下面是传言，仅供参考

@Truth #150193 首页 UPLOAD, 要 log in.

@observerEDGE #150093 暂无消息。

@大河恋 #149667 感谢补充。IPFS的应用倒是很多，但是没有杀手级的。不过我觉得用来突破审查效果应该还不错啊。

@jiucaizi #149714 个人请求：在构建「随想联盟」的同时，能否构建「图书馆联盟」（各个节点的每篇博文附个醒目的广告位给zlib）？长远来看，zlib的作用应该比任何一个博客或论坛都大。

btw，我们真的应该深入加密领域了。

@丁丁兄弟 #149889 站长搞的这个人物专访很有价值啊，在方法论上比妄自揣测民意好得多。

@消极 #149651 那当年中国网民还是反抗过绿坝的。2009匿名网民宣言

@消极 #149646 这就要看你怎么定义离开了。我更想表达的是离开Google或Windows的自由。

@消极 #149498 会翻墙的人不就可以自由离开GFW么？

一旦光环只能停留在虚拟世界，英雄就失去了最强大的原始激励。

这就要向中本聪学习了，事了拂衣去，深藏功与名。

@mlsayu_rkesee #147897

https://twitter.com/caiweifather/status/1418205184761626633

蔡伟和陈玫已经被关押460天一年三个多月了，李轶凡法官受理案子300多天了却依然不给任何结果，昨天收到检察院第四监察部的回复，说对蔡伟和陈玫的羁押必要性申请已经立案，他们会去找法院了解情况，8月12日前给结果。

https://twitter.com/caiweifather/status/1419302773309407232

#端点星 蔡伟和陈玫失去自由第463天了，朝阳法院受理308天了，检察院建议刑期一年到一年三个月，但他们被羁押一年三个月又6天了却依然没有判决结果，按照4月29日法院通知审限延期3个月的说法，最晚4天内会结果，上周打李轶凡法官的电话一直无人接听，下周会继续询问消息，每一天都是巨大的煎熬！

https://twitter.com/caiweifather/status/1420002725710893058

这两天打了无数个电话依旧联系不到李轶凡法官，距离李法官4月29通知最高法院批准案件延期3个月仅剩2天，蔡伟和陈玫已被羁押465天仍然不给判决结果。两个年轻人只是在这个国家合理合法地追求信息和言论自由刚刚开始的人生便被摧毁，家庭已被这场变故重创得满是伤痕，他们却还要一而再再而三地折磨家人！

https://twitter.com/caiweifather/status/1421678828703817735

#端点星 案 #蔡伟 和 #陈玫 已失去自由468天，朝阳法院再将审限延期三个月，审限时间超出建议最高刑期2个半月

@爱狗却养猫 #149363 在最新置顶的issue里，Xmader回复：

Rather than money, more importantly, I need good lawyers for copyright, immigration status / status of political refugee

下面有人建议联系EFF了，开源社区是支持Xmader的。

Xmader发布了musescore-downloader新版本。

@jiucaizi #149436 我对加密货币在社交网络的作用持保留意见，需要实验。代币发行总量，分配方式等等都需要讨论。

开发开源软件又有什么激励呢？Like Linus said: "Just for fun."

我倒想问你对目前传播现状的看法？如果那些被炸的小组跑到Github会怎样？IPFS为什么没有大范围传播？

@natasha #149283 谢谢娜娜酱在哲学上的补充。

@爱狗却养猫 #149365 原文那句话语境里的控制我认为有evil的内涵，像「棱镜计划」那样的控制。

首先有两个原则：

• Code is law.

• Code is open.

我认为不是没有控制，而是用代码构建控制。在网络社会，代码就是法律。加密无政府主义者构建的系统他们同样是在其中的，就像外卖算法的开发者同时也是外卖骑手，这样为了自身他们要构建的就是基于自由的系统，在这个系统中是没有特权和例外的。开放源代码一视同仁。

那万一有bad guy发布evil version（代码失范？），由于开放源代码的特性，人们可以选择分叉，重回good version. 我认为加密无政府主义者的目标是构建并维持这样一个good version，增大作恶成本，甚至是无法作恶。

我对加密无政府主义的理解是，通过构建去中心化的系统，人们始终有选择good version的权利。

第二个担忧也是Stallman曾考虑过的，对于一个软件系统，开发者是控制者，用户就是被控制者。万一开发者变得evil了怎么办？因此他发起了自由软件运动。随着之后的开源运动，由开放源代码构建的软件系统是受监督的，用户使用起来问题不会太大。

懂得数学和技术的人是有更多自由，就像会翻墙的人就能有更多自由，但他是控制者么？他们能做到的其实是out of control.

综上，我认为加密无政府主义是要构建一个基于共识的赛博新大陆，使人们有选择good version和out of control的可能。

@jiucaizi #149156

唉，编程随想理想情况下应该类似Electronic Frontier Foundation创始人的角色。

「联盟式博客群」看起来就是博客+友链的方式，如果建立信任，这个模式可能还不如IYP（多人协作，发布于同一平台。btw, IYP最近搬到substack这个平台了）。当然，关键还是内容，我不认为后编程随想时代突然就冒出高水平博主。考虑到互动，激励和传播，论坛社区的模式我认为还是效果最好的。

激励我就分为金钱激励和非金钱激励，非金钱激励只能靠个人动机、社区氛围（核心是平衡人气和质量的关系）。金钱激励我认为唯一的方法就是加密货币（社交代币），比特币一方面就是解决了分布式节点的激励问题，Reddit也发行了自己的社交代币，这是实验的一个方向。

另外最近加密领域有一款链游Axie Infinity大火，它实现了「边赚边玩（play to earn）」模式，可以参考其经济模式。

现在的问题我认为传播比激励更重要，现成的工具、内容都激励出来了，可是受众在哪儿呢？

可以归结到一个更普适的课题来讨论（下一期预订？:)

赛博空间匿名社区的治理、激励与传播

@習近平得了精神病 #149011 别的不说，贵站的quotes和links独树一帜，刚到墙外的新手来开阔一下视野也是不错的。

舆论阵地就是要放大分贝，东一嗓子西一嗓子是不行的。可以请他们来坐坐。

@能井 #148787 这个电影表很好，多谢分享。

@能井 #148165 我认为躺平种下了一颗种子，「高举人的主体性的大旗」是不错的，躺平可以成为一种生活方式。下一波大概率是基于区块链的Web 3.0

@jiucaizi #148800 转化他们不如建设自身，我们应该先形成强磁场（在这个过程中产生一种新的语言风格），再把他们从谎言沼泽中解放出来。

@hrtfdr #148377 多谢提醒。

非暴力革命最根本的任务，就是唤醒每个人被老大哥压制的人性，剩下的事便可交给历史。

非常好。极权体制最大的恶就是摧毁人的精神，腐化人的良知，在这样的体制下，就甭提个人自由和个性解放了。捍卫自由就是捍卫人的尊严。

在这样的体制下，「人的正常功能，要么纯粹是满足机器的需要，要么为保护人性缺失的集体机构的利益而受到严密限制和监控」。

在编程随想博客评论区对如何形成【网状拓扑】的社区有一些讨论，属于【形成力量】的讨论范畴。

「网状拓扑」用Mastodon足矣，但为了扩大影响力，何不把评论区的各位叫到这来呢？另外不知你有没有了解过去中心化自治组织（DAO）？

@Neko #148195 握爪握爪。虚拟与现实渐渐交汇，去中心化自治组织（DAO）将是趋势，元宇宙才是星辰大海，冲！

新闻实验室是前车之鉴，back to email.

中文Newsletter导航

近两年，全球都在兴起一股"绕开大平台"的风潮。其中最典型的两种内容媒介，就是播客和newsletter，它们的特点都是受众直接订阅创作者，不受限于任何一个特定平台。在newsletter领域，以substack为代表的新兴工具，成功推动了一场"电子邮件复兴"，造就了很多拥有大量读者的newsletter作者。

而newsletter在中国的发展还非常滞后。我从2016年开始写一份付费的newsletter，也就是"新闻实验室会员计划"。四年多以来，市面上能够看到的中文newsletter并没有增加多少。

这当然与中国人不太使用email的习惯有关。但是我相信，这种习惯是可以逐渐改变的，尤其是当越来越多人不满大平台所提供的信息之后，大家会有需求去寻找新的信息渠道。

而newsletter就是一种对读者和作者都最为理想的渠道。它让读者拥有主动选择权，可以有意识地选择和判断自己需要的信息，把关信息质量，并且可以和作者直接互动；它让作者可以专注于创作优质内容，不必在注意力经济的压力之下哗众取宠，同时也不必担心和读者失去联系。

我相信newsletter的普及会推动信息质量的提升，因此，我希望身体力行地在中文世界推动newsletter的发展。基于这样的原因，我决定：在继续写作付费的新闻实验室会员通讯之外，同时也写作一份免费的新闻实验室newsletter，目标是每周发送一次，与读者分享我的所思所想，推荐我读/看/听的资源，并不定期写作一些新的文章，就像之前在新闻实验室的公号所做的一样。

为了可以每周发送邮件，我转移到了一个新的工具：revue。此前发送"防失联邮箱"时，我用的是SendinBlue这个工具，但是它需要收费，每发一次邮件都要花30多美元。现在，有了revue这个免费发送邮件的工具，我就可以更频繁地和大家通信了。我非常方便地就将订阅列表从SendinBlue导出，转移到了revue------这就是newsletter的一大好处。

——新闻实验室回来了，以newsletter的形式｜011

@onechina #148129 已关联。

@消极 #147827 确实确实。请教消老师，移民巴西有什么条件和好处？

@natasha #147815 and

他始終相信愛國也可以具批判式性：「你可以愛你的國家，但可時可以批評她。」但他最希望的，是有一日我們可以打破國界，創造一種新的忠誠（loyalty），「我希望有一天，我們都可以成為純粹的人類，忠於地球，這會是很美好的事。」

@爱狗却养猫 #147744 看了更新的报道，大多数非洲人并不想移民到中国，所以这个问题本身值得怀疑。

大多数来“淘金”的非洲人，并没有打算定居于此。

外贸城的一些短期商人直接否认自己“住在广州”，哪怕他们已经住了好几个月。冯启迪在田野研究过程中也注意到，不少非洲商人只把这里作为“工作场所”或短暂停留的地方。而包括Lawson和Joe在内，相当一部分非洲商人长期住在酒店里。

Joe对此解释说，他到中国是要做生意的，因此必须选最舒适和省心的住所，才有精力赚钱。而且作为一个外国人，住酒店能省去很多麻烦。

**“从非洲到广州来，他并不是想留下来的，那他的目的是什么？是先赚钱，赚钱之后，往发达国家跑，比如加拿大、美国或者南非（编注：不属于发达国家，但在非洲大陆经济发展水平高）、欧洲。很多时候，他们把中国，或者其他发展中国家当做一个跳板、中间站。”**袁丁告诉全现在。

@natasha #147697 还有两篇：

• 麦高登：低端全球化、非洲商人与广州的未来丨燕京访谈

• 【專訪】麥高登　人類學之眼看世界

拉到底部很真实：Comments are turned off.

@Wolfychan #147487 相信AI也会解决的～

更新：非洲淘金者渐离广州 2021-03-26

自20世纪90年代开始，广州的小北和三元里一带逐渐形成非裔商贸社区，据多年研究广州非裔社区的美国人类学家麦高登估算，顶峰时，在穗非洲人人数在1.5万至2万人，其中大部分是商人。据去年4月12日广州市政府疫情防控新闻发布会的信息，2019年年末时，跟Dahir一样的在穗非洲人的常态数据是13652人，而疫情出现后，2020年4月的统计人数仅为4553人。

更重要的是文中提到「大多数来“淘金”的非洲人，并没有打算定居于此。」

四篇新闻报道和一本书《南中國的世界城：廣州的非洲人與低端全球化》。

在第一篇文章里提到：

广州政府一度对非洲商人他们的聚集地小北采取放任自由的态度，至少在 2013 年前后还是如此。长久以来，甚至没有一个可靠的数据统计这座城市究竟有多少非洲人。"有人一度声称这里有 15～20 万的非洲人，这太可笑了！"

第一个看起来可靠的数据出现在 2014 年埃博拉病毒爆发之后。根据当年 10 月广州埃博拉疫情防控工作会议披露的数据，1～10 月，从广州出入境的非洲人总计 43.8 万人次，其中在广州实际居住的非洲人约为 15570 人，常住人口约有 4096 人。2016 年广州市公安局又公布了新的数据，实际在广州的非洲人约为 1.1 万人。

在第四篇文章里，还提到有中非混血儿：

至今还没有可靠的数据统计广州有多少如 Abby 一样的中非混血孩子。The Royal Victory Church 常会举办中国新娘和非洲新郎的婚礼，那是广州的尼日利亚商人们常去的一间非正式的基督教堂。Peters 称，那里的混血孩子不在少数，随着他们慢慢长大，越来越多的人和 Abby 一样有了困惑。

维也纳大学社会语言学教授 Adams Bodomo 曾在 2012 年出版了 Africans in China，他预测，100 年内，中非混血儿会形成一个新的民族，这些巧克力肤色的中国人会有自己的身份认同，并在城市里要求属于自己的公民权利。

但眼下，年轻的 Abby 们还在和一些琐碎的日常共处。

"他们究竟算是哪里人，未来又会在哪里？总得有人去问。"

---

近些年，中国的签证政策收紧，广州多次打击三元里、小北“巧克力城”里的逾期滞留者。如今能留下来的非洲人大多有合法身份，Peters 就是如此。他们定期需要续签，但不能确定下一次能在中国合法逗留多久。

来自塞内加尔的 Moustapha Dieng 告诉我，按照新的签证政策，人们需要提交学历证明，据称，学历越高越有可能被签发更长的逗留期限，一些低学历的人可能会被拒签。“可以轻松淘金的时代已经过去了。”

广州仍有不少逾期滞留者。在广州的非洲商人里，尼日利亚人数量最多，也是逾期滞留的“多发地”。

对不少逾期滞留的“黑户”，除了爱情，找一个中国太太多了一层生意上的考虑。中国太太可以帮助他们跨越语言壁垒，又能代替自己出面打理生意。但一旦丈夫被发现，驱逐出境，跨洋婚姻能维系多久？

最重要的资料来自书中的第5章《广州的合法及非法活动》，下面是是开头部分，p145还有逾期滞留者及其朋友的故事（这里未列出）：

@Lhermitte #147622 非常赞同。

我想提两点规范性的东西：

1. 讨论问题应该给出背景资料和提供上下文（尤其是时政类），以便局外人也能理解大致脉络。原帖没有提供事实和细节，比如非洲人非法滞留的原因，广州政府采取的措施，广州市民的态度等等。我在p147701提供了一些参考资料。
2. 无论提问者还是回答者，如果是转载或引用，都应该给出原始链接，以便考证。

@Wolfychan #147470 但我希望这种国家不是地理层面上的，而是基于爱好和共同价值。看来只有在网络空间才能实现，不过元宇宙可以期待。我相信人类社会赛博化的趋势。

国家主义只不过是大型地方主义罢了，在全球化的时代里还适用么？

「人类命运共同体」是对的，难道真要出现外星人才能加强「地球人」的身份认同？

每个人都可能成为少数，每个人都可能成为难民。

个体视角而不是国家视角，小人物视角而不是大人物视角。

讨论问题既没有引用参考资料，又没有实际调查，总感觉不切实际。

多谈些事实，少谈些观点。

夜间的战斗：16、17世纪的巫术和农业崇拜 azw3下载

内容简介

16世纪，意大利弗留利地区盛行着一种奇特的夜间活动，传说生而有胎膜的农民在某些夜晚陷入沉睡时，其灵魂会“飞往”田野里与巫师“战斗”，以保护庄稼收成。

这些男男女女，名为“本南丹蒂”，字面意思即“慈善的行者”。本南丹蒂是些什么人呢？一方面他们宣称自己反对女巫、男巫和 他们邪恶的阴谋，治愈了一些因巫师的加害而受伤的人；另一方面，和他们的假想敌一样，他们骑着兔子、猫或别的动物参加神秘的夜间聚会。然而，他们保卫自己的劳动果实、祈求丰收的仪式却被教会斥为异端巫术

历史学家金茨堡依据宗教法庭审判档案，着眼于审判官和被审问者之间的互动，不仅生动描述了这些农民如何在教会权威的压力之下，对自我身份产生混淆，进而把自己归为巫师的过程，还复原了这一时期民间文化和农民的心理世界。

“在这部书中我研究了16世纪末到17世纪上半叶之间弗留利人的宗教态度，从广义上说，是一个农民社群的心理状态，但是从一个十分狭隘的观点来看，这一民间信仰核心的历史，由于特殊势力的作用，逐渐被等同于巫术。”

——卡洛·金茨堡

下载链接

@jiucaizi #147214 加速主义其实和波兰作家米沃什在《被禁锢的头脑》中描述的「凯特曼」十分相似（让荒唐极端化）：

米沃什引用了一百年前法国驻波斯外交官的一项发现，它被称之为“凯特曼”。按照这位外交官的描述，穆斯林世界的某些人们认为，为了使得信仰免遭世俗世界的伤害，不仅应该对此保持沉默，而且还要公开否认自己的观点，公开羞辱和贬损自己，采用对方的立场和语言，出席一切在他看来是荒唐的仪式和表演，争取加入到对方的阵营中去，借以蒙蔽对方，引对手犯错误。

如此，人们在强权面前的潜台词就变成：你要什么，我给什么。我正好是你要的那个东西，我是你的逻辑，你的立场。这下你没有什么可说了吧。如果犯错误，那是你的错误，你的不幸和无力，与我无关。你的错误由你来承担，我的错误也由你来承担。因为我就是你。这样一来，事情的性质发生了变化：本来是被迫撒谎，现在变成了一项主动的策略。他不承认自己是一个被欺骗者，反而认为自己是欺骗对方的人。他不是失败者，而成了是得胜者。

如楼上所说

倒是老廣和做生意的非洲人並沒有那麼大的衝突，無論是合法非法都能在當地社會進行消解。義烏那塊兒有不少外國人批發倒賣，也鮮見有什麼爭端訴諸報章。

这应该在当地政府，当地市民和当地居住外国人之间解决。这在他们看来是否是一个问题？应该请当事人发言，请不要代表中国人，谢谢。

转载请给出原始链接，另外原标题不是如此的吧？

@消极 #146838 消老师怎忽然多愁善感起来？

美国男作家J.D.塞林格的一句话一直令我深深感动：“有人认为爱是性，是婚姻，是清晨六点钟的吻，是儿女成群，也许真是这样，莱斯特小姐。但你知道我怎么想吗？我觉得爱是想触碰却又收回手。”

这个可以改成合作翻译长文章的模板么？输入文章链接，自动分段那种。

@thphd #146867

这个不仅降低圈内人解码成本，还提高了圈外人解码成本

我这里省略了，应该是233怎么从猫扑变成大众化使用？传播要实现的是出圈。

进一步降低低质信息在首页的出现频度。

加强内部建设是很重要，但关键是要创造一种符号（icon），能够溯源到7站，无论是「内卷」也好，「躺平」也好，就像233能溯源到猫扑一样，我们也需要这样一种符号，简单来说就是造梗，但是要有启发性，是对现实的浓缩提炼。当然，首先要在7站流行起来。

五毛右派我感觉24小时1帖就够了

好听！情歌也成禁歌，生气！

@thphd #146692 有通信技术是不够的，就具体问题：怎么提高7站的人气？这就是传播学要考虑的问题。有onion站点（这算是最先进了）显然是不够的。

符号学就拿233举例好了，源自猫扑论坛的第233号表情gif图片，它是怎么从数字变成了大笑的意思？（从这个角度考虑，7站是不是要设计自己的站内表情包？）

btw, 站长应该也定个小目标：Alexa排名超过新品葱。

P.S. 新注册用户是不是没有提示12小时限水区的限制？and 建议首次登录跳转到新手指南页面（同时作为新人报道帖）。

https://twitter.com/caiweifather/status/1412735323071664130

端点星案蔡伟父亲：距5月11日 #端点星 案开庭已经57天了，建议刑期是一年到一年三个月（算上指监时间还要再加一个月），按最高刑期算8月16日应获释。最初指派律师跟我说一个月以内会有结果，但现在距离最高刑期还剩40天依然没有给任何结果。

我几乎每天都会给 #李轶凡 打电话问结果，但前后打通的也就4次，每次都是一样让我等通知，说之前的只是建议刑期要我以判决书为准，问究竟要等到什么时候才给判决书，回答是现在还没定让等通知。

他们隔绝了蔡伟陈玫与家人、律师的联系，要他们签下据说有法律效力的认罪认罚具结书，他俩也相信了他们，约定了认罪认罚以及一年到一年三个月的刑期范围，如今眼看距离最高刑期也就一个月了，我们还没有收到任何消息，不知道他们是不是又信错了、上当了

这两个概念也可以用其他学科来解释：

用符号学的话讲，一个是「能指」，一个是「所指」。

用文学的话讲，一个是「喻体」，一个是「本体」。

@消极 #146591 Back to 1969.

@消极 #146572 创作时间上是19世纪，但在20世纪极大促进了传播嘛。

@消极 #146568 这是啥子关系？

反抗压迫的精神，全世界受压迫的人联合起来。「英特纳雄耐尔（ Internationale）」就是要实现世界大同嘛。听《国际歌》确实热血沸腾。

如《国际歌》歌词所言：

从来就没有什么救世主 也不靠神仙皇帝

要创造人类的幸福 全靠我们自己

这是最后的斗争团结起来到明天

英特纳雄耐尔就一定要实现