“你知道什么叫做撕心裂肺吗?”
逝者长逝矣。对于活人来说,区别是社会是否认知,认知之后是否反思。
我们美帝年年爆枪击案massacre,社会是可以认知到的,反思的话反思不出什么名堂,解决不了,但是好歹美国人知道美国社会有这个问题。
但是我们美帝也有amber alert,起源于一个叫amber的小女孩被绑架谋杀,后世就开通了广播警报,有小孩失踪立刻全场通报。增加了绑架小孩嫌犯们的犯罪成本。而且也增加了救助失踪小孩的概率。
这是个两步走的问题,首先,要有言论出版自由,这样才会意识到问题;其次才是政府的行动,去试图解决问题。如果解决不了问题,那也是至少认知到问题,比不认知问题更好。对于社会而言,并不是无知是幸福。有些中共自干五和坡县李光耀粉常常强调”贤人政治“(meritocracy),说什么西洋人善于发现问题但是解决不了,我们贤人政治强调kpi,专门实干解决问题。殊不知认识不到问题,谈何解决问题。柏拉图们可能又会搬出上智下愚的大道理,说人民群众素质太低,跟他们讲问题也是鸡同鸭讲,还不如给他们闭目塞听;但是问题如果是关系小民百姓本身的,真遮住了他们眼睛和耳朵,问题不就已经解决了?还有解决问题的必要?而对于人民群众素质真的太低不能理解的问题,比如造火箭上太空之类的,也没有看到美国政府因为美国人民太蠢而不能搞nasa的道理。因为人民群众素质真的低到不能理解的问题,通常也就不是人民群众亲身体会的问题,因此他们也就不会去阻止政府的贤人专家们去处理这个问题。我们伟大的中国共产党,信奉主体思想,人是万物的主体,所有的问题根源都在人,只要解决了提出问题的人,也就解决了问题本身。
其实这段话马克思早就日过:“The weapon of criticism cannot, of course, replace criticism by weapons, material force must be overthrown by material force; but theory also becomes a material force as soon as it has gripped the masses. Theory is capable of gripping the masses as soon as it demonstrates* ad hominem*, and it demonstrates ad hominem as soon as it becomes radical. To be radical is to grasp the root of the matter. But for man the root is man himself. ”--Critique of Hegel's Philosophy of Right
类似的,有些中医粉,会说”西医让你明明白白的死,中医让你糊里糊涂的活“,恕我直言,我宁可死的明白点,也不愿活的糊涂。因为希望糊涂活的人,下场只能是糊涂死。而”向死而生“,朝着更多的知识去努力,才有一线生机。事实上冠状病毒疫情就是如此,武汉人死得糊里糊涂,而伦巴底人和纽约人就死得明明白白。对于死者来说,其实是无所谓的,但是对于活人来说,永远是知识就是力量。