@消极 #141870 As simple as that.所以我看见叫阿中哥哥的小粉红，就如看见怀念文革的老年毛粉，觉得洗脑真是能把人洗得被卖了还帮人数钱。

@通音宽依 #113137 这个女歌手唱得比之前的男歌手好听多了。

@thphd 早日康复！

@Rekh 打个招呼，以前在品葱玩的时候见过你~

到时可以让新用户先发“一句话申请”，发了申请之后，显示在主页的一个角落，已经注册的用户（不一定是管理员）都可以点赞，赞数到达一定数量（比如两个）就通过。

这个方法不错啊。

看你对网站的定位了。 是想做1984bbs这样的，还是其他类型的。

阿离这句话我很赞同。

經常對涉外事務發表看法的官媒環球時報總編輯胡錫進形容他是「在美國制定惡毒的對華政策中扮演重要角色的華裔學者」。

老共被踩到痛脚了啊~~

“暴力美学”这个用词比较有意思。我感觉张艺谋认同的是“集体主义美学”，我个人喜欢称之为“蚁群/蜂巢美学”，就是千万人如一人的那种“气势”，以及“超人”如臂使指般指挥大众的“豪情壮志”。由于这种美学往往体现在治军上，所以称之为“暴力美学”大概也无不妥。治国如治军，原本也是极权主义国家的一个特色。

@阿離 #65 从我个人作为宗教局外人的角度来说，看到不同教派“内斗”不会看不起这个宗教，毕竟无论是谁遇到自己十分在意、基本观念和信心所及的事，都难免想争个对错是非。我以前在基督教不同的教派混过，基督教内部基于理念的“内斗”也凶得很，互相口诛笔伐、指责对方为异端，属于日经月经。我个人对一个宗教的感观，主要还是来源于该宗教代表者和代表组织在实际生活中的作为。

@Musk #2 我也觉得剧中引入死神的设定很有意思。除了浪漫主义的原因以外，我个人的感觉，这种设定是一种心理分析的具象化。伊丽莎白皇后的家族其实有家传的心理疾病；她从年少时开始的和死神的纠缠，像是其与其自杀倾向斗争和妥协的一种隐喻。死亡、自由、爱情，个人的挣扎，配合时代的动荡、历史的变革，开拓了这个剧本的深度和广度。我非常喜欢这种手法。

“死神与公爵夫人”这幅画很有意思。我查了查没查到具体出处，倒是查到了“死亡之舞”这一艺术主题。如同《伊丽莎白》音乐剧的第一曲：Alle tantzen mit dem Tod.

@宁玛派 #45 “前行”这个词本身是从什么语言翻译过来的呢？梵语吗？

写得很不错。有些说法很有意思。

张雪忠、许章润“犯上”之案，都属于高高提起，轻轻放下，让人遐想（瞎想）。静观其变吧。

@libgen #17 啊，这段话说得很明白。“百足之虫死而不僵”，全靠惯性。

不知在后极权主义时代上紧革命发条，会是个什么后果。

@阿離 #4 相比其他很多人的遭遇，许遇到的不算“凶暴”（当然也属不公）。

@阿離 #68 所谓“诸恶莫作，众善奉行”。

然后有人就会关注何为善何为恶，为何此为善此为恶，甚至善恶本身的意义为何；有人则直接接受某种善恶标准，关注如何“行善”。不同的宗教实践，我觉得倒没有什么高低，还是要看各人想追寻的是什么；如果想追寻的恰好能遇到，这大概就是所谓的“缘”了。

我个人最喜欢的曲目：Wenn Ich Tanzen will (当我想跳舞)，十分有张力。

伊丽莎白: 这是怎样的胜利！

死神: 我的胜利。

伊丽莎白: 这是怎样的庆典！

死神：我的庆典。

伊丽莎白：我战胜了我的敌人！

死神：你像你希望的那样改变了世界的轨迹，我们如此紧密相连。

伊丽莎白：我做这些不是为了世界。

死神：不是为了世界。

伊丽莎白：只是为了我自己。

死神：为了我。

伊丽莎白：现在我找到了我的道路。

死神：他们笑话你，你却崛起战胜了他们。

伊丽莎白：他们把我看成跳舞的木偶，想用绳子指挥我。但我不要再当傀儡了！

当我想跳舞，我会随心所欲地跳。

我自己选择时辰，我自己选择音乐。

当我想跳舞，我会按我的方式跳。

在深渊的边缘，或者只在你的目光里。（死神：只在我的目光里。）

死神：黑色的海鸥飞翔（伊丽莎白：我飞翔）。

我来引导你经过黑夜和暴风雨（伊丽莎白：我独自来）。

伊丽莎白：我再也不要被引导，即使是被你。我不需要被引导。

死神：只有通过我你才能自由。（伊丽莎白：只有通过我……）

只有为了我你才能自由。（伊丽莎白：为了我！）

所以你会准备好我的路。

伊丽莎白：我自己走自己的路。我已和你分道扬镳。离我远点！

死神：你爱上了我，因为没有我就没有自由。再也没有人像我那样理解你。

伊丽莎白/死神：当我想跳舞，我会随心所欲地跳。

我自己选择时辰，我自己选择音乐。

当我想跳舞，我会按我的方式跳。

在深渊的边缘，或者只在你/我的目光里。

伊丽莎白：我一个人足够强大。

死神：你只有在觉得自己弱时，才强大。

伊丽莎白：我没有召唤你。

死神：你会召唤我。

伊丽莎白：我没有寻求你！

死神：你会寻求我！

伊丽莎白：我开始热爱生活。

死神：你马上就会厌憎生活。

伊丽莎白/死神：当我想跳舞，我会随心所欲地跳。

我自己选择时辰，我自己选择音乐。

当我想跳舞，我会按我的方式跳。

在深渊的边缘，或者只在你/我的目光里。

什么时候跳舞，和谁跳舞，都是我自己的选择！

顶。

这个版本第一次听，很不错。

@妹 谢谢推荐。我对佛教的了解比较浅薄，以前看过点印度原始佛教的理论史，汉传佛教则都是碎片化知识，藏传佛教基本上不了解；平时对佛教的思考都是比较学理性的，和宗教信仰什么的没什么关系，所以视角肯定和实际修行佛教的人不一样。话说，20多年学习五论前行，还真是需要决心和毅力的。

@妹 #1 唉，拍拍。

这事儿让我觉得挺悲哀的是，家长可以十分努力，拼命想给自己子女争个好前程，但还是有可能被随机打懵。

那些指责家长按闹分配的人，我只想翻白眼。自己的事自己不“闹”难道还等着别人来大发善心高抬贵手？关键是怎么闹。这种表面上看着完全按规矩办、其实内里谁都说不清楚的事，要么走关系（当然关系硬的话最初也不会被“统筹”），要么就只能抱团一起去“施压”了。不过采用后者，可能被随机铁拳。

@冷嘲热讽 #6 “存在（活着）本身是没有意义的” => 意义为每个人自我构建 => 所以要主动思考、表达、表现。

我就帮libgen解释下，那句话没什么矛盾的。

@胡编乱侃 #22 全民皆（可能是）敌又不是我搞的，所以您嫌弃错人了哪~

https://mp.weixin.qq.com/s/7fq-zlwlXHvDeqlaWAkyqg

自媒体文章《深扒蒙牛伊利六大罪状，媒体不敢说，那就我来说》的作者王小七，于2020年7月18日上午被上海警方带走调查。

也许王小七走的太仓促，也许是警察没有给他留下丝毫给朋友们交代的时间，以至他只是在自己的号里留下一句：“我现在被带到了上海闵行区华漕派出所，有任何可以帮到忙的律师请赶到这里，拜托！”发出的时间是上午10点多，之后就没有更多音讯。

王小七被带走可能与其最近发表的几篇文章有关。

第一篇就是前面讲到的《深扒蒙牛伊利六大罪状，媒体不敢说，那就我来说》，文章发布后，中国乳制品工业协会立即代表乳业进行了回击。在一份声明中，中国乳制品工业协会不仅指责文章诋毁蒙牛和伊利，还给作者王小七扣上了抹黑中国乳业的罪名。

王小七被带走可能与其最近发表的几篇文章有关。

第一篇就是前面讲到的《深扒蒙牛伊利六大罪状，媒体不敢说，那就我来说》，文章发布后，中国乳制品工业协会立即代表乳业进行了回击。在一份声明中，中国乳制品工业协会不仅指责文章诋毁蒙牛和伊利，还给作者王小七扣上了抹黑中国乳业的罪名。

王小七甚至在文章中表示：我一直好奇，为什么我曝光一下蒙牛伊利，乳协这么激动。“他们不解决问题，只想让提出问题的人闭嘴。这种不要脸的作风简直与两年前如出一辙。”

第三篇文章是曝光了上海浦东六师附小羽山路小区家长维权难，被信访办和警察带走的事。

王小七甚至在文章中表示：我一直好奇，为什么我曝光一下蒙牛伊利，乳协这么激动。“他们不解决问题，只想让提出问题的人闭嘴。这种不要脸的作风简直与两年前如出一辙。”

第三篇文章是曝光了上海浦东六师附小羽山路小区家长维权难，被信访办和警察带走的事。

逻格斯律师说：“目前，王小七本人目前还在派出所接受询问。这么久还没消息，感觉对他也不是特别乐观。警方回复说24小时内应该会有结果。”他还说：“我相信上海的法治环境一直很好，会给王小七一个公正的处理。”

这位律师一直守候在派出所并跟踪事件发展状态，被网友称为难得的良心律师。

逻格斯律师本名叫林健，90后，知乎大V，2015年取得西南政法大学民商法法学硕士学位，现任上海某互联网公司法务。林健先生曾供职于上海市某检察院，一度被网友称为“知乎最牛检察官”，然而，最终他选择离开检察院的岗位，成为了一名公司法务。

林健先生喜欢与网友们在知乎、微信公众号等多个平台进行互动，坚持做好互联网普法，让更多的普通人可以知法、懂法，做到不违法、不吃亏、不上当，著有《法律守夜人》，现已上市。

无论如何，希望也相信上海警方能秉持公正原则，对王小七所涉问题进行调查。

但伊利、蒙牛两大奶业巨头仅仅被一篇自媒体文章质疑就损失惨重，这才值得深思了。伟大的企业是能够经得起各种质疑的。

王小七的被抓后短短半天里，微博阅读已接近3000万，讨论也逼近2000。可见社会关注度非常大，不管王小七的文章是不是传播不实消息，人们依然对他的质疑勇气抱赞赏态度，毕竟牛奶等食品是和人们的生命安全息息相关的，不要等到类似“三聚氰胺”事件发生后，但为时已晚。因此，社会也需要质疑的人，向每一个敢于质疑的人，致敬！

相信王小七很快就会出来，也相信“在中国，任何人不可能因言获罪” 这句话。

@libgen #4 很有道理的分析。我对韦伯的理论了解得不多，所以很可能存在误解，例如后极权主义的定义。所以说后极权主义是指大政府管控+工业化，双重影响对人的生活的无孔不入的入侵吗？

这篇报道写得很有技巧，有不少姿势可以学习。

很有意思，尤其是最后一部分。不过艾未未对经济的看法我不是完全赞同。中国对产业的控制要看具体产业吧，很多产业其实控制得不是太紧而是太松；同时，00年代的经济腾飞是和90年代的放松计划管制分不开的。当然，中国一直管控特殊产业和金融市场。从这个角度上来说，国家政权是一个大公司，控股人皆为权贵，所谓国家/权贵资本主义。

而“最大的宏观调控……实现最大化”也只是理论上的。当规模达到一定程度时，效率会开始受影响，管理成本会膨胀，中间的各种摩擦损失会增加。更何况政府控制下的管理形式基本上就是官僚机构那一套，本身就存在很多问题。如果“最大的宏观调控”真的那么有效，那就不用讲所谓计划经济向市场经济转型了。

@妹 #39

而从近代开始，父慈子孝，忠君爱国，为国为民这些东西都丢了。所以现在的汉人基本上是无法直接修汉传佛教的……

这样说的话，汉传佛教似乎与儒家文化关系匪浅？

他们学习佛教得先用20多年过一遍五部大论，还要修好前行，才有真正进入密宗的资格。

“五部大论”和“前行”是指什么呢？后面你说的《广论》我听说过，不过没有读过。

@natasha #36 下人名字中的数字应该就是个排行。排行一二的似乎特别多，这大概是另一种形式的“本福德定律”:P。

"E红公子"，话说这称号和电子的头像还是有点合拍的~

对了你的头像为什么是哆啦A梦啊？

@妹 #35 好奇一下，你觉得藏传佛教和汉传佛教最大的区别是什么（就看总体不论具体教派）？

刷屏的老兄，有话呢好好说，要玩换种方式玩儿。你如果是想顶VPN的帖子，我也顺便帮你顶一下。还有，我现在脚本对付你改名封禁全套只需要一秒钟，但是这种事真没意思，我也不想浪费你时间哈。

都是经典话术。这样专门去“做工作”，大概是上边有压力。

可悲的是，我觉得这些警察是相信这些话术的至少50%的，不过他们的姿势水平亟需提高。例如美国监狱问题，其实大多数是公立监狱，私立监狱关押人口只占10%左右。私立监狱用的比较多的是关押非法移民。还有所谓颠覆国家罪问题，在美国都是老黄历了，而且适用范围非常狭窄（https://zh.m.wikinews.org/zh-hans/%E7%BE%8E%E5%9B%BD%E6%B3%95%E5%85%B8%E4%B8%AD%E7%9A%84%E7%85%BD%E5%8A%A8%E9%A2%A0%E8%A6%86%E7%BD%AA%E5%92%8C%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E7%9A%84%E7%9B%B8%E5%90%8C%E5%90%97%EF%BC%9F）；至于不许律师，美国不可能的，程序肯定要走。

话说拿一碗老鼠屎和一锅老鼠屎比较，真的那么香吗？？许志永的问题，和美国法制有tmd关系吗？

词曲都很不错。我觉得现在的好多原创古风音乐特别厉害。

@libgen #4 @electron8964 #3 关于中国的科技投入，有篇文章很好，资料详实：https://chinapower.csis.org/china-research-and-development-rnd/?lang=zh-hans

我的理解，文中所说的的后极权主义社会，与其说是“理性化”，更像是一种“零件化”的社会，也就是每个人都像机器上的一个零件，流水线上的一个单位，为了追求整体的效率最大化，进行标准化、批量生产，而不关心人本身的独特性意义。不过说实话，我觉得人类社会从来就没有纯粹的田园牧歌的生活，所以工业社会、理性化思维和科技发展本身并不是造成人之意义缺失的罪魁祸首（甚至是扩展人类价值和意义的基础），人的自由被失衡的权力所压制，工业化的思维全面入侵人们生活的各个方面，才是问题。

@electron8964 #28 大观园的话，要不叫你 E 二爷？(￣▽￣)"

@natasha #22 谢谢你啊natasha。我很汗颜，没有你说的那么好。你说的这些话不如说是反映了你自己。：）

不会有什么误会。我到时候和阿离妹私下沟通吧。抱抱~

很有意思，谢谢分享。

@妹 #24 等下我先把49过一遍。

@妹 额，怎么说呢，我觉得你想多了。其实事情没有那么复杂。

这样吧先说公事。从这个帖子来说，我管理的逻辑一直都是这样的，不过之前比较懒，没怎么管骂架的事；后来觉得这样不行，容易导致矛盾扩大，所以看到有人身攻击就伸手管一下。这和观点立场无关，也和你之前说了什么做了什么无关。管理是business，不是私事。虽然我不敢说100%能把公私分开，但是对事不对人、目标指向，一直是我给自己设立的标准。从公事的方面来说，你说的某些问题我基于对论坛管理目标的理解和对具体情况的判断，有自己的想法和考量。至于称呼“楼主”，我经常这样干的，和个人亲疏好恶无关，不用多想。

好了公事说完说私事。就像你说的，我们对对方有基本的了解。这事儿我虽然觉得有点头疼，但是也不是什么大事。观点有不一样的地方是很正常的。不知道你记不记得我们以前聊天的时候说的一句话，“和而不同”。之所以是朋友，是因为信任对方的基本为人，希望对方好，所以愿意在有条件的时候互相支持和帮助，而不是因为双方是对方的镜像反射。对于具体问题和具体人物，我们必然各有想法，可以互相交流，不过没必要强迫对方改变。我并没有不尊重或贬低你的意见，但是我也希望说明一点，尊重并不等于认同，而是不强迫他人做不愿做的事；正如同自由不等于随心所欲，而是可以不做自己不愿做的事。

@natasha #31 又想了想，“E大爷” vs. “E二爷”，听着就不是一个味儿的，区别相当于“马大姐” vs. “马小姐”。

@natasha #31 good question。根据百度知道，有这么一种理论：

“在红楼梦里被称为二爷的人很多，比如贾芸被称为芸二爷，贾蔷被称为蔷二爷，可能贾府这样的人称呼还源于排行，然而还有人，比如倪二，柳湘莲又被称为冷二郎，还有鲍二等等，所以二爷这个词应该是北方的一个尊称，为什么不能称别人为大爷呢？到现在北方人提起“大爷”一般是骂人的话，比如“你大爷”。红学家邓云乡在《红楼风俗谭》中也说过这个称谓，为什么叫很多人都可以被称为二爷，因为武大郎的原因，当时北方心理喜欢称二爷，不喜欢称大爷。另外也不喜欢被称为三爷，因为三爷往往是指佣人跟班，所以三爷也不是一个好称谓。”

同时，曹雪芹不知为何对二比较偏爱，不待见大。红楼梦里都说了，“漫言不肖皆荣（二房）出，造衅开端实在宁（长房）”；同时荣府内部，长房（贾赦邢夫人那一房）也不如二房（贾政王夫人那一房）；主角贾宝玉也是贾政的二儿子，真是二二二~

非常好的文章。

无尽无休的集体抗议，每发生一次都会引起一点负面的作用。思想言论自由的全面禁绝，又切断了学术和教育的进路，整体文化势将越来越停滞不前。极权体系在短期内也许可以维持一种表面上的“稳定”，但是暗地里却在不断弱化之中。

是的。此外，中国在科技上其实投入很多，但是投入着重于应用技术，又缺乏吸引人的学术环境，所以我个人不看好科技创新的前景。

@阿離 #11 感谢添加出处。既然发在论坛，即使不是你自己的作品，也要有别人进行FC或者反驳的准备，大家的帖子都是这样。我并没有这个义务联系原作者，这和是不是管理员没有关系。

楼主注意下，那个通告是几年前江西一个村子的事，不是今年的。http://jx.ifeng.com/a/20160708/4737407_0.shtml

江洲镇让18-65的劳动力留下是确有其事，还号召了在外的劳动力回来参加防汛，但只是号召而已。

具体“防汛”是指做什么，目前不清楚。说不定其中有人就是留下收拾东西的，有的人要帮忙干活。

从历史来看，这种事一般都是人口密集的大城市中的临时措施。如果有实行，可能也是类似的情况。

歌词不错，歌手真是开口跪。

我记得好像多年前各地就有类似措施（公交车配保安），简单搜了下有成都（14年）、西安（16年）、厦门（今年初）等地，不过之前应该主要是怕乘客搞事情，而不是司机。不过我觉得配保安这种措施不能解决根本问题，如果司机存心要搞事情，肯定能找到机会。老虎也有打盹的时候，更何况一般保安远远达不到老虎的凶猛程度和警觉性。

看完后几个感想：

1. 这个妹子脸型五官底子很好，各种妆容都好看。

2. 想起人脸识别对于黑人的准确率目前还比较低，视频1中也提到将肤色调黑后手机都认不出来，嗯，有意思。

3. 如果学过素描色彩，是不是学习化妆事半功倍呢？反之亦然？

所谓“红朝江山”，其实老共不是不关心“江山”，也关心的，只不过“红朝”两字，在“江山”之前罢了。