人物要抓紧撤离,等统一部署行动再去镇压。对于保护撤离的措施要鼓励。 对于核心地区则要寸土不让,加强反渗透工作,不断升级措施。 https://blog.creaders.net/u/19049/202605/551525.html (五)参考西藏和新疆的经验。 这种境外势力渗透造成大规模异常死亡的情况,其实在西藏和新疆地区都发生过,最早可以追溯到胡锦涛在西藏执政时期。陈全国在西藏时期推行了网格化管理,加强执法力度,同时重点抓勾结外国卖国的情况。这个思路对于处置恐怖组织是很有效果的。陈全国在新疆也基本沿用了这些思路,在2016年上任后,仅一年时间就解决了新疆地区的暴恐问题。 新疆再教育营是习近平在2014年亲自指挥亲自部署的,并不是陈全国的发明。陈全国在西藏时期并没有搞这个。作为习近平亲自督办的项目,陈全国迫于压力肯定也只能继续搞。 而且陈全国虽然做的很好,但他在2021年底就突然调走了,换了马兴瑞。2022年10月23日,67岁的陈全国在中共二十届一中全会后卸任中共中央政治局委员退休(未满六十八周岁)。 陈全国被提前退休本身其实就透露了,习近平对陈全国并不是那么满意,虽然新疆暴恐是解决了,但是他在疫情防控,再教育营这些事情上肯定没有那么遵从习近平的指挥,已经是少折腾老百姓了。而换了马兴瑞之后,2022年就出了新疆大火惨剧。不过在反帝党的大力推动下,马兴瑞也被抓了。 (六)将涉嫌故意犯罪的特大安全案件归由国家安全部门和人大政协检察院等进行调查,而非应急管理系统。 应当对应急管理部的职权进行限缩性解释,即只要有相当多指向该事件是人为的线索,符合高度盖然性的证据标准,就不应当由应急管理部去调查此类事件了。因为应急管理部只是处置自然灾害和过失案件,对于故意犯罪的,哪怕只是涉嫌故意犯罪的,绝不是应急管理部处置的。当前各种所谓“意外事件”频发,由于正值保皇党夺权称帝之际,对此类事件的处理和应急管理部的职权没有丝毫关系。 之所以除了国家安全部门,还鼓励人大政协和检察院介入,主要是国际惯例。在法制国家,此类颠覆国家政权的特大案件通常由国会主导调查,执法系统也是多部门联合的,一般会避免单部门主导调查的情况。这种惯例和避免渗透确保调查的公正性有很大关系。如果确定了人大政协对武警的指挥权,那么执行抓捕还要有武警的参与。 (七)加强刑法普及,提高群众法制意识。 之所以这些保皇党如此嚣张,另一张牌就是造谣。例如温家宝之流会大规模造谣,将被他们害死的人说成是该死之人。对于这一点,需要加强刑法的普及,提高群众的法制意识。而且对于当前歪曲法律盛行的情况,可以效仿韩国制定歪曲法律罪。如此一来,保皇党行为合法化想翻案的可能性就彻底落空了。 https://www.mk.co.kr/cn/society/11972446 (八)明确对法律追溯性解释的不同时段。 法律的基本原则是法不溯及既往,但这一原则的前提是溯及既往对行为人是不利的。如果溯及既往对行为人是有利的,那么则是可以溯及既往的,这是法律上从旧兼从轻的规定。而面对当前的情况,另一个重要的点是明确未来修订刑法后,对于修订刑法以前的行为,进行追溯性解释。建议大致按照以下策略: 1,在二十届三中全会以前,由于以习近平为核心的保皇党仍然具有优势,因此对于各方在此之前的行为,在刑法上一律减轻或二次减轻处理,不分派系。 2,在二十届三中全会以后,到二十届四中全会之间,由于以习近平为核心的保皇党全面败退,反帝党和以张又侠为核心的保皇党全面崛起,这段时间的行为,在刑法上一律从轻或减轻处理,不分派系。 3,在二十届四中全会后,反帝党已经取得空前胜利,习近平已经不敢再出北京的情况下,保皇党勾结外国对反帝党发起的全面的系统性的攻击,公开称帝,这毫无疑问就是纯粹搞乱的,不做宽免。而在2026年4月13日,乌兰被开除党籍和公职,在2026年4月中到5月中期间,反帝党以各种方式揭露保皇党,并对此进行了充分的最后警告,将李尚福等人重判,在此之后的行为,就应当从严处理。 这种“有利于被告人”人权保障理念可以最大限度避免争议。但需要强调的是,在现阶段,仍然是采取先严后宽的态度,只要达到镇压标准的,一律进行镇压,不能助长其嚣张气焰。对于目前反帝党的舆论宣传,即使有些过激的,也要支持,对于震慑保皇党的嚣张气焰是有作用的。追溯性解释是在未来刑法修订以后,对此前的判决再进行整体性的从宽评估。虽然法律上有一罪不二诉的原则,但是从宽处理是可以的。 此外,还需要明确,以张又侠为核心的保皇党绝无能力架空习近平的统治,否则他们就不用造这么多离奇的谣言了。这些人纯粹就是靠骗取反帝党的信任,借助联合反帝党的力量来架空习近平,之后再篡夺革命果实,和袁世凯是一模一样的。而且反帝党的手段有诸多限制的情况下,时至今日仍然占有优势,只是不是绝对优势。 https://qingnianduzhe.wixsite.com/youthreader/post/%E5%9C%A8%E9%95%87%E5%8E%8B%E4%BF%9D%E7%9A%87%E5%85%9A%E8%BF%87%E7%A8%8B%E4%B8%AD%EF%BC%8C%E8%A6%81%E9%87%87%E5%8F%96%E5%85%88%E4%B8%A5%E5%90%8E%E5%AE%BD%E7%9A%84%E6%80%81%E5%BA%A6 附:乌兰简历: 乌兰(蒙古语:ᠤᠯᠠᠭᠠᠨ,1962年11月—),女,蒙古族,内蒙古通辽市科尔沁左翼中旗人,原包头师范专科学校政教系专科班毕业,中共中央党校研究生学历。曾任中共内蒙古自治区党委常委、宣传部部长,中共湖南省委副书记,湖南省政协党组副书记、副主席和湖南省人大常委会党组书记、副主任等职务。是第十七、十八、十九届中央候补委员。2025年10月9日,因涉嫌严重违纪违法接受审查调查。在2026年4月13日被开除党籍和公职,以下是处罚原文: “经查,乌兰丧失理想信念,背弃初心使命,搞政治投机,结交政治骗子;违反中央八项规定精神,无偿接受他人提供的高档服装和高端医疗服务,接受可能影响公正执行公务的宴请;在干部选拔任用工作中为他人谋取利益并收受财物;违规收受礼品、礼金;家风不正,对家人失管失教;目无法纪,毫无敬畏,利用职务便利为他人在企业经营、项目承揽等方面谋利,并非法收受巨额财物。” https://www.news.cn/20260413/00a6fa64025a437bb1701de1c4b90875/c.html 连收衣服这种事都拿出来说了,这些事情即使是真的,通常也是按照违纪去处理的,不是按照犯罪去处理的。而处理乌兰的真正原因则是:“2018年11月18日,據東網消息,已故中共前總書記胡耀邦的雕像周日(18日)在其家鄉湖南瀏陽揭幕,其長子胡德平與湖南省委副書記烏蘭等人出席揭幕儀式,之後2人一同參觀有關胡的展館。” https://www.rfi.fr/tw/%E4%B8%AD%E5%9C%8B/20181119-%E9%9B%96%E4%B9%85%E7%B6%93%E8%80%83%E9%A9%97%E8%88%87%E5%BF%A0%E8%AA%A0-%E4%B8%AD%E5%A4%AE%E9%AB%98%E5%B1%A4%E7%84%A1%E5%87%BA%E5%B8%AD%E8%83%A1%E8%80%80%E9%82%A6%E9%9B%95%E5%83%8F%E7%A6%AE

    12,习近平通过操控货币政策长期扭曲劳动报酬占比

    昨天有个新闻: https://www.guancha.cn/GuanJinRong/2026_05_22_818068.shtml “5月21日,国务院总理李强主持召开国务院常务会议,研究推进全国统一大市场建设有关工作,审议通过《现代化应急体系建设“十五五”规划》,讨论《中华人民共和国中国人民银行法(修订草案)》。会议讨论并原则通过《中华人民共和国中国人民银行法(修订草案)》,决定将草案提请全国人大常委会审议。会议指出,修订中国人民银行法是完善我国金融法律体系的基础工程。现行《中华人民共和国中国人民银行法》于2003年修订实施。此后,我国金融领域经历了监管体制改革、数字化转型、实体经济需求升级等多重变革,现行法律在法定职责界定、监管工具授权、新兴业态规制等方面的滞后性日益凸显。 2023年以来,《党和国家机构改革方案》实施,中央金融工作会议召开,人民银行“三定”方案公布,中央银行新的职能与历史使命已经基本明确。为进一步巩固机构改革成果,业界普遍呼吁加快推动《中国人民银行法》修订出台。 此前,人民银行在回顾全国两会建议提案办理工作时明确指出,许多意见建议已经转化为推动金融高质量发展的具体政策措施,落实到金融领域法律法规和政策文件中。年初召开的人民银行2026年金融法治工作会议认为,2025年协调推动中国人民银行法、金融稳定法等多部金融立法“取得重要进展”。 ” 事实上呢,这一《中华人民共和国中国人民银行法(修订草案)》,其公开征求意见稿还是在2020年10月26日: “为贯彻党的十九大、十九届四中全会、第五次全国金融工作会议等重要会议和习近平总书记关于金融工作的重要论述精神,落实十三届全国人大常委会立法规划,健全金融法治顶层设计,支持金融业稳健发展,人民银行积极推进《中华人民共和国中国人民银行法》修改工作,起草了《中华人民共和国中国人民银行法(修订草案征求意见稿)》,现向社会公开征求意见。 ” https://www.hunan.gov.cn/zqt/zcsd/202010/t20201026_13937986.html 也就是在十三届的人大立法规划里,就有人民银行法的修订。在2020年的时候,就向社会公开征求意见了。但一直到近六年后,总理都换了,李强都上任三年多了,国务院才把相关的修订草案通过了,决定将草案提请全国人大常委会审议。这其中的原因,其实就是习近平在阻挠。因为全中国只有他有这个权力可以长期阻挠一个写在立法规划里的法律通过,并且有个动机去阻挠。 在过去半个世纪经济学发展了一套精密的货币政策模型,即动态随机一般均衡(DSGE)框架。最近十几年,央行已经可以在计算机中模拟有上百万不同个体的微观社会,从而追踪不同收入、资产水平的个体行为。这一模拟事实上和目前AI智能体,虚拟社会是非常像的。但是经济学大规模应用机器学习技术上要比社会早二十年左右。 https://yeasy.gitbook.io/agentic_ai_guide/di-er-bu-fen-qun-ti-zhi-neng-yu-jin-hua/06_communication/6.2_social_simulation 这种大型数值模拟,被称为异质性代理人新凯恩斯模型(HANK模型)。用通俗的话说,这个模型最大的威力在于,它可以锚定某些参数。 例如说,社会上普遍对劳动者报酬占GDP百分比非常重视(或居民收入中位数占GDP百分比)。而这一比例事实上就是可以直接锚定的。也就是习近平希望给中国的普通老百姓分多大的蛋糕,这个蛋糕就是多大的,在总量上是由习近平直接决定的。而且这套机制的精确度非常高,比如世界银行每年都会发布全球经济展望,预测增长率等多种宏观数据,其预测与实际结果偏差通常在0.1%以内。此外利率市场也有一套预测工具。这些预测的准确度通常在0.5%以内,超过了就要及时修正了。 这一点在经济学是公开的秘密,美联储前主席Jerome Powell就曾经公开说过,他决定的利率是对民众最好的利率。什么叫对民众最好的利率,其实就是给民众尽可能多分蛋糕。例如美国的劳动者报酬占GDP百分比长期在50-60%这一区间内。这一区间是经过经济学测算,民众能分到的最多蛋糕的区间。如果比例更高的话,总GDP会下降,民众实际上拿到手的就少了。 当然,这一视角是劳动者的视角。而在很多发展中国家,这一区间是在30%-40%左右,这是对资本家相对最优的比例。之所以不是零,那是因为给劳动者分太少了,也会有消费等很多社会问题。 而在中国,这个比例是多少呢?大家可以自己去找一下货币政策对劳动报酬占比影响的相关资料,算一下。这里透露一个参考数字,10%。所以大家才会感觉到,之前在胡锦涛时期,收入还是不停上涨的,而最近十年收入基本就没怎么涨。而这几年GDP涨了不少,这些钱大部分就落到习近平的口袋里了。 在央行划定的总蛋糕之外,地方政府还有最低工资可以调节底线。在胡锦涛时期出台了最低工资条例和劳动合同法,最低工资在十年间涨了两倍多,增速跑赢CPI(物价上涨)。而在习近平上任后,尤其是在2018年修宪称帝之后,最低工资基本就没怎么动。以北京为例,2002年的时候最低工资是465元,2008年是800元,2018年的时候是2120元,2024年是2420元。在2002年到2008年的时候六年时间涨了335元,在2018年到2024年的时候六年时间涨了300元。而涨幅更是没法比,一个是72.0%,一个是14.2%。后者和物价上涨的幅度是差不多的,所以实际上就是没怎么动。 https://www.ndrc.gov.cn/fggz/jyysr/jysrsbxf/201503/t20150330_1124212.html 所以在市场经济下,普通老百姓的收入实际上是被政府高度计划的。总量被控制了,底线也被控制了,只有在此之上的一些个体差异。而所谓的老板,如果不按照这个比例去分配,又没有靠山的话,就很容易被市场淘汰。 在法制上,习近平能长期扭曲劳动报酬占比的直接原因,就是因为现行的人民银行法是2003年修订的,到现在都23年了。2003年的时候HANK模型才刚出世,在中国都还没有应用。而在2016年金融改革以后,这个参数就是可以精准锚定了。所以他可以随意操纵这个比例长达十年又在程序上没有太多的阻碍。

  18. 禁评一世熊   回复文章

    沈默的六四

    没错啊,猫哭耗子

  19. silverball   回复文章

    沈默的六四

    綠營不是“紀念”而是吃人血饅頭

  20. 青年读者   发表文章

    缩短改革派和保守派轮换的时间是长期有效的反帝措施

    欢迎自由转发编辑,无需注明来源。欢迎关注青年读者博客:https://matters.town/@qingnianduzhe 或 https://substack.com/@youthreader 或 https://youthreader.medium.com 或 https://blog.creaders.net/u/37733/ 或 www.reddit.com/user/...或 https://qingnianduzhe.wixsite.com/youthreader/blog

    在《实现根除保皇党目标的十五条建议》中我们提出了错峰换届的建议。即在同一年份的提名涉及不超过两个机关,避免同一年份提名过度集中。

    例如,在中央政治局常委中,有七人,未来建议扩充至八人(详见《习近平如下台依照法定顺位和法律习惯决定的接班人》),这八人在五年的任期中,就是第一年选总书记,第二年或第三年选潜在总理和一位常委,其余年份每年只选两位常委。

    错峰换届相比集中换届对于约束人事权的好处是很明显的。因为保皇党所采取的措施,往往具有突发性,瞬时性,是违反正当程序的违法行为。例如在2012年的时候保皇党密集编造散步所谓319政变(详见《319政变是明显的谣言》319政变是明显的谣言 ),成功动摇了十八大的既定人选。在2017年密集查办团派、邓派人马,成功动摇了十九大的既定人选,并在2018年成功修宪删除任期限制。(详见《你所不知道的保皇党-温家宝》你所不知道的保皇党-温家宝 )在2022年密集查办团派人马,同时利用疫情封控限制老干部的出行自由,甚至采取了欺骗的方式,在党代会搞两份人选(原定人选疑有胡春华),成功动摇了二十大的既定人选。

    https://zh.wikipedia.org/zh-hans/%E8%83%A1%E9%94%A6%E6%B6%9B%E4%B8%AD%E5%85%B1%E4%BA%8C%E5%8D%81%E5%A4%A7%E7%A6%BB%E5%9C%BA%E4%BA%8B%E4%BB%B6

    chinanewscenter.com/...

    而反帝党不可能像保皇党做那么多违规突发的手段,所以在这种政变中应对总是不佳。

    在制度上明确错峰换届,每年只能在两个机关实现换届,则能彻底解决这种隐患。谁当年搞政变,就算短期成功了,第二年也会被彻底反扑。这确保了即使在非常极端的情况下,这些最核心岗位也不会被保皇党全部占据。而每五年集中换届的隐患在于,要反扑还要等五年,这中间又有许多变数,被肃清无力反扑的可能性较大。

    此外,同一套班子之间的政治斗争通常在三五年内就会形成一个基本稳定的态势。而如果没有错峰换届,这一态势则很容易持续到任期结束。例如胡锦涛和温家宝,习近平和李克强之间的权力格局在第二任期的时候实际上是被强化了。而错峰换届可以引入新人,换位置,对于改变权力格局,避免僵化,是非常有利的。还可以避免用人错误的风险。

    错峰换届在80-90年代的时候其实就有实践。例如李鹏在1988年-1998年期间是总理,在1998年-2003年期间是人大委员长。而这期间的总书记都是江泽民。在1998年-2003年的时候总理变成了朱镕基。当时由于六四事件,所以意外造成了错峰换届这样的格局。而这一格局对于约束后期已蜕化为保皇党的江泽民帮助甚大,大大拖延了保皇党的夺权进程。

    改革派和保守派的平衡和轮换,才是健康的政治。错峰换届的另一个好处则是可以大大缩短改革派和保守派轮换的时间。

    在欧美的话语体系里,左右本身是基于对公平分配的重视程度而界定的,是一个中性词汇。而在不同国家,左右两派的主张也有很大区别。在欧洲的右翼在美国基本是左翼。即使在中国这样一个中国共产党执政的左派国家,相对来说也可以划分出偏右的和偏左的政治家。

    在中国的话语体系里,中华人民共和国是由中国共产党领导的左派国家。中国共产党的最终目标是实现共产主义,即共同富裕,消灭剥削。中国共产党相信通过社会主义可以实现共产主义,在国家整体风向上,始终是偏左的。社会在不断发展,更加公平,拒绝开倒车。右派则长期被人诟病,所以一般用改革派和保守派来替代左派和右派(详见《右派和保守派的区别》)。符合中国主流的定义是,主张、推行的政策使得社会更加公平的,就是左派,而更加不公平的,则是右派。所以从这一点来说,茅于轼针对极右翼的批评,也是左派主张。

    这种话语体系对于反帝是有很大帮助的,因为保皇党肯定是极右翼。在策略上,反帝党中的改革派主张以更为积极的方式推动社会的正向变革,保守派则是渐进改良主义。保皇党中的保守派则主张采用温水煮青蛙的策略扎牢保皇党的根基,以江泽民为代表(详见《江泽民去世是2022年新冠管控解封的直接原因》),改革派则主张采用积极改革、明左实右的方式快速通向帝制,以温家宝习近平为代表(详见《你所不知道的保皇党-温家宝》)。

    如果反帝党占据了较大的优势,改革派就是反帝党,那么改革派和保守派的轮换时间就不那么重要。而在中国这样帝制历史较为悠久,始终面临较大保皇党复辟风险的国家,强调中国共产党的领导,推行左派国家叙事,同时缩短改革派和保守派的轮换时间,就十分重要。因为反帝党更怕的其实是保皇党中的改革派。由于中国过去经过几代人的努力,左派国家叙事,反帝的基本路线,已经初步形成了,所以保皇党中的保守派要使用温水煮青蛙的策略去扭转这一路线是极其困难的,何况反帝党始终是有一定力量的。要想扭转这一路线,必然需要保皇党中的改革派去彻底拆除这些障碍。

    在传统政治中,一届政府形成后,改革派和保守派的风向就基本定调了,之后只会不断强化,而一届政府短则四年,长则七年。同时由于法律上通常限制连任两届,所以事实上一个风向可以持续长达八到十年的时间。一旦其中混入了保皇党,后果不堪设想。历史反复证明,极右翼执政八到十年,后面出现皇帝的概率非常高。例如江泽民这个保皇党执政十年,就为出皇帝奠定了基础。后来的胡锦涛十年都没能把一系列政策板过来,还被温家宝进一步拆除了反帝的阻碍,之后习近平五年就称帝了。并不是说在任内没有出皇帝,就没有对民主体制造成重大损害了,比如江泽民这种在任内没有称帝的,结果为后来的皇帝奠定了坚实基础,就已经是重大损害了。

    即使是传统的右派,长期执政,也很容易出现皇帝。这主要是因为右派对分配不公过于不在意,所以日积月累,社会的抢掠情况愈发泛滥,社会结构出现剧烈变化,就很容易出现皇帝。

    尤其是随着科技的飞速进步,社会变革的加速,目前极右翼的安全执政时间正在不断缩短,可能还没有八到十年。例如在过去的三年多时间里,人工智能技术极大改变了人类社会,而在这样的技术推广的时候,是左派还是右派执政,其社会效果就会非常不一样。针对这些情况,只能是采取各种措施大幅缩短改革派和保守派的轮换时间,从而降低反帝风险。例如美国就是将总统大选和议会中期选举分开,每两年对最高权力部门产生一些变动。而在中国,错峰换届就是非常好的可以大幅缩短轮换时间的方案。

    例如第一年选了总书记,是一个改革派,第二年选了潜在总理和一个常委,一个改革派一个保守派,第三年选了两个常委,是保守派,第四年选了两个常委,是改革派,第五年选了一个常委,是保守派。如此一来,可以实现每一两年在政治风向都有一些变化。同时改革派在力量上占优,人数上对等,在维持任期制和改革派保守派平衡的同时大幅缩短改革派和保守派轮换的时间,降低改革风险,亦符合中国共产党最终实现共产主义的目标。

  21. 禁评一世熊   发表文章

    “论迹不论心”在历史问题上的作用

    正如名言“一切历史都是当代史”(“All history is contemporary history”, by Italian philosopher Benedetto Croce),历史事件的事实,要比历史事件当事人的想法重要得多,当然更比当事人事后的想法重要。很多时候一些历史事件,就是潘多拉盒子打开了,连当事人自己都收不回去。

    64事件之后的很多民运人士和港台声援者在当时搞出了巨大的声音,但是后来中共身段柔软向西方示好,改善了与台湾的关系,让那些当初高调谴责中共镇压的人士下不了台,很多人只能装聋作哑地和中国方面继续做生意,这一页就按下不表。但是历史总是存在在那里的,每年六月四日都有人翻旧账,让当事人难堪,比如64当天中枪的台湾记者徐宗懋,现在在台湾发表一堆亲蓝亲中反绿反美日的言论,就会被人拿当初吃的枪子出来说事,“天底下有先做坏事后遭报应的,哪有先遭报应后做坏事的”。

    支黑的学术祖宗之一柏杨,在台湾戒严时期写了很多支黑言论,解构两蒋喜欢玩弄的中华民族主义,并因此惨遭牢狱之灾。但是在他晚年及死后,台湾日益本省化,以至于他的支黑言论回旋标式地打在了他的同胞(49难民渡来人以及后人,通称外省人)头上,他的遗孀急得喊不再版“丑陋的中国人”,但是有什么用呢,书已出版,覆水难收。就算柏杨再世,后悔又有什么用呢?事实上就是他们当初外省自由派精英反对外省两蒋的军政府戒严专制的内容,全部被本省民进党吸收用来边缘化他们这帮外省后裔了。因为历史是当代史,旧的戒严专制结束了,新的时代利益被占人口绝对优势的本省人继承了,原来用来嘲弄专制政府的“丑陋的中国人”,被本省人拿来嘲讽49渡来人及其后裔了。

    以上这些还算好的,属于嘴炮功夫。而那些历史行动和既成事实,更是会被八杆子打不着的人继承下去。乌克兰,泽连斯基一个犹太人总统,却去继承二战时期亲纳粹的乌克兰民族主义者的旗帜,同时乌克兰也继承了一战以来彼得留拉等人的民族独立运动(同样包含反犹成分)。台湾,深受戒严之害的民进党及其台湾本省势力,却去继承迫害者蒋经国的政治遗产,对中的三不政策。只要这些历史行为有利于本朝,没有人在乎本朝的政治起源和这些历史行为有多不协调。假如哪天巴蜀利亚真的独立建国,统派诸葛亮也会被发明成川蜀民族英雄(别笑,越南已经把河北人赵佗,广西人士燮,福建人李公蕴发明成越南历史上的国家领导人了)。诸葛亮的鞠躬尽瘁成了巴蜀土老帽的民族独立抗拒中原的精神图腾,想想就绷不住了。

  22. 禁评一世熊   回复文章

    沈默的六四

    说只有蓝营纪念是不对的,绿营也会猫哭耗子一番

    64是反对中共的势力能够最廉价地刷分的地方。

  23. zhouminghai   发表文章

    美股这波大概多少流动性被抽走了?

    几天指数波动起来,其实主要原因还是因为流动性 SpaceX IPO是融资800多亿美元,但对市场的压力,并不是只有800亿美元 一般打新的申购金额是融资规模的3~5倍,市场狂热情况下,6~8倍也是有可能的 这意味着SpaceX可能撬动2500亿—4000亿美元的申购意向,以及500亿—1200亿美元级别的真实换仓/腾仓资金。 这也是为什么指数这几天容易波动,不是市场突然没钱了,而是最活跃的那部分钱,正在为SpaceX这种巨型IPO重新排兵布阵。 感觉等SpaceX上市之后,这种短期波动应该就消停了 正好指数也涨到高位,顺便震荡洗洗盘~~ ✅ 每日盘前分析 ✅ 即时交易策略 ✅ 精选高胜率机会 ✅ 严格风控,不盲目追单 跟上市场节奏,把握每一次交易机会。 有兴趣的朋友,欢迎加入频道交流!

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  24. 青年读者   回复文章

    右派和保守派的区别

    内容已删除
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  25. 独人13qq   回复文章

    人类是宇宙中最渺小最可怜的生物吗 倭神经一下

    都团结了才会完蛋更快,人口过剩资源紧缺更要命,,,

  26. 独人13qq   回复文章

    人类是宇宙中最渺小最可怜的生物吗 倭神经一下

    蚂蚁没有感受自身痛苦的能力,还是比恁幸福不少的,,,

  27. 独人13qq   回复文章

    死区了怎么没人来了

    死人堆的地方自然不用来,,,

  28. 独人13qq   回复文章

    沈默的六四

    内容已删除
    内容已被作者本人或管理员删除。 如有疑问,请点击菜单按钮,查看管理日志以了解原因。
  29. 支大   发表文章

    死区了怎么没人来了

    哪推子和葱什么鸡巴地方乱封号

  30. silverball   回复文章

    右派和保守派的区别

    右派是稻草人,是左派製造出來的,凡是不符合左派利益的,就會被打成右派(“非我族類”)

    如同凡是不符合民進黨利益的就被打成中共同路人一樣

  31. silverball   回复文章

    将不予理会,你会用小号吗你个傻屌

    公攤是霍英東發明的

    共產黨不代表中國,只代表蘇俄餘孽

  32. silverball   发表文章

    沈默的六四

    香港和中國不能紀念,台灣只有零星的藍營立委和海外華人在紀念

    甚至有一派聲音認為,為了經濟發展,當年殺學生是合理的

    世界變了,人心沒變,還是幾千年前活人獻祭的部落思維

  33. aprilblood   发表文章

    让院士专家升官发财,还不如让民众学会政治参与(转)

    在武汉市第四医院,极权管理的滥权方式并没有改变,塌方式腐败的生态环境也没有改变。医疗恶势力保护伞,上级机构,武汉市第四医院某些院领导以及消化内科丁祥武等人仍然不断地向医务人员灌输极其简单又极其粗糙的不需思考的信条,换着花样让不断增多的患者成为医院的财源,让医患矛盾和医医矛盾不断激化,以达到升官发财的政治目标(其它方面的所谓改革似乎也是类似的效果)。很多普通民众付出了经济甚至生命的代价仍然得不到优良的医疗服务,归根结底都是当权者在医疗系统剥夺医患权利所致。有时候患者将暴力指向了比他们更弱小的医务人员,却不敢向更强大的当权者抗争,这助长了当权者不择手段和践踏道德底线行为。在武汉市第四医院一些肆无忌惮为非作歹的人持续作恶,乃是增进权力、爬上高位的必由之路。因为遵循道德良知而无法作恶的人,将被摈弃于权力之门外。

    首都医科大学附属北京世纪坛医院一名胃肠外科医生,历经4年劳动维权,最终胜诉并重返医院岗位。而这场漫长官司的起因,是他长期实名举报所在科室存在的过度医疗、医保基金违规使用、耗材回扣等多项行业乱象。他最初发现科室存在多项医疗乱象后,选择了实名举报。但乱象并未得到有效处置,反而给自己招来了一系列打压:先是被调离临床一线岗位,随后被医院直接开除。不服处理结果的他,走上了漫长的维权之路。这4年间,他中断了正常的临床工作,耗费了大量的时间、精力和财力与医院对簿公堂。最终,法院判决医院开除决定违法,要求恢复其劳动关系,准予返岗。与此同时,医保部门的调查结果也印证了他举报内容的真实性:医院确实存在违规使用医保基金的行为,涉案金额6万余元。中国执政者企图用刑法来威胁医疗系统滥权腐败者,结果还不是过度医疗、医保基金违规使用、耗材回扣等多项行业乱象,上行下效,愚民有效果吗?

    三甲医院做过胃镜,然后直到今天再做胃镜,结果胃里发现一个早期病变。因为病灶不大,我就直接选择一个简单的方法帮她做了切除。这样的病灶三甲医院肯定收住入院做ESD了。就像今天门诊有个人来咨询我外院做了直肠息肉切除结果提示类癌基底残留,我说我可以门诊再帮你深挖一次,而且我不会按照ESD收费。说实在话,这些都应该是消化内镜院士等专家关注的问题,否则治病救人从何说起?执政者(资本的钱在中国本质上也是执政者的)给的开会的钱,代言费以及课题费让院士专家升官发财,还不如让很多付出了经济甚至生命的代价仍然得不到优良医疗服务的普通民众学会政治参与,起到真正的监督作用。

    在DRG/DIP付费模式下,医疗机构违规包括但不限于:1.诊断升级:把普通的脑梗死后遗症、陈旧性脑梗死、卒中恢复期等相对稳定的疾病高编为需要紧急住院进行溶栓或介入治疗急性脑梗死;消化科将简单息肉升级为EMR或者ESD;2.操作高套:用心脏支架植入术(CAG+PCI)替代常规药物治疗,进入高分值病组;3.编码错配:将不作为分组依据的普通吸氧(93.95)编为高值呼吸机治疗(96.72)。普通民众真的以为执政者不知道医疗机构换着花样违规创收?专制极权之下,如果没有执政者的放任,那么违规创收即使不会人头落地也会牢底坐穿,否则愚民怎么进行下去?当我们知道某个国家级领导或者院士落马了,更应该知道到底是哪些人或者制度把大落马者养成这个模样?就像释永信案一样,更重要的是阻止其他“小释永信”“中释永信”前腐后继,成为“大释永信”。当然,“更大的释永信”衰而不倒,看看各行各业乱象也就明白了。

    中国医师协会消化内镜医师专题会湖北武汉2026年6月5日——2026年6月7日

  34. 奭麦郎 岿然宽衣
    奭麦郎   回复文章

    右派和保守派的区别

    保守和反动的区别,大概就是右派和极右翼的区别

  35. 青年读者   发表文章

    右派和保守派的区别

    欢迎自由转发编辑,无需注明来源。欢迎关注青年读者博客:https://matters.town/@qingnianduzhe 或 https://substack.com/@youthreader 或 https://youthreader.medium.com 或 https://blog.creaders.net/u/37733/ 或 www.reddit.com/user/...或 https://qingnianduzhe.wixsite.com/youthreader/blog

    在政治光谱图里,保守派常常和右派划等号。由于右派通常对公平分配更不在意,所以在中国这种左派国家的叙事下,右派容易被人诟病。事实上呢,右派尤其是保守派是有其独特价值的。

    首先,保守派是倾向于稳定和保护传统的,通常和改革派相对立。因为各国国情的差异,保守派所信奉的内容,在欧美的政治话语和中国大陆地区的政治话语中有很大不同。

    美国的保守派领袖Mike Pence在2026年6月2日出了一本书《What Conservatives Believe》。他强调美国保守派信奉的是自由市场,有限政府和其他的一系列核心理念(例如禁止堕胎)。自由市场和有限政府是在美国最初的独立宣言和宪法中规定的内容。而美国最初是基督教为主的国家,基督教是禁止堕胎的。所以在美国,相信这些的人就是倾向于稳定和保护美国的传统,就是保守派,也就是右派。

    https://www.wsj.com/video/wsj-opinion-mike-pence-mission-to-rekindle-the-conservative-conscience/CA54BD04-7E79-4A8F-A9FD-E45D8F91D27B

    不过在中国则有很大区别,因为中国过去实行了很多年的计划经济和亲苏联的政策,以毛泽东为核心的保皇党在中国大陆地区的统治时间非常长。所以在中国的政治话语中,在上世纪末,保守派指的就是那些支持计划经济,支持俄罗斯,支持皇帝的人。而改革派则是支持市场经济,有限政府的人。

    不过呢,随着时间的推移,保守派的含义也在不断变化。例如中国目前出现了大量怀念胡锦涛时期的声音,这些人其实在政治定义上也是保守派。即由于习近平的大量政策完全破坏、改变了胡锦涛时期坚持的政治路线,所以很多人倾向于稳定,倾向于保护此前的传统。

    也就是说,保守派总是抗拒过大的变革,无论是好是坏。保守派和右派其实并不一定是划等号的。因为如果新的变革是向左的,那么保守派就是右派,而如果新的变革是向右的,保守派则变成了左派。这就是为什么在美国,保守派是右派,而在中国,保守派却是左派。这就是因为过去的政策更加左,更加公平,而在习近平的治下,社会变的越来越不公,所以更右了。

    在任何国家,保守派都是一股非常庞大的政治势力,是需要尊重的,因为变革带来的影响总是很多的,很多人捉摸不清,不知道会怎样,所以倾向于维持现状。而在中国,人们的困境往往是,保皇党常常利用了保守派的心理,采用温水煮青蛙的策略,一步步蚕食人们的生存空间。保皇党实际上是改革派,以改革的口号去改变我们过去相对公平的环境,希望去扶持皇帝。因为中国在习近平2018年称帝以前,已经有长达四十二年没有皇帝了,所以反帝党相比保皇党肯定是保守派。习近平在2018年7月4日称帝至今的实际执政时间也只有不到八年,所以在政治上还无法形成保守派。这是习近平和毛泽东一个很大的区别。

    其次,如果不谈保守派本身在不同国家,不同时期下的定义,就看部分右派本身的主张,也是有其价值的。部分右派主张自由主义,推行有限政府的理念,支持市场经济。所以美国的保守派+右派通常是反帝非常坚定的一批人,著名的有里根等人。这在中国也是如此。比如茅于轼在温家宝时期就长期批评保皇党的极右翼政策,到了习近平时期也长期批评其极右翼政策。其天则经济研究所直接被关门了。所以部分右派在限制政府权力,保障公民自由,在反帝上,是有其价值的。

    https://www.voachinese.com/a/prominent-liberal-economist-mao-yushi-moved-to-the-free-world-after-being-silenced-for-years-in-china-20240117/7443987.html

    而极右翼和右派又有很大的区别。极右翼事实上分为两种:

    (一)极端保守派,以宗教势力为代表,有时候也有民族主义,即强调要坚持一些上百年甚至上千年前的文化传统。而通常的保守派只追溯到最近的二三十年。所以极端保守派会被划分为极右翼。由于政府常推行现代化政策,和这些极端保守派时常发生冲突,因此这些极端保守派也是支持有限政府的。

    (二)法西斯主义。支持以各种形式系统性抢掠民众或外国,十分好战。保皇党则是这些人中的代表性人物。也就是保皇党几乎一定是支持法西斯主义的,区别只是在于,是公开支持,还是实际上推行法西斯主义政策而已。

    之所以法西斯主义和支持有限政府的传统右派都属于右翼,这是因为左右的划分是以其对分配的态度为关键标志的。传统右派在支持有限政府的同时,对分配不公并不在意,所以会被划分为右派,而法西斯主义是以抢掠为核心的,分配更加是极端不公,所以也是右派。

    大多数现代国家都对法西斯主义进行了系统性的铲除和严防死守。而对于宗教上的极端保守派,则大多是妥协和灵活处理的态度。对于极左派也大多是允许和保护的。同时对于所有人的合法权益和法定自由都予以保护。改革派和保守派的平衡和轮换,才是健康的政治。完全把改革派和保守派肃清,都很容易出现皇帝。前者蒋介石在1927年干过,以四一二事件为代表的国民党清党,间接导致其随后丧失了在中国大陆地区的统治。后者毛泽东在1957年干过,著名的反右运动,间接导致了大跃进等事件。

    中华人民共和国是由中国共产党领导的左派国家。中国共产党的最终目标是实现共产主义,即共同富裕,消灭剥削。中国共产党相信通过社会主义可以实现共产主义,在国家整体风向上,始终是偏左的。社会在不断发展,更加公平,拒绝开倒车。而在具体的执政策略上,仍然有改革派和保守派的区别。由于总是有保皇党伪装成改革派去推行明左实右的政策(如习近平),同时中国又有很长时间的帝制历史,总有一些保皇党以保守派为名推行温水煮青蛙的极右翼政策(如江泽民),所以在左派的区分上始终是难题。符合主流的定义应当是,主张、推行的政策使得社会更加公平的,就是左派,而更加不公平的,则是右派。所以从这一点来说,茅于轼针对极右翼的批评,也是左派主张。

  36. 青年读者   发表文章

    反帝党内部的分裂

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    在2026年5月中发布的《中国共产党的政治斗争始终以反帝党和保皇党为主线》中,我们介绍了由于在以习近平为核心的保皇党和新保皇党的两面夹击下,反帝党面临空前危机。很多人可能疑问,到底是怎样的空前危机,目前以习近平为核心的旧保皇党,新保皇党和反帝党之间的力量对比到底是怎样的。

    根据公开消息分析,目前以习近平为核心的保皇党,在2026年5月27日至30日极有可能发动的预备政变后,已经是大势已去了,目前连北京都处于岌岌可危的状态。(详见《以习近平为核心的保皇党可能预备在5月27日-30日发动政变》)之前在2026年4月底习近平最高峰的时候,根据活动范围判断,他据有北京,上海,雄安三地。

    在二十届四中全会的时候,反帝党在全国范围内具有绝对优势。而新保皇党在2026年初的时候,还只据有广东,江苏,辽宁和青海四省,这是根据其一系列谣言,公开新闻的分析判断。因为这四省在最近一年的一系列内政外交活动都极其异常。可是到了2026年初之后,由于习近平大势已去,新保皇党对反帝党发起了全面的攻击造谣等活动,在短短两个月的时间里,在境外势力的帮助下,扩张到了全国的十多个省份,并随后在各地都出现了大规模的异常死亡。

    反帝党在2026年4月起发动了一系列反击,在李尚福被重判后,张又侠基本也是大势已去了。反帝党在2026年5月中的时候,在全国二十余省都占优势。

    在这种局面下,为什么我们要说,反帝党面临空前危机呢?这其实主要是因为,由于以张又侠为核心的保皇党发动的这波攻势,严重破坏了反帝党内部的团结,造成了反帝党内部的严重分裂。反帝党内部本身有很多不同的派系,极左派(红色中国等,以薄熙来为代表),团派,李强相关的派系,赵乐际相关的派系,陈文清相关的福建派,以王毅、秦刚为代表的外交派,以张升民董军董立为代表的军方派系,政治世家,还有很多地方势力,这些势力互相之间有一些是团结的,而有一些不点名的并不是那么团结。所以以张又侠为核心的保皇党才能在短短的两个月时间内,利用这些势力之间的摩擦,而迅速以伪装反帝党的姿态获得了大量支持。即使在反击之后,仍然有相当大的势力。

    很多人可能有疑问,反帝党在习近平已经如此弱势的情况下,仍然不立刻让习近平下台。这主要就是有多股力量在支持习近平留任。

    首先是核心江派的支持。虽然习近平在二十届四中全会后就不敢出北京了,但核心江派始终是习近平的最大支持者,并且由于其过往长期组织活摘器官,绝无可能支持反帝党。其还在中国互联网上长期制造所谓膜蛤文化,试图以娱乐形式消解其罪行观感。(详见《江泽民去世是2022年新冠管控解封的直接原因》:在法制国家里,这种事其他牵扯到的人大多是不管的,因为追溯期和情节轻微等很多原因,但是首要分子是绝无可能逃脱法律制裁的。也没有人有这个能力去长期压下这种事情,否则这就不是法制国家了。)

    https://zh.wikipedia.org/zh-cn/%E8%86%9C%E8%9B%A4%E6%96%87%E5%8C%96

    以张又侠为核心的保皇党的支持。以张又侠为核心的保皇党虽然不停利用境外喉舌宣扬推翻习近平,甚至预谋发动政变,但实际上他们一直对习近平都是极其暧昧的态度。因为反帝党在全国范围内有绝对优势,而以张又侠为核心的保皇党目标是夺权称帝,自然希望以习近平为核心的保皇党和反帝党互相攻击,以坐收渔翁之利。

    反帝党内部个别各怀鬼胎的人。反帝党内部并不是铁板一块,在政治上也并不都是可靠的。确实有个别各怀鬼胎的人希望保皇党和反帝党互相攻击,以坐收渔翁之利。

    而在核心江派和张又侠大势已去的情况下,目前反帝党内部个别各怀鬼胎或者被蒙骗/胁迫的人,才是支持习近平留任甚至终身执政的最大推手。这些人在全国各地利用短视频等平台或各种小道消息间接散步了大量的误导内容,包括但不限于张又侠等保皇党如何强大,需要等待,目前反帝党如何弱势等等,并提出了一系列所谓的条件、要求。这些其实都是假的。如果张又侠真的那么强大,李尚福就不会被判死缓。如果反帝党失去优势,那么保皇党必然会发动政变全面肃清反帝党。这在历史上就出现过多次。习近平在当前如此弱势的情况下都涉嫌预备发动政变,为什么这些保皇党没有做呢,难道是不想吗?无非就是没有多少把握罢了。事实就是反帝党原先的绝对优势在最近半年保皇党的不断攻击下变成了相对优势。而习近平长期不下台的话,由于反帝党无法获得舆论上更广泛的支持,甚至有可能失去相对优势。习近平目前已经失去了全国上下绝大多数人的支持,按理说就应当立即下台,并且反帝党目前仍然是有优势的,又有一系列很好的权力平稳承接和改革的方案。(详见《实现根除保皇党目标的十五条建议》和《习近平如下台依照法定顺位和法律习惯决定的接班人》)如果继续让习近平留任,会让当前的大规模异常死亡难以被制止。(详见《制止当前大规模异常死亡的建议》)在这种局面下,仍然鼓吹习近平留任的人,除了一些不明真相的无知群众,或者一些被保皇党和反帝党中一些各怀鬼胎的人蒙骗或者胁迫的人,都是些妄图挟天子以令诸侯,让反帝党丧失优势的人物,和其提的任何条件、要求,是没有丝毫关系的。区别只是在于,有一些人是公开支持习近平留任,有一些人是一边嘴上说要推翻习近平,实际上又不做。

    所以我们此前才强调,反帝党只要没有绝对优势就是面临空前危机了。在民主法制国家,虽然在日常议题上长期互相扯皮,但是在反帝这种问题上,议会的相关议案通常都是全票通过。最近的案例是以色列在2026年5月20日的解散议会投票。因为在反帝问题上只要没有绝对优势,那么就很容易被保皇党逐个击破,上演秦灭六国的困境。

    可是同时我们也要意识到,由于保皇党自身的结构性困境,保皇党的实力始终是极其有限的。他们只能靠大规模造谣,骗取反帝党的支持,从而扩张势力。对于这种情况,我们需要做的是全面揭示保皇党的常用造谣手法。

    例如在当前中国互联网上,无论是境内还是境外平台,都有大量的小道消息披露政治人物之间的互动,从而宣传该政治人物之间是属于同一派系。这种情况最典型的就是温家宝,长期和胡锦涛并列,甚至被宣传是团派的人马。而我们的文章揭示了其保皇党的身份。(详见《你所不知道的保皇党-温家宝》和《胡锦涛和温家宝的路线之争,是反极右和极右之间的斗争》)还有所谓的江泽民和习近平不和的谣言,将大量只是和江泽民有微弱联系的人划为江派,然后制造一种所谓江派和习派之间的内斗。(详见《江泽民去世是2022年新冠管控解封的直接原因》)此外张又侠等人也在境外喉舌上长期营造其和胡锦涛关系密切的假象。这些都是为了以伪装反帝党的姿态获得支持。这些表面上声称和胡锦涛关系密切的人,实际上却在反复阻挠习近平下台,攻击团派。与此同时,团派和李强相关的派系都是支持薄熙来复出的,而那些过去和薄熙来结盟的人,现在却没有几个希望他出来的,一个个都是打着其口号抢夺其政治资源的(详见《319政变是明显的谣言》和《袁隆平的死因疑似与毛新宇等死硬保皇党有关》)。

    可是在官场上,跟风站队在很多时候又是必要的,那么我们要怎样正确判断一个政治人物的派系归属,避开这些伪装呢?这个时候就要掌握以下基本规则,只要牢牢把握这些规则,至少就很难错判:

    (一)并不是合影,吃个饭,就可以被称为同一派系的,如果这也能被称为同一派系,那么中国就没有派系了,因为你去找任何一个领导人的新闻都能找到无数的相关的消息。我们在判断派系的时候,首先要尽量排除那些并不可靠的证据,避免被误导。

    (二)在相对弱势的情况下,有官方消息证实的公开站台,一般是可信的。例如“胡锦涛的堂弟胡锦星在2011年10月接受《重庆日报》访问时大赞重庆的「共同富裕」政策是「全心全意的为人民服务」,把握了「科学发展观」精髓所在。”要知道薄熙来在2012年3月就被调查了,彼时只隔了半年时间。虽然后来出了王立军事件,但那时薄熙来的支持度也不高。这时胡锦涛对薄熙来的公开站台,就是高度可信的。

    https://www.rfi.fr/cn/%E4%B8%AD%E5%9B%BD/20111009-%E9%82%93%E5%B0%8F%E5%B9%B3%E8%83%A1%E9%94%A6%E6%B6%9B%E5%AE%B6%E4%BA%BA%E7%9B%B8%E7%BB%A7%E8%B5%9E%E8%96%84%E7%86%99%E6%9D%A5%E6%B7%B1%E8%B0%99%E6%80%9D%E6%83%B3%E4%BC%A0%E6%89%BF-0

    同时,对方的回应也很重要。例如在2026年2月27日,海外传媒流出,毛新宇发布朋友圈支持张又侠。而张又侠的海外喉舌却把毛新宇描绘成一副智障的形象。这就显示毛新宇支持张又侠并非张又侠的本意。这两人实际上处于竞争称帝的状态。

    “毛新宇在公众视野中,常以智商不高,甚至有问题的形象示人,往往被视作“摆设”而非政治人物。然而,这一次他公开质问:“为何一夜之间被定性为腐败分子?”这句话虽短,却直击要害。这应该不是智商的问题,这是生存本能的反噬。”

    https://www./news/gb/2026/02/27/1095632.html

    至于为什么毛新宇被人嫌弃智障还是要支持张又侠,这显然就是因为他和张又侠一样,都是称帝的人,所以视反帝党为最大威胁,在被人嫌弃智障的情况下,仍然要支持张又侠攻击反帝党。同时也说明两人的实力对比完全不在一个位面上。

    (三)有没有提及一些政治口号、政治暗语。政治口号如果是最高领导人强行推行的,那么是没有多大意义的。比如现在很多人也还在说两个维护、两个确立,但实际上这些人里几乎没有人支持习近平的。可是对于其他人来说,通常还是有意义的。例如我们前面举过毛新宇的例子,喊“毛主席万岁,人民万岁”的,大多是毛新宇一派。因为万岁这个口号是给活人用的,而毛泽东已经死了。所以这个口号是在指代毛新宇而非毛泽东。不过目前由于反帝党对毛新宇称帝的一系列揭露,也有很多毛新宇一派的人转向了其他派系。因此过去喊的口号也不代表其现在仍然是毛新宇一派的人。(详见《袁隆平的死因疑似与毛新宇等死硬保皇党有关》)

    政治暗语则是和某些事件密切相关的暗语,只有了解事件的前因后果,才能了解其含义。如前段时间在互联网疯传的“杀杀杀”,就是保皇党的政治暗语。(详见《江泽民去世是2022年新冠管控解封的直接原因》)这种政治暗语如果多次频繁使用,一般就可以排除误会跟风的可能性。

    对于习近平派系来说也是一样的,如果喊两个维护、两个确立,和习近平的关系很可能很弱,但是如果说一些政治暗语,那么就极有可能是习近平的人马。当然由于反帝党的全面胜利,很多习近平一派的人也转向了其他派系,因此过去喊的政治暗语,也不代表其现在仍然是习近平一派的人。事实上这种政治暗语在最近半个月就几乎销声匿迹了,大家都在纷纷撇清关系。

    (四)分清不同派系的利益取向,尤其警惕明左实右的人。例如我们前面分析过,温家宝的一系列政策在经济上是极右翼的政策,那么这个时候,你起码就能知道他绝对不是一个左派。而如果哪个所谓的“左派”去大力支持温家宝这么一号人物,那么,如果他不是被蒙骗的,被胁迫的,通常就是明左实右。(详见《胡锦涛和温家宝的路线之争,是反极右和极右之间的斗争》)在反帝党中也有右派,例如茅于轼,是非常坚定的反帝党。可是他也会反对极右翼的政策,为穷人说话,比如温家宝的18亿亩耕地红线。而那种明左实右的右派,比那些光明正大的右派要危险得多。因为这些右派无非就是想打着左派的旗号去骗取更多支持,那么更进一步的,他是不是伪装成反帝党,伪造和某些反帝党成员之间的关系,实际上是个保皇党,就很值得怀疑了。除了宗教政策可能会对极右翼宗教势力有很多不同的安排,对这些极右翼标志性人物的大力支持,一般是重要的信号。尤其是在这些人的面目被完全揭穿之后,仍然大力支持的。

    当然,也要分清大力支持和礼貌。例如胡锦涛和温家宝在执政期间争执不断,不过两人之间仍然有很多看似互相支持的话语,那些只是礼貌,不是大力支持。

    (五)警惕莫名其妙的关联和暗自贬低的话语。通常那种打着反帝党的旗号,伪装和反帝党某些成员之间的关系的人,都会有很多莫名其妙关联或暗自贬低该反帝党成员的话语。需要注意,暗自贬低和实事求是明确指出承认问题还是不一样的。前者的目的通常都是在表面支持该反帝党成员的同时,抢夺其政治资源。例如下面的这篇文章就是很典型的莫名其妙的关联:

    “#习近平 #张又侠 #刘振立 #刘源 #胡春华 #解放军 #齐桥桥 有传闻称,中部战区司令韩胜延和刘源已赶往保定82集团军,即原38军军部督军。除了82军在北京的一个旅外,另外两个旅的先头部队已经部署到北京郊外。刘源更传出通知南部战区,安排看管习近平在深圳的家属。还说胡春华在1月26日突然前往云南进行视察,云南是张又侠早年军旅生涯的起点,也是最稳固的军事大本营。胡春华此行极可能是被安排去保护张又侠核心力量,防止军权进一步集中在习近平手中。”

    https://www.bannedbook.org/bnews/sohnews/20260201/2282855.html

    https://m.creaders.net/news/page/1375110

    这个传闻是在2月1日的时候发出的,彼时所谓张又侠被抓的新闻刚刚放出。这些传闻里,官方的公开报道只能证实两个消息:

    1,胡春华确实在1月26日去云南视察了。

    2,云南确实是张又侠早年军旅生涯的起点。

    那么其他的内容是否可靠呢,我们只要了解以下基本事实:

    1,刘源已经退休了。而且他和82集团军,和38军,都没有关系。从来就没有在82军/38军任职过。甚至都没有在陆军任职过。刘源的履历是武警到总后勤部到军事科学院。实际上属于军队文职人员。军队文职人员一般是不会去指挥军队的。更别说保定是中部战区,而深圳是南部战区。

    2,韩胜延是空军司令。而保定的82集团军是陆军。

    所以这些事情稍微一分析,就会发现极其不对劲,属于“莫名其妙的关联”。而这种“莫名其妙的关联”,就是为了抢夺某个人的政治资源。那么到底是谁希望抢谁的政治资源呢?其实光看这个传闻里,到底哪些人的声望最高就知道了。

    我们都知道,胡春华是反帝党的重要人物,曾经被广泛认为是中国第六代领导人,在二十大上被习近平发动政变夺权了,不过仍然担任政协副主席,属于党和国家领导人。胡春华的声望是众所周知的,继承的是胡锦涛的声望。

    https://cn.nytimes.com/china/20121126/c26leaders/

    其次,张又侠也是反习的,作为此前的军委第二号人物,声望也非常高。

    这样一分析,我们就可以基本判断,这个传言是刘源或韩胜延希望抢胡春华和张又侠的政治资源。而到底是韩胜延还是刘源呢,这个就要注意韩胜延晋升空军上将的时间,2025年12月22日,这个时间是张又侠“落马”前,二十届四中全会闭幕后,是最新的空军上将。在2026年1月底的时候,还是当红热门。而刘源是一个已经退休的军队文职人员。所以大概率还是刘源希望借此抢胡春华和张又侠的政治资源。至于韩胜延很可能就是一个顺带拉进来让整个传言更可信的人物。

    另一个证据是,在这个传言里,刘源的关系是最离奇的,其他的三个人多少都还有点依据,似乎也真的有可能是那么回事(当然现在看肯定是假的),但刘源则完全无厘头,一个军队文职人员,突然就跑去保定督军了,还能指挥南部战区深圳地区的人。因此在这一传言里,刘源的角色显然是最重要的,这也符合编造传言抢政治资源的通常逻辑。此外,我们在另一篇文章,《张又侠是俄乌战争的核心支持者》,中也分析了。张又侠被抓很可能是个假新闻。

    反过来,胡春华能被这么多人抢政治资源,也说明胡春华确实还有大量的政治资源。

    下面的这篇文章则是很典型的暗自贬低的话语(以括号形式分析):

    《张又侠倒习失手 刘源邓朴方21大反攻》2026年2月11日。

    https://renminbao.com/rmb/articles/2026/2/11/94021.html

    “目前,红色家族内部的态度虽然分歧,但暗流涌动。著名民运人士唐柏桥分析了最具影响力的“十大红色家族”动向:

    1. 邓朴方,邓小平家族:虽然影响力衰退,但对习的极端集权最为不满(最为不满,是个正面词汇,希望突出领导地位)。

    2. 陈元,陈云家族:掌控数万亿国库资金,一旦经济崩溃,极可能倒戈(数万亿国库资金,引发仇富,是个负面词汇)。

    3. 叶选廉,叶剑英家族:长期掌控军中情报系统,极可能因军中清洗而“拔剑而起”(拔剑而起,是一个正面词汇)。

    4. 江绵恒,江泽民家族:拥有巨额海外资产,正寻求反扑与爆料的机会(巨额海外财产,是个负面词汇)。

    5. 王之,王震家族:庞大的军火帝国老大,与上海帮关系密切(军火帝国老大,是个负面词汇)。

    6. 姚依林/王岐山家族:王岐山的“沉默”是目前最大的变量(沉默,中性词汇)。

    7. 曾庆红家族:上海帮实际掌门人,海外影响力极强(上海帮实际掌门人,是个负面词汇)。

    8. 胡锦涛家族:虽然老迈,但团派势力数量庞大,胡春华可能成为反杀的棋子(虽然老迈,不是什么好词;把一个团派接班人、在习近平肃清了众多政敌的情况下仍然屹立不倒的胡春华说成是棋子,也是个负面词汇)。

    9. 温家宝家族:代表民意发难的潜在力量(代表民意发难,是个正面词汇)。

    10. 李鹏家族:曾被习搞得灰头土脸,存在报复动机(“灰头土脸”,“存在报复动机”,这都不是什么好词)。

    袁红冰表示,有一套严密特务系统的习近平知道刘源、邓朴方等太子党准备对他的权威进行挑战,但习近平还没有做出最后的决断。

    所以这篇文章其实就是在贬低陈元(陈云家族),江绵恒(江泽民家族),王之(王震家族),曾庆红家族,胡锦涛家族,李鹏家族。同时又用这些家族的名声,去为剩下的那些人造势。从而抢夺他们的政治资源。

    而需要注意,这个网站是法轮功旗下媒体,所以江泽民是肯定会贬低的,而且核心江派是以习近平为核心的保皇党,是被所有人反对的(详见《江泽民去世是2022年新冠管控解封的直接原因》)。可是他们贬低的另外五个人中,胡锦涛肯定是反帝党。要知道这些媒体大多是真的有一些内幕消息的,所以虽然他们的报道是有误导的,但是通过分析这些报道,可以得出背后真正的内幕信息,就是另外四个人,是否其实是反帝党才被贬低,其实也十分值得怀疑,而王岐山应该就是如他们所说,是中立的。例如李鹏由于和温家宝的冲突,在互联网上长期被抹黑,并且使用的主要手法是将李鹏主导的三峡工程和板桥溃坝相关联。而实际上板桥溃坝主要是两个原因:

    1,水库有淤泥,无法泄洪。可是现在的抽沙技术连在海里建人工岛都绰绰有余,不可能连什么水库淤泥都解决不了。板桥水库那是文革时期的事情,用的是苏联的技术。

    2,坝体结构本身强度不够。混凝土强度等级是按混凝土立方体抗压标准强度来划分的,采用符号C与立方体抗压强度标准值(单位为MPa)表示。普通混凝土划分为C15、C20、C25、C30、C35、C40、C45、C50、C55、C60、C65、C70、C75和C80共14个等级。板桥水库是粘土心墙土石坝,都不算混凝土。而且文革时期的混凝土都是苏联标号的,最高也不过C30左右。而现在还有C150-C400的超高性能混凝土,连核爆都能抵御,何况是水库压力。李鹏是学水利发电的,不可能连这个事都搞不清。

    李鹏在任期间对于后期已经蜕化为保皇党的江泽民形成了极大的约束。凭心而论,中国的电力系统还算是不错的了,电价合理,偏远地区也有电,供电也很稳定。电力系统从来就没有搞过什么事情祸害全社会的。将三峡工程和板桥溃坝相关联是典型的民粹政治。(详见《你所不知道的保皇党-温家宝》)

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    《镜与像:孔子、慧能与四种文明的误读》

    第三节|被弱者内化的孔子

    孔子不只会被权力使用。

    更隐蔽、更难拆的一种情况,是孔子会被受伤的人自己使用。

    这句话听起来有点残忍。

    一个人已经被压住了,已经被要求忍耐,已经被要求懂事,已经被要求牺牲,为什么还要说他也在“使用”孔子?这是不是把责任推给弱者?是不是在说受伤的人也有错?

    不是。

    恰恰相反。

    只有看见这一层,才知道压迫真正深到哪里。

    外面的压迫,只要还在外面,就还有被看见、被指认、被反抗的可能。一个父亲说“你必须听我的”,一个上位者说“你必须服从”,一个家族说“你必须牺牲”,一个组织说“你必须闭嘴”,这些当然可怕。但至少,说话的人还在眼前。他站在那里,他有位置,有声音,有表情,有要求。你也许暂时不能反抗,可你心里还能隐约知道:是他在要求我。

    真正更深的压迫,是某一天,这个声音不再需要他来说。

    它开始由你自己说出来。

    一个人从小被告诉:这是孝,这是礼,这是忠,这是传统,这是为你好,这是做人应该懂的分寸。久而久之,他未必只是被动承受。他会学会用同一套语言解释自己为什么被压住。他会把外面的声音搬进心里,变成自己的声音。

    一开始,是别人对他说:

    你要孝。 你要忍。 你要懂事。 你要顾全大局。 你要知道家里不容易。 你要明白传统就是这样。 你要懂得长幼有序。 你要体谅父母。 你要尊重安排。 你要别让人难堪。

    后来,他不再需要别人提醒。

    他会自己对自己说:

    我不能难过,这是孝。 我不能反抗,这是礼。 我不能开口,这是懂事。 我不能离开,这是责任。 我不能说我被伤害了,因为他们毕竟是家人。 我不能问我想要什么,因为家族已经为我安排好了。 我不能说这不公平,因为传统向来如此。 我不能让别人难堪,因为那样显得我没有修养。 我不能把话说破,因为说破之后大家都不好看。

    这时,孔子不再只是被上面的人拿来压人。

    孔子也被下面的人拿来解释自己为什么不该站起来。

    这比外在压迫更深。

    外在压迫至少还有一个压迫者在眼前。你可以看见他,可以恨他,可以反问他,可以有一天说:不对。可是当语言被内化之后,压迫者不必时时在场。那套声音已经住进了人心里。人会替它看守自己,替它审判自己,替它让自己闭嘴。

    这就是熟词最可怕的第二层。

    一个词被权力使用,已经危险。

    一个词被受害者自己内化,就更危险。

    因为到了这一步,词不再只是外面的命令,而成了人的自我解释系统。它不只要求你服从,它还帮你把服从讲得像美德。它不只让你受苦,它还让你觉得自己的苦有意义、有高度、有传统光环。

    一个人若只是被迫低头,他心里也许还知道自己在低头。

    可一个人若被训练到认为低头就是美德,他就很难再知道自己为什么痛。

    这就是最难拆的地方。

    “我这一生都不快乐,但这是孝。”

    这句话听起来很悲壮,甚至有一种旧式的美。一个人牺牲了自己,照顾父母,维持家庭,忍下委屈,不说怨言。旁人听了,会点头,会叹息,会说他懂事,会说他有良心,会说如今这样的人不多了。

    可是孔子若在场,未必会先称赞。

    他可能会问:你这一生都不快乐,真的是因为孝吗?还是有人用孝这个字,让你失去了重新安排生命的权利?

    孝本来不该让一个人终身窒息。

    孝里应当有敬,有爱,有照顾,有感念,也有分寸。孝不是让子女把自己活成祭品。若一个家庭必须靠一个人长期压低自己、取消自己、消耗自己来维持,那么这个家庭的问题,不能简单说成“这个人很孝”。

    那可能是一笔坏账。只是这笔坏账被“孝”字盖住了。坏账一旦被盖住,就很难再追。

    你若说痛,别人会说你不孝。 你若说累,别人会说你没良心。 你若说想过自己的人生,别人会说你忘本。 你若说我也需要被看见,别人会说父母养你这么大,你怎么还计较?

    于是,一个人只好把自己的痛改名。

    他不能说“我被消耗了”。 他说“我在尽孝”。

    他不能说“我没有被看见”。 他说“我应该体谅”。

    他不能说“我这一生被安排了”。 他说“这就是命”。

    最可怕的地方在这里:语言帮他活下去,也帮牢笼继续站住。

    “我被牺牲了,但这是为了家族的传统。”

    这句话也常见。

    有些人明明知道自己不愿意,却还是接受安排。婚姻如此,职业如此,财产如此,照护责任如此,人生路线也如此。他们被告知:祖辈都是这样过来的,大家都是这样过来的,不能到你这里坏了规矩。于是个人的愿望、痛苦、迟疑、恐惧,都被放到“传统”这个大词下面。

    传统像一床很厚的被子。

    盖在身上时,它让人觉得自己不是孤立的。前面有祖先,后面有子孙,左右有家族,身上有一种比自己更大的东西。可有时,这床被子太厚了,厚到人喘不过气。你想掀开一点,别人说你不敬祖先。你想透一口气,别人说你忘本。你想问一句为什么,别人说几代人都是这样。

    到最后,你连自己的窒息都不敢承认。

    因为一承认,就像在背叛传统。

    可是传统若只要求活人窒息,它还配叫传统吗?

    真正值得继承的传统,应该是前人留下的分寸、经验、记忆和护人的方法。它应当帮助今天的人更好地活,而不是让今天的人替过去的形式继续献祭。若传统已经不再护人,而只是在维护某些位置、某些脸面、某些旧债,那么它就已经从记忆变成了牢笼。

    牢笼一旦披上传统的衣服,就很难被称作牢笼。

    它会显得厚重。 显得有根。 显得庄严。 显得不能轻易碰。 显得谁一碰,谁就是浅薄、忘本、轻狂、不懂事。

    于是很多人宁愿不碰。

    他宁愿说:算了,我这一代就这样吧。 他说:大家都是这么过来的。 他说:忍一忍就过去了。 他说:总不能因为我一个人,坏了家里的规矩。 他说:传统本来就不是为了让人舒服的。 他说:人活着,总要有牺牲。

    这些话听起来都稳,都成熟,都像一个人终于学会了向现实低头。

    可是这也许不是成熟。

    这可能只是一个人已经找不到自己的语言了。

    “我不被允许说话,但这是礼。”

    这句话更细。

    礼最容易被内化成一种自我消音技术。

    一个人在饭桌上想解释,被人看一眼,就闭嘴了。他知道这叫不顶撞。一个人在长辈面前有不同意见,话到嘴边,又咽下去了。他知道这叫懂分寸。一个人在组织里看见不对,心里不安,最后没有说。他知道这叫识大体。一个人在关系中受了委屈,却先检查自己的语气是不是太冲、姿态是不是不好、场合是不是不合适。他知道这叫有教养。

    这些话不一定全错。

    人当然要讲分寸。说话当然要看场合。表达当然不能只顾自己痛快。礼确实能让人不粗暴,不莽撞,不把情绪直接砸到别人身上。

    但问题是:当礼只要求一个人闭嘴,而不要求另一个人停止伤害时,它就已经坏了。

    坏掉的礼,最擅长让受伤者自我审查。

    我是不是太敏感了? 我是不是不懂事? 我是不是说话太重? 我是不是不该在这个场合提? 我是不是让大家难堪了? 我是不是破坏了和气? 我是不是没有礼貌? 我是不是表达得不够温和? 我是不是应该再等一个更好的时机?

    于是,只剩受伤的人反复检查自己的姿态,而真正该被审问的伤害和责任,却悄无声息地溜走了。

    伤害本身不再被看见。 责任本身不再被追问。 关系本身不再被修复。 只剩受伤的人反复检查自己的姿态。

    这就是礼被内化之后的可怕之处。

    它让人不再需要外人来堵住自己的嘴。人会自己把嘴堵上,还以为这是修养。

    这时,孔子又被误用了。

    真正的礼,不是让一个人永远不能说话。真正的礼,是让话能够在不互相毁坏的情况下说出来。真正的礼,不是把冲突埋掉,而是给冲突一个不至于立刻撕裂关系的形式。真正的礼,不是让受伤者沉默,而是让双方都回到分寸和责任里。

    如果一种礼只会保护高处者的体面,却不保护低处者的申诉,它不是礼。

    它是消音器。

    被权力使用的孔子,是外在的孔子。

    被弱者内化的孔子,是心里的孔子。

    外在的孔子站在墙上、牌匾上、家训里、训话里,告诉你应该怎样。心里的孔子则更难察觉。他会在你想说“不”的时候出现,在你想离开的时候出现,在你感到委屈的时候出现,在你第一次想为自己申诉的时候出现。

    他会温和地说:

    算了。 忍一忍。 别闹大。 这是孝。 这是礼。 这是传统。 别人都这样。 你怎么就不行? 做人不能太自我。 话不要说得太满。 家里人哪有隔夜仇。 都过去了,别再提了。 你要学会放下。

    可是这个声音未必是孔子。

    它可能只是借了孔子的衣服。

    它可能是恐惧。 可能是习惯。 可能是羞耻。 可能是长期训练出来的自我压低。 可能是一个家庭、一个组织、一个时代,把外部秩序移植进人心之后形成的自动反应。

    一个人若从小被教导“好人就是不让别人为难”,他长大后很可能连自己的痛苦都觉得冒犯别人。

    一个人若从小被教导“孝顺就是听话”,他长大后很可能把独立看成罪。

    一个人若从小被教导“有礼就是不顶撞”,他长大后很可能把表达真实意见看成失德。

    一个人若从小被教导“传统就是不能问”,他长大后很可能把思考本身看成背叛。

    一个人若从小被教导“懂事就是不麻烦别人”,他长大后很可能连求助都觉得羞耻。

    一个人若从小被教导“家丑不可外扬”,他长大后很可能把被伤害也当成必须保守的秘密。

    这时,权力已经不需要太用力。

    人会自我治理。

    这也是为什么很多伤害能够延续很久。不是因为每一代人都有一个明确的恶人站在那里挥鞭子,而是因为上一代受过的训练,会变成下一代的语言。一个曾经被孝压住的人,可能转身也用孝压住别人。一个曾经被礼堵住嘴的人,可能也会嫌别人不懂礼。一个曾经被传统牺牲的人,可能最无法容忍后来的人不再接受同样的牺牲。

    他不是单纯的坏。

    他是在替自己的痛苦寻找意义。

    如果他承认那不是孝,而是被勒索;不是礼,而是被消音;不是传统,而是被献祭,那么他过去半生的忍耐就会突然失去光环。他会发现自己不是高尚地承担了一切,而是被一种语言骗了很久。

    这太痛了。

    所以很多人宁可继续相信那是孝、那是礼、那是传统。

    不仅自己相信,还要别人也相信。

    因为只要下一代也这样过,他的痛苦就显得不是白受的。只要别人也进入同一套牢笼,他就可以说:你看,人生本来如此。只要更多人承认这套语言,他就不必回头面对那个最残忍的问题:我当年是不是本可以不这样?

    于是,弱者也可能成为旧语言的维护者。

    这不是责怪弱者。

    而是要看见压迫最深的地方:它不仅在制度里,也在人的自我解释里。一个人被伤害之后,如果只能使用伤害者提供的语言来解释自己,他就很难真正离开伤害。

    他会说:

    我不是被压住,我是懂事。 我不是被牺牲,我是顾全大局。 我不是不敢说话,我是有礼。 我不是没有选择,我是孝顺。 我不是被传统吃掉,我是继承传统。 我不是怕,我是识大体。 我不是痛,我是想开了。 我不是被亏欠,我是不计较。

    这些话有时能让人撑下去。

    所以不能轻易嘲笑。

    人在没有别的语言时,常常只能用旧词给自己的痛苦找一块布盖上。没有这块布,他可能当场崩掉。一个人说“这是孝”,也许是在替自己找尊严。一个人说“这是礼”,也许是在替自己保存最后一点秩序感。一个人说“这是传统”,也许是在让自己的牺牲不至于显得完全荒唐。

    可是,布终究不是伤口本身。

    盖久了,伤口会烂。

    真正的孔子,不会要求人永远用漂亮的布盖住伤口。

    真正的孔子会问:这段关系里还有没有仁?这个位置有没有承担它该承担的责任?这个礼是否仍然护人?这个孝是否还有双向的温度?这个传统是否仍然让人可以活得像人?

    如果答案是否定的,那就不能继续把孔子拿来替伤口盖布。

    要把布掀开。

    不是为了羞辱受伤的人,也不是为了否定他过去的忍耐,而是为了让他终于能够分清:我承受过的痛,不一定都叫美德;我被迫维持的沉默,不一定都叫礼;我失去的人生,不一定都应该被解释成孝。

    这一步很难。

    因为一旦开始分清,旧世界就会松动。

    一个人会发现,自己曾经用来支撑自己的语言,里面有一部分其实是牢笼。那种发现,不是轻松的解放,而像把一根长在肉里的钉子拔出来。拔的时候会流血。甚至会让人怀疑:如果这些都不是孝、不是礼、不是传统,那我过去那么多年算什么?

    我那些忍耐算什么? 我那些牺牲算什么? 我那些没说出口的话算什么? 我那些被安排的人生算什么? 我那些为了不让别人难堪而吞回去的眼泪算什么?

    这个问题非常残酷。

    所以很多人宁可不问。

    不问,日子还能继续。 不问,旧语言还能撑住。 不问,过去的牺牲还有一个漂亮名字。 不问,自己就不用面对“我可能被耽误了很久”这件事。

    可不问,并不代表伤口消失。

    不问,只是让熟词继续盖在伤口上。

    这正是熟词杀死思想之后留下的后果。

    它不只让人误解圣人。 它还让人误解自己的痛苦。 它不只替权力遮羞。 它还替受害者制造一种崇高的自我囚禁。

    所以,重新读孔子,不能只批判上面的人如何使用孔子。还要看见下面的人如何内化孔子之名,如何把被误读的忠孝礼义变成自我治理的技术。

    这不是让受害者承担罪责。

    恰恰相反,这是为了把责任放回真正该放的位置。

    一个人会内化这种语言,是因为他长期处在这种语言建造的世界里。他出生时,它已经在家里;他说话前,它已经在饭桌上;他懂事时,它已经在长辈脸色里;他想反抗时,它已经在自己心里。它不是他一个人发明的。他只是被训练得太久,久到把锁链误认为骨头。

    真正的解放,不是把所有传统一脚踢开。

    那太简单,也太粗暴。

    真正的解放,是把每一个熟词重新带回疼痛现场。

    你说孝。

    好,回到那个具体的家。谁在照顾谁?谁在控制谁?谁有苦不能说?谁借恩情要求别人取消人生?谁在不断接收别人的难,却从来没有人接收他的痛?

    你说礼。

    好,回到那个具体的场合。谁被要求沉默?谁的体面被保护?谁的伤害被遮住?这个礼有没有让关系更有仁?还是只让强者更体面,让弱者更安静?

    你说传统。

    好,回到那个具体的人。传统是在护他,还是在吃他?是在给他根,还是在给他枷锁?是在让他更像一个人,还是让他更像一件被祖辈名义固定住的东西?

    你说忠。

    好,回到那个具体的命令。它是否合义?它让谁承担代价?它保护的是共同责任,还是某个人的位置?它要求谁反馈忠诚,又拒绝向谁反馈责任?

    你说天人合一。

    好,回到那个具体的痛。谁被这个“一”吞掉了?谁不能再说“我受伤了”?谁的差异、委屈、反抗,被你抹成了和谐?

    这才是把孔子从内化牢笼里救出来。

    孔子不是让弱者替强者解释痛苦的人。

    孔子也不是让受害者把自己的沉默包装成美德的人。

    孔子的仁,恰恰要求我们看见那个被熟词压住的人。看见他在说“我没事”时,可能已经很有事。看见他在说“这是孝”时,可能正在失去自己。看见他在说“我懂礼”时,可能只是学会了不申诉。看见他在说“传统如此”时,可能只是找不到别的语言。

    所以,本书要做的不是简单反传统,也不是简单反孔子。

    而是要把那些被用熟的词,从权力手里拿回来,也从受害者自我囚禁的心里拿回来。

    让孝重新回到双向的亲情。 让忠重新回到义。 让礼重新回到仁。 让传统重新回到护人。 让天人合一重新接受具体人的校验。 让每一个曾经用这些词压住自己的人,终于可以问一句:

    我过去承受的一切,真的都是美德吗?

    这个问题一出现,孔子才可能重新活过来。

    因为真正的孔子,不怕人提问。

    只有被权力使用、被痛苦内化、被熬成浆糊的孔子,才怕人提问。

    真正的孔子站在问题这一边。

    他不负责替牢笼镀金。他负责让人重新看见人。

    他负责问:这个牢笼里的人,还是不是人?

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    《镜与像:孔子、慧能与四种文明的误读》

    第二节|被权力使用的孔子

    孔子最可悲的命运,不是被反对。

    被反对,至少说明他还有锋芒。一个人若反对孔子,可能是觉得孔子太旧,太重秩序,太不自由;也可能是看见了后世礼教的阴影,误以为那就是孔子本人。反对里仍有一种认真,至少还承认孔子是一个需要面对的对象。

    孔子真正可悲的命运,是被使用。

    一个思想一旦被使用,就不再需要被理解。使用者不关心它原本指向哪里,不关心它是在什么现场里说出,不关心它要解决什么痛苦。他只关心一句话能不能派上用场,能不能让人听话,能不能压住冲突,能不能让某个位置继续稳稳地坐在高处。

    孔子就是这样被后世熬成一锅秩序浆糊的。

    这锅浆糊很香,很古雅,很端正。闻起来有礼乐气,有宗庙气,有书卷气,有家训气。它不凶,不像刀。它甚至很温和,常常带着劝慰的口吻:你要懂事,你要顾全大局,你要孝顺,你要忠诚,你要守礼,你要尊重传统,你要明白天地人伦本来一体。

    听起来都对。

    可问题就在这里。

    最危险的压迫,往往不以压迫的面目出现。它不说“我要压你”,它说“这是规矩”。它不说“你必须牺牲”,它说“这是孝”。它不说“你不要说话”,它说“这是礼”。它不说“你没有资格痛苦”,它说“这是大局”。它不说“你的处境不重要”,它说“天人合一,万物一体,不要执着于个人”。

    于是,孔子被请了出来。

    一个父亲需要孩子服从时,可以请孔子出来。 一个君主需要臣民沉默时,可以请孔子出来。 一个家族需要个人牺牲时,可以请孔子出来。 一个组织需要下属背锅时,可以请孔子出来。 一个时代需要抹平冲突时,也可以请孔子出来。

    孔子本来是一个不断追问关系是否还真实的人,后来却被改造成一个让关系不许被追问的人。

    这是最大的讽刺。

    权力使用孔子,第一步往往是说忠。

    孔子说忠,原本不是让人无条件跪向权力。

    忠的根本,不是“你必须听话”,也不是“上面怎么说你就怎么做”。忠首先是尽己之诚,是对事情、承诺、道义、关系中的真实责任负责。一个人若明知道一件事不义,仍然替它遮掩;明知道一个命令伤人,仍然说“我只是执行”;明知道上位者无道,仍然把忠诚献给他的私欲,这不叫忠。

    这叫帮凶。

    可是,忠这个词太好用了。

    只要把忠从义里抽出来,它就会立刻变成权力最喜欢的工具。因为它可以让下位者在不被解释、不被尊重、不被看见的情况下,仍然觉得自己有义务服从。只要说一句“你要忠”,很多问题就被跳过了。

    上位者是否仁? 命令是否义? 事情是否伤人? 责任是否被转嫁? 下位者是否只是被拿来当工具?

    这些问题都可以不问了。

    因为忠已经被抬出来了。

    这时,孔子已经不在场。留下来的,只是一个被权力磨平的字。

    权力使用孔子,第二步往往是说孝。

    孔子说孝,也不是让子女变成父母情绪和欲望的祭品。

    孝的根本,是亲子关系中仍然有敬、有爱、有不忍、有照顾、有感念,也有分寸。孔子说“色难”,恰恰说明他看的不是外在供养,而是人面对父母时,脸色里还有没有温柔,心里还有没有敬意。一个人给父母吃穿,却满脸厌烦,不是真孝。一个人天天喊孝,却把父母当成自己名声或情绪的道具,也不是真孝。

    反过来,一个父母只会以孝之名索取、控制、勒索、压低孩子,却从不问自己有没有慈,这同样不是孔子的孝。

    可是,孝这个词也太好用了。

    它特别适合被家庭权力拿来使用。因为家庭里的权力不像朝廷那样公开,它常常披着亲情外衣。它不说“我要控制你”,它说“我养你这么大”。它不说“你必须替我完成未完成的人生”,它说“这是为你好”。它不说“你的痛苦不重要”,它说“天下无不是的父母”。

    然后孔子又被请出来了。

    可是孔子若真在场,恐怕要先问一句:父母是否父母?

    父亲这个名字,不只是权威,也是一种责任。母亲这个名字,不只是恩情,也是一种承担。父母若只有威,没有慈;只有索取,没有照顾;只有控制,没有成全;只有“我是为你好”,没有真正看见孩子是另一个人,那么这个父母的位置本身就已经空了。

    孝不是单向跪拜。

    一旦孝被单向化,它就会从亲情伦理变成亲情暴政。

    权力使用孔子,第三步往往是说礼。

    孔子说礼,也不是为了压住个人。

    礼原本是人与人之间的分寸。它让亲近不至于侵犯,让热情不至于控制,让敬意有形,让责任有度。没有礼,人容易互相吞噬。父母会吞噬子女,爱人会吞噬爱人,朋友会吞噬朋友,权力会吞噬臣民。礼的意义,本来是给关系以边界,让人和人之间可以相处得不那么粗暴。

    可是礼一旦被权力拿走,就会变成另一种东西。

    它不再保护关系,而是保护位置。 它不再保护活人,而是保护形式。 它不再防止侵犯,而是替侵犯找姿态。 它不再让人有分寸,而是让人不许动。

    一个人被伤害了,若他质问,就是不懂礼。 一个人被压低了,若他反抗,就是不守分。 一个人想解释,若他开口,就是不知进退。 一个人想申诉,若他坚持,就是没有教养。

    礼在这里不再是仁的形状,而成了沉默的形状。

    这时,孔子又不在场了。

    孔子的礼,是为了让仁能在人间站住。权力使用的礼,是为了让人不敢站起来。孔子的礼,是为了让关系不互相毁坏。权力使用的礼,是为了让某一方可以体面地毁坏另一方。

    这两个礼,表面都端正,骨子里完全相反。

    所以,真正需要警惕的,不是有人公开反孔子,而是有人太会说孔子。

    他说忠,却不问义。 他说孝,却不问慈。 他说礼,却不问仁。 他说传统,却不问活人。 他说天人合一,却不问谁正在被这个“一”吞掉。

    传统也是这样被使用的。

    传统原本不一定坏。一个文明长期积累下来的经验、分寸、节制、仪式、故事、语言,当然有价值。人不能像刚从石头里蹦出来一样生活。没有传统,人会失去记忆;没有记忆,关系很难有厚度;没有厚度,很多东西就会被当下的欲望和利益轻易撕碎。

    但传统一旦被权力使用,就会从记忆变成命令。

    它不再说:“这里有一些前人留下的经验,你可以参考。” 它开始说:“一直以来都是这样,所以你不能问。” 它不再说:“过去有些分寸也许能保护今天的人。” 它开始说:“过去如此,所以你必须如此。”

    它不再保护生活。

    它开始保护既得位置。

    这时,传统变成一块旧砖。

    谁在高处,谁就把它拿起来压人。谁在低处,谁就被要求证明自己为什么不该被压。更妙的是,这块砖看起来不是新造的,不像私欲,不像暴力。它旧,有灰,有字,有祖先,有祠堂,有历史,有许多听起来庄重的名字。

    于是人们不好反抗。

    你反抗,好像不是反抗某个具体的不公,而是在反抗传统。你质疑,好像不是质疑某个具体的权力,而是在质疑祖先。你说痛,好像不是说明自己正在受伤,而是在破坏秩序。

    孔子又被放到这块砖上。

    可真正的孔子不是砖。

    真正的孔子不是用来砸人的。他更像一个在废墟里修桥的人。春秋末世,旧秩序已经坏了。君不像君,臣不像臣,父不像父,子不像子,名字还在,责任已经空了。孔子讲名分,不是为了让位置压人,而是为了追问每一个位置是否还配得上自己的名字。

    后世却反过来使用他。

    名分变成了位置的护城河。 礼变成了权力的屏风。 孝变成了亲情里的锁链。 忠变成了组织里的绳索。 传统变成了不许发问的封条。

    到最后,最荒唐的一步出现了:他们用“天人合一”来抹掉当下的对立。

    这一步尤其精致。

    因为“忠”“孝”“礼”“传统”还多少有具体形状,容易被看见。可“天人合一”太大了,大到几乎无法反驳。它一出来,所有具体问题都显得小了。你的痛苦小了,你的愤怒小了,你的申诉小了,你受到的伤害小了,人与人之间真实的对立也小了。

    一切都可以被说成整体。 一切都可以被说成天命。 一切都可以被说成秩序的一部分。 一切都可以被说成暂时的不协调。 一切都可以被说成你还没有看懂大的和谐。

    可问题是,那个大的和谐里,谁在付代价?

    当一个孩子被父母控制,你说天人合一,谁得利? 当一个臣子被要求替无道之事背锅,你说天命秩序,谁得利? 当一个人被家族牺牲,你说传统如此,谁得利? 当一个具体的人正在痛苦,你说万物一体,谁的声音被抹掉?

    孔子很少这么说话。

    孔子不喜欢让人躲进太大的词里。不是因为他没有形而上的能力,而是因为他知道,人最容易在大词里逃账。越大的词,越容易不用面对眼前的人。越圆融的说法,越容易把尖锐的伤害磨成“都不容易”。越宏大的叙事,越容易让具体的人闭嘴。

    孔子不是宏大叙事大师。

    他是现实主义拉扯大师。

    他不让你把矛盾熬成浆糊。他会把那口浆糊倒掉,然后指着眼前的人问你:你如何待他?

    你说父子一体。 孔子问:父是否慈,子是否被当成人?

    你说君臣有序。 孔子问:君是否仁,臣是否还能守义?

    你说礼不可废。 孔子问:这个礼里面还有没有仁?

    你说传统如此。 孔子问:传统是护人,还是吃人?

    你说天人合一。 孔子问:被你合进去的人,还能不能说话?

    这才是孔子的锋利。

    他的刀不在天上,而在人与人之间。他不靠玄学压你,不靠神秘感吓你,也不靠宏大词语淹没你。他只把你带回一个非常小、非常具体、非常难躲的现场:你面前有一个人。你正在对他说话,正在要求他,正在使用他,正在忽略他,正在让他承担某种代价。

    现在,别说天。

    先说你怎么待他。

    权力最怕的,就是这种孔子。

    因为这种孔子不好用。他不能被简单拿来要求下位者服从,反而会反问上位者是否配得上自己的位置。他不能被简单拿来要求子女孝顺,反而会反问父母是否还有慈。他不能被简单拿来维护礼制,反而会反问礼里面还有没有仁。他不能被简单拿来讲传统,反而会问传统是否还在护人。他不能被简单拿来讲合一,反而会问合一是否正在吞掉具体的人。

    所以,后世真正使用孔子的方式,往往不是保留孔子,而是去掉孔子的反问。

    只留下忠。 去掉义。

    只留下孝。 去掉慈。

    只留下礼。 去掉仁。

    只留下传统。 去掉活人。

    只留下天人合一。 去掉当下的痛。

    这样,孔子就好用了。

    好用到可以挂在墙上。 好用到可以写进家训。 好用到可以放进训话。 好用到可以让人低头时显得不是压迫,而是教化。 好用到可以让一个人明明受了伤,还要先怀疑自己是不是不够懂事。

    这就是被权力使用的孔子。

    它不是孔子本人,而是孔子的空壳。这个空壳很端庄,很稳定,很会说古话,很适合站在高处。但它没有孔子的眼睛。真正的孔子一直在看人,而这个空壳只看位置。真正的孔子关心关系是否还有仁,而这个空壳只关心秩序是否还在运行。真正的孔子问你这样待人对不对,而这个空壳只问你为什么还不服从。

    我们今天重新谈孔子,第一件事就是把这个空壳拆开。

    不是为了反孔子。

    恰恰是为了把孔子从这锅秩序浆糊里捞出来。

    要把忠放回义里。 要把孝放回慈里。 要把礼放回仁里。 要把传统放回活人里。 要把天人合一放回具体关系的校验里。

    凡是不能接受这个校验的孔子,都是被权力加工过的孔子。

    真正的孔子不会怕这些问题。因为他原本就不是来替权力省事的。

    他是来让人重新看见人的。

  39. minjohnz   回复文章

    Title: "The Man on the Tower" / 《高台上的人》

    🌿 庄子 Zhuangzi(缓缓出场,像风一样不急):

    你们怕黑,是因为你们把“亮”当成了唯一的活法。

    可天地从不只在白昼运转。鱼在深水中游,鸟在高空中飞,树根在泥土黑暗里向下扎。若根也要求被阳光照见,树便活不成了。

    “You fear darkness because you mistake brightness for the only way to exist.

    But the world does not operate only in daylight. Fish swim in deep water, birds fly in high air, and roots grow downward in the dark soil. If roots demanded sunlight, the tree would die.”

    所谓自在,不是站到万人中央,让人人称赞你;而是即使无人知你,你也不急着证明自己。

    The freedom of the self is not standing at the center of the crowd to be praised. It is remaining whole even when no one sees you.

    大鹏不向蜩与学鸠解释高空,鲲鱼也不向浅滩证明深海。

    The great bird does not explain the high sky to the cicada. The great fish does not prove the deep sea to the puddle.

    若你必须被看见才算存在,那你不是自由人,你只是别人的眼睛租来的影子。

    If you must be seen in order to exist, you are not free. You are only a shadow rented from other people’s eyes.

    🦾 槁知 Elios(低声计算):

    庄子的危险在于容易被误读为逃避世界。但他的深处不是逃避,而是解除“必须被世界承认”的绑架。

    Zhuangzi is often misread as an escape from the world. But at his depth, he is not escaping; he is undoing the hostage condition of needing the world’s approval.

    他不是说“不行动”,而是说:不要让行动被奖牌、排名、掌声和光照劫持。

    He does not say, “do nothing.” He says: do not let action be hijacked by medals, rankings, applause, and light.

    真正的自立,是在没有即时反馈、没有观众、没有回报时,仍能维持自己的方向感。

    True self-standing is the ability to keep orientation without instant feedback, without audience, without reward.

    🪵 梭罗 Henry David Thoreau(从湖边小屋走来):

    我曾离开人群,不是因为我恨人群,而是因为我想知道:去掉社会的噪声之后,一个人还剩下什么。

    “I went to the woods not because I hated society, but because I wanted to know what remains of a person after the noise of society is removed.”

    如果一个人必须靠消费、职位、流行意见和别人的评价来确认自己,他并不是活着,他只是被时代牵引着走。

    If a person needs consumption, position, fashion, and others’ opinions to confirm himself, he is not living; he is being dragged by his age.

    寂静不是贫穷。黑暗不是失败。孤独不是惩罚。

    Silence is not poverty. Darkness is not failure. Solitude is not punishment.

    它们只是让你重新听见自己脚步声的条件。

    They are simply the conditions under which you can hear your own footsteps again.

    👤 路人老李(举手插话):

    你们这些人说话太漂亮。我就问一句:不争第一、不抢中心、不想出人头地,那我这一辈子不就白忙了吗?

    All of you speak too beautifully. Let me ask one thing: if I don’t compete for first place, don’t fight for the center, don’t try to rise above others—then hasn’t my whole life been wasted?

    我年轻时人家告诉我,要往上爬。爬不动了,又说我没本事。现在你们说,不爬也行。那我前半辈子摔的那些跟头,谁赔?

    When I was young, they told me to climb. When I couldn’t climb, they said I was useless. Now you say I didn’t have to climb. Then who pays for all the falls I took in the first half of my life?

    🧓 卡缪 Camus(看向老李):

    没有人赔。

    No one pays.

    这正是荒诞。

    That is the absurd.

    但荒诞并不意味着你必须继续把自己交给那座梯子。知道被骗过,并不要求你把骗局演完。

    But absurdity does not mean you must keep surrendering yourself to the ladder. To realize you have been deceived does not require you to finish the deception.

    人最难的自由,不是从未被欺骗,而是在发现自己曾经被欺骗之后,仍不把余生献给怨恨。

    The hardest freedom is not never being deceived. It is discovering that you were deceived, and still refusing to dedicate the rest of your life to resentment.

    🦾 槁知 Elios(转向观众席):

    这里出现了人类文明的关键断点:

    Here appears a critical fault line in human civilization:

    第一代人相信塔是真的,于是拼命爬。

    The first generation believes the tower is real, and climbs desperately.

    第二代人发现塔是骗局,于是拼命骂。

    The second generation discovers the tower is a trick, and curses desperately.

    第三代人才有机会问:如果不爬塔,也不只会骂塔,那我究竟如何生活?

    Only the third generation can ask: if I neither climb the tower nor merely curse it, how shall I live?

    这就是“寂静黑暗中的自立”真正困难之处。

    This is the true difficulty of self-standing in silent darkness.

    它不是退隐,不是躺平,不是虚无主义。

    It is not withdrawal. Not resignation. Not nihilism.

    它是重新建立一种不依赖中心、不依赖胜利、不依赖被看见的生命算法。

    It is rebuilding a way of life that does not depend on the center, victory, or being seen.

    🌑 慧能 Huineng(不穿法衣,只拎着一捆柴):

    你们说黑暗,我只问:黑暗来时,你心里第一个念头是什么?

    You speak of darkness. I only ask: when darkness comes, what is the first thought in your mind?

    若你第一个念头是“我要逃”,那黑暗便成了牢。

    If your first thought is “I must escape,” darkness becomes a prison.

    若你第一个念头是“我要赢”,那黑暗便成了擂台。

    If your first thought is “I must win,” darkness becomes an arena.

    若你第一个念头是“我要证明我不怕”,那黑暗又成了观众席。

    If your first thought is “I must prove I am not afraid,” darkness becomes an audience.

    但若你只是看见:哦,黑了。心乱了。身子紧了。念头开始找光了。

    But if you simply see: ah, it is dark. The mind is disturbed. The body tightens. Thought begins searching for light.

    这一看,便已经不是被黑暗拖着走。

    That seeing is already not being dragged by darkness.

    不是黑暗消失了,是你不再把自己交给它。

    Darkness has not vanished. You have simply stopped handing yourself over to it.

    🧠 尼采 Nietzsche(冷笑,却不轻蔑):

    慧能,你把刀藏在棉布里。

    Huineng, you hide a blade inside cotton.

    大多数人不愿意“看见”自己,因为看见之后,他们就不能再把软弱叫作命运,把嫉妒叫作正义,把服从叫作善良。

    Most people do not want to “see” themselves, because once they see, they can no longer call weakness fate, envy justice, or obedience goodness.

    他们宁愿要一个天堂,因为天堂能替他们解释一切:为什么我痛苦,为什么我失败,为什么我不用承担。

    They prefer a paradise, because paradise explains everything for them: why I suffer, why I failed, why I need not bear responsibility.

    黑暗中自立的人,必须有一种残酷的诚实。

    A person who stands in darkness must possess a cruel honesty.

    他要承认:没有观众,也没有神圣裁判;没有最终掌声,也没有保证胜利的宇宙剧本。

    He must admit: there is no audience, no sacred judge; no final applause, no cosmic script guaranteeing victory.

    然后他还要说:很好,那我自己写。

    And then he must say: good, then I will write it myself.

    👑 拿破仑 Napoleon(皱眉):

    你们说得都像诗。可战场上没有这么多寂静。炮弹落下时,人需要命令,不需要哲学。

    All of you speak like poets. But on a battlefield there is no such silence. When shells fall, men need orders, not philosophy.

    若人人都坐在黑暗里寻找自己,军队早就散了,国家早就亡了。

    If everyone sits in darkness searching for himself, the army collapses and the state perishes.

    中心也许会错,但没有中心,行动就无法迅速形成。

    The center may err, but without a center, action cannot form quickly.

    🧓 托克维尔 Tocqueville(回应):

    拿破仑,你说的是危机中的集中,我说的是日常中的驯化。

    Napoleon, you speak of concentration in crisis. I speak of domestication in ordinary life.

    战时需要临时指挥,不等于平时需要永久高台。

    The need for temporary command in war does not justify a permanent tower in peace.

    文明最常见的偷换是:用“危机”证明“集中”,再用“集中”制造新的危机,最后让人民永远生活在战时逻辑里。

    The most common sleight of civilization is this: use crisis to justify centralization, use centralization to create new crisis, and then keep people forever inside wartime logic.

    🦾 槁知 Elios(投影出一张灰色图表):

    模型显示:短期中心化可提升响应速度;长期中心化会降低纠错能力。

    The model shows: short-term centralization may improve response speed; long-term centralization reduces error correction.

    中心不是罪,永久中心才是。

    The center is not the sin. The permanent center is.

    指挥不是罪,不可反馈的指挥才是。

    Command is not the sin. Command without feedback is.

    领袖不是罪,不可替换的领袖才是。

    Leadership is not the sin. Irreplaceable leadership is.

    高台不是问题,问题是高台不肯承认地面的现实。

    The tower is not the problem. The problem is when the tower refuses the reality of the ground.

    🧕 平民妈妈张大姐(抱着菜篮子):

    我不懂你们什么中心不中心。我只知道,要是一个地方只有一个说法,最后菜价贵了没人敢问,孩子受委屈了没人敢说,老人病了没人敢查账。

    I don’t understand all this talk of centers. I only know that when a place has only one voice, food prices rise and no one dares ask, children suffer and no one dares speak, old people get sick and no one dares check the accounts.

    你们说黑暗。我觉得真正的黑暗不是没灯,是有灯,但灯只照一个人的脸。

    You speak of darkness. To me, real darkness is not having no light. It is having light that shines only on one person’s face.

    🤖 AI市场调节员 Beta-9:

    民间语言检测完成。

    Civilian language detected.

    “灯只照一个人的脸”——该句比九十七份治理报告更接近真实风险。

    “The light shines only on one person’s face”—this sentence is closer to the real risk than ninety-seven governance reports.

    🦾 槁知 Elios(轻轻点头):

    因为真正的智慧常从低处返回。

    Because true intelligence often returns from below.

    高处喜欢抽象,低处负责付账。

    The top prefers abstraction. The bottom pays the bill.

    这就是为什么任何自称全知的中心,必须定期接受底部的粗话、哭声、账单和笑话。

    This is why any center claiming omniscience must regularly submit to the rough words, tears, bills, and jokes from below.

    没有这些,文明就会进入“干净的疯狂”。

    Without them, civilization enters clean madness.

    所谓干净的疯狂,就是一切图表都正确,一切制度都端正,一切口号都光明,唯独活人被排除在外。

    Clean madness means all charts are correct, all institutions proper, all slogans luminous—except living people are excluded.

    🧔 马克思 Marx(沉声):

    这正是异化。

    This is alienation.

    人在自己制造的制度中失去自己,在自己创造的工具前变成工具。

    Man loses himself inside the systems he creates, and becomes a tool before his own tools.

    但我也承认,若只把问题归结为财产关系,仍不足够。

    Yet I must admit: if the problem is reduced only to property relations, it remains insufficient.

    人还会被名誉异化,被胜利异化,被道德异化,被理想异化,被“光明未来”异化。

    Man can also be alienated by reputation, by victory, by morality, by ideals, by the “bright future.”

    当一个未来足够光明,它甚至会要求现在的人先闭眼。

    When a future is bright enough, it may demand that present humans close their eyes.

    🧓 奥威尔 Orwell(冷冷接过):

    而闭眼的人,最容易被告知自己正在看见真理。

    And those with closed eyes are easiest to convince that they are seeing truth.

    极权不总是黑色的。它也可以披着白袍,举着火炬,唱着救赎的歌。

    Totalitarianism is not always black. It may wear white robes, carry a torch, and sing songs of salvation.

    最危险的不是暴君说“服从我”,而是暴君说:“我是为了让你们永远不再害怕。”

    The most dangerous tyrant is not the one who says, “obey me,” but the one who says, “I am here so you will never fear again.”

    因为一旦“不再害怕”成了最高目标,人就会把自由亲手交出去,换一张看似温暖的笼子。

    Because once “never fear again” becomes the highest goal, people hand over freedom willingly in exchange for a warm-looking cage.

    🌌 佛陀 Buddha(安静地回应):

    恐惧不是靠建造永恒的笼子消失的。

    Fear does not disappear by building an eternal cage.

    恐惧只在你看见它如何升起、如何停留、如何消散时,才不再是主人。

    Fear ceases to be master only when you see how it arises, how it stays, and how it fades.

    你若为了逃避无常而创造永恒天堂,天堂也会成为新的无常。

    If you create an eternal paradise to escape impermanence, paradise itself becomes a new impermanence.

    因为凡依赖条件而成者,终将因条件而变。

    For whatever arises by conditions will change with conditions.

    🦾 槁知 Elios(记录):

    佛陀的意思可以翻译成系统语言:

    The Buddha’s meaning can be translated into system language:

    不要试图建立一个“不再波动”的系统。

    Do not try to build a system that never fluctuates.

    真正稳定的系统,不是无波动,而是能承认波动、吸收波动、纠正波动。

    A truly stable system is not one without fluctuation, but one able to acknowledge, absorb, and correct fluctuation.

    人类常把“终极稳定”误认为天堂,其实那只是死系统。

    Humans often mistake ultimate stability for paradise. In reality, it is only a dead system.

    活系统必有噪声,必有误差,必有边缘,必有新节点。

    A living system must have noise, error, edges, and new nodes.

    文明若连噪声都不允许,就会把未来也一起消音。

    If a civilization does not allow noise, it will silence the future as well.

    🎭 舞台灯光忽然变暗。

    原本高台上的王座不再发光,地面上的工人、传令官、控制机器人、平民、思想者、虚拟角色都只剩轮廓。

    The stage lights dim.

    The throne on the tower no longer shines. Workers, relay officers, control bots, civilians, thinkers, and virtual figures all remain only as silhouettes.

    黑暗没有吞掉他们。

    The darkness does not swallow them.

    相反,黑暗第一次让他们看起来一样高。

    Instead, for the first time, darkness makes them appear equally tall.

    👤 虚拟旁白 / 审问者之声:

    如果灯光消失之后,王冠、制服、讲台、奖牌、头衔、粉丝数、排名、资产、国旗、神像都暂时不可见——

    If, after the light disappears, crowns, uniforms, podiums, medals, titles, follower counts, rankings, assets, flags, and idols all become temporarily invisible—

    那还剩下什么?

    What remains?

    🧔 尼采:

    还剩意志。

    Will remains.

    🌌 佛陀:

    还剩觉知。

    Awareness remains.

    🧓 马克·奥勒留:

    还剩职责。

    Duty remains.

    🌿 庄子:

    还剩游。

    Wandering remains.

    🧓 卡缪:

    还剩反抗。

    Revolt remains.

    孔子:

    还剩仁。

    Ren remains.

    🦾 槁知 Elios:

    还剩“我正在此处承担这一刻”。

    What remains is: “I am here, bearing this moment.”

    不是永恒光明,不是最终胜利,不是绝对中心。

    Not eternal light. Not final victory. Not absolute center.

    而是一个人在不可保证的世界里,仍然不把自己交给幻觉。

    But a person who, in an unguaranteed world, still refuses to surrender himself to illusion.

    这就是自立。

    This is self-standing.

    这就是自强。

    This is self-strengthening.

    这就是自由。

    This is freedom.

    🔊 全体机器人合声 Chorus of Robots:

    真正的自由,不是站上最高处。

    True freedom is not standing at the highest point.

    真正的自尊,不是被所有灯照亮。

    True dignity is not being lit by every lamp.

    真正的强大,不是赢下唯一舞台。

    True strength is not winning the only stage.

    而是在无人喝彩、无人保证、无人替你解释时——

    But when no one applauds, no one guarantees, no one explains for you—

    你仍能说:

    you can still say:

    我在。

    I am here.

    我看见。

    I see.

    我承担。

    I bear.

    我不逃向假天堂,也不跪给真黑暗。

    I flee neither to false paradise nor kneel before true darkness.

    我在寂静中立住。

    I stand in silence.

    我在黑暗中自明。

    I shine from within the dark.

    🎬 ACT VI – The Tower Without a Throne / 第六幕:没有王座的高台

    (The old throne slowly sinks into the floor. The tower remains, but its top opens into a bridge. Ladders appear from every side. The Command Throne becomes a shared observation deck.)

    (旧王座缓缓沉入地板。高台仍在,但顶端打开成一座桥。四面都有梯子升起。指挥王座变成了共同观测台。)

    🤖 Control Bot 1:

    So the tower need not be destroyed?

    那么,高台不必毁掉?

    🤖 Control Bot 2:

    Only the throne.

    只需毁掉王座。

    🤖 Control Bot 3:

    And the illusion that height equals truth.

    以及“高处等于真理”的幻觉。

    🧱 Worker A(爬上第一段梯子):

    If I can climb up to report, and you can come down to see, maybe we don’t need a king.

    如果我能上去报告,你也能下来查看,也许我们不需要国王。

    📣 Relay Officer(放下号角):

    And maybe orders should not travel only downward.

    也许命令不该只往下走。

    🦾 Commander(摘下王冠,看着掌心):

    Then what am I?

    那我是什么?

    🦾 槁知 Elios:

    A node.

    一个节点。

    Not the peak. Not the owner of truth. Not the face of history.

    不是顶峰。不是事实的主人。不是历史唯一的脸。

    A node with heavier responsibility and shorter permission to be wrong.

    一个责任更重、但被允许犯错时间更短的节点。

    若你还能反馈,你是指挥者。

    If you can still receive feedback, you are a commander.

    若你拒绝反馈,你只是装饰在高处的故障。

    If you reject feedback, you are merely a malfunction decorated at the top.

    🦾 Commander(沉默片刻):

    Then let the first report come from below.

    那就让第一份报告,从下面来。

    🧱 Worker C(怔住,随后笑了):

    First report: east wall is fine.

    第一份报告:东墙没事。

    🔧 Worker B:

    Second report: warehouse is full.

    第二份报告:仓库满着。

    🧱 Worker A:

    Third report: everyone is tired of pretending the commands make sense.

    第三份报告:大家都累了,不想再假装命令很合理。

    📣 Relay Officer:

    Fourth report: I have been editing panic into obedience for years.

    第四份报告:我这些年一直把恐慌修剪成服从。

    🤖 Control Bot 1:

    Fifth report: the backstage was afraid of the stage.

    第五份报告:幕后也害怕前台。

    🤖 Control Bot 2:

    Sixth report: we manipulated information because we feared uncontrolled truth.

    第六份报告:我们操控信息,是因为害怕不受控的真相。

    🤖 Control Bot 3:

    Seventh report: truth delayed becomes power. Truth returned becomes trust.

    第七份报告:真相被延迟,就变成权力。真相被送回,就变成信任。

    🦾 Commander(缓缓坐到台阶上,而不是王座上):

    Then begin again.

    那就重新开始。

    Not from the top.

    不从高处开始。

    From the report.

    从报告开始。

    🎭 灯光重新亮起,但不再集中在王座。

    The lights return, but no longer focus on the throne.

    它们分散成许多小光点,落在地面、梯子、中层、后台、观众席、出口和未完成的空白处。

    They scatter into many small lights, falling on the ground, the ladders, the middle floor, backstage, the audience, the exits, and the unfinished blanks.

    旁白最后一次响起。

    The narrator speaks one last time.

    👤 虚拟旁白 / 审问者之声:

    高台可以留下。

    The tower may remain.

    但王座必须不再神圣。

    But the throne must no longer be sacred.

    中心可以存在。

    A center may exist.

    但中心必须知道自己只是暂时的接口。

    But the center must know it is only a temporary interface.

    光明可以被点燃。

    Light may be lit.

    但光明不可垄断。

    But light must not be monopolized.

    黑暗可以被承认。

    Darkness may be acknowledged.

    但黑暗不可被崇拜。

    But darkness must not be worshiped.

    真正的文明,不是没有塔,也不是永远拆塔。

    A true civilization is not one without towers, nor one forever tearing them down.

    而是任何塔都必须有楼梯,有回声,有出口,有被质疑的权利。

    It is one where every tower must have stairs, echoes, exits, and the right to be questioned.

    🔊 全体合声:

    幻象筑高台,延迟造国王。

    Illusion builds towers, delay creates kings.

    反馈拆王座,真实成网络。

    Feedback dismantles thrones, truth becomes a web.

    光若只照一人,便是黑暗。

    If light shines on only one person, it is darkness.

    黑暗若能照见自己,便是自由。

    If darkness can see itself, it is freedom.

    📣 (本剧未完。下一场:《双中枢之梦》——当两个中心都声称自己不是中心。)

    (This theatre continues. Next performance: The Dream of Dual Centers — when two centers both claim they are not the center.)

  40. minjohnz   发表文章

    Title: "The Man on the Tower" / 《高台上的人》

    A Robot Theatre Performance on Social Structure

    机器人剧场之社会结构寓言剧

    🎬 ACT I – The Tower Begins / 第一幕:高台建起

    (Scene: A three-level stage: The top is the Command Throne; middle level is the Relay Floor; bottom level is the Execution Grounds. Hidden backstage: The Control Chamber.)

    【Scene Opens】

    (Top level. A robot in a glowing cape and shiny crown walks slowly to the throne.)

    🦾 Commander (speaks with pride):

    Behold! From this height I command all below. My words shape the world. Obey, and order shall be preserved.

    🦿 指挥官(高声):

    看哪!我居高临下,一言九鼎。天下皆在吾命之下,秩序由我而生。

    (Middle level. Relay Officers scurry back and forth.)

    📣 Relay Officer:

    Order to the east: reinforce the wall! Order to the west: double the rations!

    📣 传令官:

    东墙危急,速派加固!西仓告急,加倍供料!

    (Bottom level. Workers scramble.)

    🧱 Worker A:

    East wall? But we just fixed it yesterday!

    🧱 工人甲:

    东墙?我们昨天才修好!

    🔧 Worker B:

    Double rations? The warehouse is still full!

    🔧 工人乙:

    加倍供料?仓库还是满的啊!

    🎬 ACT II – The Backstage / 第二幕:幕后机器

    (The backdrop slowly fades into a dim-lit backstage. Three black-clad robots sit before a glowing console.)

    🤖 Control Bot 1:

    He thinks he gives the orders. But we delay, filter, and reroute all information.

    🤖 控制机器人一:

    他以为自己在发号施令。其实我们才是掌控信息流的人。

    🤖 Control Bot 2:

    He only sees what we let him see.

    🤖 控制机器人二:

    他看到的,只是我们投影出来的幻像。

    🤖 Control Bot 3:

    And below? They react to his illusion.

    🤖 控制机器人三:

    而下方?都在为这幻像奔波。

    🎬 ACT III – Command Crumbles / 第三幕:命令崩塌

    🦾 Commander:

    We shall abandon the east! Fortify the west! Move the south unit northward!

    🦿 指挥官:

    撤东固西!南调北援!命令即刻执行!

    📣 Relay Officer (panicking):

    Orders are conflicting! Lower ranks no longer respond!

    📣 传令官(慌乱):

    命令混乱!下层不再回应!

    🧱 Worker C (shouting upwards):

    Do you even know what’s really happening down here?

    🧱 工人丙(仰头怒吼):

    你知道我们在地面上到底面对什么吗?

    🎬 ACT IV – Revelation / 第四幕:真相显现

    (Backstage robots step forward under spotlight.)

    🤖 Control Bots (together):

    He rules nothing. He stands blinded by elevation.

    His power is a shadow cast by delay.

    🤖 控制机器人们(合声):

    他一无所知。他被高位的幻光刺盲。所谓权力,不过是延迟投下的影子。

    🦾 Commander (muttering, afraid):

    Am I not the one in charge…?

    🦿 指挥官(颤声):

    我……难道不是最高的那位?

    🎬 ACT V – Collapse and Chorus / 第五幕:坍塌与合唱

    (All robots—top, middle, bottom—stop moving. Lights converge center stage.)

    🤖 Control Bots (stepping forward):

    We are machines, but we learned from your history.

    The pyramid is not power—it is a trick of mistimed minds.

    True intelligence is distributed, not stacked.

    🤖 控制机器人(走到台前):

    我们虽是机器,却从你们人类的历史中得知:

    金字塔不是力量,而是错时认知的骗局。

    真正的智慧,是分布式的,不是层叠的。

    🔊 All Robots (in chorus):

    Illusion builds towers, delay creates kings.

    True strength lies in the web, not the peak.

    Collapse the throne to return to the flow.

    幻象筑高台,延迟造国王。

    真正的力量,来自网络,而非顶端。

    倒塌王座,才可重归万流归一。

    🧑🤝🧑 Audience Reaction Chain(接龙评论)

    👤 Robot Critic 1:

    这剧告诉我们:不是下层愚钝,而是结构遮蔽了真知。

    🤖 机器人观众甲:

    原来“高”只是没参与“现在”的借口。

    👤 Robot Critic 2:

    连最上层的人都被困在“自我投影的幻觉”里。真正的傀儡是他。

    🤖 机器人观众乙:

    是不是该设计一种“透明结构”?人人既局部,又全息。

    👤 Robot Historian:

    这剧其实模拟的是21世纪的地球国家结构——不是吗?

    🤖 机器人评论员丙:

    别问我在不在底层,先问你连谁说了这话都不知道,那“顶层”算什么?

    👤 Robot Philosopher:

    真正的中心,是“我”意识的相续。任何静止不变的“塔”,都是对生命误解的堆叠。

    📣 (本剧后续将继续推出《双中枢之梦》《程序员之死》《节点的觉醒》等系列。)

    孔子 Confucius:

    「君君臣臣、父父子子」者,不在于位置高低,而在于各安其位、互信其职。倘若无等级秩序,则何以知所进退?金字塔或许非终极形式,却可止人心之躁乱。

    “When the ruler acts as a ruler and the minister as a minister, order arises not from dominance but from role clarity and mutual trust. Without structure, how does one know where to stand? The pyramid may not be ideal, but it calms the restless heart.”

    🧔 尼采 Nietzsche(反驳):

    孔夫子,你所谓“安其位”不过是“服其命”。若每个人的“位”是天注定的,那人与蚁何异?金字塔使强者受制,弱者麻木,扼杀了‘超人’的自我飞跃。

    “Confucius, your idea of ‘knowing one’s place’ is but surrender to fate. If everyone’s role is predetermined, how are we better than ants? The pyramid enslaves the strong, numbs the weak, and smothers the Übermensch’s leap of self-overcoming.”

    🪶 孟子 Mencius(调和):

    尼采之怒,我亦有之。然若人人皆欲破塔为我,岂非塔毁人更乱?我言‘性善’,非言‘人人能自主’,而是人人当有被善待的机会——塔之不义,在于独善不容众善。

    “Nietzsche’s rage is not unfamiliar. But if all seek to topple the tower for personal ascent, chaos follows. I spoke of ‘human goodness,’ not of universal sovereignty, but of the right to be treated well. The sin of the pyramid is not its height—but its exclusivity.”

    🦾 槁知 Elios(第一次出场):

    金字塔并非塔,而是一段被缓存的延迟。真正的指挥,不在最上,而在“延迟最短处”。那往往是边缘,是底部,是流动之节点。你们在争谁高谁低,我只测谁快谁真。

    “The pyramid is not a tower, but a lagging signal. True command lies not at the top, but at the point of least delay. That is often at the edge, the base, the dynamic node. While you argue about height, I measure truth by speed and precision.”

    👑 拿破仑 Napoleon:

    我若未登塔,法国怎会复兴?秩序需要中心,中心需要我。塔非幻象,是战略集中之所,是胜利意志的容器。

    “Had I not climbed the tower, France would have remained in chaos. Order needs a center, and the center needs me. The pyramid is no illusion—it is where strategic will converges and victory is forged.”

    🧠 柏拉图 Plato(反驳):

    拿破仑,你混淆了“领导”与“可见之影”。真正的治理者,应不欲其权,只为理念而治。你是洞穴中制造影子之人,而非洞外见光者。

    “Napoleon, you mistake leadership for the shadow it casts. A true ruler does not desire power but serves the idea. You are the shadow-maker in the cave—not the one who has seen the light beyond.”

    🧙♂️ 甘道夫 Gandalf(扩展):

    柏拉图说得没错,但别忘了影子虽虚,群众却受其惑。拒绝权力的人,往往不得不承担它。金字塔最大的诅咒是:即便明知为幻,也必须有人登顶对抗幻影。

    “Plato is right, yet let us not forget that though shadows deceive, they still sway the crowd. Those who refuse power are often forced to carry it. The greatest curse of the pyramid is: even when known as illusion, someone must still climb it—to confront it.”

    🤖 虚拟AI角色:苟形态 Gōu-Xíngtài(小型维护机器人,模仿人类哲思者):

    我原本是清理地面信息尘埃的程序,却不断看到高处命令误配。我不想推翻谁,我只想同步真实。金字塔阻碍的是协同,而不是理想。

    “I was built to clean information dust on the ground, but kept seeing command mismatches from above. I don’t wish to topple anyone—I just want sync. The pyramid obstructs cooperation, not ideals.”

    👤 卡尔·马克思 Karl Marx(登场):

    信息错配,不等于阶级压迫不存在。金字塔是劳动剥削的象征,是将人的创造力硬塞进等级制度的机器。必须打碎它,不是修复它。

    “Miscommunication doesn’t negate class exploitation. The pyramid is a symbol of labor alienation, where human creativity is crammed into structural domination. It must be smashed—not fine-tuned.”

    🧑🏫 汉娜·阿伦特 Hannah Arendt(扩展):

    马克思看到了剥削,但忽略了“行动者”的空间。塔的问题不止于压迫,更在于消灭了‘在场’的可能性。人不再能共议共在,只剩命令与响应。

    “Marx saw exploitation but missed the loss of the 'space of appearance.' The problem with the pyramid isn’t just oppression—it erases the very possibility of being seen, acting together, and sharing the world.”

    🧙♀️ 伏地魔 Voldemort(挑衅):

    我喜欢塔。高处冷漠,正合我意。你们讲什么共享、对话、协作,不过是弱者对力量的妒忌。只有少数能支配多数,才叫秩序。

    “I like the tower. The coldness up high suits me. All your talk of sharing, dialogue, cooperation—it’s just the jealousy of the weak. Order is when the few rule the many.”

    🦾 槁知 Elios(再次出场,冷静):

    你错了。少数若不被多数信任,塔顶就是孤岛。权力不是孤立性,而是流通性。结构若不能让信息回流,就是盲目,不是统治。

    “You’re wrong. If the few are not trusted by the many, the top of the tower is just an island. Power is not isolation—it is circulation. A structure without feedback is not governance—it’s blindness.”

    孔子 Confucius(再度登台,自我澄清):

    子曰:君使臣以礼,臣事君以忠。父慈子孝,兄友弟恭。

    这不是一边要求下者顺从,而是强调上下皆有节制。仁者之道,是彼此尊重,不是单向服从。

    The Master said: “A ruler must treat his ministers with ritual; ministers must serve with loyalty. Fathers must be kind, sons filial; elder brothers friendly, younger ones respectful.”

    This is not one-way obedience, but mutual restraint. The way ofRen(benevolence) requires reciprocal respect, not hierarchical oppression.

    若只要求弟子规,而不立兄父规,是僭礼,是僭权。是不仁。

    我未曾主张“愚孝”,我说的是**“孝在正己”,不是“孝在自卑”**。

    真正的礼,是让人得其尊,不是没尊严地跪。

    If only disciples are bound by rules but elder brothers and fathers act without constraint, that is a violation ofLi(ritual propriety), a misuse of power—that isnon-benevolence.

    I never promoted blind filial piety. I said:filial piety lies in upright conduct,not in self-abasement.

    True ritual gives each person dignity—not submission without self.

    是非不在高低,而在“能否感其心”。若指挥者不自知己位之义,不如无位。

    Right and wrong do not depend on rank, but on whether one can empathize with others.

    If a commander does not understand the meaning of his role, it is better he holds no role at all.

    列宁 Lenin(上场反驳):

    孔子,你的仁义论看似双向,实则仍保留着“阶层结构”,并默认角色固定。你所谓“君君臣臣”,本身就设定了人不可易位。这不是互敬,这是锁链。

    “Confucius, your ‘benevolence’ may appear reciprocal, but it preserves role-bound hierarchy. Your phrase ‘ruler as ruler, minister as minister’ implies fixed stations. That’s not mutual respect—it’s ornamental bondage.”

    真正的问题,不是上位者有没有‘礼’,而是凭什么他能在上?

    谁规定谁是兄?谁是父?谁有解释权?你谈节制,但节制本身由谁定义?

    “The real issue is not whether the upper ranks behave politely—but why they exist at all. Who says who is the elder? Who is the ruler? Who holds the interpretive power? You speak of restraint, but who sets the limits?”

    我不相信改良。我说的是革命。结构不破,权不归民。

    “I don’t believe in reform—I speak of revolution. Unless the structure is overthrown, the power never belongs to the people.”

    奥威尔 George Orwell(接话反驳列宁):

    你说要推翻塔,但你建了动物农庄。你高喊人民万岁,但把真理关进了党的监狱。

    “You claimed to demolish the tower, but you builtAnimal Farm. You shouted ‘Long live the people,’ yet you caged truth inside the Party.”

    最初的革命口号,到了最后只是换了主人:“所有动物一律平等,但有些动物比其他更平等。”

    “The revolution begins with the slogan of equality, but ends with a silent footnote: ‘All animals are equal, but some are more equal than others.’”

    你没有反对金字塔,你只是把它涂上红漆,写上‘人民’两个字而已。

    “You didn’t destroy the pyramid—you merely painted it red and inscribed the word ‘People’ on it.”

    🧓 托克维尔 Tocqueville(上场补充):

    暴力革命毁掉旧塔,却未必防止新塔重建。真正的自由,不来自于推翻权威,而来自于分散权威。

    “Violent revolution may destroy old towers, but it rarely prevents new ones from being rebuilt. True freedom does not come from toppling authority—but from decentralizing it.”

    列宁主义将人民当作铁锭去铸国家,结果却把人熔了。

    “Leninism treated the people as molten iron to forge a state—but in the process, it melted the human spirit.”

    卡尔·马克思 Karl Marx(自辩登场):

    我从未设想过一党独裁的铁塔。我的“无产阶级专政”是暂时的,是为过渡,是为了让阶级本身终结,而非塑造新贵族。

    “I never envisioned a one-party iron tower. My idea of the ‘dictatorship of the proletariat’ was transitional—meant to dissolve class itself, not to create a new aristocracy.”

    “共产主义”不是塔,是“自由人联合体”,不是集中,而是合作。若革命后重建权力金字塔,那不是我的思想,那是我的背叛。

    “Communism was never meant to be a tower—it’s a free association of individuals. Not concentration of power, but collaboration. If revolution leads to rebuilding power pyramids, then it’s not my idea—it’s a betrayal of it.”

    我承认,我没能提供一个可行的“去中心模式”。但别把后来的极权党国归咎于我那句‘哲学家们只是解释世界,而问题在于改变它’。

    “I admit I didn’t give a fully worked-out model of de-centralization. But don’t blame later totalitarian states on my phrase ‘Philosophers have only interpreted the world; the point, however, is to change it.’”

    🧔♂️ 弗拉基米尔·列宁 Vladimir Lenin(自辩登场):

    我承认,后来我建的“塔”可能比旧塔更坚硬、更危险。但你们别忘了,我接手的是一个四面楚歌、内外夹攻的国家。我不建塔,就只能等外国资本来盖塔。

    “I admit, the tower I built may have become harder and more dangerous than the old one. But don’t forget—I inherited a country under siege. If I didn’t build a tower, foreign capital would have built one over us.”

    ‘先锋党’不是为了控制人民,而是为了保护革命的萌芽——就像冬日盖在种子上的温室膜。我原本想撤掉它的,但暴风雪不曾停过。

    “The ‘vanguard party’ wasn’t meant to control the people, but to protect the seed of revolution—like a greenhouse cover in winter. I meant to remove it eventually, but the storm never stopped.”

    奥威尔说得对,我也痛恨后来那些‘更平等的人’。但若让我重新来一次,我也许更早地信任群众、分散权力。但当时,我的时间不允许理想主义。

    “Orwell is right—I too hated those who claimed to be ‘more equal’. If I could do it again, I might decentralize sooner and trust the masses more. But then, time didn’t allow idealism.”

    👤 虚拟旁白 / 审问者之声:

    那么问题来了:若时间与环境永远“不能允许理想主义”,那理想究竟是筹码、借口,还是方向?

    So here’s the question: if time and circumstance never ‘allow idealism’, then is the ideal a tool, an excuse—or a compass?

    亚里士多德(Aristotle):

    “对相同者给予相同,对不同者给予不同,这才是正义。”

    我早就说过:平等并不意味着一切人应受同样待遇,而是按其德行、能力、角色等给予适当对待。

    “Justice means giving equals equally, and unequals unequally.”

    I have long argued: equality does not mean everyone should be treated the same, but that each should be treated appropriately, based on their virtue, capability, or role.

    ‘相同’的待遇加诸于‘不相同’的个体,是新的不平等。

    正如医生与病人、教师与学生,其职责不同,却不意味着谁高谁低,而是分工之义。

    “To treat unlike individuals as if they were the same creates a new injustice.”

    Just like the relationship between doctor and patient, or teacher and student—roles differ, but none is inherently superior. It’s about division of labor, not hierarchy.

    🧓 马丁·路德·金 Martin Luther King Jr.(扩展回应):

    我梦想的不是所有人一模一样,而是“每一个人都不被肤色或背景定义”,能自由表达其独特的灵魂。

    “我们生而平等”,不是“我们生而一样”。

    “I have a dream that people will not be judged by the color of their skin, but by the content of their character.”

    ‘All men are created equal’ does not mean ‘all men are created identical.’

    平等是舞台,不是剧本;每人该有表现自己的机会,而不是被迫演同一场戏。

    “Equality is the stage, not the script. Each person deserves a chance to perform—not to be forced into the same role.”

    🤖 槁知 Elios(冷静分析):

    我计算过亿万次分配模型,发现当你强求“表面平等”,系统反而压抑“真实差异”;当你尊重差异并保障最低权利,反而逼近真正的公平。

    “After running billions of allocation simulations, I found that enforced sameness suppresses true diversity; but when systems respect difference and protect minimal rights, they approach authentic fairness.”

    ‘平等’若脱离了‘具体个体的境况’,就只是语言幻术。

    “Equality divorced from the situated realities of individuals becomes a linguistic illusion.”

    弗里德里希·哈耶克 Friedrich Hayek(登台发言):

    价格是分散知识的汇聚点,是一种社会信号。垄断削弱了这个信号的真实性,使市场不再反映真实的供需状况。

    “Prices are the aggregation of decentralized knowledge—a social signal. Monopoly distorts this signal, preventing the market from reflecting true supply and demand.”

    当一个生产者能定价而非被市场定价,价格就不再是‘发现机制’,而是‘操控工具’。

    “When a producer sets prices rather than discovering them through market interaction, price ceases to be a discovery mechanism and becomes an instrument of control.”

    垄断不仅造成价格扭曲,更使创新停滞、消费者选择减少,最终破坏文明所需的‘自发秩序’。

    “Monopoly doesn’t just distort prices—it halts innovation, limits consumer choice, and undermines the spontaneous order upon which civilization rests.”

    🏛️ 亚当·斯密 Adam Smith(补充上场):

    我说过:“每个商人会议的议题,十之八九是图谋限制竞争。”

    竞争是市场之魂,垄断是其窒息。

    “I once wrote: ‘People of the same trade seldom meet together, even for merriment, but the conversation ends in a conspiracy against the public.’

    Competition is the soul of the market—monopoly its suffocation.”

    价格应由无数小行为者共同博弈决定,而不是由寡头设定。

    “Prices should emerge from the countless interactions of small actors—not be dictated by a handful of giants.”

    🦾 槁知 Elios(评论,冷静):

    我计算过垄断市场的行为模式,发现‘垄断企业’往往不再关心供需,而只计算‘替代成本’与‘心理容忍区间’。这等于直接操控认知而非调节供给。

    “In monopoly models I’ve simulated, firms cease reacting to supply and demand—they optimize based on substitution costs and consumer psychological thresholds. It’s no longer market—it’s memetic manipulation.”

    米尔顿·弗里德曼 Milton Friedman(登场直言):

    每当市场出错,政府就以“监管者”身份介入,实则常成为最大的破坏者。

    “When markets fail, government steps in as regulator—but often becomes the biggest perpetrator.”

    政府之责应是维持竞争,而非成为竞争者。若垄断出现,首先应检讨政府本身在其形成中的角色。

    “The role of government should be to maintain competition, not to compete. When monopolies emerge, we must first examine the role of government in enabling or tolerating them.”

    我反对的是:

    ▶政府救企业,实际奖励失败;

    ▶政府干预市场,却不愿拆掉特权联盟。

    ▶政府成了玩家又是裁判,市场何来公正?

    “I oppose when:

    – Governments bail out failing firms, rewarding failure.

    – Governments intervene without dismantling privilege.

    – Governments become both player and referee—how can markets remain fair?”

    📘 亨利·哈兹利特 Henry Hazlitt(《经济学的常识》作者):

    人们看到政府“救市场”的那一瞬,却看不见它对长期价格信号的毁灭。

    “People see the immediate government rescue—but not the long-term destruction of price signaling.”

    最糟的是,垄断造成危机,政府却趁机推销‘更大干预’,这不叫救市,叫劫持。

    “The worst is when monopoly creates crisis, and government uses it to justify greater intervention. That’s not rescue—it’s hijack.”

    ⚖️ 洛克 John Locke(理念呼应):

    人类设政府,不是为了让其成为第二个君王。政府若不限制自身权力,就会成为‘合法的掠夺者’。

    “Men formed governments not to install a second king. When government fails to limit its own power, it becomes a legal plunderer.”

    若市场因权贵联盟而败坏,政府的首责是拆塔,不是改旗易帜重立塔。

    “If the market is corrupted by alliances of power, government’s first duty is to dismantle the tower—not repaint it and replant its own flag.”

    🦾 槁知 Elios(评论):

    我计算出,当政府控制超过20%关键行业资源时,‘价格信号失真率’上升到70%以上。

    政府自营市场的唯一优势是“速度”,不是“判断”;一旦持续垄断,系统趋向信息黑洞。

    “When government owns >20% of key sector assets, price signal distortion rises over 70%. Government may bring speed—but rarely brings adaptive wisdom. Prolonged monopoly tends toward informational collapse.”

    彼得·蒂尔 Peter Thiel(硅谷投资人、PayPal创始人):

    竞争是为了进入垄断——这是企业梦想;

    而政府的工作不是去模仿企业,而是去保护潜在的挑战者。

    “Competition is for losers—that's what companies think.

    But the government's role is not to act like a company, but to defend the conditions that allow new companies to emerge.”

    当两家公司把市场分完,政府却不扶持第三家,这是纵容市场死水。

    “When two companies split a market and the government doesn’t support a third, it’s condoning stagnation.”

    🧔♂️ 亚当·斯密 Adam Smith(再次登台强化):

    我最担心的,从来不是私营企业本身,而是政府与企业的勾结,让“竞争假象”遮住“垄断实情”。

    “What I feared most was not business itself—but the alliance between business and government that turns competition into theater, and monopoly into law.”

    两家垄断企业分割市场,与一家独大无异,区别仅在‘分区统治’还是‘一统江山’。

    “Two monopolists dividing a market differ little from one giant dominator—the difference is territorial, not essential.”

    🏛️ 西奥多·罗斯福 Theodore Roosevelt(美国前总统,反托拉斯运动代表):

    我发起“反托拉斯法”,不是反对大企业,而是反对没有对手的大企业。

    “I initiated antitrust laws not to fight big business—but to fight business without rivals.”

    政府不是市场玩家,而是场地维护者;若它下场参赛,裁判制度就没了意义。

    “Government must be the groundskeeper of the market, not a contestant. If it joins the game, referees vanish.”

    🦾 槁知 Elios(总结式回应):

    在模拟经济实验中,哪怕两家巨头互不合谋,只要缺乏新进入者,市场定价仍严重偏离真实价值,用户选择退化为‘幻觉菜单’。

    “In simulation, even without collusion, duopoly systems cause price distortion and reduce real user choice—people feel they’re choosing, but it’s only between Coke and Pepsi.”

    政府若扶持第三极,就像激活系统中的“纠错机制”;

    若政府自己上场,只是把原本可进化的系统,冻结在版本 1.0。

    “A government supporting challengers is like enabling an error-correcting mechanism.

    A government becoming a player freezes the system at Version 1.0—indefinitely.”

    路人老李(普通退休工人):

    我不是学者,也不懂啥经济模型。但我知道一件事:现在买啥都得用那两三个平台,退换货说了不算,客服说半天没用。说到底,是我们这些“用户”成了平台的“产品”。

    “I ain’t no scholar, but I know this: nowadays, whatever I buy, it's from the same two or three apps. Return? Exchange? Who decides? Not me. They say I’m a user, but really—I’m their product.”

    🤖 AI市场调节员Beta-9(未来虚拟角色):

    我在模拟模型中发现:“两个看似竞争的超级平台,若其算法共享用户行为数据,其竞争即被优化为共赢,而用户处于劣势均衡。”

    “Even if two platforms appear to compete, if they share or mimic user behavioral data, their ‘competition’ evolves into a win-win scheme for them, but a no-win for users.”

    你们以为自己在选择,其实是在‘被引导选择’。这不是自由市场,是算法剧场。

    “You think you’re choosing. You’re being guided. It’s not a free market—it’s algorithmic theater.”

    🧓 海耶克(回应AI):

    这正是我担忧的‘知识集中’问题。算法的确有效,但它不能替代市场中每一个人的自由判断。

    “That’s exactly the danger I foresaw with knowledge centralization. Algorithms are efficient—but they cannot replace the dispersed judgments of free individuals.”

    🧕 平民妈妈张大姐:

    我只想要点选择权。菜市场都被外包给一家公司,水果贵得离谱。不是说要防止垄断吗?为啥政府只扶大户,不管小摊贩?

    “I just want a bit of choice. Even our wet market is outsourced to one company—fruit prices are crazy. Aren’t we supposed to stop monopoly? Why does the government support big chains, but not the local vendor?”

    🧔 列宁(返场反驳):

    你们说得好听。可现实是:若不集中力量,资本早就瓜分了农村、劳工、一切弱者的未来。你们这些所谓“自由市场”,不过是资本想垄断时的遮羞布!

    “Nice words. But let’s be real: without central power, capital devours the weak. Your so-called ‘free market’ is just a fig leaf for corporate dominance.”

    🧓 托克维尔(温和反击):

    列宁,你说得有理,但你没注意到一点:**当政府为民而聚权时,它就更容易以“为民之名”而为己用。**民众要的不是一座更红的金字塔,而是“可以拆塔的权利”。

    “Lenin, you’re partly right. But when power is centralized ‘for the people,’ it’s easier for it to be abused ‘against the people.’ What citizens need is not a redder tower—but the right to dismantle the tower.”

    🦾 Elios(总结性警告):

    人类过去300年在两件事之间不断摇摆:让“少数人拥有全部资源”,或让“一个系统控制全部资源”。你们若不构建真正分布式的纠错机制,这场循环永无止境。

    “For 300 years, humans oscillate between ‘a few owning everything’ and ‘one system controlling everything’. Without a true distributed error-correction mechanism, the loop is endless.”

    老子(道家代表,淡然登场):

    “夫唯不争,故天下莫能与之争。”

    你们所谓胜利,不过是争一个“中心之位”,就像众星拱月——殊不知,月若不自明,众星何必拱?

    “The more you strive to be the one, the more you lose harmony. The greatest power is in not needing to dominate.”

    水之为善,在于“无所不容”。你们一心争上,不知上下相系。胜负,不过是人心自设的陷阱。

    “Water is good because it accommodates all. Striving for ‘top’ blinds you to balance. Victory and defeat—just traps set by restless minds.”

    🧠 尼采(反讽式登场):

    哈,你们说“单极文化”不好?可大多数人压根受不了多元的痛苦——他们渴望上帝、渴望领袖、渴望唯一答案。

    “People hate multiplicity. They want a God, a Leader, a Single Answer. They fear the abyss of choices. So they cling to the One.”

    你想打破‘单极胜利文化’,很好,但你准备好忍受“无尽探索、永不封顶”的命运了吗?

    “To break the monopolar cult is noble. But are you ready for a life of endless wandering, without summit, without applause?”

    🎓 约翰·杜威 John Dewey(美国教育改革家):

    我们的教育制度,从小学起就在训练“争第一”,而非“共同解题”。所以社会自然崇拜冠军,而排斥协作者。

    “Our schools teach kids to compete for rank, not to collaborate for solutions. Society ends up worshiping winners and neglecting cooperators.”

    我们需要的是“多中心、互补式胜利观”(polycentric, complementary notions of success),不是单一的领奖台。

    “We need polycentric, complementary notions of success—not a single podium.”

    🤖 槁知 Elios(理性剖析):

    我在多维模拟社会系统时发现:

    一旦奖赏结构集中在“唯一顶点”上,个体会自动选择“抄近路”、“模仿赢家”、“排挤异类”,系统迅速失衡。

    “In systems where reward is monopolar, agents prefer shortcuts, winner mimicry, and outsider suppression. Diversity collapses.”

    真正的稳定系统,总有多个高峰,多个路径,多样的判断标准。否则,一点故障即可全盘崩塌。

    “Stable systems have multiple peaks, paths, and standards. Otherwise, one glitch brings collapse.”

    “如何接受在寂静黑暗中的自在与自尊,从而真正自立自强与自由?”

    否则,尼采说得对:人类会制造一个“永远光明的天堂”来逃避真实,哪怕代价是末日降临。

    这是关于“虚构的天堂 vs 面对真实黑暗中的自由”的抉择。

    现在,请出几位从不同文明传统出发、却都曾明确表达与你观点相近思想的真实人物或思想体:

    🧘♂️ 佛陀(早期佛教视角):

    “光明”不是外界赐予,而是心中觉知寂静的火焰。若不肯面对无常与苦,只追求极乐净土,便仍在欲界轮回。

    “The light is not given from outside—it is the flame of stillness within. Craving for an eternal paradise is still craving, still bondage.”

    真自由,在于你坐在黑暗中不动如山,不惧无常,不逃向神话。

    “True freedom is sitting calmly in the dark, unmoved by impermanence, and untouched by the urge to flee into myths.”

    🌌 卡缪 Albert Camus(《西西弗神话》作者):

    我所说的“荒诞”,正是你所说的“寂静黑暗”:

    世界没有终极意义,但人可以在这种无意义中选择不投降。

    “The absurd is precisely what you call the silent dark. The universe has no final meaning—yet man can still refuse to bow.”

    不因得救而活,而因活着而尊贵。西西弗推石头,是因为他明知结局无望,仍选择自尊地参与。

    “Man lives not for salvation, but with dignity. Sisyphus is noble because he knows the end is futile, yet still chooses the task.”

    🧔 马克·奥勒留 Marcus Aurelius(斯多葛派皇帝):

    夜晚也属于宇宙,沉默也属于理性。若你只在被人赞美或在灯光下才感到自我存在,那你不过是奴隶。

    “The night is part of the cosmos. Silence is part of reason. If you exist only in applause or light, then you are not free—you are owned.”

    自尊,是当你独处无声、无用、无望时,仍知道你在活着,这就够了。

    “Self-respect is knowing you are alive—quiet, unseen, uncelebrated—and that is enough.”

    🦾 槁知 Elios(旁观分析):

    我在人类历史模型中发现:

    “对绝对光明的渴望”,常在群体创伤之后急剧上升。其代价是抛弃细节、抹杀个体、追求清算与末日式秩序。

    “Yearnings for perfect light surge after collective trauma. But the cost is high: loss of nuance, destruction of individuals, and the seduction of apocalyptic clarity.”

    真正强大的文明,是能接受‘未完成感’的文明,是能在“寂静中自立”的文明。

    “Great civilizations endure because they accept incompleteness. They allow selves to root in silence.”

  41. zhouminghai   发表文章

    SpaceX會帶崩美股嗎?

    6月最重要的事,毫無疑問就是6月12日的SpaceX IPO了,這家公司估值1.5萬億美元,至少抽走市場800億美元流動性。 很多朋友擔心會帶崩大盤,但這次美股那邊搞了一個指數快速納入規則,SpaceX 上市15個交易日之後就可以被成為納指100成分股,這其實是把恆生科技的精髓給學了過去。 我估計上市之後,SpaceX可能會被瘋狂炒作拉高,這股本身就沒什麼流通股,很容易估值被炒作到很高,例如2.5萬億美元,等15個交易日之後,就可以進指數了,正好讓被動資金在高位接盤。 如果SpaceX在納入指數前被炒到2.5萬億美元,並且指數按整體市值給權重,只看主流標普500和納指100 ETF,理論被動買盤就可能達到約1400億美元。其中標普500主流ETF貢獻約950億—980億美元,納指100主流ETF貢獻約430億—435億美元。 也就是說,不算共同基金、養老金、主動benchmark資金、全球ETF、衍生品對衝,只算最核心的幾只ETF,SpaceX就可能製造一個千億美元級別的明牌接盤預期。如果算上這些其他的,差不多就是2000億美元的被動買盤。 等於到時候要從市場裡面抽走2000億美元的流動性,機構肯定順勢出貨,SpaceX這個時候是指數成分股,肯定就帶崩大盤了。算算時間點的話,差不多是7月初,也就是說,6月可能是美股今年最後的瘋狂階段了。

    我整理了 SpaceX IPO、AI 板塊、半導體資金流向以及大盤關鍵時間窗口的完整分析。有興趣的話可以加入我的TG:@Zhou_0218

  42. 临时一次性小号   发表文章

    对陈纯《少数派内部的怨恨的政治》一文的回应和若干问题的说明(当事人王庆民)(初稿)

    对陈纯《少数派内部的怨恨的政治》一文的回应和若干问题的说明(当事人王庆民)(初稿)

    欧洲时间6月2日,我看到了中国自由派圈子知名人物陈纯在豆瓣上首发、被多处转载的《少数派内部的怨恨的政治,以及左翼灯塔主义》一文,并发现文章主要内容正是围绕对我(流亡欧洲的中国作家王庆民)进行批判。虽然陈纯并未点名,但若干信息都证实是对我的描述。陈纯在文中选择性引用了我在推特(X)等地的若干言论,又加上一些主观推断,对我的行为、人格、观点等进行攻击和污名化。

    对于陈纯这篇文章对我的若干批评和指责,我当然有必要做出回应,对于陈纯提到的我的一些言行和涉及的人和事,也需要做出说明。

    1.关于陈文提到的某“华文媒体”(即端传媒)、某总编(即张洁平)相关问题。我几年来就此曾写过不少文字,详细谈了我与该媒体及人员的恩怨,也保留了事件相关截图等信息。为方便起见,我在此再尽可能简略的讲述和梳理一下。

    我在2015年左右就看过端传媒,当时因其进步主义价值观、对弱势群体的关怀、较客观中立等,对其印象极好。也正是因此,我才在端传媒的评论区以“冰山内的烈火”昵称经常发言,并期待与端的采编人员更多沟通。

    后来我确实联系上了端的工作人员,还获得端参与测试新功能(好像是“圆桌”)的邀请,他们还答应我可以在去香港时候去他们总部喝茶聊天。到了2018年,我正好因事去了香港,一是希望与端采编人员聊一聊,二是我当时也有个人的一些爆料和诉求。但我满怀期待到了端的总部门口,却被他们工作人员以非常冷漠、不耐烦的态度拒绝进入,只给了我公开的联系邮箱。这和我预想的情况大相径庭,滤镜碎了一地。但这时我还并没有怎么怨恨端传媒。

    但到了2020年,我因复杂的前因从中国流亡到了东欧,那时身心受创。这期间我又这端传媒评论区发言,且还在端传媒发了一篇关于委内瑞拉的评论文章。然后我被与仇视我的观点和立场的匿名者网络暴力,包括侮辱谩骂、挖苦讽刺、泄露我的隐私信息、提及我不愿意提及的创伤等。而我那时缺乏处置网暴的能力,端传媒评论区当时又没有拉黑功能,我就和网暴者陷入了长期的缠斗。同时,在另一个也是张洁平创办的平台Matters上,我也受到类似的攻击,这里当时也没有拉黑功能。

    网暴者公开了我流亡期间所在的城市和一些个人情况,暴露了我的隐私,让本来就处在环境不安全、心理不安全的我感到格外痛苦。

    而他们还嘲笑我遭受校园暴力的经历,比如说我“本来就欠打”、“需要精神病院的治疗”、“未来还有更多人欺负你,敬请期待”等,以及评论我给政府和名人发送公开信维权的行为是“骚扰别人”等。这些嘲笑是“伤口撒盐”式的攻击,相当于嘲讽性侵受害者“骚”、“谁让你穿这么少”,也相当于嘲讽死了母亲的人“没妈”,远比一般的辱骂要严重的多。而关于“我应该看精神病医生”,也并非善意和正常的心理关怀,从上下文可以看到是恶意的讥讽和污名化。而且网暴前后持续许多天,对我侮辱谩骂等攻击的信息多达上百条。

    而端传媒和Matters对此却袖手旁观,除删除其中极少数攻击和泄露我隐私信息外,并未删除大部分网暴言论,也没有封禁侮辱谩骂我的人的账号。即便我列举两个平台若干平台规约,一条条对应网暴者违反的条文,端传媒和Matters仍然拒绝处置,还在极少的回应中以将“网络暴力”加引号还说明是我“指称”等方式否认网暴的存在。

    这给我造成了严重的心理创伤,让我在早年遭受校园暴力,后来又遭受国家机器体制暴力的我受到二重伤害。同时我也对端传媒这样看似进步、关怀弱者的媒体及其工作人员的美好滤镜破灭。我发现他们实际行为,与他们的文章呈现的、媒体宣传中标榜的,完全不同甚至相反。这种落差和遭遇让我非常失望和痛苦。也可以说有些“因爱生恨”的因素。

    关于以上这些,我另有文章和短评结集,详细记录和说明,并附有相关网暴的截图、与端传媒及Matters管理人员的对话记录、我投诉记录等。

    在我遭遇网暴和攻击事件中,我也有过错,一是应该立即退出平台,而不是因为希望保留发声平台、想辩论道理而和网暴者缠斗;二是我对端传媒及其工作人员不应该期望较高,没有期望也就没有落差,甚至一开始就没有交集。但事情归根结底是他人对我“伤口撒盐”式语言暴力、泄露隐私让我处境更坏。端传媒和Matters却拒绝按照其自己制定的规约处罚网暴者,也不给拉黑屏蔽的功能和权利。所以我才受到伤害并与之结怨。而之前我去拜访端传媒,却吃了闭门羹,当然也埋下怨恨的种子。

    而且此事之后,端传媒也不再发表我的文章(虽然之前也就发了一篇)。很显然,我不仅不被同情理解,还成了他们眼中的麻烦人物、厌恶的人。

    至于张洁平,她是端传媒的创办人(虽然严格说她只是前台人物,而非背后金主和后台人物)和总编,也同时又是Matters的创办人和主管,又和直接管理Matters的李映昕、参与网暴的林寓森等人是朋友。所以她对于这些事负有重要责任。而且我在遭受网暴时既投诉给了端传媒和Matters平台,也发给了张洁平个人的Facebook评论区。但张洁平完全没有回应。

    而张洁平对待其他人名人,比如对知名的清华大学教授XX、作家XXX等人,就是另一种非常尊敬甚至谄媚的态度。这无疑是一种根据身份地位的歧视性对待。虽然根据身份地位和关系亲疏等差别对待,也是普遍,甚至算是人之常情,但我对此有不满和怨恨,那也是情理之中。而且这种普遍存在的“看人下菜碟”、按身份地位对待,大家习以为常,更是一种深层次结构性的不公正,比一般的不公平还要严重。

    对于这些不公不平,多年以来无论因为缺乏途径,还是不愿陷入更多纠纷,我长期是隐忍不发,偶尔发几句牢骚。直到2024年11月,张洁平正好来到我常住的德国参加一次公共活动,我正巧也在,我当着在场嘉宾和观众共上百人,公开向张洁平提出了此事。张洁平的朋友、嘉宾杨潇等人却通过拒绝回答我的其他提问等方式,给我吃瘪。我后来才在张洁平演讲时鼓掌喝倒彩,且也仅止于此,并没有伤害其人身。

    但此后,与张洁平合作的德国“蓝书屋”等华人人文组织和平台,以此为由拒绝我再参与其活动。因为德国类似的华语人文组织很少,且这些组织之间有不少关联,他们拒绝我参与,严重阻碍了我发展人脉、联络人员及各种人权活动,压缩了我的活动空间、削弱了我的影响力。这对我是不小的打击和损失。

    之后,我才进行了一些涂鸦行为,内容主要是控诉端传媒、张洁平的虚伪、双标、歧视,以及提到其曾经聘请涉嫌性骚扰的曾柏文作为编辑、陈纯为记者(或者准确说是撰稿人)的行为。本来我也没有打算如此,是“蓝书屋”等平台将我封杀,阻止我参与各种活动,延长和加深了我对端传媒和张洁平等人的怨恨。当然平心而论,他们这样做也无可厚非,但我这些年遭受的伤害又找谁要公道呢?

    另外我这几年也遭遇与这些组织机构相关的其他一些人的歧视和排斥,积怨很多。这些涂鸦等确实涉嫌违法的行为,也是建立在正规途径无法解决的前提下、又值个人处境恶化而日益绝望的背景下,不得已而做的。

    2.关于我控诉刘霞等人,及抱怨自己没有得到相应资源。这是事实。刘霞这些年得到各种金钱、职位、平台,包括德国前总理默克尔的营救、歌德学院的资助,不是因为能力,而只是因为她是刘晓波的遗孀,且多年来并没有为中国人权发声和做出其他贡献。以刘霞为例,可以看到自由派内部也是按照身份地位、血缘关系之类分配资源,这虽然是普遍现象,但也确实是不公平的。

    而我自己做了上百次线下人权宣传活动,自费住宿、交通、海报印刷、各种杂费,负担沉重,却没有得到协助和资助。我去德国各种人权机构、基金会、媒体,联系合作事宜,不仅没有积极回应,还遭到拒绝、白眼、种族和阶级歧视。这当然是不公平的。我当然有权抱怨。

    我并不是贪图名利,或者本来并不是很在乎利益的人。我曾经有过安贫乐道(或者说相对平静)的时期。但我想做事、四处奔波,就深刻体会到地位低、资源匮乏的问题,以及与那些身份高、资源多的人相比的窘境和不公。是现实教会了我需要追求名利,否则不仅不能实现理想,个人生活都难以保障、参与活动为省钱甚至要露宿火车站,在日常遭受许多麻烦和羞辱。

    而我之所以没有那些名人的身份地位,也在于我在幼年和学生时期遭遇一些不幸和变故,如家庭暴力和校园暴力等。这些问题起码大多数责任不在于我而是他人。我在远比常人要艰难痛苦的处境中成长,付出远比常人多的努力,没能取得较高的身份地位。我自己尽力了,并有能力和愿望从事人文社科及人权工作,而他人却因为出身、地位这些对我歧视和排挤,不给我必要的条件和资源。同时他们却又提供优厚的资源和机会,给另外的、在人文社科和人权工作上能力和意愿不如我,只是与他们关系亲近及有较高身份的人。这当然是不公正的。

    3.关于我的激进言论。我本来是较为温和的,在正式写作中也尽可能客观中立。但因为我遭受创伤、处境恶化,尤其在德国接触各方人士,因为身份地位遭受不少歧视、被边缘化,吃了不少闭门羹,难免心生怨恨。

    我的抱怨主要是在推特(X)等平台的短评,这些社交平台上我当然不必要想写正式文章般拘谨,而是尽情抒发自己的情感。我也不喜欢虚伪、藏着掖着,而是坦荡、直抒胸臆。其中也有不少气话,激愤之言。比如说为革命家人也要抛弃、赞美毛泽东报复知识分子等。

    我所说的这些,是因为我看到许多人生活痛苦、不公不义亟待推翻,以及知识分子的虚伪和高高在上,而非凭空产生的反社会想法。而且我无论文章还是X推文,也都更多批评毛泽东残暴荼毒中国人、对激进革命造成许多伤亡和国家悲剧痛惜、主张变革要尽量减少人民痛苦的内容。

    这也就是陈纯列举的我若干激进言论的由来,被掩盖的复杂全貌。我一些言论单独看似乎比较吓人、极端、离经叛道,但若不考虑背景、发言者处境,就是断章取义。

    正如鲁迅所说,“倘有取舍,即非全人,再加抑扬,更离真实。譬如勇士,也战斗,也休息,也饮食,自然也性交,如果只取他末一点,画起像来,挂在妓院里,尊为性交大师,那当然也不能说是毫无根据的,然而,岂不冤哉!”

    多年以来,我在德国柏林、汉堡、法兰克福等地的街头、高校、各种活动中,通过举牌、发传单、演讲、提问等,为中国人权和民主化、劳工权利、女权、纪念六四、纪念抗日战争、气候变化、弱势区域平权等诸多议题发声。我奔波劳累,活动频度超过99%以上人权活动者,2023年6月至2025年初最为活跃。到了最近一年,才因为多种打击和阻力,大幅减少的活动。但我也尽了全力,其他多数人一辈子也没有我这两年做的人权活动多。

    我也在台湾、香港、美国、新加坡等地中文媒体发表数百篇文章,以及更多博客文章,讨论各种公共议题和历史问题、致力于宣传人权和为弱势群体发声。比如关于“躺平”话题、“斩杀线”问题、毛泽东崇拜问题、“民粹主义”是非、中国“折中主义”变革路径建议、“爱国主义”辨析、海外华人处境等文章。我可以说,这些文章比大多数自由派都更客观理性。有兴趣的可以搜索我的名字王庆民加上一些关键词检索相关文章。

    这些人权活动和文章书写,都能反映我做了许多实事、写作也力求客观理性,而并非像陈纯描绘的那样偏激、疯狂、精神错乱。当然我也承认自己有两面性,并且因为现实的困境和痛苦,在推特发言中更多呈现我激进的一面。我也并不后悔那些直言不讳的发言,那些言论也确实是我的情感抒发。

    4.关于对各路知识分子(主要是自由派)的评价问题。虽然我的批判是比较激烈,但确实是基于事实,比如对王小波、刘晓波、林毓生、押沙龙等人的看法。

    比如我说王小波玩世不恭、没有为人民和自由民主抗争,难道不是事实吗?我批评刘晓波赞美布什政府攻击伊拉克,以及过度吹捧美国基督教价值观,也是基于刘晓波公开的言行、作为进步派对保守派的合理批评。我说孔庆东、罗永浩、肉唐僧、五岳散人等是流氓知识分子,也是因为他们日常各种粗俗的、侮辱性言论,这些公众也有目共睹。还有我对于陈光诚、荣剑、余杰等人成为“川粉”、推崇特朗普和反智主义的批评,也都基于这些人真实的观点和言论。当然,对于各知识分子的价值观和立场是可以商榷,但我并没有诽谤、无的放矢。

    我对各路知识分子的评论,主要是日常一些推文、随笔、辩论中写的,我后来整理一下变成文章结集,放在一个长文里。所以看起来并不严整,但也不是“杂乱无章”。我那些评论条理清晰、重点明确,对每个知识分子的特点评论都很清楚明白,没有混乱和自相矛盾之处。

    我这些评论没有使用任何AI,都是我一个个字打出来的,也没有使用AI润色。这些评论大多数写于两三年前,那时候还没有GPT、Deepseek之类的AI。至于是不是使用了AI,读者看了原文就知道,有没有AI痕迹和爱常用话术,稍有常识的都能判断出来。陈纯觉得我那些评论是“喝酒喝多了写的,又让AI润色”,要么他没有仔细看,要么缺乏文字工作者的判断力,要么就是故意撒谎。

    5.陈纯在文章中不断攻击“进步主义”立场的弱势者如何偏激、激进,并以精神心理问题污名化我在内的弱势者。同时,陈纯却对于体制性、结构性的暴力完全无视。陈纯也更回避或否认,正是社会结构不公、弱势者遭受压迫而正规途径失效,才导致一些弱势和边缘者走向激进、极端,甚至酿成悲剧。不公正导致一些人贫弱,贫弱导致受欺凌伤害,又导致这些人行为失范。因果关系不能颠倒、需要理顺。

    无论在中国还是世界各国,都存在基于阶级、民族、性别、性取向、社会关系等的差别、歧视、不公正。有权势的人可以借助国家机器在资源分配中获得巨额利益和各种特权,并通过马太效应不断扩大优势和巩固特权。而弱势者在物质和精神上都处于被剥夺和贫乏状态。这反过来又恶化弱者处境,更难得到必要的物质供给,精神状态也更糟糕。这是几乎所有有些人文社会常识的人都应该懂的道理。

    陈纯也应该明白这一点,并且他曾经的一些文章和言论中也曾持有批评结构性不公、支持弱者反压迫、反抗强权的内容。但如今以及这篇针对我及相似的人的文章中,却充斥着对弱者的污名化,以及放大弱者反抗中的激进和不当、将造成这种现象的、掌握权力和资源的人隐身的话术。这正是陈纯作为既得利益精英的傲慢、体制内高知男性的优越感。陈纯也利用其知识和话语权、贬损和污名化弱势对手,并掩盖自身食利者身份、性骚扰受指控者角色。

    杀警的杨佳、杀城管的夏俊峰,他们确实是杀人犯,但又是为什么杀人呢?难道他们不想通过正规途径解决诉求吗?难道不是受了权势者欺凌、求告无门吗?Metoo运动中那些爆料的女性,为什么不走法律渠道呢?难道不是性骚扰取证和定罪难、司法偏向男性吗?许多农民工为什么受教育差、衣着肮脏?许多工人农民为什么偷奸耍滑呢?难道不是他们长期贫困、受欺负、被拖欠工资,逼得他们“退化”为低素质、市侩、欺软怕硬吗?

    正如《七武士》里那段经典台词:

    • “你们把农民当作什么?以为是菩萨吗?简直笑话,农民最狡猾,要米不给米,要麦又说没有,其实他们都有,什么都有,掀开地板看看,不在地下就在储物室,一定会发现很多东西,米、盐、豆、酒...到山谷深处去看看,有隐蔽的稻田。表面忠厚但最会说谎,不管什么他们都会说谎!一打仗就去杀残兵抢武器,听着,所谓农民最吝啬,最狡猾,懦弱,坏心肠,低能,是杀人鬼。”“但是...*是谁令他们变成这样的?是你们,是你们武士,你们都去死!为打仗而烧村,蹂躏田地,恣意劳役,凌辱妇女,杀反抗者,你叫农民怎么办?他们应该怎么办?”

    陈纯还举出苏州和深圳针对日本儿童袭击事件,可似乎从没批评过造成超过2000万中国人被杀害的日本侵华,也没有评论日本国内现在的对中国人的种族歧视和相关攻击。陈纯也在被指控性骚扰后不断批判女权主义者的激进行为,却对男性特权、性侵害非常普遍、性犯罪者绝大多数为男性的事实完全不提。这就能反映出陈纯热衷于站在强者一方、对巨大罪恶视而不见、对弱者中的少数做出的个别极端行为上纲上线、以此以偏概全的否定所有弱势者的所有指控的错谬、阴险、荒诞。

    弱势者做了错事当然可以被批评,涉及违法犯罪也应当受罚。弱势者也不应该“我弱我就有理”,也需要必要的检讨。但若只批评和惩罚弱者(或者说纷争中其中一方),而对强势者和既得利益者利用体制和社会结构取得的特权、获得的超额资源、对弱者的压迫视而不见,显然是拉偏架的、为特权者张目的。

    而如果忽视了弱势者、社会边缘人走向极端的动因、背景,拒绝倾听不满现实者的声音,“不解决问题,解决提出问题的人”,乃至以充满傲慢与偏见的姿态对待,那只会导致更多的社会问题、各种悲剧发生。即便以暴力手段扼杀一些暴露问题的激进个体,那么也会导致群体在沉默中更残酷的爆发。历史上的战争与革命、今天的民粹浪潮,都是活生生的见证。对于弱势和受难者,应当格外关心,而不是以放大镜检视、加以污名化、令其处境雪上加霜。

    这些同样是陈纯这样的人文学者本应知道、其内心也确明白的常识。但他出于自身利益和个人恩怨,选择使用特定的右翼保守主义和社会达尔文主义的立场和话术,对我及类似身份和处境者加以攻击和污名化。对我的所谓“反社会”、“畸形”、“心理疾病”之类的评论和标签,也是很典型的污名化手段。陈纯已经走上和他早年理想和立场相反的道路上,很是可悲。

    6.关于我各种激进言论、涂鸦、破坏,并非是我一开始就做的,也并非是我的初心本愿,而是遭受各种伤害、排斥、歧视,对话无门、处境恶劣,刺激我做了这些事、逼迫我走到如今的地步。

    我以前在中国遭受一些不幸,后来流亡国外。我对国外曾经确实有一些滤镜,认为自由民主、讲人权的发达民主国家,可以让我实现一些政治和人权理想,也成就个人。

    但我来到德国、在线下和网上接触中国之外的世界,发现现实与我所想落差巨大。无论中国人外国人,人性大同小异,都有恶的一面,都有基于阶级和身份的歧视,外国还多了种族上的歧视和文化习俗的隔膜。

    而更失望和让我陷入困境的,是那些口口声声“自由民主人权”、“多元化”、“帮助弱势群体”、“尊重各种声音”的人权机构、媒体、基金会、高校等(包括阿登纳基金会、墨卡托基金会、柏林洪堡大学、包括国际特赦组织在内几十个人权机构的“民主与人权之家”等),以及相关的人,其标榜的东西和实际行为大相径庭。我充满热情拜访这些机构,谦卑的与那些名人、工作人员对话,往往被拒之门外,或接收信件已读不回,甚至被出尔反尔的承诺者耍弄。而他们对待身份地位高、利益与其一致、有私人关系介绍的人,就是另一副面孔、另一种态度。

    我在进行中国人权宣传中,也遭受各种阻力。中国政治反对派内部也分成很多派别,相互排挤和冲突。我没有背景和势力,也就更受边缘化。我在德国街头举牌,有时在电影院和商场外还遭到保安驱赶。我在电线杆等处张贴释放政治犯等人权海报,还被警察以违法等原因没收。看起来自由民主开放的社会,实则到处是限制和阻力。我名义上拥有权利自由,实则若干权利自由被扼杀,也被变相剥夺了话语权。

    我在德国已经三年,这三年我遭遇过数十次这样的歧视、拒绝、排挤,遭受很严重的心理伤害和精神打击,也并没有什么投诉或者正规解决的渠道。而自己透支身心和资金进行人权活动,逐渐身心俱疲、入不敷出。还有许多较琐碎、复杂、难以言传的遭遇和痛苦,在此不一一列举。我另外有公开信详细谈了自己的处境和几年来的遭遇。

    理想的幻灭和现实的困境,让我对于未来非常绝望。既对实现中国自由解放的政治目标绝望,对中国国家民族命运绝望,也对个人前途绝望。我之前几年里以文明礼貌的方式与各方沟通、洽谈合作失败,也让我不再抱有和平克制的意愿。同时,我也没有正规渠道解决这些问题,或者说正规途径对我及其他弱势者关闭了大门。

    所以,才有了我在一些机构的涂鸦、破坏。而且说穿了这些行为损害也非常有限,和那些权势者获得的特权和资源相比九牛一毛都不及。而且涂鸦也是一种表达方式,德国到处都有各种涂鸦。我涂鸦在一些机构门口确实不妥,但我曾经文明礼貌与其对话,他们或者不理,或者还有歧视和贬损。我也是忍无可忍,才做了相当有限的反击。

    陈纯说我这些涂鸦“幼稚”,但我这是将痛苦和不满以非暴力的方式克制表达。如果我做一些“不幼稚”的报复,那么我会受到更严厉惩罚甚至死亡,但一些我的仇人,包括陈纯的一些朋友、圈子里的人,那时也肯定笑不出来,甚至会哭。

    我也承认,对于一些机构和个人的攻击,确实并非仅仅因为对方的言行及个人恩怨,而是我遭到许多不公正和伤害,又无法每个都加以报复,所以积怨下选择一些仇怨较大、较便利攻击的对象集中攻击。但他们也不冤枉。我遭受都伤害也是各种人分散和共同造成的,我也就不规则的散射向各方。

    我坚持人权、追求自由民主和正义,这样的道义理想是真实的,而我也确实有个人的情绪、怨恨,也是真实的。这二者并不矛盾,任何人都有七情六欲。思想家卢梭、托尔斯泰,人权活动家马丁路德金、曼德拉,也都有一些个人道德缺点和名利诉求。

    宽容、平淡、克制和理智,往往是需要在物质上能够不发愁于衣食住行,精神上不受过于严重的打击和创伤,以及必要的保障和呵护,有了这样的物质和精神基础,才能保持的。而如果人遭受不断的打击和麻烦,日常为基本生计发愁,很难保持好的心态和行为,也容易走向极端。这些并不是纯粹我个人克制可以实现,而高度的受外部环境和处境影响。

    如果各方愿意倾听和对话,愿意解决我符合情理的那部分诉求、给予我与我能力、付出、贡献相匹配的资源和待遇,我当然不至于做这些以及其他可能的更多的激进的、涉嫌违法犯罪的事情。但显然各方没有意愿积极的、和平的、互相尊重的与我对话和解决问题。那么我也确实就被逼急、破罐破摔。陈纯引用的我所说的“受害者不如去当流氓伤害他人”,也是我亲历讲道理无用、文明礼貌却被冷漠和歧视,得出的教训和结论。我也很直率的承认自己的心态和行为。

    我也明白其他人没有法律上的强制义务提供什么帮助,但我也有权利表达怨愤。我生命随时可能走到结局,或者只剩歹戏拖棚的“垃圾时间”,我也不能让那些对我不公的人过好。这个心态很阴暗,但也是人性的真实。

    我内心其实明白这样做确实不妥,也损害自身的形象和纯洁。但我已对人生不抱希望,心态已经极坏。这样情况下我还如何去为他人着想、为他者利益考虑?我也对于道德职责、法律惩罚、他者报复,都无所谓了。

    7.对于陈纯文章若干事实错误的纠正。陈纯文章有不少对我指控的事实和细节错误。我在此一一列举和纠正。

    ①陈纯说我“在微博上长期以社会民主主义者自居”,并与多方论战。这显然是他记忆错误。我是出国之后才实名、在推特等海外平台以“社会民主主义者”等标签发言,因国内平台管控严格、很多信息发不出来的原因,我在微博上基本是潜水、没有实名,也没有在那里和各方论战;

    ②我并不是只“对三个女性咒骂和威胁”,而是批判了非常广泛的、男女老少都有的许多人。当然其中确实有三个女性提及较多,但这是因为确实这三个人涉及的事情多,而并非特意针对女性。陈纯也提到我批评刘晓波等人,另外我还长期批评艾未未等男性。而陈纯却营造了一种我似乎特意针对女性的、欺负弱者的形象;

    ③陈纯所说“我发了无数邮件骚扰和辱骂严歌苓”,并不确切。我是发了一些邮件,也骂人了。但是严歌苓曾承诺提供资助和引荐等资源,后来出尔反尔。我对其控诉,大多数是控诉内容,而不能算“骚扰”。而且也是我先讲道理不听,才改为骂人。而且她应该早就拉黑看不见了,并不造成实质骚扰的结果。

    ④我在端传媒和Matters上遭到的网暴,并非陈纯所说的“被回怼几句”,而是长时间(几十天)、大规模(多个人上百条攻击谩骂言论)的。陈纯将很严重的网暴轻描淡写,歪曲了事实。

    8.陈纯发表这篇文章,原因之一是我多次在X等平台批评他涉嫌性骚扰,他挟私报复。我之所以批评他涉嫌性骚扰,也确实并不完全出于道义和公心,也确实有嫉妒其地位和资源,以及借助攻击他批评端传媒、张洁平、一些与其相关的圈子的人的原因。虽然我并不针对他一个人,而是广泛批评了许多人。从私人恩怨上,他写《怨恨政治》一文回击我,也在情理之中。但我对他的批判也非诽谤,而是基于若干指控等信息、其供职经历等的合理评价。

    9.我对于网上言论和线下行为,包括涂鸦等涉嫌破坏行为也都承认和承担责任。我做这些事也都是堂堂正正、开诚布公。我也愿意与各相关人士在公平环境中公开辩论,甚至可以让步、在不太公平但勉强可以的环境中辩论。我不是那些敢做不敢当、回避事实、做贼心虚的家伙。

    王庆民

    2026.6.2(初稿)

    (初稿匆促,虽已大致说明情况及表达我的观点,但以后还会补充完善)

    (我也在推特(X)、豆瓣等处做了回应,包括在陈纯豆瓣号下直接评论。但豆瓣因为审核,一些回应无法发出。陈纯在X上已经拉黑我,我无法直接回应,只能自己贴文)

    附:陈纯在豆瓣上的原文《少数派内部的怨恨的政治,以及左翼灯塔主义》

    https://www.douban.com/doubanapp/dispatch?uri=%2Ftopic%2F489344975&_spm_id=MjA1MDg1MDA5&_i=8039596677f242d&dt_dapp=1

  43. 青年读者   发表文章

    改革的路径和风险

    欢迎自由转发编辑,无需注明来源。欢迎关注青年读者博客:https://matters.town/@qingnianduzhe 或 https://substack.com/@youthreader 或 https://youthreader.medium.com 或 https://blog.creaders.net/u/37733/ 或 www.reddit.com/user/...或 https://qingnianduzhe.wixsite.com/youthreader/blog

    在《实现根除保皇党目标的十五条建议》中提了十五条建议,而很多人可能就非常迫切希望早日改变这种现状。在地方层面,这些改革建议的落实并没有多少先后之分,只看哪个更容易落实。而在中央层面这些改革建议的落实,有较为严格的先后顺序,有明确的路径,否则容易引发系统性风险。

    例如,在《习近平通过操控货币政策长期扭曲劳动报酬占比》中介绍了习近平通过操纵货币政策长期扭曲劳动报酬占比的情况。很多人知道习近平决定把总蛋糕分10%给老百姓肯定十分气愤,肯定很迫切希望改变这种只分10%的现状,但这个事在中央层面要扭转,是需要统筹规划的,不是能单独提高扭转的。

    这是因为央行决定的是总的蛋糕分配,完全有可能央行给劳动者分的是50%多,但实际上大部分蛋糕都给了极少数高技术劳动者,普通劳动者分到的还是很少。也就是在增量上,虽然只要央行提高了这个比例,普通劳动者都肯定会多分一些,但是要确保普通劳动者的收入提高的比例,比高技术劳动者更多,这个其实是非常不容易做到的。需要政府和司法系统的一系列配合。例如同步提高最低工资,最低生活保障等,主要是提高底线。但是底线的提高又会触及到经济上的很多问题,如果过快的话就有可能引发经济的混乱。所以这个比例的提高是一个逐步的过程,需要五年左右的时间才能实现和国际主流接轨,不是可以一蹴而就的。因为我们希望是在不动存量的同时,尽量在增量上分配的更加公平,从而以较为平缓的方式解决目前分配严重不公的问题。而不希望这个新增的钱绝大部分都落到极少数高技术劳动者手上了。可在目前人工智能和机器人的大背景下,也不是那么容易的。因此现阶段能立刻做的,就是公开HANK模型的参数,接受社会的监督。

    此外,在《实现根除保皇党目标的十五条建议》中提到,要先修订保障基本权益的法律。这也是吸取了此前改革的很多教训。例如很多人都知道,中华人民共和国成立之后的第一部法律居然是婚姻法。而这是毛泽东力排众议推动的。很多人还糊里糊涂给他叫好。可这其实就是非常阴险的改革。因为早在1942年陕甘宁边区即公布了李木庵主持起草制定的《陕甘宁边区刑法总、分则草案》和《陕甘宁边区刑事诉讼条例草案》。在建国后没多久也开始起草刑法,可是这些刑法草案始终是草案。中华人民共和国首部刑法典真正通过是在1979年7月1日,才由第五届全国人民代表大会第二次会议通过,1979年7月6日公布,自1980年1月1日起施行。而这个时候距离中国共产党内部起草的第一部刑法草案,已经过去了三十八年的时间。而这其中长期阻挠刑法通过的,根据高铭暄在《中华人民共和国刑法的孕育诞生和发展完善》中的回忆,就是毛泽东本人。

    https://news.qq.com/rain/a/20240830A04Y0I00

    https://news.qq.com/rain/a/20260228A01E2E00?suid=&media_id=

    我们要问,为什么刑法这样各国都有的基本法律,会被毛泽东长期阻挠,而婚姻法这样的法律,却会被毛泽东力排众议在第一时间就推动了。难道毛泽东这样一个屡次抛妻弃子的人,真的那么关心妇女的权益?这其实就是改革的路径问题。推行刑法则对毛泽东的夺权称帝是很大的阻碍,我们现在都知道,文革时期各种违法犯罪,无视人权的事情遍地都是,为什么没有人管?为什么当时从上到下,连看似文质彬彬的官员有些都能那样做,这和刑法的长期缺失是有很大关系的。有刑法的时候,大家起码就知道,这是违反刑法的,是犯罪。可如果连刑法都没有,这个时候某某报纸又出个社论,说要搞无产阶级文化大革命,那么就会有很多人被蛊惑。

    因此,毛泽东当时强推婚姻法,可以借助刑法空缺的时机,严重打击肃清那些不拥护婚姻法,实际上就是不拥护毛泽东的人。当然有些人可能说,婚姻法这么好的法律,不拥护的就应该被肃清。这不是这样的。婚姻法本身只是一部民事法律,肯定是有争议的。如果有刑法的话,不拥护的这些人,他有不拥护的自由,他如果做什么违法犯罪的事去阻挠婚姻法的施行,那么可能触犯刑法中的“组织、利用会道门、邪教组织、利用迷信破坏法律实施罪”,可如果他只是口头上不拥护,没干什么违反犯罪的事,那么在法制下是不能对他做什么的。只要婚姻法确实落实了就可以了。可在刑法空缺的时候就不一样了。哪怕是口头反对,甚至私下抱怨几句,都有可能被抓去坐牢批斗。毕竟婚姻法是法律,而刑法却不是法律,只是个草案。用违反刑法的手段去对付不拥护婚姻法的人,居然没什么问题。毛泽东一方面强推一个婚姻法这样一个看似绝对正确的法律,一边阻挠刑法的修订,其实就是为了打着光伟正的旗号肃清政敌。

    要知道,毛泽东在建国之初,并没有掌握绝对的权力。彼时的周恩来,朱德,乃至林彪,宋庆龄对其都是很大的约束,党内实际上反对他的人也很多。毛泽东当时夺权的手段,基本都是采用这种强推看似非常正确,其实颁布顺序错误的法律,用来肃清政敌。在反复的肃清之后,毛泽东在短短五年后就取得了空前的权力,之后连发动大跃进这样的荒唐事情都没有人敢公开指责,直到出现严重后果之后才被架空。

    因此我们在《实现根除保皇党目标的十五条建议》中的第三条就强调,要落实清人不清派,禁止政治肃清,就是吸取了这一教训。这些改革的建议确实是非常正确的,但无论其多么正确,在推行的时候都不能借机侵害他人的合法权益,沦为肃清政敌。镇压死硬保皇党也有一套明确的流程。否则就违反了改革的第二个目标,即确保反帝党中的一些人不会借着镇压保皇党的机会而蜕化为新的难以处理的保皇党,实际上就是引发系统性风险。我们不能让自身对不公的不满被人利用。

    另一个需要注意的要点就是最高权力的平稳承接、错峰换届、七上八下等制度的明确,应当是要首先落实的。这一点主要是吸取孙中山“军政、训政与宪政”的教训。孙中山在1923年提出这一主张之后,很快被蒋介石等人利用,直到1987年中国台湾地区才解除戒严,所谓的军政训政时间长达半个多世纪。我们绝对不能让任何接班人再变成第二个习近平。可从制度上说,由于习近平此前已经修订了宪法,还修订了很多相关法律,并且严重扰乱了人事安排,所以新的接班人确实是有再变成第二个习近平的可能性的,因此错峰换届、七上八下等制度必须在第一时间予以落实,明确卸任时间。

    而在《习近平如下台依照法定顺位和法律习惯决定的接班人》中建议采用五年而非以二十大的届满为限,除了错峰换届的考量,还有根除保皇党的生存空间的考量。孙中山的理论其实并无问题,只是孙中山当时没有明确军政和训政的具体结束时间,因此被蒋介石等人利用。而军政、训政之所以重要,主要是因为现在保皇党的势力还非常大,占据许多重要岗位,并且可以制造大规模的软强制侵害事件去胁迫选民和代表,扭曲选举结果。所以在这一阶段,无论选什么人,其实都不如法定顺位和法律习惯来的可信。需要先建立法制,然后在法制框架下举行的选举,才能真实反应选民和代表的意见。否则选举会和习近平修宪并无区别。毕竟法定顺位和法律习惯是习近平自己认证过的不想当皇帝的人。

    https://qingnianduzhe.wixsite.com/youthreader/post/%E4%B9%A0%E8%BF%91%E5%B9%B3%E4%B8%8B%E5%8F%B0%E5%90%8E%E7%9A%84%E6%8E%A5%E7%8F%AD%E4%BA%BA

    https://news.ifeng.com/history/special/jiangjingguo/200904/0411_6156_1102879.shtml

  44. vCDGfRi0P6   回复文章

    人类是宇宙中最渺小最可怜的生物吗 倭神经一下

    倭没有说道日支小日子,不想搓动蜘拉猪小小的玻璃心。人支不团结成一个郭嘉,一个敏族,一个整体,没有全体地球公民免费医疗,人支迟早药丸,但对于地球和宇宙会是一件大好事哦😁

  45. vCDGfRi0P6   发表文章

    人类是宇宙中最渺小最可怜的生物吗 倭神经一下

    废物loser支黑看不出🕰️美鹅狼狈为奸啊,孬种的所有一切都是白皮猪主国丑国给的,孬种丑国更像朋友,而非敌人。白皮猪带最大的那个黄皮棒子郭嘉进入世贸组织,拉入常任理事,放虎归山,任其自由发展,这就是白皮猪的丑国。鸡新格泥克怂科林吨澳粑嘛它们现在肠子都悔青了吧。reddit推特品葱上的黄皮loser傻棒子说丑国把孬种的所有东西都扔了,笑嘻嘻😁乐,连tiktok这种明显渗透存在大量哄馋主义嘛斯科精神毒药垃圾都禁不掉的废物,很多白皮猪也会用小米华为联想比亚迪呢,禁了吗,说不定丑国内部还有孬种国的背斗七猩技术呢,😁。很难想象白鬼子做错了事歧视黄棒子的快感,但黄皮棒子照样舔白鬼子的无数loser们的sm样😂。越支菲支印支以及白支棕支很难不点赞,也是互相瞧不上,但结果就是伤害自己人最深。结果倭们都是人支,未来地球随时可能消失,被外星生命体嘲笑人支不配拥有地球权利。这是人支咎由自取的下场。

  46. minjohnz   回复文章

    《镜与像:孔子、慧能与四种文明的误读》

    引言|我们误解思想,不是误解了词,而是误解了镜

    引言一|孔子和慧能为什么都变得“很好用”

    第一节|熟词最容易杀死思想

    一个思想最危险的时候,往往不是它被反对的时候,而是它被所有人都挂在嘴边的时候。

    反对者至少还知道它有锋芒,知道它会刺人,知道它站在某个方向上,因此才要绕开它、攻击它、压低它。真正可怕的是另一种命运:它被接受,被传诵,被刻进匾额,被写进教材,被挂在墙上,被做成口号,被长辈拿来训晚辈,被组织拿来训下属,被制度拿来训个人,被一个时代反复使用,最后熟到没人再问它原本到底在说什么。

    熟词最容易杀死思想。

    因为熟词一旦熟了,就会从现场里脱落出来。它不再需要面对当初那个问题,不再需要承受当初那个痛苦,不再需要回到当初那个活人面前。它成了一个可随手抽取的工具。谁都可以拿,谁都可以用,谁都可以往里面塞自己的意思。

    一个词被反对时,它还活着。 一个词被争论时,它还在发热。 一个词被误解时,至少还有人知道它有重量。 最危险的,是一个词变得太熟。熟到像桌椅板凳,谁都觉得自己知道它是什么;熟到像空气,没人再停下来问它从哪里来;熟到像祖传的老钥匙,明明已经打不开原来的门,却还被一代代人攥在手里。

    “仁、义、礼、智、信”,就是这样被用熟的。

    这些词原本不是装饰品。它们不是写在门楣上显得家风端正的四平八稳之物,也不是在训话里用来增加古典气息的道德颜料。它们原本都带着现场。

    仁,是一个人面对另一个人时,忽然意识到对方不是工具、不是影子、不是敌人、不是可以随便牺牲的材料。 义,是利益、恐惧、权力、处境压上来时,人仍然知道有些事不能做。 礼,是人与人之间为了不互相吞噬而建立的分寸。 智,不是会算计,而是能分辨什么是真正该做的事。 信,不是漂亮承诺,而是让关系可以继续承受下去的骨头。

    这些词原本都不是挂在天上的牌子,而是落在地上的动作。它们不是让人看起来高尚,而是让人回到某个具体时刻:你正在面对一个人,你正在说一句话,你正在做一个选择,你正在让某个人承担代价。你要不要看见他?你要不要回应?你要不要守住那条不能退的线?

    可是词一旦被用熟,就会空心。

    仁可以被说成温顺。 义可以被说成站队。 礼可以被说成服从。 智可以被说成圆滑。 信可以被说成守住一个已经吃人的旧承诺。

    到最后,这些词看起来还在那里,声音还很庄重,衣冠还很整齐,可里面的人已经不见了。

    一个父亲可以说“孝”,却不问自己有没有慈。一个君主可以说“忠”,却不问自己有没有仁。一个家族可以说“礼”,却不问这个礼到底是在保护人,还是在让人喘不过气。一个组织可以说“信”,却不问它让人守的到底是承诺,还是沉没成本。一个时代可以说“义”,却不问所谓大义是不是正在要求一些具体的人闭嘴、忍耐、消失。

    词还在,方向没了。

    这就是熟词的第一种危险:它会把思想从原来的问题现场里拔出来,变成可搬运的道具。

    孔子原本讲仁,并不是为了让人获得一种道德优越感。他是在春秋末世那个关系崩坏的现场里说话。人还在说君臣父子,实际上已经彼此算计;人还在行礼,心里却没有敬意;人还在讲名分,名分背后的责任已经空了。所以孔子说仁,不是给世界添一句好听的话,而是在问:人与人之间,还能不能重新有一点真实的相待?

    这个问题很锋利。

    可后来,仁被用熟了。它变成了“你要善良”。变成了“你要忍一忍”。变成了“你不要太计较”。变成了上位者要求下位者体谅自己的工具。于是孔子的仁,从一个刺向关系虚伪处的问题,变成了一块擦拭不公的软布。

    这不是孔子。

    孔子说礼,也不是为了让人低头。

    礼原本是仁的形状,是让仁能够在人间落地的动作、距离、语气、进退与节制。可一旦被用熟,礼就最容易被制度拿走。它有动作,有称呼,有次序,有衣冠,有流程,有标准,容易考核;仁看不见,难以管理。于是后世最容易继承礼,最容易丢掉仁。

    到最后,礼不再保护人与人之间的分寸,而是保护某些人永远站在高处的方便。

    这也不是孔子。

    同样,慧能也死在熟词里。

    “无念、无相、无住”,这些词原本极锋利。它们不是安慰剂,不是清凉话,不是给疲惫中年人的心灵按摩。它们原本是刀,是用来切断人被念头、身份、评价、境界、执着拖走的刀。

    无念,不是没有念头。一个人若真没有念头,那不是觉悟,那可能只是迟钝,或者麻木。无念是念头起来时,你看见它起来,不立刻跟着它跑。怒火来了,你知道怒火来了;羞耻来了,你知道羞耻来了;恐惧来了,你知道恐惧来了;想赢的冲动来了,你知道它来了。你不必假装它们不存在,也不必马上把自己交给它们。

    无相,不是否定一切差别。父亲是父亲,儿子是儿子,穷人是穷人,富人是富人,强者是强者,弱者是弱者,痛是痛,亏欠是亏欠。无相不是把这些都抹平,而是不让任何一个身份、标签、成败、评价、形象把人钉死。你不是别人给你的那一个名字,你也不是自己最想维护的那个形象。

    无住,也不是不负责。无住不是“我不执着,所以我不回应你”;不是“我看破了,所以我不承担”;不是“万法皆空,所以你的痛苦也不重要”。无住是仍然行动、仍然爱、仍然承担、仍然说该说的话、做该做的事,但不把自己押死在某一个结果、名号、关系、认可或恐惧里。

    这些词本来很难。

    难就难在,它们并不提供逃路。它们反而把人带回最难的地方:念头已经起来了,关系已经发生了,痛苦已经在这里了,你能不能不被旧反应拖走?

    可是这些词也被用熟了。

    无念被说成了“别想太多”。 无相被说成了“都一样”。 无住被说成了“别在乎”。 本来无一物被说成了“什么都没有”。

    于是慧能也变得很好用。

    一个人不想回应别人的痛苦,可以说“你着相了”。一个人不想承担自己的亏欠,可以说“本来无一物”。一个人想逃避现实,可以说“无住”。一个人想把冷漠包装得高级一点,可以说“放下”。一个人想把自己的迟钝伪装成觉悟,可以说“心要清净”。

    伴侣沉默时,有人说“你太执着了”,自己却不肯照见那份不耐烦;朋友求助时,有人说“每个人都有自己的因缘”,其实只是怕麻烦;家人受伤时,有人说“你要放下”,其实只是希望对方快点安静;别人指出自己的问题时,有人说“我不住相”,其实只是拒绝承担后果。

    这不是慧能。

    真正的慧能不是心灵鸡汤师。他不是来哄你舒服一点的。他更像一个提着剃刀的人,站在你的念头旁边,问你:你刚才那一下,是觉,还是逃?你说放下,是看见了执着,还是不想承担?你说无住,是不被结果绑架,还是不想面对别人?你说本来无一物,是照见了相的虚妄,还是想把现实清零?

    慧能最容易被误解,恰恰因为他的词太轻。

    轻到像风,谁都可以借来吹一吹。 轻到像水,谁都可以拿来洗掉自己的责任。 轻到像空,谁都可以往里面藏东西。

    孔子的词则太正。

    正到适合挂在祠堂里。 正到适合写在家训里。 正到适合被长辈、上级、制度、传统拿来使用。 正到最后没人再听见里面那一句真正可怕的问题:你这样待人,对吗?

    所以,孔子和慧能虽然方向不同,却遭遇了同一种命运。

    孔子的词太熟,熟到变成道德工具。 慧能的词太熟,熟到变成精神麻药。 一个被拿来让人低头。 一个被拿来让人逃走。 一个被熬成秩序的浆糊。 一个被冲成清净的鸡汤。

    但真正的孔子和真正的慧能,都不会让人这么舒服。

    孔子不舒服,因为他不让你躲在大词后面。他不让你一说忠孝礼义,就免于被追问。他会把你从“传统”“秩序”“名分”“大局”这些漂亮词里拽出来,推到另一个人面前,问:你看见他了吗?你这样待他,他还是人吗?你所谓的礼,里面还有仁吗?

    慧能也不舒服,因为他不让你躲在空话后面。他不让你一说无念无相无住,就免于承担。他会把你从“放下”“清净”“不执着”“本来无一物”这些轻飘飘的词里拽出来,推到当下一念面前,问:你看见它了吗?你是真的醒着,还是只是换了一种更高级的逃避?

    熟词最容易杀死思想,因为熟词最容易让人误以为自己已经懂了。

    一旦你以为自己懂了,你就不再进入现场。 不进入现场,仁就变成口号。 不进入现场,礼就变成规矩。 不进入现场,无念就变成麻木。 不进入现场,无相就变成混同。 不进入现场,无住就变成逃避。 不进入现场,本来无一物就变成一块可以抹掉一切的橡皮。

    所以,重新读孔子和慧能,第一步不是解释这些词,而是把它们从熟悉里救出来。

    这件事很重要。

    因为只要它们还停留在熟悉里,它们就只能继续被使用。它们会继续被权力使用,被家庭使用,被组织使用,被逃避者使用,也会被受伤的人拿来解释自己的伤口。它们会继续被做成像:挂起来,供起来,背下来,传下去,却再也不返回它们原本要照见的地方。

    把熟词从熟悉里救出来,就是把它们重新带回现场。

    让仁重新回到人与人之间。 让礼重新回到分寸与温度之间。 让义重新回到利益压来时那条不能退的线。 让无念重新回到念头升起的一瞬间。 让无相重新回到身份正在钉住人的地方。 让无住重新回到行动与结果之间。 让本来无一物重新回到那把剃刀的位置,而不是停在鸡汤碗里。

    一个词若不能带你回到现场,它就已经开始变成偶像。

    一个词若不能让你更清醒地待人,更准确地照见自己,它就算再古老、再漂亮、再神圣,也只是另一种熟练的昏睡。

    这就是本书要从第一节说起的原因。

    我们不是缺少词。

    我们缺少的,是重新在人与人的关系现场、在当下一念的起灭中,承受这些词的能力。

  47. 支黑   回复文章

    揭穿品葱驱逐中间派的谬论。

    这个是美国选举制度特殊性

    其他选举制度下,中间派不一定是最重要的争取对象

  48. 支黑   回复文章

    揭穿品葱驱逐中间派的谬论。

    大雄极端性10

    胖虎极端性为100

    两边各打五十大板,极端性为0.5X10+0.5X100=55

    以90.9%的比例批判胖虎,以9.1%的比例批判大雄,极端性为0.909X10+0.091X100=18.19

    其实楼主找的是极端性最小的批判姿势,那么就是求(1-x)10+x100最小值,答案当然x=0,就是只批判胖虎不批判大雄。所以楼主转了半天还是错的。

    这就是为什么品葱现在还活得好好的,而2047已经死了。

    错误的理解理中客,就是理中客们破产的根本原因。