评《二舅》:弄巧成拙的毒鸡汤,伤痕文学式的歌功颂德

Posted by u/shimailang 满辗鲜衣八岿合艰萨逆疯金颐提酵甚瞻冰坡秩歼殊淆冯 just now 评《二舅》:弄巧成拙的毒鸡汤,伤痕文学式的歌功颂德

前两天太多人转发B站一个Up主发的《二舅治愈了我的精神内耗》短视频,我也跟着看了一下。在这部勉强说是微电影的短视频里,刨去墙内外很多人质疑的内容真实性和其中夹杂的毛左宣传,观众能看到的,就是“二舅”一生的苦难史,以及透露出来的“上一辈这么苦都活下来了,你们凭什么躺平?”的说教口吻。乍一看,原UP主的叙事手法,好像是在批判苦难,追求自由的伤痕文学,但笔锋一转,他便开始胡诌道“这是我们民族身上的精神”,又开始歌颂中华民族这种能吃苦,能逆来顺受,能当奴隶的“品德”。对于经历过文革和改开前期的中老年人来说,本片全篇都在避重就轻,闪烁其词。对于已经被社会毒打的80、90后,本片是他们喝下去一口就会吐出来的毒鸡汤。真正能被其感动的,恐怕只有涉世未深的95后小粉红。

谈到伤痕文学,相信大家都不陌生,著名的伤痕文学包括冯骥才的《一百个人的十年》,巴金的《小狗包弟》,以及王安忆、严歌苓等人的诸多作品,更广泛的还包括莫言的若干作品、刘慈欣的《三体》、陈凯歌的《霸王别姬》等名作。这些作品在描述的苦难过程中,都是在对苦难以及(间接地)造成苦难的人进行批判的。伤痕文学以及更广泛的批判文学、反思文学可以说是中共建政之后少有的拿得出手的中文文学,原因正如莫言所说的“ 文学不是歌功颂德的工具”。放眼世界著名的文学作品,大多充满着对现实的批判,对人性的思考以及对光明的向往。无论郭沫若的舔狗诗辞藻写得多华丽,样板戏拍得再好看,也无法改变其实际意义不如文革时期一本牛棚里的回忆录的事实。

这个UP主模仿伤痕文学描绘苦难,却歌颂苦难,以苦中作乐为荣,那正是鲁迅所说的“万劫不复的奴才”了。更过分的是,全片没有二舅本人的任何发言和感想,而这个外甥也也没问问二舅愿不愿意接受这样的命运。人吃苦是为了增长自己的才干,而非为了国家、集体,或者为了吃苦而吃苦。

如果二舅是英国人,他也许可以像霍金一样,借助科技的力量,继续着自己的求学梦,最后成为学术界泰斗。

如果二舅是法国人,他也许会学基督山伯爵,惩罚导致自己残疾的庸医,以及尸位素餐的政府官员,来为自己讨个说法。

如果二舅是美国人,他也许能在良心律师和社会活动家的帮助下,为自己和其他相同命运的人维权。

甚至说,如果二舅是港台人,也许他早已拿到那本残疾证,现在已经可以颐养天年。

但可惜二舅不幸生在洼地,他只能成为网红外甥用来博眼球以及官方用来宣传“吃苦耐劳”精神的工具人。

伤痕文学有其局限性,但与毛左所指责的恰恰相反,伤痕文学的不当之处在于其更多的是被迫害者的自怨自艾,而对加害者的批判完全不到位。《二舅》视频却在完全不提加害者的过错时,将受害者描绘出一个圣人形象,构造出一种“好人没有好报,但我依然要做好人”的境界。这种精神鸦片毒鸡汤,是大家需要警惕的。

赞同 6
754 次浏览
11 个评论
时间 

你也常驻 Reddit 了?看首段是从 Reddit 复制来的。

比起英国、法国,怎么好像美国残疾人最惨啊。

很好的立论。苦难确实不值得消费,但如果这个二舅视频火了之后有人(恰好买单)给了二舅一大笔钱,那么也是很好的。随便人们怎么说,如果二舅因出名而赚钱了那么还是很好的。这个点 二舅视频文案作者是吃得很准的:

  • “他公平”
  • “骂他一句,一瘸一拐又给人干活儿去了”

鳖味很浓。就像给吃得死死的。

作者 于 7月30日 编辑
linda rico y libre

@卷毛 #191527 这点可能对二舅的心态掌握得很好,类似央视以前的一个采访:

“你幸福吗?”

“我姓曾”

岿然宽衣
奭麦郎 满辗鲜衣八岿合艰萨逆疯金颐提酵甚瞻冰坡秩歼殊淆冯

@XComhghall #191525 我先在reddit上写的,再自己搬运过来。

美国残疾人的确福利不到位,但基本权利还是能保障的,而且你如果注意生活中的细节,美国的无障碍设施比中国健全得多,在公交车、地铁都有无障碍设备,各个停车场几乎都有蓝色的残趴

作者 于 8月2日 编辑
岿然宽衣
奭麦郎 满辗鲜衣八岿合艰萨逆疯金颐提酵甚瞻冰坡秩歼殊淆冯

@卷毛 #191527 公平他MLGB,农民吃观音土小球藻双蒸饭的时候,毛腊肉自己在嗯造红烧肉武昌鱼。老百姓在看样板戏东方红的时候,江青在看美国大片

linda rico y libre

@奭麦郎 #191548 美国是社会福利比较低,但是人权保障和欧洲加拿大没有太多区别。

@奭麦郎 #191549 你这个反驳对二舅来说是缺乏吸引力的。如果是我来反驳所谓的公平,那么只能是 二舅本身已经是公平的受益人了,但这种公平并没有给他带来超出他预期的回报(比如‘如果二舅是英国人,他也许可以像霍金一样,借助科技的力量,继续着自己的求学梦,最后成为学术界泰斗’)。

实际上,公平是远远不够的。即使中国已经雨露均沾公平到极点了,不会分摊到二舅身上一分 ‘额外内容’:按照公平原则,如果多给了二舅额外一块钱,那么就要多给 13亿人一块钱。那么二舅怎么可能得到这额外的一块钱呢?只有在得到 0.00000001 元的时候是比较容易的罢,其它时候 公平能为你带来的东西是不可能比这再多了。

这种反驳将会直接策反二舅彻底背叛中国(背弃对于公平的追求)并为大英帝国效力。大英帝国擅长抢人;只有外部力量才能给另外一个不太尊重人才的国家以压力;个人自强什么的其实没啥用,如果不拿捏母国那么是没有效力的;若母国因为人多所以死两个都没事的 根本不怕拿捏 那么就糟糕了该自求多福了,这是朴素推理:要么你成为超级人才在母国内去拿捏母国 被母国高看两眼、要么你已经成功引入外部力量了去拿捏母国了、要么直接改造母国 专门围绕你转 aka 成为特权阶级。三种方法分别对应了 成为科学家的,润的,成为公务员的(今日公务员就是明日特权阶级)。

追求公平的问题在于:它的吸引力只能吸引到那些 ‘公平线’ 以下的人 (and keep them waiting)。人们本该开放自己的天赋 攫取人们想象不到的快乐, however 现在只能守着对于公平的等待。

换句话说:存在主义不能成为指导方式的诞生之源 1,即使它极为诱人,它限制了想象力。存在主义的一个陷阱就是“公平”。人人追求公平,追求到了又怎样呢?多一个人在拖后腿罢了。你想得到的一切,有万般途径得到,但一定不是通过公平得到的。

你想得到的东西是怎么得到的呢?

根据你的某种特质,遴选者来设定某种限制,让你能报名,其他人都报名不了 —— 把入口缩小,降低竞争
然后让人们对于池子里的东西的需求增大 —— 把出口增大
结果就是本来平常的东西,现在变成稀缺资源了:于是,人们对于池子里的‘鱼’进行疯抢,即使你就是一条死鱼,也会很快被别人抢走和带走
于是,你想得到的东西就得到了,你想去到的地方也去到了。

作者 于 8月1日 编辑

今天传出消息说二舅这个视频是造假

通過二舅這事,倒是看到有不少韭菜覺醒了,越來越多不好騙的中國人是好事。

独裁者
Sith 本人在论坛里面只有一个ID

@Nemo #191635 几十年前,中国人因为雷锋故事而被骗;几十年后,中国人因为二舅故事而清醒。

@ZEROHOUR #191640 清醒大众的还有多个炫富的官二代,功不可没

时间 

欲参与讨论,请 登录注册