这版电影的音乐好经典。

我看完以后觉得，女主角是很可爱啦，可是就是这样憋着不把事情说明白，谁能知道她在想什么啊………………………………那种你猜我猜心有灵犀的游戏，很难玩的啊啊啊啊啊。>_<

对于情侣夫妻关系出现问题时，我觉得最好的办法就是坐下来摊开来谈，谈不拢去做心理咨询，咨询没用就分开。

https://chinadigitaltimes.net/chinese/2020/07/%E5%BC%A03%E4%B8%B0-%E5%85%AC%E4%BA%A4%E8%BD%A6%E4%BD%9C%E4%B8%BA%E9%9A%90%E5%96%BB%EF%BC%9A52%E5%B2%81%E7%94%B7%E4%BA%BA%E6%9C%80%E5%90%8E%E7%9A%84%E5%A3%B0%E9%9F%B3/

贵州安顺公交车特大事故，官方通报出炉了。这份通报值得好好阅读，它非常客观、冷静，但是也陈述了基本的事实和逻辑。

结论很简单，就和当初财新网的报道一样，52岁的司机张某钢，是承租房被强制拆迁后，产生了厌世情绪，故意把公交车开进湖中，造成21人死亡（包括他本人）。

通俗一点说，就是我们常说的“蓄意报复社会”，有些媒体在转述官方通报的时候，也使用了这样的标题。使用官方通报的语言，就是“针对不特定人群实施的危害公共安全个人极端犯罪”。

为张某钢所作的任何辩护都是不对的，这种行为绝对不值得原谅。当我们这么想的时候，有一个潜在的看法，就是如果张某钢的行为，针对的是“特定人群”，比如，拆迁队，街道办，似乎更让人同情一些？

**为他辩护是没必要的，但是想办法去理解他的处境，却是必须的，因为处在这种绝境中的人，绝不止一个。**对一个社会来说，如何避免让人陷入彻底的绝望，是相当重要的课题，否则，选择这种极端方式的人只会越来越多，整个社会就会像那辆公交车一样，看上去“正常行驶”，却随时有危险的可能。

就这场具体的悲剧而言，“社会”挽回这个绝望的中年男人，可能有三次机会：如果拆迁没有那么“果断有力”，给他留几天时间，让他进去看一看，收拾一下（财新报道曾有细节，张某钢赶到现场，想进去被拦住了）；如果他打政务热线，得到的回复再有温度一些；或者当他打电话给女友的时候，女友能够真正意识到问题所在，对他有一些恰当的鼓励并迅速找到他安抚——或许就能避免悲剧的发生。

当然，这些都是假设。他所感受到的世界或者“社会”，并没有表现出挽回的意思。

这样，张某钢最后的行为，就是一种绝望的表达。官方调查也承认这一点，称他“为制造影响”。一个人决定这样做的时候，肯定知道自己也会死。连自己的死都不怕，还要什么“影响“？这是岁月静好的人们所不能理解的。但是，这也正是张某钢“最后的斗争”，他想通过这种行为，来反抗社会或者命运加在自己身上的巨大不公。那种“不正义”的限度，超过了自己生命的承受力。

但是，媒体用“报复社会”来形容这种行为，并不恰当。“社会”是什么？如果我们把社会理解成政府和个人之间“地带”，那在张某钢案件中，社会也是无辜的。

导致张某钢“厌世”念头的事情有很多，个人层面，离异，身后困难，看不到希望，甚至所为的中年危机，都是因素；政府方面，拆迁（为了加快发展），没有领取赔偿金（40平米7万多块，张某钢认为太少），申请公租房被拒（政府理由可能也正当）——在他房子被推到那一刻，也就彻底推倒了他的人生。

在这个过程中，“社会”恰恰是缺席的。有没有团体能够关心他？有没有人可以给他安慰和希望？有没有机构可以帮他维权？我们都看不到。“报复社会”，这个被报复的对象，恰恰是缺席的。

在政府（公权力）和个人之间，就是广阔的“社会”，但是我们不得不承认，这个空间是被大大压缩了。最终，公权力直接面对个人，当然拥有碾压对方的实力。而作为“萎悴的个体”，到哪里去寻求客观、理性的道路呢？最终他只能通过自己的死亡“制造影响”。

社会由无数个个体、社会组织和团体来组成。当个体声音得到声张，社会就能获得发育，反之，社会萎靡，个人最终也会失去最后的牵挂。但是我们看到的现实是，不但“中间地带”（社会）日益萎缩，而个体似乎也在崇尚一种碾压的狼性文化。

这种冷漠，有时候以一种进步的面目出现。昨天看到一篇文章，说“连x讯员工都开始逃离深圳了”，控诉的是深圳的高房价。后面的网友评论有一条非常经典：“是你自己的进步慢了，赶不上深圳的进步速度……”

这是相当可怕的观念。如果某讯的员工都赶不上，张某钢就更赶不上。当一个人无论如何都赶不上的时候，他就可能“制造影响”，逼迫你们回过身来。如果那个“社会”真的存在，它就像一辆公交车一样。你坐在前排，或者更好的靠窗座位，确实相当进步优越，但是终究还在车上。

@胡编乱侃 #6 说到整风，最近政法系统还真的开始整风了：https://news.sina.com.cn/c/2020-07-09/doc-iircuyvk2815987.shtml

一件事，要有正方，也要有反方。老胡当反方，批评下他，愿当正方的，赞扬他的，去当就是，甚至对老胡开口谩骂，粪青玩粪，老胡也宽宏大量，气象万千。

这种写法，这种文风，就一姚文元式罗织、诛心，“粪青骂街”的痞文。是与清华大学法学院教授、博士生导师不相符的。

一件事，要有正方，也要有反方。老许当反方，批评下他，愿当正方的，赞扬他的，去当就是。为石头者，不妨宽宏大量，气象万千。鸡蛋写点杂文，表达下愤慨，一下免职，一下抓捕，其实嘛，让他说话，天塌不下来。那位的度量，不如胡编啊~

不拿鸡蛋撞石头，保全鸡蛋也是一种明智选择。

我想了想明白了，原来胡编是建议咱当两面人。这个我倒是同意的。：）

字写得很好。有才的小妹妹~

想有個這麽乖巧的兒媳婦啊

发给你儿子，让他可以努力一下嘛~

感谢分享。

话说，我觉得“大数据”这个词多年来被媒体严重滥用了。

@electron8964 #1 我对这篇文章的读后感是，即使是猪，特立独行也需要两大条件：

1. 决心（拒绝阉割，拒绝安排和被安排）

2. 能力（跳得高，跑得快，躲得了子弹，长得了獠牙）

可以做一个表格：决心不够能力也不够——吃完睡睡完吃无忧无虑/忧心忡忡等被宰；决心不够能力够——成为动物庄园管理猪；决心够而能力不够——被宰了示众。

总之，做猪真tmd难。

@natasha #5 惭愧，所以说我是懒，家里买猫砂都是那种会把猫屎裹起来盖住的，猫砂袋子都是有香味的，然后三天换一次砂。>_<我有个爱猫的朋友，不要说尽心铲屎了，连猫食都是自己亲自调配烹制的，务求营养均衡。我和他比起来确实值得猫眼鄙视~

我不养狗也是觉得自己实在没有这个时间精力。如果退休的话，倒是可以养一条狗，种一畦菜，看看鸟和松鼠，发几句故作深沉的感叹~

顶

图好像挂了……

向所有对维权律师冷嘲热讽、为强权叫好的人说一句，但愿你们永远不会有被强权碾压的那一天。那个时候，也许就再没有人敢于站出来，哪怕为你们说一句公道话了。

顶

我想了好久，如果我是一个游客，且必须要从他们之间穿过，我应该会选择面向妹子。但是在穿过去之前我应该会把两个人的线条都先看一下，研究一下怎么过能尽量减少接触面。

话说图中好像男的面向女（虽然其中一个还转头看男），女的面向男。这么简单的pattern吗？>_<

（猫狗：因为说到猫猫狗狗，贴一篇很有名的旧文。）

插队的时候，我喂过猪、也放过牛。假如没有人来管，这两种动物也完全知道该怎样生活。它们会自由自在地闲逛，饥则食渴则饮，春天来临时还要谈谈爱情；这样一来，它们的生活层次很低，完全乏善可陈。人来了以后，给它们的生活做出了安排：每一头牛和每一口猪的生活都有了主题。就它们中的大多数而言，这种生活主题是很悲惨的：前者的主题是干活，后者的主题是长肉。我不认为这有什么可抱怨的，因为我当时的生活也不见得丰富了多少，除了八个样板戏，也没有什么消遣。

有极少数的猪和牛，它们的生活另有安排。以猪为例，种猪和母猪除了吃，还有别的事可干。就我所见，它们对这些安排也不大喜欢。种猪的任务是交配，换言之，我们的政策准许它当个花花公子。但是疲惫的种猪往往摆出一种肉猪（肉猪是阉过的）才有的正人君子架势，死活不肯跳到母猪背上去。母猪的任务是生崽儿，但有些母猪却要把猪崽儿吃掉。总的来说，人的安排使猪痛苦不堪。但它们还是接受了：猪总是猪啊。

对生活做种种设置是人特有的品性。不光是设置动物，也设置自己。我们知道，在古希腊有个斯巴达，那里的生活被设置得了无生趣，其目的就是要使男人成为亡命战士，使女人成为生育机器，前者像些斗鸡，后者像些母猪。这两类动物是很特别的，但我以为，它们肯定不喜欢自己的生活。但不喜欢又能怎么样？人也好，动物也罢，都很难改变自己的命运。

以下谈到的一只猪有些与众不同。我喂猪时，它已经有四五岁了，从名分上说，它是肉猪，但长得又黑又瘦，两眼炯炯有光。这家伙像山羊一样敏捷，一米高的猪栏一跳就过；它还能跳上猪圈的房顶，这一点又像是猫——所以它总是到处游逛，根本就不在圈里呆着。所有喂过猪的知青都把它当宠儿来对待，它也是我的宠儿——因为它只对知青好，容许他们走到三米之内，要是别的人，它早就跑了。它是公的，原本该劁掉。

不过你去试试看，哪怕你把劁猪刀藏在身后，它也能嗅出来，朝你瞪大眼睛，噢噢地吼起来。我总是用细米糠熬的粥喂它，等它吃够了以后，才把糠对到野草里喂别的猪。其他猪看了嫉妒，一起嚷起来。这时候整个猪场一片鬼哭狼嚎，但我和它都不在乎。

吃饱了以后，它就跳上房顶去晒太阳，或者模仿各种声音。它会学汽车响、拖拉机响，学得都很像；有时整天不见踪影，我估计它到附近的村寨里找母猪去了。我们这里也有母猪，都关在圈里，被过度的生育搞得走了形，又脏又臭，它对它们不感兴趣；村寨里的母猪好看一些。它有很多精彩的事迹，但我喂猪的时间短，知道得有限，索性就不写了。总而言之，所有喂过猪的知青都喜欢它，喜欢它特立独行的派头儿，还说它活得潇洒。

但老乡们就不这么浪漫，他们说，这猪不正经。领导则痛恨它，这一点以后还要谈到。我对它则不止是喜欢——我尊敬它，常常不顾自己虚长十几岁这一现实，把它叫做“猪兄”。如前所述，这位猪兄会模仿各种声音。我想它也学过人说话，但没有学会——假如学会了，我们就可以做倾心之谈。但这不能怪它。人和猪的音色差得太远了。

后来，猪兄学会了汽笛叫，这个本领给它招来了麻烦。我们那里有座糖厂，中午要鸣一次汽笛，让工人换班。我们队下地干活时，听见这次汽笛响就收工回来。我的猪兄每天上午十点钟总要跳到房上学汽笛，地里的人听见它叫就回来——这可比糖厂鸣笛早了一个半小时。坦白地说，这不能全怪猪兄，它毕竟不是锅炉，叫起来和汽笛还有些区别，但老乡们却硬说听不出来。领导上因此开了一个会，把它定成了破坏春耕的坏分子，要对它采取专政手段——会议的精神我已经知道了，但我不为它担忧——因为假如专政是指绳索和杀猪刀的话，那是一点门都没有的。以前的领导也不是没试过，一百人也抓不住它。狗也没用：猪兄跑起来像颗鱼雷，能把狗撞出一丈开外。

谁知这回是动了真格的，指导员带了二十几个人，手拿五四式手枪；副指导员带了十几人，手持看青的火枪，分两路在猪场外的空地上兜捕它。这就使我陷入了内心的矛盾：按我和它的交情，我该舞起两把杀猪刀冲出去，和它并肩战斗，但我又觉得这样做太过惊世骇俗——它毕竟是只猪啊；还有一个理由，我不敢对抗领导，我怀疑这才是问题之所在。总之，我在一边看着。猪兄的镇定使我佩服之极：它很冷静地躲在手枪和火枪的连线之内，任凭人喊狗咬，不离那条线。这样，拿手枪的人开火就会把拿火枪的打死，反之亦然；两头同时开火，两头都会被打死。

至于它，因为目标小，多半没事。就这样连兜了几个圈子，它找到了一个空子，一头撞出去了；跑得潇洒之极。以后我在甘蔗地里还见过它一次，它长出了獠牙，还认识我，但已不容我走近了。这种冷淡使我痛心，但我也赞成它对心怀叵测的人保持距离。

我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个原故，我一直怀念这只特立独行的猪。

@冷嘲热讽 #2 萨摩耶可是出了名的可爱但难养，贵族犬啊！看来您生活富裕。不过飞盘可要小心别扔到路人~~

这也是我为什么养（非贵族）猫的原因，好养活，饲料不贵，也没有太多美容娱乐需求；铲屎我是懒得铲，直接换猫砂~~~

胡编啊，照您这样说，中国历史上好多坚持信念、理想主义的英雄，就义的勇士，都是想出风头想逞能想表演行为艺术。

咳，我还是帮您总结一下吧，您说的，不就是拿鸡蛋撞石头，纯属傻冒，不如缩起来过好小日子当顺民。说这么一大通，还扯上国家利益什么的，好像“强行撞红线”会伤害国家利益。这怎么伤害？就算美国老拿中国人权说事，中国不是也拿美国人权问题顶回去了嘛。

谁真的伤害国家利益？那些侵吞转移国有资产、侵害人民利益的人；那些压制对自己不利的公共信息、在灾害时歌舞升平不顾人民生命财产大量损失的人。什么事情真的伤害国家利益？那些以公权为私器、以私利损害公益的事。只不过做这种事的人一般比较硬，所以您只看到他们的无奈不得已，看不到他们对今天中国的“负价值”了。我可要批评您。You are better than that.

还有，怎么探索？怎么努力？胡编的答案是，向官员利用机会提意见……这个答案，唉唉唉。三声叹息！！！You are smarter than that!

@natasha #34 我对中国科学史确实不太了解。我的整体印象是，基础科学是传统知识分子眼中的“小道”，他们更重视有直接的实用效应的技术（如可以用于农业、军事的），就像你说的，技术书籍的指向都很实用。但启蒙运动时期的学者，有认真研究数学和基础科学的风潮，或者说，这两者是属于西方传统哲学中的一部分，而哲学是其时西方知识分子文化教养中的重要部分。看西方的科学史定要看哲学史，因前者是从后者中分离出来的（而应用技术反而是另一条支线了，这点也像你说的那样）；而看中国科学史，科学和技术纠缠在一起，以“经世济民”为基点，而不是一种主流的哲学式追求。

都没看过#*&@……去看了看简介评论，感觉那种时间的延续沧桑感挺有意思。

冷兄请附上链接~

既然狗的地位可以这么高，那么是不是被称为狗也不用介意？当作表达“你好可爱”的意思就是。您也可以看看我的用户ID，明晃晃地写着呢。如果我养条狗，一定会训练他/她叼盘，认真的。:))))

@natasha #8 还珠算是台湾剧吧，老房大概算是中台合作？现在想来那个时候与台湾的关系好像（至少在表面上）还比较轻松。

@natasha #2 寒壁薄如纸，莫道不消魂~

@阿離 #4 天然清新可爱谁不喜欢呢？是吧是吧。

@natasha #1 是的啊。天然清新可爱。新垣结衣让我又想起了这种感觉。

@natasha #3 我感觉这块的市场可能一直有，只是处于隐藏状态。就像很多男性喜欢比自己年轻的女性，不少女性也喜欢比自己年轻的男性。还有的人喜欢“反差萌”，年龄、性别期待和爱情中角色颠倒之类的设定。

@natasha #2 韩国的文化产业很厉害。中国其实不乏有思想有创意有才华的人，可是限制太多，举步维艰。

@natasha #5 我当时光顾着看脸了，其他直接忽略。哈哈。

我记得当时因为喜欢赵薇和苏有朋这一对，还去看了好多遍《老房有喜》。里面两个人都超可爱的……

超级老的电视剧。

我觉得里面的女主角长得超可爱。现在的千人一面网红脸，当真欣赏无能。

唉，发觉对大眼睛阳光型女孩子，我毫无抵抗力，于是小时候还曾经迷恋过一阵小燕子。被人说我审美庸俗。 ╮(╯▽╰)╭

@natasha #2 天生丽质啊。

这首歌有什么背景吗？感觉有点像服装秀。:P

歌词虽然感觉有点中二，但是写得还是很不错的。

好可爱的舞蹈。男女主角的外形都很是我的菜……觉得女主角超漂亮的，查了下原来是有名的新垣结衣，看来真是脱离大众娱乐圈太久了……

这首歌让我想起某次住隔音很差的旅馆，听到的那隔壁的浪漫~

有点离题地问一句，近年韩剧是流行姐弟恋吗？

@natasha #2 他还真是被赶鸭子上架。当时皇室有N个候选继承人，然后N-3个英年早逝，还有一个把第一继承人杀了自己也被杀，于是只好轮到他了……

@刷屏 #24

既要有诗人的情怀，更要有工程师的大脑。

这两句话很有道理。

没有任何迹象显示文中的受访者进行了暴力破坏或打砸抢烧。请勿混淆~

Huawei的发音感人:D

@冷嘲热讽 #23 您这样做有点煞风景啊。这样的群挺好玩，肯定有很多冷知识。比如发电机的各种型号、各种食物的储备技巧、甚至住山洞的各种常识。人家就喜欢讨论虫子的N种烹饪方法，结果您来一句你这是愚蠢极端的始祖记忆！岂不辜负了鸡肉味，嘎嘣脆~：）

@electron8964 #4

香港岛和九龙都是永久性割让给英国，并且是在1842年开始，海参崴是1860年割让给俄罗斯的。 其次， 英国没有屠杀本地华人，反而让香港成为了国际都市，但俄罗斯多次屠杀华人。

所以说，人比人得死，货比货得扔。

@小火车车 #11 民国在领土问题上挺民族主义、大中国主义的，但是当时军阀割据，国民党花了好些时间收拢权力。以蒋介石的威权主义风格（您应该不会认为老蒋是自由主义民主信徒吧……），肯定会要控制新疆西藏内蒙。但是然后中日开战了，苏俄在其中浑水摸鱼，然后又是内战，所以所谓“统一”就一直没顾上。

@小火车车 #10 关于李煜的心理，我有个完全没有根据的揣测。李煜是个迷信的人，他可能把各国争霸理解成当初兄弟之间争夺王位。在争位时他什么积极的事都没做（就做了几次受害者），但是不仅活下来了还坐收渔利，得到了王位。可能他觉得国与国之争，也会如此，自己能通过示弱，减少存在感，最后坐收渔利。当然，这完全是我的瞎想。

其实我觉得李煜如果最开始就决定投降，不让战火波及国土平民，也是一个策略。例如他可以早点直接投靠宋，献上南唐国土，很可能就能为自己的家族谋个柴氏的结果。如果要割据，那就需要积极合纵连横，努力备战，任用贤能。但他完全没有大局策略，战不彻底，投降也不彻底，一直到兵临城下才放弃，所以我觉得他私心里是始终觉得自己能奇迹般地偏安一方的。哎，哀其不幸怒其不争啊。

@natasha #32 我觉得西方近代的科学技术，与启蒙运动与知识分子阶层的理性主义思潮有很大的关系，还与欧洲当时的扩张政策有关。基础学科的发展需要有钱有闲进行“学术思考研究”的知识阶层；科技应用的发展则与需求（如扩大市场后对效率的要求）有关。中国古代搞技术的人大都是匠人，知识分子则大都搞政治去了；同时对于技术的需求虽然一直有，但没有那么“剧烈”。

@小火车车 #8 李煜德不配位，完全不适合做君主，不能识人用人，也没有规划。如果要谋划割据，也要有策略和资本，或者至少给自己想条后路，可是都没有。他的策略就是逃避和自欺欺人，资本就是敌人的怜悯心。我记得他的兄弟都死光后大臣里有人坚决反对他登基，理由就是他的性格能力太不适合掌权，结果都被他爸中主狠狠压下去了。哎，没办法。

@小火车车 #5 我感觉李煜就是想做个割据诸侯，根本没有什么北伐的野心；开局是差，决心上讲也是直接放弃。任人宰割不可避免。

@小火车车 #12 我先不论什么英国苏俄的行事风格动机底线什么的，只看结果。从结果上来比，如果二选一，您是愿意做海参崴华人还是香港华人？是愿意在俄属殖民地还是英属殖民地（假设在殖民地身份随机）？所以我说，人比人得死（在海参崴死亡概率显然更大），货比货得扔。

@冷嘲热讽 #8 您扯远了。我在比较香港和海参崴，比较英国俄国不同的处事方式。难道您觉得因为香港繁荣与大陆有关、以及香港存在自己的社会问题，所以俄国的种族清洗和拒不归还才是正确的方式？

既然您说到六七我也扯远些。六七事件能闹得这么大，还真确确实实是“外部势力”煽动（那时候香港法理上是英国的），是受中国文革影响、并被中共支持的反政府运动。后来中共方针改变，香港左派就被直接放弃了。对于香港问题（以及其他的领土问题），中共向来是彻彻底底的实用主义。

以下文章来源于香港史研究专家毛来由，有史料为据：

為何英國不早給香港民主？ https://hktext.blogspot.com/2014/01/united-kingdom.html

其實，當年鄧小平都不願意收回香港 https://storystudio.tw/article/gushi/the-foundation-of-one-country-two-systems/

六七暴動是中共土共利用了港人的不滿情緒 https://www.hkcnews.com/article/12633/%E5%85%AD%E4%B8%83%E6%9A%B4%E5%8B%95-%E4%B8%AD%E8%8B%B1%E8%A1%971%E8%99%9F-12633/%E5%85%AD%E4%B8%83%E6%9A%B4%E5%8B%95%E6%98%AF%E4%B8%AD%E5%85%B1%E5%9C%9F%E5%85%B1%E5%88%A9%E7%94%A8%E4%BA%86%E6%B8%AF%E4%BA%BA%E7%9A%84%E4%B8%8D%E6%BB%BF%E6%83%85%E7%B7%92

话说，香港割让得比海参威早。

胡编 vs. 民族主义舆论，我觉得胡编会惨败……先同情下。

youtube上也有。

还有这里：https://hk.appledaily.com/china/20200706/L6GI7KGO3XAPXTW6RHW4XFG2A4/

【習權統治】批習法學家許章潤「被嫖娼」 今早北京家中遭警帶走

明鏡新聞網創辦人何頻今日（6日）在YouTube透露，中國著名法學家、北京清華大學教授許章潤（57歲）今早10時許，在其北京家中遭10多名警察帶走。何頻稱，許章潤身患重病，這幾年收入很低。許章潤的朋友對《蘋果》確認許章潤被帶走消息屬實。他說從許章潤鄰居的口中得知，早上有十幾輛警車、20幾個人進入許家，把許章潤帶走了。另外，他也向許章潤的保母確認，許章潤在今早被帶走，但是保母事後也說自己很害怕，說不清楚，他懷疑保母被公安警告不能說。

該友人稱，中共當局目前竟由四川的警方通知許章潤的家人，說一直留在北京的許章潤在四川成都嫖娼所以被抓捕，但沒有交待目前許章潤的狀況，「這一點實在太可笑了，我們所有的朋友們，都可以為許先生作證，許先生的人品完全是立的起來的。」

這名許章潤的友人說，許章潤這一次被抓捕的原因，不單是因為今年發表兩肩篇廣為人知、批評中共的文章，而是他持續幾年發表文章，刺中中共的要害，也全世界各地流傳。他更提及，本來有打算要在香港出版許的文集，但是香港的出版社疑因遭受政治壓力未有出版，改由美國的出版社出版，這成為刺中中共當局的一個原因，文章都直接對中共的合法性提出質疑，

另外兩個認識許章潤的朋友也對《蘋果》確認許被捕的消息屬實，其中一人提到，許章潤的身體一直不好，患有癌症，「他真是中國知識分子裏有風骨和良知的人。」

消息稱，許章潤被警帶走，估計與2018年7月發表題為「我們當下的恐懼」文章，批評習近平取消國家主席任期制，讓中國向毛澤東時代倒退有關，而當時另一名正在逃亡的中國憲政學者許志永也同樣發表《勸退書》，呼籲習近平「讓位」。

去年3月，許章潤遭清華大學停職、停課。在今年武漢肺炎疫情高峯期時，他再撰寫另一篇文章「憤怒的人民不再恐懼」，開篇點出新舊年交替之際，武漢首疫，「舉國大疫，一時間神州肅殺，人心惶惶」。瘟疫散佈全球，中國幾成世界孤島，30多年改革開放，「辛苦積攢的開放性狀態，至此幾乎毀於一旦」。文章進而點出，「壟斷一切、定於一尊的組織性失序」和只對上負責的「制度性無能」，尤其是「保江山」的一己之私而置億萬國民於水火的「道德性敗壞」，致使人禍大於天災，這場人禍「甚於一場全面戰爭，此可謂外寇未逞其志，而家賊先禍其國」，文章還怒斥中國最高領導人「無恥之尤」、「民心喪盡」，讓人民憤慨。

近日，美國政治學者韓連潮則於Twitter轉貼一篇許章潤撰寫的長文「踐踏斯文，必驅致一邪魅人間」，狠批當局強拆行為，摧毀多個住宅老區和藝術區，形容是「居屋不存，斯文蕩然，真所謂暴殄天物、喪心病狂」，更批評政體是企圖「壟斷思想，斫（音爵，用刀斧削的意思）喪精神」。