科举可以算中国式选举。 选的也是政务官或官， 而不是吏，或事务官。

公务员考试选的是后者，并不是当代科举。 高考也不是。只能做博士，不能做官。

当今官或政务官的产生，靠的是伯乐制，家臣制。

也就是说，在许多硬件方面中国已现代化，甚至可算后现代。在政务官产生这方面还不如宋朝。

现代化的一个特点就是陌生人的分工协作。不靠血缘，裙带，同学，朋党之类的人身依附关系。

简单吐槽而已，不参预学术

也就是说我低估了人的自卑。真有支黑。whatever。我已经没兴趣了

是不是反串已不重要。就冲太恶心，合该先自屠为敬

死皮赖脸。何不自屠

支黑这种德性，何不自屠

我管你怎么怎么。越说越像

声称自己是中文好到母语水平的异族，是很可笑的。 不是没有，有的话会这么仇恨？ 再假设有，会出现在这么小众的地方？ 费这么大劲，说这种鬼话，就是为了水贴，淹了这个反贼论坛，维护你们的主子？

这当然也有可能。

还有一个可能，就是有样学样，自己不知道自己在干什么。

无法一一甄别。

也只好抱歉了。

太辣眼睛。

我也来玩一玩水贴顶贴。

他们越跳脚越费力与我辩，就越证明就是这么回事。 （待续） 如果不是真粉红，只是土共下属的水军，那也就谈不上什么高级了。 （待续）

这么长。累不累？对我来说，更倾向于用母语为界。而且我只是泛淡。没在乎谁会入座。

清零不为防疫，就是借此搞路线斗争，既然已经大胜，几乎就是全习班了，就不想搞了，（说不定还想出去显摆显摆），只是不好解释怎么突然停了，白纸就是及时雨。 不到财政崩溃，是不会锁国，但趋势还是比较明显的。梧桐也是个借口，胜负都无所谓，威望什么的都是浮云。借此转为按码分配各取所赐的共产主义，就从此名正言顺高枕无忧了。说不定不会太惨，至少还能去周边国家现现眼。

我估计不是因为白纸，或者说白纸反而给了他借坡下驴的机会。 还是因为财政。 如果财政恶化到难以维持暴力机器，也未必会再市场经济化， 反而会转向先军经济，战时共产主义。 已经在做舆论准备了。 （因为要配合西方，演好军工共同体的公敌）

辛亥时商会是有自己的武装的。日本陆军里的土包子也早死了，其余的知道资源在南洋。 中国地大物薄，最富裕的就是廉价劳动力。欧美，包括俄，其利益主要在于把黄祸围堵住。

怎么倒台？怎么分裂？多余的担心。

最糟糕的未必是核秋天之类的废土，而是死水一谭，或半死不活，一直拖着倒不了。我们正走在这康庄大道上。

新加坡也不完美，所以我们就有理由更糟？ 其实，以土共的德性，见光就死了。所以需要先赦免自己。

可以渐进。不用着急。只要扭转越来越暗箱，市场的信心就不一样了。

但是，赦免法这第一步如果迈不出去，那也只是笼子大一点而已。 笼子里的言论自由新闻自由，无法真正监督政府，那么保持平衡逐渐开放透明，等等等等，都可以免谈了。

为什么无论说什么，就是100%？ 不用全公开。但也不能越来越暗箱操作。方便了谁摸鱼？

其他不要紧，公开透明最重要。 集权或分封，法治或自治，都可以。 但必须尽可能地公开透明。 新加坡能做到，那是因为真的是精英。 土共屁股不干净，需要先立个自己赦免自己的方法。 但是又不是真贵族，自卑得很，摸不下面子立这种法。 所以只能奔向按码分配各取所赐党恩浩荡领袖万岁的西朝鲜之路了。

而且现在我也算是实修派了。

这个离题了。简单来说。主要就是我发现连我才初中的儿子都听得懂我在说什么。还能进一步提出问题。这说明我以前得到的那些反馈，什么看不懂，什么你语文没学好所以我看不懂，都不是什么老实的认真的发言。

话题差很多吗？我觉得还是那些。就是发言更随意了。因为我越来越觉得不值得认真。

变了吗？你以为我以前和现在是什么立场？

不像。太矛盾。真恨的不屑于此。估计就是反串，低级黑高级红。 你的表现也有点奇怪。你会不知道这不是能不能用或可不可以学的问题？ 看来，一口一个” 支人“的大约都是所谓的兔友翻墙出征， 也不排除纯粹就是无知地有样学样，自以为酷，自以为特别，以满足表现欲。 在这么个小众的地方，出现中文这么好的异族的概率是可以忽略不记的。 你们的跳脚更坚定了我的猜想。

都这么恨了，还学中文，用中文？还写支文诗？

高抬我了。人头太小。看不上的。

知乎上有人邀，我就随意答了一下。几处凑成一篇，贴在这里做个备份。（知乎以前还通知删了什么。我还能备份。现在都省了。直接封了）

我只是在说：没有人会如此对自己的种族自轻自贱，还要坚持不懈地展示，好像很光荣。这太矛盾了。 合理的解释就是你太高尚了。而那主席台上的老几们配不上。 如果犯规。接受处置。

我是新手。但你别骗我。哪有贴标签还先征求同意的。回到”题“上，哪有真支黑？有，也是一时的发泄。 哪有你这样的。

不了解。如果犯规。接受处罚。 但我并没有贬低你。在我看来，毛粉，红卫兵，都不是什么负面的称呼。 我对其的评价要比对主席台上的老几们高得不止一点点。 那是有真理想真感情的。怎么比？可惜，配不上。

这种坚持，不会只是为了爽。 可惜。那主席台的老几们配不上你。

上了台的也没多少老几。

先自立才谈得上自由。

别谦虚。你为对抗共济会、光明会、等等反动派做出的贡献与牺牲，我看到了。就不能埋没。得表扬表扬。

我意淫这就是一个毛粉，红卫兵，在反串。以为了自己爽为借口。掩饰自己的祟高目的。了不起。建议表彰。

复制黏贴大法

whatever

不重要的，就不要去如何如何了。whatever，

我猜你还是被冒犯了，才会反应大的。 算了。 不重要。whatever

用不着每个人。以我享受的外卖之类的便利来看，太勤劳了。你还嫌不够？（我不过调侃个毛语录，你反应这么大。莫非你的底色也是个红卫兵？）

在一个要求努力、歌颂勤劳、视为本份的文化中，自然会好好学，好好习的，以至于你已经这么努力了，还要归功于集体，太无自我了。（我不过调侃个毛语录，你反应这么大。莫非你的底色也是个红卫兵？）

在某个文化之中，是不用刻意的，自然就又学又习了，以至于习惯到根本没感觉了，好像天生的一样，于是又证明了支黑

他们也有这种弯弯绕？如果有的话，也是以屠台灭韩日为主，更符合其利益。 （2008年金融危机后，曾经有中日韩合作亚元之势。然后钓鱼岛莫名地就热了起来......)

目标太大。人人如此吗? 主因只在土共。不老实的实用主义。说一套做一套。发展自己的理论不求自圆其说，只求诉诸感情，争取最大的支持。

不可证明，一旦证明，即是心内，心外如何，还是不知。

（无法确定肯定的全知。可以自以为全知道，但随时可能被全盘推翻，matrix背后还可以有matrix, 缸外有缸，梦外有梦）

但是可以论证。

一般的逻辑很简单，既然心内之物不完全以我的意志为转移，就证明心外另有决定一切的所谓客观存在。

其实未必，科学，或上座部佛教，认为心内之物（不仅仅是个人一时一地之心，所谓集体潜意识，集体无意识，内涵一切我们所知之物）是可以自足的。 所谓缘起性空，个人一时一地的心（以及心内物）只是众缘众因中的一个，不能决定一切，但合在一切可以。

或者这就是个密室，凶手，例如暂时找不到的物质或能量，既然数学论证是有的，那就一定躲在暗处。

那么实际到底如何？

我认为都是瞎猜，连盲人摸象都谈不上。

真相没法摸，未必有一头固定不动大象，有且只有一头，等着你摸。

从电视剧剧情推不出电视机原理。

不过，不排除居然猜对了。有可能就是自足的，不需要另有个客观存在的电视机，或者客观存在的（密室外）就是个空或无。 或者，西方宗教（及其德国犹太变种）也猜对了，就是客观存在的一位大神决定了一切，制定了所有物质运动的规律。

（这篇随笔不适合熊猫爱好者。好人打坏人，或者winner鄙视鲁蛇，更适合你们。 小乘佛教怎么可能与物理学一路？一神教与郭嘉意识形态一类？ 我个人是比较欣赏无可奉告派的。只是骗子太多，太容易故作神秘了。老实承认自己无知的，无论古今中外，都很少很少。） 敌人的敌人还是敌人 国共也好，基督教伊斯兰教也罢， 这些一对对的死对头往往是同质的。

为什么我讨厌傲慢的西方就必须支持牛哄哄装模做样的土共？ 为什么我不喜欢仰仗投胎技术的八旗，就一定要跪白人?他们是后天自我努力染白的?

如果只有可证否的才是科学，那么数学就不是科学。 因为被证否的数学都是算错了，本来就不成立。 因为1=1所以1+1=2，是不会错不会否的， 不仅永远正确，换个宇宙，也不会错不会否。 科学就不同了。 换个时间或地点，严格来讲，是有必要再做一次实验的，看看否不否。 离开怀疑或质疑谈科学都是耍流氓。 （中医很难成为科学，的确是因为阴阳五行无法量化检验，但也与固步自封的态度有关，只总结经验，不承认教训， 很难在被证否时做出调整。以至于一本内经几千年了也不过时）

（我在此发文的目的之一是为了备份。为了以后复制黏贴方便一些。以吐槽和牢骚为主。一般不参与学术讨论）

这些极端言论是有可能来自反串的。是处心积虑地低级黑高级红。 假设不是，那么就是来自面对几乎所有中国人的情绪，这很奇怪，应该是夸大了，他们只是想骂大陆的所谓人民群众，或者所谓老百姓?怒其不争？怒其劣根？ 但是骂也不过就是另一种呐喊，有用吗？楼主说得没错，只能起反效果。（黑啊黑啊得喊，还把黑归结到投胎投错了种族，意义何在？） 有人说没关系，反正我爽了，我哪管你听了爽不爽。这是典型的土共教育下的表现，一定是好好学习了斗争与丛林进化（战争中天天向上）的。因此还真有可能就是低级黑高级红。

既然我认为这个问题不成立，当然也就不需要种种化学物解决之

这叫相信厂家，相信消协，相信政府。离开怀疑或质疑谈科学都是耍流氓

这是以前写的。现在来看，是有点过分强调无法简化现实了。

找到张角，传授其我改编的鹤翔桩。

没猜错。我很懒的。打字慢。所以喜欢复制黏贴。 （再贴几段相关的如下） （更新一下）题主有点集体主义接班人的味道，可能对所谓的个人实现颇不以为然。

是的，个体的独立孤立，以及建立在独立的基础上的存在，自由，自在，发展或实现，的确是虚妄的。但却是意义所在。

永远光伟正的集体整体全体是没有意义的。

（剪贴一段我在别处的发言：）有一天我跟我儿子瞎聊天。我问他“天是蓝色的吗？”“假设来了个外星人，例如超人，他的眼睛是紫外线眼或红外线眼，对他来说，天是蓝色的吗？”。天是无所谓颜色的。没有生命之眼，宇宙再大，再漂亮，也是毫无意义的浪费。我们该怀疑的是宇宙的意义，不是人生的意义。

有人说只要永恒浩瀚就好，要意义干什么？

没有意义没有意思的东东不值得讨论，怎么样都一样。应该存而不论，敬而远之，高高挂起，随他去吧。

阿罗汉为什么还有时间？极乐世界成佛为什么还要时间？

没有时间就没什么乐子了。

没有时间就意味着没有前因后果。

也许意味着全知遍知，但是很无聊无趣。

好比你一旦成为了一本悬疑小说的上帝，它的作者，你就无法好好欣赏它了。

宇宙再宏伟，没有感受其浩渺的渺小的生命，这种宏大也是全无意义的。

上帝必须要造人，因为没有读者的侦探小说家是悲催的。

阿罗汉，佛菩萨，如果没有时间，没有记忆记录，没有历史，没有从前至后来龙去脉的叙述，

好比一卷胶片一眼看到全部，电影还没开始就已经知道结尾了，

还有什么乐趣，这种”极乐“值得羡慕吗？

无量寿，无始无终，无限，永恒，是没有意义的，或者说，他们的意义要靠我们这些渺小的短暂的生命赋予。

《活着》里福贵最后活着的意义到底是什么？

我，渺小，短暂，虚妄愚蠢罪恶，活该痛苦，却是一切意义所在。

死后所去，永恒，伟大至大，但是真有什么意义或意思吗？

（摘自人死后“我”的意识还存在吗？）

人生终极问题 人生的意义是什么？

为什么“历史的过客"没有意义？（哪怕只是欣赏一下一路的风景不也很好吗）

反正要死，索性就不要活了？

我不懂其中的逻辑。

以我看，没多少人不知生的意义。（不知的人可能已经自杀了）

只是纠结于为什么美好的生命要被死来终结而已。

（高中备考的生活算不上很美好。那是教育制度的错。不该由生命来背黑锅）

也就是说，其实我们不知的是死的意义。

我也不知道死究竟有什么意义。

我只知道死并没有否定生活，死并没有否定过程，死并没有否定对过程的追求。

它否定的是对结果的追求。

（恕我偷懒，就不解释了。实在看不懂，就慢慢琢磨吧。琢磨的过程比问题的答案更重要,更有意义。）

人类的意义，人生的意义，一切生命的意义，都在于努力实现各自的愿望或梦想，或者仅仅只是生存的欲望也行。

不要把生命看得很渺小。生命（能觉）=宇宙（所觉），好比镜=像。

生命（=宇宙）没有最终目的地

但是人都有各自的心愿

即便是出世的和尚或道士也有其大愿

所以你的问题其实不在于不明白人生的意义

而在于你以为你的心愿或梦想是实现不了的

人虽未死，心已经死了

其实未必

不要迷信任何理论

（不要迷信任何权威，无论是zz的科学的还是宗教的）

人的理性必然要简化现实，（不然的话，是无法思考的）

然而现实是真的可以简化的吗？

思维离不开概念名词，也被概念名词所框定禁锢

理性必然要简化现实，不然地话，是无法思考的

给万物起个名字，就是在简化现实

然而现实是真的可以被简化的吗？

树叶A=树叶B吗？1=1？

如果1不等于1，那么我们给他们起同一个名字是对的吗？

我们建立在1=1的基础上的逻辑思维真的可靠吗？

道可道，非常道。名可名，非常名。

所谓非常非恒，就是指在时间上1不等于1，处于变动中

再则，把现实概念化，会割裂万事万物之间的因缘之网

把多因生多果简化为单因生单果

当我们沾沾自喜于自己的逻辑的胜利时

完全意识不到，那是被我们忽略不计的其他因素暂时放任的胜利

我们如果没有清醒的头脑，以为自己真掌握了什么永恒的普遍的真理

恐怕到摔跟头时后悔就来不及了

某，非某，所以某

某之所以是某，是建立在一切非某之上，以一切非某为因缘的

理性，非理性，所以理性

思维，非思维，所以思维

只要我们有清醒的头脑，理性思维也没什么错。

记住：摸着石头过河，如履薄冰，

别人的话听不得（教条主义要不得），

过去的经验也是靠不住的（经验主义也一样）。

易经不是科学，但可能比科学更接近真理。

现在连我还是蒙童的儿子都会说："这不科学"

言下之意，不科学就意味着不可能或不正确

好似，科学是等同与真理的。

其实不然

只有可证否的才是科学

所谓可证否，就是可以被检验，可以被推翻

在笔者看来，所有科学理论都注定要被推翻

因为它们是建立在1=1这个逻辑基础之上的

人的理性必然要简化现实，（不然的话，是无法思考的）

然而现实是真的可以简化的吗？

比如1=1，看起来很对，是基本的

但是我们能找到两片相同的树叶吗?

1个苹果+1个苹果真的等于两个苹果吗？

所谓相信科学，这个口号是说不通的

科学的精神就是怀疑

没有怀疑，就没有科学

“相信科学”的潜台词是相信专家，相信权威，相信标准答案，……

这恰恰是反科学的

如果一定要让笔者选择的话，

笔者更愿意相信1=0的逻辑

阴中有阳，阳中有阴，阴极阳生，阳极阴生，

物极必反，过犹不及，苦尽甘来，乐极生悲……

实际，笔者任何理论都不会选择相信

迷信经典和迷信权威一样，会扼杀可能性，扼杀梦想

使人失去生活的目标，（常问：为什么活着？人生的意义？）

人虽未死，心先死了，直如行尸走肉一般

所以

一切皆有可能

无论你的理想看起来多么不切实际，

都是有可能实现的

只要你有所行动

信愿行是连在一起的

只有中大奖之愿，而不去买，是不可能中的。

镜=能=我 =自=性空=个体=生命 =心

像=所=非我=他=缘起=集体=时空宇宙=物

镜像不二，离镜无像，离像无镜

生命=宇宙

缘起是空间上的因果，因果是时间上的缘起，因果与缘起是一回事

时间和空间也是一回事，空间上的距离就意味着时间上的久远或短暂

（想一想什么叫“光年”，我们看到的星星是过去的，看到的人不也一样是过去的？

只不过是刚过去而已）

时间是从我们产生空间感时开始的，

也就是从我们把平面看成立体时开始的

要想开悟，就要反其道而行之

你什么时候学会把立体的看成平面的，大约就离悟道不远了。

(眼前三维外物=圆满平直的心镜)

道即非道，非道即道。某即非某，非某即某。

我(能觉)即非我(所觉)，非我(所悟)即我(能悟)。

自（生命/心）他（宇宙/物）不二。

缘起（宇宙/物）性空（生命/心）

第一因（第一缘）就是欲观之心（对象化思维），

道德经：无名，天地之始；有名，万物之母。故常有，欲以观其徼，常无，欲以观其妙

欲者，愿也

当上帝以为自己的灵在水面之上，把平面看成外物（立体）时，他已经开始迷失了

但是不如此，如何造物，如何如愿呢？

天地（或圣人）不仁，没有自己的私愿，而要满足一切众生之愿

（包括孽待狂与受孽狂之愿）

由于所有看似单独孤立的个体都通过因缘连在一起

所以不能一一如愿，只能一起如愿

所谓心想事成的秘密，所谓吸引力法则，不是马上灵验的

（恐惧也是一种愿，怕什么来什么，说曹操，曹操就到了）

我相信大家的心愿，梦想……都能实现

贪心永远填不满，生命（=宇宙）只有固定的前进方向，没有最终目的地

其实，我们时刻都在“再组合”中，缘起缘灭，缘灭缘起，方生方死，方死方生。

关于“我是谁”，笔者曾经给人解说过三个比喻

其一，“空手把锄头，步行骑水牛；人从桥上过，桥流水不流！”

肉身好比工具或坐骑，身体与法性自性相比，就如桥面与水面相比

（注意：此偈虽有助破对身的执着，但没悟透水桥不二，人牛不二。

写此诗的所谓大士，日后带弟子一起焚身祀佛，显然是出偏了）

其二，“菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！”

水面，镜面，也许是古人能找到最好的比喻

现代，则有显示屏，更好一些，因为不像镜面，没有另一个我在这屏幕前

请试试看，把眼前的三维立体的世界看成一个平面，非台无树，没有厚度，镜前无我，镜内无物。

“本来无一物”偏空，不如“佛性常清净”

严格讲来，此偈也没悟透，须知觉尘不二，尘埃也是清净的，烦恼就是菩提

所以慧能还需要五祖再跟他讲解《金刚经》方才真正觉悟

其三，“千江有水千江月”，其实只有一月

此月，可以是因果缘起，也可以是老天爷、上帝、真主的安排，也可以是客观存在

你信什么，它就是什么

这个比喻虽有助于破对个体的执着，但是没一滴滴水，哪来的大海呢？

真正的救度就在于我们日常生活的互帮互助中

如果有谁觉悟后行为一点也没改变，仍旧自私自利，甚至选择做恶，那就是没真正悟透

须知所有的角色都是一个演员演的，

不存在“同时”“同地”，地界和时区都是人为划定的，

实际，一点点空间距离，都意味着已经过去，只不过是刚过去而已

（释迦夜睹明星得悟，星星何其远，为何出现在你面前？）

在你对面的都是另一个“平行”时空的你

害人就是害己，助人就是助己

老天真是太公平了

生命即觉，觉即生命。（没有知觉的生命还能叫生命吗？）

我（能觉）即非我（所觉），非我（宇宙）即我（生命）。

自他不二，觉尘不二，离觉无尘，离尘无觉

好比镜像不二，离镜无像，离像无镜

什么时候学会把立体的看成平面的，大约就离悟道不远了。

(眼前三维外物=圆满平直的心镜)

镜=能=我=自=性空=个体=生命=心（灵）

像=所=非我=他=缘起=集体=时空宇宙=（事）物

镜=像，能=所，我=非我，个体=集体，生命=宇宙，心（灵）=（事）物

（把它们连起来的是什么？你我当下之觉也）

缘起是空间上的因果，因果是时间上的缘起，因果与缘起是一回事

时间和空间也是一回事，空间上的距离就意味着时间上的久远或短暂

（想一想什么叫“光年”，我们看到的星星是过去的，看到的人不也一样是过去的？

只不过是刚过去而已）

时间是从我们产生空间感时开始的，

也就是从我们把平面看成立体时开始的

要想开悟，就要反其道而行之

因果=时间=事件，缘起=空间=物体

时间=空间，因果=缘起，事件=物体

（把它们连起来的是什么？你我当下之觉也）

我是谁？觉也！（肉身不过觉镜之像中一小部分而已）

当下之觉，缘起缘灭，缘灭缘起，方生方死，方死方生

无寿命可计。每一个当下都是新鲜的。

比如笔者年过四十，开始老了，但我从来也没老过，我觉得这老也是新鲜的。

有位朋友说“无寿者相”应是“无受者相”，以讹传讹了千百年。

这也说得通。

无身相，自无受者相。

无寿者相，是因为时间上的缘起性空（时间上的无我）

无受者相（无身相），是因为空间上的缘起性空（空间上的无我）

只因我无寿命可计，反成无量寿

只因我无身量之大小可计，山河大地，苍穹星河，皆成吾身

道德经：非以其无私邪,故能成其私

其实我们时时刻刻都在生死中，

这一个当下的我已经不是上一个当下的我了，好比现在的我是过去的我的子孙

之所以我们以为还是那个我，其实是“遗传”带给我们的错觉，

好比视觉暂留，这一秒留下了上一秒的部分，似乎从上一秒中独立出部分来，但这一部分能带到下一秒去吗？

请注意，遗传与变异是同时进行的。

比如人们争论先有鸡还是先有蛋

却不知，每一代鸡的基因都有极细微的不同，严格地讲都不能统称为鸡，顶多只能叫鸡某代

问：缘起性“空”？

答：每个看似单独孤立的事物都由无数因缘而来。这里面没有一个因或缘是此事物之“唯我独尊”之性，故曰“空”。

（空性起缘）缘起性空是佛学的基本原理

所谓三法印（用来判断是真佛说还是魔说）其实都在说缘起性空

诸行无常=诸法无我=圆满寂灭=缘起性空

诸行=诸法=圆满=缘起,都是指无数无量无边因缘的整体集体全体而言

无常=无我=寂灭=性空，都是指某个个体的事物而言

个体只能是无常，无乐（有烦恼是真苦），无我，无净（有漏，漏即烦恼,漏即私心）

常乐我净只能是指集体而言

私心即是魔

无论是从三法印，还是从四法印（加一个“有漏皆苦”）来看

许许多多披着法衣在大谈特谈个人的解脱，个体如何得到常乐我净，都是魔。

人（乃至所谓智慧生命）大约都有两执：我执，法执。

（再次借用佛家概念，不喜勿看，免得添堵）

我执：被寿者相，相续相所惑。执着于独立的身或灵，不悟缘起性空，

（方生方死，方死方生，法常转，常转法）

妄想、追求个体的单独的解脱

法执：被“同时”“同地”所惑，执着于同一片天空，同一个真理，唯一神……

不悟现在是过去的集合（时间上的缘起性空），见面如同联网，分处不同的时空宇宙世界

妄图统一思想，追求一同天下,(所谓紫薇圣人的预言，就是此类）

不知和而不同才是最理想的

我们要警惕我们对单因得单果的偏好

之所以有这个偏好，是因为可以简化现实

如果不简化现实，我们是无法思考的，

然而现实是可以被简化的吗？

楼主也依赖理性的思考，也要简化现实，比如我倾向于用因缘巧合解释一切

（碰巧也要至少二者相碰，也是一种因缘

上帝或老天爷或造化的安排，未尝不是一种碰巧

西方有幅名画，描写的就是造物主与被造者两者手指的相碰）

因果与缘起是一回事

缘起是空间上的因果，因果是时间上的缘起

(时间与空间也是一回事，空间上的远近同样意味着时间上的远近）

强调因果忽略缘起的朋友，往往说的是单因得单果，而不是众因和合而生，众因和合而灭

我在上文打过一个叠麻将牌的比喻，来说明即不能说有轮回，也不能说没有轮回

其实我们的一生似乎有寿命可计，很有可能，也不过就是(因缘巧合，造化自然之下）麻将牌叠得比较整齐而给我们的错觉

那个有一根绳串起每一个当下的觉这些明珠的念头，就是引诱我们自私自利的毒蛇

不要被种瓜得瓜，种豆得豆所迷惑了，没有大地，种什么都白搭

记得早年，笔者对一位朋友说：关于未来，无非两种可能。

一者你会死，二者你不会死。

如果是前者，死都死了，一了百了，还担心什么呢？

如果是后者，你都不会死了，自古艰难唯一死，除死无大事，还有什么可担心的呢

死并不可怕。试问，你可以看着自己死吗？如果可以，这还叫死吗？不是另一种活吗？真正的死亡是无法经历的。可以经历的都不是死亡，而是生活。

有人说，死后会堕入黑暗。你还能看到黑暗，那你就还没死。活在黑暗中

有人说，死后什么也没有，你还能感到什么也没有，那你还是没有死，活在什么也没有里。

如果连什么都没有也没有，那么我们在怕什么呢？

对于死亡，黑暗，未来/空旷的恐惧，都来自对于未知的恐惧

按说这种恐惧是非理性的。

因为不知就不知好了，应该好奇才对，为什么要害怕呢

也许是因为原始人类的环境太恶劣了

那些胆大的，莽撞的，不懂得如履薄冰，摸着石头过河的早死了

没来得及把基因传下来

其实完全可以换个角度看，不知道才有趣。剧透了就没意思了。

不要迷信权威，专家，标准答案，经典，乃至任何理论，

死亡有无数的可能性，未必一定断灭

死后可能什么也没有，连什么都没有也没有，就叫断灭。也可能发现自己的本来面目。比如原来是缸中之脑，或者某高级生命玩的大型游戏NPC。或者我们就是这种高级生命。之所以忘了自己的本来面目就是为了玩得更投入，更有意思。当然也可能上天堂或轮回。可能性太多了。

人的理性必然要简化现实，（不然的话，是无法思考的）

然而现实是真的可以简化的吗？

比如1=1，看起来很对，是基本的

但是我们能找到两片相同的树叶吗?

1个苹果+1个苹果真的等于两个苹果吗？

所以，一切皆有可能

不要轻易否定自己心愿，梦想，理想，志愿……

以至于失去生活的目标，（常问：为什么活着？人生的意义？）

人虽未死，心先死了，直如行尸走肉一般

无所谓客观。自以为客观的最主观。

就好比不会有人认为电影都是假的，终究要散场就不看电影了。 怀疑人生的是少数。大多数人与你想得差不多。

必死必灭，否定的是对结果的追求，并没有否定对过程的追求。

一场电影必将结束，不等于这场电影没意义，也不等于看这场电影没意义。

这些以前已多次谈论，不再重复。

换个角度。

一般认为有生必有灭。既然宇宙诞生于大爆炸，也必然有结束的一天。

但物理学家未必同意，他们比较能接受的是热寂或冷寂。是否会膨胀后再压缩乃至再循坏爆炸，估计还没有定论。

这些都太古典/经典物理了。

现代物理（量子力学，相对论）告诉我们空间不是笔直的，笔直的是我们的逻辑，（我们眼前是个平面，立体是我们推想出来的）

甚至于时间都未必是连续的，有可能是一份一份的，就如同电影胶卷是一格一格的。

.......

懒得写了。

你们这么聪明，也不用我写了。

总之，是记忆与逻辑让我们产生了自己活在一个无限大的永恒宇宙中的错觉。

实际可能有无限个平行的“格”，我们一直在穿越中，一直在生死中，之所以没发觉，是因为格与格之间差别太小。

所以这个宇宙终究毁灭人总是要死的意义何在的问题其实有可能是根本不成立的。