2049BBS

Terminus 2049
  1. libgen 图书馆革命
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    【读书】解讀民粹主義(什么是民粹主义台版) pdf下载

    @Musk #1 感谢分享,搜索 National Populism: The Revolt Against Liberal Democracy 找到一篇书评歐美民粹主義與香港的移民政治, 也复制上来供参考。


    香港公營醫院爆滿和人手不足的長期問題,成為近日輿論焦點。有醫生明言,若不叫停持單程證來港的內地移民,只會大增公營醫院負荷。一方面,醫護界強調醫者一視同仁,提出單程證問題並非鼓勵歧視內地移民;另一邊廂,有民間團體發起聯署並召開記者會,要求政府減少單程證來港人士數量,紓解香港醫療和資源壓力。

    中國內地來港移民的爭議,已持續了 20 年。支持和反對內地移民來港的香港市民,分歧不僅在於移民政策配套,也在文化身分認同和意識形態分野。支持內地移民權益者,往往被譏諷為「大愛左膠」;反對移民來港者,則不時被冠上「右翼民粹」的標籤。

    關於自由左翼和民粹右翼的論爭,在近年學術界相當蓬勃。幾個月前,兩位學者 Roger Eatwell 和 Matthew Goodwin 便撰寫了一本入門讀物《國族民粹主義:反抗自由民主》,以歐洲右翼政黨崛起、英國脫歐公投和美國特朗普上台為例,解說以國家利益和文化為先的國族民粹主義為何興起、如何發展。

    兩位作者認為,國族民粹主義不止是因為嘩眾取寵的政治領袖得以大行其道,而是有更深的 4 個結構因素:第一是來自民眾對朝野政客和現有政治制度的不信任(distrust);第二,來自民眾焦慮外來移民會改變國族結構穩定性,繼而摧毀國民經歷史建構的身分認同以至生活方式(destruction);第三是經濟全球化造成的收入財富不平等,令民眾飽受剝削(deprivation) ;第四是民眾與傳統政黨愈加疏離,政黨和民眾的連結逐步消散(de-alignment)。這4個因素,造就了一批民眾 — 自認在政治上毫無話語權、感到移民潮衝擊主流族群而威脅國族文化和生活方式、不滿新自由主義經濟制度加劇剝削與不平等,更無法繼續認同長期支持的傳統政黨和政治領袖。

    值得留意的是,支持國族民粹的民眾其實相當支持民主,甚至要更多的民主,希望透過直接民主如公投,令更多政客能同情地聆聽和理解民眾聲音,「讓權力歸於人民」而非建制的政治和經濟精英。國族民粹主義者認為主流精英不可信,是因為他們往往迴避國民身分認同與移民衝擊的問題,甚至反過來指斥這些民眾是法西斯主義者和種族主義者。國族民粹主義者對於自由派的中產專業人士將移民問題、少數族群權利和自由貿易,視為不證自明、理所當然的態度,也是嗤之以鼻。國族民粹主義者重視解說政治信念多於客觀經濟數據,在大選投票時也不計較成敗得失和政策成本,只欲透過選票確立一系列價值信念,例如是「國家高於國際」、「振作國民身分」、「穩定大於一切」和「民眾大於精英」的信念,重奪政治話語權。

    兩位作者分析,在國族民粹風潮下,西方政黨政治已逐步「向」右轉。即使極右政黨在歐美尚未執政,但傳統的主流保守政黨,也漸進地採納國族民粹主義者的政治議程,畢竟,它們易於連結純粹關心社會秩序和移民問題的選民。作者們認為,提倡社會民主主義的中間偏左政黨,需要有新思維和手法進入國族民粹主義者關心的議題,甚至要考慮作出短期的政策讓步,避免進一步流失選民支持。以移民政策為例,酌量收緊入境限制和讓高技術及從事公共服務的移工享優先移民資格,不一定和進步左翼政治相違;但將問題簡化為支持開放邊境,讓任何人都能遷移入籍與否的立場問題,更會令政黨的支持者剩下少數的左翼信徒。

    筆者因篇幅所限,難以詳細分析《國》一書其他精彩之處。但讀者也許更關心,兩位作者的觀點是否能套用在香港的處境。《國》一書對民粹主義政治發展的描述,和香港「本土主義」興起有不少相近之處,尤其是經濟不平等和朝野政治精英表現引來民眾反感等。然而,歐美國族民粹主義生於民主的土壤,民眾始終能透過選舉政治影響執政黨,民粹政黨也有機會藉選舉上台執政,受主流監察制衡。但在香港,不論民眾抱持何種政治信念,選舉政治和政黨政治對關乎中國大陸的政策幾近無話語權。在一國權力結構下,即使多番提倡削減單程證配額,香港政府一日無審批權,中國大陸一日不回應香港訴求,也無法改變移民政策,以及民眾對這議題的想像。

    兩位作者結語時指,主流政黨和社會需要找到新的進路和視角去辯論移民政策改革,否則國族民粹主義只會更氾濫。回到香港,應否叫停移民以減輕公共醫療系統負荷?右翼和左翼政團有沒有鬆動倡議的空間?這既是牽涉客觀數據的事實問題,也是包括主觀身分認同和社會願景的價值問題,更是政府能否有權管控移民來往遷徙的政治問題。儘管政治現實上「權不在民」,但至少具體、貼地的辯論,能夠刺激民間的思維,鬆動政治精英的意識形態框框,為同樣無權無勢的左右兩翼陣營「興橋搭路」,推進建設性的對話。

    筆者並非在此要對支持或反對叫停內地移民的觀點作道德判斷,只是想指出,這現象正在呼應蔓延全球的國族民粹主義。為政者如繼續走舊路應對民眾的不滿,只會帶來更大的社會矛盾,也令民眾愈來愈討厭政治和在朝在野的政治精英。

    延伸閱讀下載:Eatwell, Roger & Matthew Goodwin (2018). National Populism: The Revolt Against Liberal Democracy (A Pelican Book). Penguin Books Ltd.

  2. libgen 图书馆革命
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    陈婉容:人治下,尊严和政治还有可能吗?

    反抗是一种生存状态

    其实“异见者”不过是在实践生命的时候无可避免地跟权力杠上的人而已。

    哈维尔大概会说,徐晓冬只是一个在追求志业的路上,跟权力迎头撞上的人而已。徐的“活在真相中”,在于他对于自己所关心的事情的执著,他对武术的执著——那些执著原本是跟政治完全没有关系的。这种“真相”甚至可以体现在比武术跟政治八竿子打不著的事情上。

    2011年12月21日,捷克首都布拉格有纪念哈维尔去世的市民。摄:Sean Gallup/Getty Images

    在这种角度看来,政治其实只是人生的一部份,甚至只是一小部份。西方社会惯性地将后极权下的异见者塑造成在极权体制下追求西方民主自由的英雄,真的活在东欧后极权下,被捷克共产党针对的哈维尔却很厌恶西方社会对“异见者”的脸谱化。哈维尔在《无权者的权力》里写道,其实“异见者”不过是在实践生命的时候无可避免地跟权力杠上的人而已。他们是医生﹑社会学家﹑音乐家﹑作家——各行各业的普通人。他们没有故意要做甚么政治伟大事业,可能没有太多关于政治的意图,甚至是平常不想跟政治扯上关系的人。但只要人在自己的生命中有令人期待的事情,有想要执著,想要追求的标准,才会有与权力周旋的勇气。

    那种对生命的深刻关怀最后可能是“政治”的,但那不一定是,也不必要是。所以,政治真的没有必要被放到最高无上的地方。对自己的生命负上责任是更崇高的坚持。也是因为这个原因,我不觉得哈维尔是一个要所有人都去搞革命,将“关心政治”放到至高无上位置的人。

    但只要人在自己的生命中有令人期待的事情,有想要执著,想要追求的标准,才会有与权力周旋的勇气。

    哈维尔会这么想,是因为人即使失去了政治自由,只要愿意接受后极权的意识形态,绝对是可以活得下去的。在一个稳定的后极权社会,操纵一切的不是架在人民脖子上的一把刀(至少不只是那把刀),更是无所不在的意识形态,就像跟中国假武术捆绑在一起的民族主义。哈维尔在《无权者的权力》里这样说:

    “后极权制度在每个方面都触及人,但每次都带上了意识形态的手套。这就是为甚么在体制中的生命总是渗透著虚伪和谎言:官僚统治的政府叫做人民政府,工人阶级在工人阶级的名义下被奴役,人的堕落被说成是人的最终解放,隐瞒事实叫做令真相大白,操弄权力去打压人民叫做权力掌在人民手里,滥权无度叫做依法查办,压抑文化发展叫做百花齐放,扩张势力范围叫做支援被压迫人民,没有言论自由变成自由的最高形式,闹剧式的选举变成民主的最高阶段,扼杀独立思考变成最最科学的世界观,军事占领变成兄弟友邦施加的援手。”

    也因为后极权在接触人的时候总是戴著这个“意识形态的手套”,它其实不难接受,而且很多人连接受了都不自知。也所以哈维尔在别处又用了另一个比喻:意识形态像一间廉价公寓,人人都可以住进去,没甚么门槛,一旦住进去了既舒适又不用再担心甚么或思考甚么,虽然代价是放弃一个人的良知﹑思考能力和责任感。其实中国社会跟别的社会(包括香港社会)在某些部份没太大分别,大部份人都对政治不大关心,比较关心电视上有甚么可以看,有甚么娱乐可以填补活在消费社会的空虚。喜欢看假武术宗师表演“雀不飞”神功的人未必每个都觉得自己在看甚么民族主义洗脑,可能是纯粹喜欢这种俗气但娱乐性高的武斗或表演,就像我偶尔也喜欢看Netflix上没甚么营养的真人秀那样。

    徐晓冬干的事情就是将一个看似好笑荒谬但无伤大雅,也无关政治的谎言撕开,然后发觉后面的谎言一环接一环,无意中揭开了后极权的意识形态操作。

    政治不是至高无上

    如果真的要定义敌人,那我们的敌人其实不是一个实体。哈维尔会告诉我们,所有人,是所有人——都有可能成为后极权的帮凶,只要他们愿意接受任何谎言,接受任何程度的夸大﹑失实﹑愚弄﹑作假。

    我所担心的是,假如我们以为反抗必然是政治的,并且将政治放到至高无上的位置,我们自己可能就会变成乐意住进哈维尔所说的“廉价公寓”的人。

    举一个我自己感触很深的例子。去年年底有一位以学者自居的网上意见领袖发表了一篇关于“警察杀人”的脸书帖文,指自己分析了最近三个月的自杀率数据,发现自杀率不寻常上升,于是作出警察杀人的结论。帖子得到几万个分享和赞好。事后我和一位电脑科学学者朋友拿另一个公开的自杀数据库数据去分析,发现完全无法得出“自杀率不寻常上升”的结论;一位科学界编辑朋友完整检查了这位意见领袖的数据,更发现错漏百出,不止漏掉某些个案,甚至有非自杀个案被当成自杀个案来统计的严重问题。事实上,统计数据无论如何都没法告诉我们,整场反送中运动中有没有人“被自杀”:就算有一个人被自杀,那也是被自杀,统计分析根本感应不出来。我们因此要求发帖的“意见领袖”撤回失实帖文。

    我们各自公布分析结果后,虽然也有不少人分享,但远远不及当初那篇“警察杀人”的帖子。我印象最深刻的是,有些人会跑来骂我们说:“你用学术标准来检视政治,不觉得自己很无聊?”或是“明知敌人那么强大,你跑来打自己人是甚么居心?”

    但这句话是完全站不住脚的。如果真的要定义敌人,那我们的敌人其实不是一个实体。哈维尔会告诉我们,所有人,是所有人——都有可能成为后极权的帮凶,只要他们愿意接受任何谎言,接受任何程度的夸大﹑失实﹑愚弄﹑作假。不是有政治权力的人讲的谎言才是谎言,因为任何看来与政治毫无关系的谎言,最终都可以成为政治谎言的保护盾,那怕那个谎言似乎是针对有公权力者的。哈维尔告诉我们,只要有多一个人因为自己想要接受的意识形态而不介意谎言,就少一个人“活在真相中”。

    做不关心政治的“港猪”其实不是问题。但底线是,除了政治,你还有没有关心的事?有没有你无论如何都要守护的底线,即使那看起来跟政治完全无关?

    在上一篇的结尾,我引用韦伯的《政治作为一种志业》,说在政治黑暗,生命无法自由伸张的年代,投身志业可能是我们保持希望的唯一办法。写完以后我自己其实也有点疑惑:这会不会是过份乐观,也过份简单的说法?现在国安法通过了,学者没法自由写作和做研究而不考虑红线,记者无法自由采访报道,各行各业被管制收编也是迟早的事。有对志业的爱与热情,但没有随便做,放手做的自由,那又有甚么用?我们为甚么不是应该全部以争取政治自由为己任?

    我想回到我上一篇也提过的《过于喧嚣的孤独》。赫拉巴尔写的打包工汉嘉常常饮醉酒,有一次他写汉嘉酒醉见到的一场幻象:当耶稣被美女和青年簇拥著,当他们高喊要革新一切,要起义,要推翻旧的世界的时候,老子正孤身立于山顶,静静地寻找一块墓地。我们想像的抗争永远都是热血的,集体的,亢奋的情绪高涨的,但活在共产捷克,被政权禁言的赫拉巴尔说,反抗为甚么不可以像老子那样?因为不愠不火,因为像水一样温柔,因为关注的是个人而不是外在世界,这种反抗比耶稣代表的那种年少激昂更难以击破,更恒久。

    如果有的话,可能你也已经找到你的真相。哈维尔会说,抓住它,保护它,不要让意识形态的手套利用它。那是在漫长和死亡般的寂静里,我们每一个人最少应该做到的事。

    活在后极权社会的哈维尔或赫拉巴尔都看穿了意识形态的无孔不入,所以才会认为反抗并不单单是一件集体和政治的事情,而应该是每个人跟他自己的生命之间的协议:“你可以接受自己的生活中存在多少谎言?”一个对自己的专业或志业没有执著的人,其实很容易就可以接受活在一个造假的社会。所以我想用一句很违反直觉的话作结:做不关心政治的“港猪”其实不是问题。但底线是,除了政治,你还有没有关心的事?有没有你无论如何都要守护的底线,即使那看起来跟政治完全无关?

    如果有的话,可能你也已经找到你的真相。哈维尔会说,抓住它,保护它,不要让意识形态的手套利用它。那是在漫长和死亡般的寂静里,我们每一个人最少应该做到的事。做这些不是为了革命,甚至不要伟大到要为了更美好的社会:为了自己不要变成手套的一部分而做就好了。

    (陈婉容,威斯康星大学社会学博士候选人)

  3. libgen 图书馆革命
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    陈婉容:(后)极权主义的阴霾下,人活着还有没有意义?

    @冷嘲热讽 #3 存在(活着)本身是没有意义的,每个人对意义的寻求并不相同。

  4. libgen 图书馆革命
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    陈婉容:人治下,尊严和政治还有可能吗?

    https://theinitium.com/article/20200716-opinion-live-strong-havel/

    【编按】:2019年和2020年,是香港的希望与失望并存的时代,在如雨如雷的街头政治因应社会气氛和疫情中断之后,这个城市迎来前所未有的政治管治和打压,社会继续极化,自由迅速失落,人们眼看著细密严厉的统治术在此地从无到有,还来不及抵抗,中美新冷战的漩涡又将她卷入大风大浪之中。香港的政治与经济遭遇双重打击,议会政治也开始尝试新的抗争路线,普通市民严肃地考虑是否要移民。社会动荡下,人的尊严、志业、热情、爱与恨、政治实践、生存的意义⋯⋯还有可能吗?还能如何进行?《端传媒》邀请社会学者陈婉容撰写系列文章,讨论这时代的爱与希望。首篇《(后)极权主义的阴霾下,人活著还有没有意义?》已经发表,本文为系列文章的第二篇。


    写完这个后极权系列的第一篇之后,港版国安法就真的通过了。条文公布之后多名当权者忙不迭地自行诠释法律——民主派初选又犯法,进立法会阻碍法案通过也犯法,讲抗争口号犯法,唱不该唱的歌好像也会犯法。那条不能踩的红线突然降临,甚至根本不知道红线究竟设在哪里。各人删脸书的删脸书,删好友的删好友,搞移民的搞移民。禁止出境的风声传出来,我们私下讨论港版柏林围墙的可能性,想著东德也是因为想不到有那么多人逃亡,柏林围墙才会出现。现在搞不好香港就是新的东柏林了。

    大概是去年这个时候,721元朗事件前后,我突然很感受到哈维尔说的所谓“漫长而死亡般的寂静”(a long and moribund silence)是甚么意思。哈维尔说,在1968年苏联为了打压被称为“布拉格之春”的民主改革,将坦克开进布拉格后,捷克斯洛伐克就进入了这种“漫长而死亡般的寂静”——在改革的希望被彻底粉碎后,人们失去了对公共事务的的热情,社会迅速进入冷漠和道德僵化的状态,普通人都缩回自己的窝里想要不问世事,所有反抗行动都被灭声,人们继续在后极权的消费社会里麻醉自己,装作看不到身边世界的变化⋯⋯这种寂静不止漫长,还是“死亡般”的,因为人在这种社会里完全无法伸张自己,自由地当自己想要当的人。

    “我突然很感受到哈维尔说的所谓“漫长而死亡般的寂静”(a long and moribund silence)是甚么意思。这种寂静不止漫长,还是“死亡般”的,因为人在这种社会里完全无法伸张自己,自由地当自己想要当的人。

    哈维尔关于对抗后极权的名言,很多人都引用过了:他叫我们要**“活在真相中”(living-in-truth)**。只是甚么才叫真相?很多没经历过后极权的人,都拿《一九八四》里“战争即和平,自由即奴役,无知即力量”的大洋国真理部口号来跟现实比对。即是说人们以为的所谓真相,大概都是政治的,都是关乎言论自由﹑集会自由那一类的事情。

    那么,“活在真相中”就等同于坚持叫抗争口号吗?哈维尔大概不会太同意。我觉得,哈维尔说的“活在真相中”完全不是政治的,或至少不一定是政治的。那是一种生存状态,至少一开始的时候可以跟政治完全没有关系。

    打假的责任

    他没有意图要打击中国武术,他执著的从来都是各种夸张虚假失实的“中国武学”想像。

    我拿中国的格斗狂人徐晓冬当例子。

    前一阵子看到一段有线中国组拍的新闻片,讲中国各门各路的“武术宗师”。有自称太极宗师的凭内功把一众弟子震飞几丈,有隔山打牛,还有隔著拳套点穴,令对手一时昏昏沉沉无法动弹的“神功”。觉得太好笑了,忍不住上网再搜一下大陆近年崛起的武术宗师,见到有电视节目拍鸽子在“宗师”的手上飞不起来,因宗师内功高强,鸽子找不到“支点”起飞;还有太极宗师单对单对决一队美式足球队,几个青年小将都拦不住穿著功夫衣服带球走的中年大叔。看著当然觉得特别好笑,这些宗师不仅超越了科学,也超越了人体工学,虽说世事无奇不有,但中国奇人异士特别多。

    打MMA(综合格斗)出身的“格斗狂人”徐晓冬。网上图片

    中国武术源远流长,但这些骨骼精奇,身怀绝学的“宗师”,其实是中国民族主义操作的衍生品。这些宗师许多都是经过官方认证的,例如上面讲的那个让鸽子飞不起的大师,就是被央视吹捧为“中国武林十大宗师”之一的“太极雷公”魏雷。除了“雀不飞”的太极秘传神功,央视《体验真功夫》的节目还播出魏雷使出“内功”劈西瓜的表演,里面变黑变坏、而西瓜表面丝毫无损。总之要多离奇就多离奇。官方对这种超乎常理的表演不但不会求证,还会嘉许,一时间中国武林大师空群而出,好像都要一个打十个,都要把“东亚病夫”﹑“华人与狗不得内进”之类的牌匾告示都劈碎,将百年民族屈辱清洗干净,证明中国文化天下第一。有些节目还重金请根本没学过武的日本人去打(当然是一定要输给中国选手的),打输了就跪著求饶,要让中国人民感到国耻一洗而空。中国过去二十年极速膨胀的民族主义与光怪陆离的中国武林是共生的。

    2017年,打MMA(综合格斗)出身的“格斗狂人”徐晓冬声言要揭开中国“武林”的各种造假,公开踢馆各大宗师,第一个跟他打的就是“太极雷公”。本来以为有一番龙争虎斗,谁知徐晓冬不到半分钟就将魏雷打趴。徐因此声名大噪,还点名要对决包括自称“一阳指”和“降龙十八掌”传人的武当派掌门贺曦瑞、马云的保镳李天金,还有以少林真传之名、因“武林风”节目在中国走红的“武僧一龙”。但他打趴“中国武林十大宗师”之一的魏雷后就成了不受官方欢迎的人物,比武前会被无端架走审问,官方明令禁止他比武;徐晓冬吃上了官司,现在坐飞机火车都有限制,他的小孩也不能上私立学校。

    徐晓冬被官方针对后,现在也是西方自由社会定义的那种“异议者”了。但我并不相信徐晓冬一开始的意图是要与中国政府对著干。他可能有一部份是为自我宣传,但出发点始终是对于夸张失实的“武学”的打假。真正练武的人天天在拳馆里流血流汗,明明没有实战能力的人却整天弄虚作假。一个西瓜不知多少个人事前劈完,在镜头前才让“太极宗师”劈来表演,而且官方不止不打假,还加入作假,与假武术宗师互相利用,一起喂养“中国民族伟大崛起”的虚荣心。

    徐晓冬自己就说,他没有意图要打击中国武术,他要打的只是愚弄人的、假的中国武术。他执著的从来都是各种夸张虚假失实的“中国武学”想像:太极拳用来强身健体就好,明明没有防身能力,怎么偏要讲成是绝世武功?

  5. libgen 图书馆革命
    libgen   回复文章

    陈婉容:(后)极权主义的阴霾下,人活着还有没有意义?

    @爱狗却养猫 #2 同意后半部分,对前半部分有不同看法。

    "零件化"是工业社会的一种形式,把人变成工具人,也就是马克思所说的“异化”,放到今天讲就是“社畜”,但是哈维尔批判的“后极权社会”是更严重的,文中提到主要是

    只是它去人化﹑官僚化的程度,比西方社会有过之而无不及。

    抽干人对生命的热情的不(单)是政治自由的丧失,而是生命可能性与创造力的剥削。

    你所提到的 “工业化的思维全面入侵人们生活的各个方面“的问题也正是马克斯·韦伯所批判的

    我因而想起韦伯(Max Weber)对于现代社会的诊断:韦伯说,在现代世界,宗教的理性化趋势会蔓延至世俗社会,工具理性会逐渐取代价值理性,机器取代工艺,计算取化人情——这种理性化像一个冰冷的铁笼子,令人的生命力与个体性无法伸张。这是韦伯讲的“世界的除魅”(Entzauberung der Welt)的一部份:“再也没有什么神秘莫测、无法计算的力量在起作用,人们可以通过计算掌握一切。”

    韦伯的解决方案是

    就算是一个不再相信有掌管一切的神,或是放诸四海皆准的真理的社会,人还是可以靠著对志业——政治﹑学术﹑艺术﹑音乐等等——的热情,来在这个肃杀的时代找到立身之处。

    但是在极权主义的背景下,以音乐、艺术为志业也是危险的,也就是你说的“人的自由被失衡的权力所压制”。

  6. Musk   发表文章

    Paul McCartney - Hey Jude

    Hey Jude,披頭四最經典單曲

    此live版是主唱保羅·麥卡尼2010年於倫敦海德公園的演出,68歲風頭仍健,現場燃爆

    youtu.be/tRnFHfI7WAQ
  7. Musk   回复文章

    【读书】解讀民粹主義(什么是民粹主义台版) pdf下载

    蠻貼合當下的議題,感謝分享。原版 “What Is Populism?” 在amazon上評分4星半,相當不錯了,從rating數量可以判斷這也是本暢銷書。發現有條review很有趣,對本書批判意味濃,信息量較大,也頗有特別的見地,複製上來供參考。

    David LindsayJan-Werner Müller is German and teaches politics at Princeton. Muller discusses populism and many of the leaders who have been described as populist in recent years. The list includes Trump, Erdogan, Wilders, Orban, Le Pen, Farage, and Chavez. Populism is defined in the Oxford dictionary as: "A political approach that strives to appeal to ordinary people who feel that their concerns are disregarded by established elite groups." Muller uses the term pejoratively. Ultimately, his book asks the question, whether the political elite should carry out the will of the people; or impose its own "superior" views on society. Muller seems to favor the latter and for some reason views this as the democratic option. Muller is a master of Orwellian doublethink. I have lived in the U.S. and Europe. I disagreed with most of his argument and his version of European history. Instead, I would recommend National Populism: The Revolt Against Liberal Democracy by two British academics, Roger Eatwell and Matthew Goodwin.

    Populists are already in government in some way in six EU member states: The list includes Austria, the Czech Republic, Greece, Hungary, Italy, and Poland. Across the EU there are 11 populist parties with popular support above 20%, implying that the number of populist governments could roughly double.

    Muller believes that we should fear populism, but he conflates the term with totalitarianism, which is a mistake. He believes that the end game for populists is a country that looks like Nazi Germany or the Soviet Union. Both countries elected leaders who became dictators. Lenin in 1917 and Hitler in 1933. Muller describes the playbook used by both men. They used lies and violence to take power and then crushed their opponents after they won control.

    Muller ignores the reasons why populism has recently reemerged in the West. Free market policies have increased inequality and the working class is being left behind. Most people want immigration controls and they expected their governments to deliver. Instead, people have been told to get used to immigration and to focus on its benefits. The liberal elite seems to fear being accused of racism and they can see the benefits of cheap imported labor. My mother is retired and lives in Britain. She has employed Polish gardeners, plumbers, and decorators to remodel her house. She tells me they do a great job and are cheap. She wasn't too bothered about the local people she deprived of the work.

    Muller is worried about Trump and Brexit and sees totalitarians everywhere. There are fears in the mainstream media about Poland, Hungary and the Czech Republic going over to the dark side. I worked in Eastern Europe after the Soviet Union collapsed. These countries were occupied by the Nazis and then the Soviets and have fought to preserve their culture. The EU does not believe in national identity. Muller has unusual views about how democracy works. He seems to believe that the people should accept the policies handed down by technocratic elites because these people are experts and they are better qualified to make decisions. If the people reject their policies he regards them as populists and therefore anti-democratic. The European media has often labeled opponents of immigration as "far-right" or "neo-Nazi."

    To summarize, Muller argues that populism threatens the very basis of democracy. It does so by undermining the idea of pluralism. He believes that populists claim to represent the people but they create their own elites once they obtain power, like the Nazis and Communists. He believes that populist parties are authoritarian and often have a supreme leader (e.g., Hitler, Lenin or Mao). Once ensconced in power, populist leaders find scapegoats to blame for problems that emerge: corrupt elites, saboteurs, the media, foreign meddlers and so on. They prepare the people for some kind of showdown with the alleged enemies of the people. Once in power, populist leaders destroy democratic norms to consolidate power and crush their critics, just as Hitler and Lenin did.

    None of this seems applicable to the U.S. and UK. This is something Muller fails to grasp. Both countries rejected extremism during the Great Depression. The U.S. elected FDR while the Germans elected Adolf Hitler. Britain picked two moderates before ending up with Neville Chamberlain, a Conservative, who declared war on Hitler. Brexit is unlikely to lead to another Third Reich. Ironically, some Brexit supporters feared that the EU was turning into a Fourth Reich ruled by Germany. Müller has an obsession with Britain’s Nigel Farage and implies that he is a dictator in waiting, this is nonsense. Farage is a vocal and effective critic of the EU and a former commodities trader. Farage has made eight failed attempts to become a British member of parliament. Mature democracies should be able to handle robust debate and cope with people like Farage who use their right of free speech to question the political establishment.

    Britain's political parties often started out as populist movements. The British Labour Party was created in 1893 because many in the working class did not believe their grievances were being properly addressed. It initially grew out of the trade union movement and the church. Its first leader was a lay preacher. New parties often emerge as society evolves. The Labour Party, despite its populist roots, has not produced any demagogic leaders and has not tried to overthrow democracy.

    Muller is a true believer in the EU. The EU has a population of 510 million people and there are 28 member countries. Its long-term aim is to create a United States of Europe. It lacks America's homogenous culture and a common language. It increasingly suffers from a democratic deficit between Brussels and outlying regions. Its evangelists aim to create an ideal society ruled by technocrats. In Europe, the technocrats are increasingly seen as distant, unaccountable, and arrogant. The EU is also plagued with groupthink and ignores views it does not like. European history tells us that when elites ignore the people bad things can happen.

    The EU's current economic problems were triggered by the 2008 financial crises and the euro. How it reacted made things worse and helps explain the rise in populism. Austerity economics in the eurozone has resulted in slow growth and high unemployment since 2008. The EU replaced “populist” leaders in Greece and Italy. Greece then lost 30% of its GDP and its unemployment is still above 20%. A large section of the Italian public is increasingly hostile to the euro. The country has had virtually no economic growth since 1999. Many Italians believe they need a change of direction, and an anti-EU government has just taken power in Italy. According to Tim Geithner, a former U.S. Treasury Secretary, the EU asked the U.S. to approve the removal of Silvio Berlusconi, a previous Italian president who would not do as he was told.

    Europe's populist leaders have become a thorn in the side of the EU. Hungary's leader, Viktor Orban, is accused of being anti-democratic, however, he was recently elected with a two-thirds majority in a national election. Many of his nationalistic policies are not acceptable to the EU, however, they are popular with a majority of Hungarians, especially those who want to limit immigration. The implication is that Orban is misleading the Hungarian people and they are too stupid or racist to notice. The question is whether Hungarians need the approval of the EU to run their country the way they want to.

    Muller argues that in Europe and the United States it is less educated white males that are attracted to populism. For some reason, their views don't seem to count. The reviews on the dust jacket agree that Muller has brilliant insights, but he does not seem to understand that populism grows when elites are out of touch. The EU's problem is that it is not willing to listen to its people's concerns. The EU wants a federal Europe but many of its citizens don't. Muller fears the return of totalitarianism, but what seems more likely is the break-up of the EU.

  8. 宁玛派   回复文章

    徭役制度已开始恢复,岁静者还不跑吗?

    我信仰的藏传佛教,目前藏区最大的寺院

    好像听过这个地方,属于某个派别的。不是格鲁派。

  9. 爱狗却养猫 饭丝
    爱狗却养猫   回复文章

    要求警方依法公开许志永案信息,李翘楚被约谈

    都是经典话术。这样专门去“做工作”,大概是上边有压力。

    可悲的是,我觉得这些警察是相信这些话术的至少50%的,不过他们的姿势水平亟需提高。例如美国监狱问题,其实大多数是公立监狱,私立监狱关押人口只占10%左右。私立监狱用的比较多的是关押非法移民。还有所谓颠覆国家罪问题,在美国都是老黄历了,而且适用范围非常狭窄(https://zh.m.wikinews.org/zh-hans/%E7%BE%8E%E5%9B%BD%E6%B3%95%E5%85%B8%E4%B8%AD%E7%9A%84%E7%85%BD%E5%8A%A8%E9%A2%A0%E8%A6%86%E7%BD%AA%E5%92%8C%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E7%9A%84%E7%9B%B8%E5%90%8C%E5%90%97%EF%BC%9F);至于不许律师,美国不可能的,程序肯定要走。

    话说拿一碗老鼠屎和一锅老鼠屎比较,真的那么香吗??许志永的问题,和美国法制有tmd关系吗?

  10. 爱狗却养猫 饭丝
    爱狗却养猫   回复文章

    【音樂】 泠鳶yousa - 寄明月

    词曲都很不错。我觉得现在的好多原创古风音乐特别厉害。

  11. 小火车车   回复文章

    中国鲁花直接威胁加拿大 不放孟晚舟就不买大豆

    @goasa #19 从没想过当粉红,但是很喜欢嘲笑无知的人,恰好反贼中这种人的比例比粉红高,所以嘲笑你们估计多一些😂

  12. 小火车车   回复文章

    中国鲁花直接威胁加拿大 不放孟晚舟就不买大豆

    @goasa #19 不知道你说粉红是不是在说我,但我觉得奇葩思维不可怕,更可怕的是无知和没受过教育。

    饿死估计不会,但是川普连任难度变大、卖不出东西西方经济变差还是很可能的。天天喊中国外销变差了经济会变差,这怎么到了你爹头上就想不明白了呢。

  13. 小火车车   回复文章

    中国鲁花直接威胁加拿大 不放孟晚舟就不买大豆

    @ #18 看淡生死我觉得不是。。。无知反智和过度自信我觉得有道理。再就是穷,她没存款,饿死在家还不如出来上班。。。

  14. 爱狗却养猫 饭丝
    爱狗却养猫   回复文章

    余英时:没有一个政权能全恃暴力而传之久远

    @libgen #4 @electron8964 #3 关于中国的科技投入,有篇文章很好,资料详实:https://chinapower.csis.org/china-research-and-development-rnd/?lang=zh-hans

  15. 冷嘲热讽   回复文章

    陈婉容:(后)极权主义的阴霾下,人活着还有没有意义?

    人活着还有没有意义?

    活着就有意义,就有不少快乐,幸福之事…,孙儿们来看老奶奶,就有天伦之乐,就是意义。

    资本家,有权高官们也有烦恼了,也会生老病死了。曾威风八面的薄熙来,朴槿惠…,还呆在牢里。身家超过5亿美元的美国金融富豪杰弗里-爱泼斯坦还在牢里上吊自杀了。

  16. electron8964   发表文章

    要求警方依法公开许志永案信息,李翘楚被约谈

    星期四(昨天)下午,两位警官来找我谈话,对我的健康状况表示关心,提醒我不要在Twitter上发表许志永案的信息,而我要求公开的信息,都是国家秘密,即使化名关押也是正常的。反复强调引导我回归正常生活。

    “不要被别人利用了”——取保候审监管约谈

    Imgur

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  17. 霏艺Faye 图书管理员
  18. 冷嘲热讽   回复文章

    中国鲁花直接威胁加拿大 不放孟晚舟就不买大豆

    不是“傀儡“啊,国企里一车间主任岗位都是“肥差”。

  19. goasa   回复文章

    中国鲁花直接威胁加拿大 不放孟晚舟就不买大豆

    粉蛆为何总是这种“我不买你的东西你就会饿死,我不卖东西给你你也会饿死”的奇葩思维。

  20. 刷屏   回复文章

    ttt

    关键是老胡这技术宅太不给力了。也不打扮,也不健身,除了所谓合适,没有半点吸引力。

  21. 霏艺Faye 图书管理员
    霏艺Faye   发表文章

    【音樂】 泠鳶yousa - 寄明月

    youtu.be/o565Di82wk0
    穿過了小巷後的古街
    青牆旁你遙望夕陽斜
    只因是不經意的一瞥
    擾亂我思緒不捨晝夜
    想化作莊周變成蝴蝶
    駕青雲穿過繁枝茂葉
    縱然是群山層層疊疊
    也無心在此流連停歇
    將相思寄明月 期盼你能察覺
    將你寫作詩闋 送千里無邪
    你就是夢浸白了新月
    才會有悲歡離合陰晴圓缺
    你就是風染紅了楓葉
    才會讓我的思念漫山遍野
    你就是淚浸白了初雪
    才會如離人來去飄灑搖曳
    你就是你染紅了歲月
    改變我黑白而無言的世界
    如溪水潺潺淌過古街
    帶走瞭如夢般的時節
    小橋上人潮絡繹不絕
    牽引我思緒層出不迭
    若不識梁祝變成蝴蝶
    駕紫煙穿過天上宮闕
    絕不知人間多愁離別
    吹落葉散作秋風清切
    將相思寄明月 心繾綣意難決
    將此情置長夜 似繁星明滅
    你就是夢浸白了新月
    才會有悲歡離合陰晴圓缺
    你就是風染紅了楓葉
    才會讓我的思念漫山遍野
    你就是淚浸白了初雪
    才會如離人來去飄灑搖曳
    你就是你染紅了歲月
    改變我黑白而無言的世界
    你就是夢浸白了新月
    才會有悲歡離合陰晴圓缺
    你就是風染紅了楓葉
    才會讓我的思念漫山遍野
    你就是淚浸白了初雪
    才會如離人來去飄灑搖曳
    你就是你染紅了歲月
    改變我黑白而無言的世界
    
  22. 爱狗却养猫 饭丝
    爱狗却养猫   回复文章

    陈婉容:(后)极权主义的阴霾下,人活着还有没有意义?

    我的理解,文中所说的的后极权主义社会,与其说是“理性化”,更像是一种“零件化”的社会,也就是每个人都像机器上的一个零件,流水线上的一个单位,为了追求整体的效率最大化,进行标准化、批量生产,而不关心人本身的独特性意义。不过说实话,我觉得人类社会从来就没有纯粹的田园牧歌的生活,所以工业社会、理性化思维和科技发展本身并不是造成人之意义缺失的罪魁祸首(甚至是扩展人类价值和意义的基础),人的自由被失衡的权力所压制,工业化的思维全面入侵人们生活的各个方面,才是问题。

  23.   回复文章

    中国鲁花直接威胁加拿大 不放孟晚舟就不买大豆

    @小火车车 #16

    美国人相对中国人比较看淡生死。宁愿咳死,也不愿被关在家里憋死,这只能说是人家文化和理念与中国不同吧。

  24.   回复文章

    中国鲁花直接威胁加拿大 不放孟晚舟就不买大豆

    @小火车车 #16 貌似中国现状不太适合回国了啊,现在党国的政治经济全方位收紧,貌似不太欢迎散人玩家,更喜欢大公会入驻:)

  25. electron8964   回复文章

    深扒蒙牛伊利6大罪状

    目前该作者已经被警察约谈:

    Imgur

  26. libgen 图书馆革命
    libgen   发表文章

    陈婉容:(后)极权主义的阴霾下,人活着还有没有意义?

    https://theinitium.com/article/20200624-opinion-seek-meaning-in-hopeless-time/

    人大通过港版国安法后,我一边跟友人开玩笑说“国安法有甚么好怕,收起我的 Switch 不让我玩动物森友会才可怕”,一边想起了波兰荒诞派小说家莫洛杰(Slawomir Mrozek)的短篇小说《金丝雀》。故事背景是八十年代初的共产波兰。1980年7月,格但斯克列宁造船厂爆发的工潮蔓延全波兰,令共产波兰的经济活动全面停摆,也催生了由被解雇电工华里沙(Lech Walesa)领导的反抗组织团结工联(Solidarity)。波共政府为打压示威,切断了沿海城市的电话线。翌年,莫斯科认为波共领袖处理码头工运的手法太软弱,便指派主张暴力打压的另一名波共人物雅鲁泽尔斯基将军,来当波共第一书记。雅鲁泽尔斯基一上任就实行军事独裁,颁布戒严令,以“救国军事会议”取代政府机能,取缔团结工联并大规模搜捕组织领袖和支持者。

    我也想起了已故捷克总统哈维尔《无权者的权力》。《无权者的权力》写于1978年,《七七宪章》面世后一年,靠秘密出版(Samizdat)流传。哈维尔在文中仔细描述了他对捷克斯洛伐克,甚至整个东欧共产阵营的诊断:在斯大林去世之后,东欧所面对的不是传统意义上的极权主义,而是非常稳定的(后)极权主义。极权主义靠枪杆子恫吓人民,(后)极权主义却比较像一种世俗宗教,通过意识形态为人民提供所有问题的答案,它要求人民自愿膜拜和参与。后极权的谎言渗透到社会每一个阶层:“……隐瞒事实叫做令真相大白,操弄权力去打压人民叫做权力掌握在人民手里,滥权无度叫做依法查办,压抑文化发展叫做百花齐放。”跟宗教一样,后极权主义为人类释除一切关于存在的危机感,为人生提供了意义,只要你愿意接受它,就不会再感到空虚孤独。

    反而,他说共产阵营不止不落后,不与世隔绝,还“只是消费社会和工业社会的另一种形式”,只是它去人化﹑官僚化的程度,比西方社会有过之而无不及。

    后极权仍然很极权(雅鲁泽尔斯基也要靠大规模搜捕来令民众噤声),但它最恐怖处不在于天天把枪口对准人民太阳穴,而是令人失去成为“人”的一切:身份,思考能力,道德判断力,以及对生命的热情。但哈维尔并不认为议会民主或西方世界的公民自由就是答案。作为剧作家及诗人,哈维尔自然重视言论与出版自由,但他并不觉得那些“自由”的缺席就是共产捷克令人丧失希望的原因。反而,他说共产阵营不止不落后,不与世隔绝,还“只是消费社会和工业社会的另一种形式”,只是它去人化﹑官僚化的程度,比西方社会有过之而无不及。

    有这种看法的当然不止哈维尔。即便是《金丝雀》里描述的共产波兰军事戒严也是官僚主义甚至琐碎无聊的:一群机器人似的秘密警察或政权打手,每天上班就是去听(和阻止)一个老奶奶跟孙儿谈自己的金丝雀。捷克著名作家赫拉巴尔的经典《过于喧嚣的孤独》(完稿于1976年,出版于1989年),表面上控诉共产政府钳制出版、将书当作垃圾般大批大批捆绑烧光(这也是西方世界最喜欢的解读),但小说结尾,主角(打包工人汉嘉)跳进压纸机自杀,像禁书一样被压得扁平。原因并不是捷克没有言论和出版自由,也不因为他在共产主义下一贫如洗,而是因为“工业化”令他的人生失去了意义。为什么活在没有出版和言论自由的共产捷克,赫拉巴尔却没有让批判政权成为主角汉嘉的控诉中心?

    2011年12月18日,大量捷克市民在街上悼念哈维尔(Vaclav Havel)的逝世。摄:Petr David Josek/AP/达志影像

    铁笼子与工具理性

    共产东欧的知识份子明显地感受到苏联建立的后极权社会并没有免于理性化,反而将理性化推进到最极端。

    见过真铁笼子的东欧知识份子形容的后极权没有张牙舞爪——后极权主义不止稳定,甚至还重复冰冷、枯燥、乏味,像一部自行运作的机器。抽干人对生命的热情的不(单)是政治自由的丧失,而是生命可能性与创造力的剥削。

    我因而想起韦伯(Max Weber)对于现代社会的诊断:韦伯说,在现代世界,宗教的理性化趋势会蔓延至世俗社会,工具理性会逐渐取代价值理性,机器取代工艺,计算取化人情——这种理性化像一个冰冷的铁笼子,令人的生命力与个体性无法伸张。这是韦伯讲的“世界的除魅”(Entzauberung der Welt)的一部份:“再也没有什么神秘莫测、无法计算的力量在起作用,人们可以通过计算掌握一切。”

    韦伯在《新教伦理与资本主义精神》里提到的会计精神就是例子:金钱不止是金钱本身,还可以整整齐齐、清清楚楚地纪录在资产负债表上,分成“资产”和“负债”;“人欠我的”和“我欠人的”。除了甚么都可以计算,还事事都要算尽,处处要考虑如何用最小的投入换取最大收益。这种理性化在启蒙时期后的西方社会,不止体现在商业﹑法律和会计的兴起上,甚至体现在西方音乐艺术的流变上。韦伯在《音乐的理性与社会学基础》里讲的毕达哥拉斯音差(pythagorean comma)就是音乐理性化的例子:在现代社会,我们连追求形而上的“美”都必然经过一番精确计算。

    从韦伯对现代社会的诊断,我们可以看到他如何理解“人”与“生命”本身:生命本质是复杂﹑多元﹑有自觉能力,而且借康德的话——趋向于自我建构(self-constitution)的。

    韦伯对于现代(资本)社会的批判,跟共产东欧知识份子对于他们身处的社会的批判不无相似。这一点应该要从韦伯对马克思的欣赏与批评说起。韦伯不算马克思的同代人,后者出生要比韦伯早上四十多年,但他很明显受到马克思影响,他新创的“身份团体”(Status Group)的概念建基于马克思的阶级概念,某些他的文章读起来也完全像马克思。

    但韦伯同时深深质疑马克思的历史唯物论。韦伯认为马克思提出的理论原意是将人从资本主义中解放,但马克思对人的理解和假设,其实跟资本主义没有分别:两者都将人视为高度理性化的物质动物,由物质利益推动且单纯由物质利益推动。资本主义追求计算和效益最大化,马克思则将人压成“阶级”(是否握有生产资料)。韦伯认为两者都低估了人类动机的多元:人为甚么不能完全因价值判断而做或不做一件事?为甚么不可能有利他行为?又为甚么不能有宗教行为?

    当然,马克思主义和政治上的共产主义不能混为一谈。但共产东欧的知识份子明显地感受到苏联建立的后极权社会并没有免于理性化,反而将理性化推进到最极端。它将每个人都压缩成为一组记号,人的一切都只是监控机器里的一行记录——人生可以完全被量化,被“会计化”。后极权社会不是没有制度,而是有过多制度,处处都是科层制官僚﹑表格﹑行政手段﹑证明书:正如《金丝雀》里的老奶奶需要到市政厅排队,开具各种文件来证明她有一只会唱歌的小鸟。

    韦伯不是传统学科分类下的哲学家(虽然社会学的底蕴是哲学),但从韦伯对现代社会的诊断,我们可以看到他如何理解“人”与“生命”本身:生命本质是复杂﹑多元﹑有自觉能力,而且借康德的话——趋向于自我建构(self-constitution)的。 理性化跟后极权的那种集体主义一样,将人装进一个个预先贴好标签的箱子里,有些人要被切去一条手臂,有些人要丢了一条腿,像被丢进赫拉巴尔的那部压纸机里那样。汉嘉的死法也证明赫拉巴尔真正控诉的,是苏联的工业化社会,甚至是现代人类社会本身——这个社会跟西方资本主义社会一样,不把人视为有价值的个体,只是可以被压搾干净的劳动力来源,算式的一个小部份。批判政权没有成为主角汉嘉的控诉中心,事实上汉嘉基本没有甚么控诉——他只是跟容不下自然扩展的生命的社会无法相容而已。

    2018年11月11日,在波兰华沙举行的纪念波兰独立100周年,一名穿著波兰军服的男子参与庆祝集会。摄:Sean Gallup/Getty Images

  27. libgen 图书馆革命
    libgen   发表文章

    【读书】马克斯·韦伯 - 学术与政治 azw3下载

    内容简介

    本书收录马克斯•韦伯脍炙人口的两篇演讲:《学术作为一种志业》和《政治作为一种志业》。

    这两次演讲作于D一次世界大战终战前后,昨日世界业已崩塌,新的社会及政治秩序尚未成型,德国年轻人中弥漫着一股迷惘的集体氛围和左倾的政治浪漫主义。面对着渴求意义与先知的听众,韦伯刻意与纷乱的时事保持距离,将他的主题置放于思想史及社会史的脉络中,从而对现代世界做出根本性的诊断,并将此诊断运用于德国所面对的政治局势:**在一个祛魅后的世界,学术及政治是否能成为一种志业?对世界有所知和对世界采取行动之间的统一,是否能在学术中或在政治中实现?**韦伯的回答冷峻克制,暗蓄悲情,寄托深远。而他提出的价值中立原则及责任伦理与心志伦理的对峙,迄今仍对我们的学术反省与政治实践具有启发意义。


    下载链接

    Library Genesis和b-ok.cc 图书添加指南
  28. libgen 图书馆革命
    libgen   回复文章

    余英时:没有一个政权能全恃暴力而传之久远

    @爱狗却养猫 #2 赞同。

    没有学术的民主和思想的自由,科学就不能繁荣。

  29. electron8964   回复文章

    余英时:没有一个政权能全恃暴力而传之久远

    @爱狗却养猫 #2

    我也不看好。 没有自由的空间,没有健康的制度, 很难持续产出有创意的想法和项目

  30. libgen 图书馆革命
    libgen   回复文章

    陈婉容:(后)极权主义的阴霾下,人活着还有没有意义?

    志业与热情

    韦伯的终身关怀,很多人耳熟能详:在理性化的世界,在人人都被锁进铁笼子里的时代,人活著还有没有意义?我们还有没有能力为身边的世界或宇宙本身赋予意义?

    在韦伯而言,理性化的后果就是人没法活出自己本身的样子,也失去了对世界的浪漫想像。没有想像的世界,也就是个没有希望与理想的世界。韦伯的终身关怀,很多人耳熟能详:在理性化的世界,在人人都被锁进铁笼子里的时代,人活著还有没有意义?我们还有没有能力为身边的世界或宇宙本身赋予意义?

    很多人认为韦伯对现代文明处处透露著悲观的情绪,正如他自己写道:“我们面对的,不是花丛锦簇的夏日,而是冰冻冷酷的冬夜。”但他没有放弃提出最少一种创造意义的可能性,那就是人对志业的热情。记得我大学一年级第一篇指定读物就是韦伯的《政治作为一种志业》。在里面,韦伯提出了政治家的三大条件,又讨论了心志伦理和责任伦理如何平衡。然后,韦伯也谈到在没有希望的时候,人应如何自处:

    “政治,是一种并施热情和判断力,去出劲而缓慢地穿透硬木板的工作。说来不错,一切历史经验也证明了,若非再接再厉地追求在这世界上不可能的事,可能的事也无法达成。但要做到这一点,一个人必须是一个领袖,同时除了是领袖之外,更必须是平常意义下所谓的英雄。

    谁有自信、能够面对这个从本身观点来看,愚蠢、庸俗到了不值得自己献身的地步的世界,而仍屹立不溃,谁能面对这个局面而说:‘即使如此,没关系!’谁才有以政治为志业的‘使命与召唤’。”

    即使这两者都称不上的人,也仍然必须强迫自己的心肠坚靭,使自己能泰然面对一切希望的破灭;这一点,在此刻就必须做到──不然的话,连在今天有可能的事,他都没有机会去完成。谁有自信、能够面对这个从本身观点来看,愚蠢、庸俗到了不值得自己献身的地步的世界,而仍屹立不溃,谁能面对这个局面而说:‘即使如此,没关系!’谁才有以政治为志业的‘使命与召唤’。”

    钱永祥先生在《纵欲与虚无之上》就写道,《政治作为一种志业》表现了韦伯的某种英雄主义:“不赖幻觉、无惧于希望的破灭,面对真相下的世界追求有限的现世理想。”韦伯没有否认在现代社会保持希望之艰难,但他认为,就算是一个不再相信有掌管一切的神,或是放诸四海皆准的真理的社会,人还是可以靠著对志业——政治﹑学术﹑艺术﹑音乐等等——的热情,来在这个肃杀的时代找到立身之处。
    这很可能是对韦伯的过份粗译,但我想起了哈维尔说的:“所谓希望,并非确信事情总会有好结果,而是不论结局如何,也肯定有其价值。”(Hope is not a conviction that something will turn out well, but a certainty that something has a meaning regardless of how it turns out.)在共产捷克,即使几乎所有文化艺术出版行为都只能在地下进行,还是有人没有放弃在不可能之处做最多的事,而那些事情甚至不是政治的,也没有政治意图:不自觉地改写了历史的“宇宙塑胶人”(The Plastic People of the Universe)只是一群爱模仿西方摇滚乐队的小伙子,他们的力量在于对他们的音乐(很多乐评家认为那些甚至不是甚么好音乐,虽然我很喜欢)的一股热情。身处历史漩涡,面对要求我们变得一式一样的极权,韦伯和哈维尔大概都会认为“即使如此,Donnech!(没关系)”

    因为那点傻劲,那些对志业的有点盲目无法量化的热情,大概就是我们抗拒被铁笼子关起来的力量。

    (陈婉容,威斯康星大学社会学博士候选人)


    波兰小说《金丝雀》简译:

    老奶奶养了一只叫库布斯的金丝雀,视之如珠如宝,人鸟相依为命。老奶奶每天给金丝雀讲故事,库布斯也投桃报李,每天跃到鸟笼顶放声高歌。库布斯嗓音清澈嘹亮,是金丝雀中的歌神。老奶奶跟孙儿们通电话,总不忘夸赞库布斯的歌声。

    可是有一天,库布斯沉默了。

    等了一天,两天,库布斯还是不作声。老奶奶伸出手去哄牠,牠或不耐烦地啄她的手,或自顾自抖动羽毛。 老奶奶想,小鸟搞不好是生病了,就跟孙儿商量带牠去看兽医。此时波兰政府宣布实施戒严,没有人记得起不再高歌的小鸟,事情不了了之。

    孙儿们偶尔来看老奶奶,替她捎上些日用品。波兰局势纷乱,众人谈起时事总是长嗟短叹。波共政府把电话线切断后,老奶奶状态更不好了。老人腿脚不好使,不能上街,在家老盯著不会唱歌的库布斯和不会响的电话发呆。

    后来政府终于又接通了电话线。有天孙儿接到老奶奶的电话。从话筒传进耳里的是一把机械声音,重复著:“你们的对话正在受到监控。你们的对话正在受到监控。”

    之后老奶奶的声音出现了。她十分兴奋:“你们知道吗?我的金丝雀又会唱歌了!”

    线路突然咔嚓一声。

    “请不要使用暗号沟通,不然通信将被切断。”是一把冰冷的声音。冰冷但严厉。

    老奶奶急了:“你脑子坏了是不是?我说的还不够直接?就是我的金丝雀又会唱歌了!”这下她真的被切了线。

    老奶奶又用不上电话了。孙儿替她带上居委给的证明去市政厅,证明金丝雀真的存在。

    在市政厅排队申请重接电话线时,老奶奶还是很不高兴,咕哝著:“我经历过俄国革命﹑赤色恐怖……但这种事情还真是头一遭。”孙儿叫奶奶小声点。她更怒了,提高嗓门说:“‘小声点’甚么意思?甚么叫“不要使用暗号沟通?”我看那个人是脑子坏了……”

  31. Wwssxx688   回复文章

    【安全】详细讲解共产党这些年是怎么抓反贼的

    根本不需要这些,ip地址,身份证,银行卡,手机号码,就让你在这个国家没有任何隐私,除非你都不用,再加上到处都是摄像头,没地方跑!

  32. xinyue663   发表文章

    台中叫小姐line: 57963大雅約學生/台中無套妹/台中全套/台中茶莊

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  33. xinyue663   发表文章

    台中叫小姐line: 57963 台中喝茶/西屯區外送茶/中區外約服務

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  34. electron8964   发表文章

    许章润被开除通知书

  35. xinyue663   发表文章

    中區找小姐line:57963馨悅外送茶莊/西屯區叫小姐/北屯區叫小姐

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  36. xinyue663   发表文章

    台中3K無套外送茶服務Line: 57963台中外送茶,台中外約,台中喝茶

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  37. xinyue663   发表文章

    中區找小姐line:57963馨悅外送茶莊/西屯區叫小姐/北屯區叫小姐+

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  38. electron8964   发表文章

    民权运动先驱刘易斯去世,全美下半旗致哀

    美国民权运动先驱刘易斯去世,两党领袖悼念,全美下半旗致哀。

    美国民权运动先驱、联邦资深众议员约翰·刘易斯(John Lewis)星期五(17日)去世,享年80岁。他在去年12月宣布自己患有晚期胰腺癌。

    刘易斯是代表佐治亚州亚特兰大市的民主党籍众议员。他与马丁·路德·金共同参加了美国1960年代的民权运动。马丁·路德·金在首都华盛顿发表“我有一个梦想”的演说时,刘易斯就站在他身边。

    路透社说,刘易斯长期以来继续为美国民权和人权而努力,直至生命的最后一刻,颇受两党人士的尊敬。他并在特朗普2017年1月就任美国总统前批评特朗普不是“合法”总统,理由是俄罗斯对2016年的大选进行了干预。

    特朗普总统星期六(18日)发推文对刘易斯议员的逝世表示哀悼。他并颁发文告,下令全美各政府机构、海外使领事馆和军事基地7月18日全天下半旗为刘易斯致哀。

    美国副总统彭斯18日发表声明,称赞刘易斯议员几十年来为国效力让美国获得永久性的改变。声明说,“约翰·刘易斯作为民权运动的标志将被人们记住。他对我来说还是同事和朋友。即使我们存在分歧时,约翰也总是那么友善。我的家人和我将永远不忘‘流血星期天’(Bloody Sunday)45周年纪念日与他共同走过(阿拉巴马州)埃德蒙顿·佩特斯(Edmund Pettus Bridge)大桥时的荣誉”。

    前总统奥巴马在声明中说,“他几十年来不光为自由和正义事业献出了自己的一切,还激发后人去试图实现他的榜样”。

    联邦众议院议长佩洛西发表声明,称刘易斯“是民权运动的巨人,他的善良、信念和勇敢改变了我们的国家”。

    联邦参议院多数党领袖麦康奈尔(Mitch McConnell)发表声明说,“参议院和整个国家都哀悼约翰·刘易斯的去世。他是民权运动先驱,不顾生命安危去抗击种族主义,维护平等权益,让我们国家进一步实现建国的原则”。

    https://www.voachinese.com/a/john-lewis-passed-away-07182020/5508180.html?utm_source=twitter&utm_medium=social&utm_campaign=dlvr.it

  39.   回复文章

    ttt

    @natasha #4

    无数小事和对待小事的思维方式,就会积累起来,变成社会问题,变成某种政治思维的温床。 所谓无规矩不成方圆。这种深层次的无赖思想其实太多太多了,真要改过来,不是一朝一夕的事情。

  40. xinyue663   发表文章

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  41. natasha 饭姐
    natasha   回复文章

    许章润被开除通知书

    “如对处分决定不服”。。。这句子也太大白话了,小学毕业水平吧?

  42. xinyue663   发表文章

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  43. 东北派克笔 派克笔
    东北派克笔   发表文章

    马格尼茨基法案:一个俄国小会计用生命换来的法案

    https://i.imgur.com/hs4BViZ.jpg (原文:https://www.wenxuecity.com/blog/202007/76999/13784.html) 马格尼茨基:一个冤死狱中的俄罗斯小会计,为何影响了全球权贵的命运?

    作者 二大爷

    1996年,俄罗斯还没有从苏联解体的阵痛中苏醒,但是瓜分国有资产的狂潮已经掀起。在叶利钦的主导下,原国有的大型垄断企业被以低廉的价格私有化,少数俄罗斯权贵分享了这场盛宴,摇身一变成为经济领域的新寡头。

    一、红色的基金经理

    英国的一个基金经理威廉·费利克斯·布劳德(William Felix Browder)瞅准了这个千载难逢的机会,准备在俄罗斯收购某些垄断企业的股权,大干一票。当时大部分西方资金对于俄罗斯并不看好,并不愿意冒险。

    但布劳德不同,他其实是个天生的粉红——他的祖父伯尔·布劳德在第一次世界大战期间就是个狂热的社会主义拥护者,专门在苏联进修了五年。回到美国后于1930年至1945年成为美国共产党领导人。在意识形态对立的麦卡锡时代,伯尔·布劳德曾经被两次收监。

    正因为有此渊源,布劳德对于自己的祖国——美帝,十分不待见,大学毕业后就跑到英国从事投资事业,并在1998年入籍英国,放弃了美国国籍。因此他对俄罗斯有天然的好感,并愿意冒险就不足为奇了。

    1996年,布劳德成立了“冬宫资本”(Hermitage)。携2500万美元杀入正在私有化的俄罗斯股权市场。那时候的俄罗斯,寡头横行,无法无天,正值所谓的“狂野东方”时期,一波又一波的收割急速席卷着俄国人积累了上百年的财富。布劳德也收获颇丰,仅仅在两年中,他的股权投资就成长到10亿美元。

    但残酷的现实很快就击碎了布劳德那颗红色的心。

    二、俄罗斯的陷阱

    1998年,布劳德发现,他所投资的几个俄罗斯大型企业——俄罗斯天然气工业股份公司、大型石油公司Surgutneftegaz,Avisma,Sberbank等企业,几乎都存在严重的管理腐败和公司渎职行为。

    作为一个来自西方的股东,布劳德显然图样图森破,为了维护自己的利益想得有点多,想当然认为自己对这些黑暗面有说三道四的必要。他公开宣称,“如果你不希望投资被偷,必须成为股东维权人士”。他举行了新闻发布会,把“潜规则”统统翻了出来,给记者喂猛料,介绍了寡头从事资产剥离,浪费性支出和摊薄股票的方式。

    断了寡头们的财路,这下大家就不能愉快的玩耍了。

    布劳德先是被自己投资的公司Avisma起诉“非法转移资金”,随后又被指控逃税、洗钱,2005年俄罗斯税务部门干脆直接封了“冬宫资本”在莫斯科的办公室,查封了全部财产,布劳德被俄罗斯政府列入黑名单,认为是“对国家安全的威胁”,被禁止入境。布劳德在俄奋斗十年,最终一场空。

    布劳德不甘心多年打拼的心血付之东流,于是找了一个35岁的专业会计,谢尔盖·马格尼茨基(Sergei Magnitsky)为自己证明清白——但显然,清不清白并不是俄罗斯想要的答案。布劳德可能也没有料到,他这个举动,不仅断送了马格尼茨基的性命,也煽动了其后引发巨变的蝴蝶的翅膀。

    三、小会计的发现

    马格尼茨基其实是个名不见经传的小会计。他最大的优点,就是专业操守。他在审计“冬宫资本”账目时候发现,被以“逃税”名义查封的资产,居然被俄罗斯官员重新注册,然后以3家冬宫控股公司的名义伪造退税申请,总计退税2.3亿美元,而莫斯科的税务局几乎闪电般就批准了退款。至于这笔钱去了哪里,最终流进了谁的腰包,没有人知道。

    而且马格尼茨基还发现,这种操作手法并不是唯一,大量的合法财产被如此轻而易举的转移。

    在马格尼茨基找出的证据下,“冬宫资本”提起了诉讼。被新闻界曝光后,俄罗斯官场颇为震动,丢脸之余大为光火,作为“冬宫资本”代表的马格尼茨基遭受多次死亡威胁,连他的律师都建议他离开俄罗斯。想想也是,外国老板的财产被偷,你一个拿工资的小会计,何必要拿身家性命和权贵们死磕呢?死磕了又有什么好处呢?

    但就像猪很难理解人的价值观一样。这个世界之所有总让人觉得有所期待,也许就是有坚持形而上的道义的傻瓜的存在。马格尼茨基这个小会计就是这种人,非常倔,不仅不走,还坚信通过打官司可以讨回公道。

    2008年12月,该来的终于来了。马格尼茨基被指控伙同布劳德“逃税”而被捕,在接下来的11个月中,为了秘密审讯,他被从一所监狱转移到另一所监狱,每次都没有躲过酷刑。但让人惊叹的就在于,这个命在旦夕的小会计始终不认罪。

    2009年11月16日,酷刑致病而又得不到治疗的马格尼茨基,再一次被关在牢房中,戴上手铐遭受暴打。然后,还没有等到审判的他永远的闭上了嘴。

    四、布劳德的努力

    对于马格尼茨基之死,作为老板的布劳德深感愧疚。更让他愤愤不平的是,一条命换来的不过是俄罗斯官方罚酒三杯——几个低级官员受到了警告,没有一个人面临刑事处罚。

    出离愤怒的布劳德回头想起了自己厌恶的祖国——美帝。因为只有美帝有实力替他伸张正义。2010年布劳德带着所有资料和证据前往华盛顿,开始了为期一年多的游说生涯。最终皇天不负有心人,他成功地说服了民主党参议员本杰明·卡丹,提交了《马格尼茨基法案》。顺利通过参众两院批准后,于2012年12月14日由奥巴马签署成为法律。

    尽管美帝历史上关于制裁的法案多如牛毛,但之前基本上都是针对国家或者团体的。《马格尼茨基法案》是史上第一个针对个人违反人权行为的全球制裁法案。它不论起因,只问结果,也就是不管是职务行为还是体制行为,只要你参与了涉及人权的施暴,就要负责。法案的核心要点是:

    禁止以国家或体制之名施暴的有关人员拥有美国签证和资产,并禁止使用美国以及和美国有关的银行系统。

    由于世界上没有几个银行敢说自己和美国银行系统无关,所以一旦被这个法案列为制裁对象,基本就等于在全世界都无法藏匿和转移资产——只能在自己国家玩。再牛逼的银行,也不可能为了几个客户而放弃整个美元业务。

    这个法案生效后,接下来的6年中,至少有31个涉及马格尼茨基案件的俄罗斯官员被制裁。自2012年以来,普京一度将废除《马格尼茨基法案》作为其最大的外交政策重点。但是他的努力都没有奏效。为此,恼羞成怒的俄罗斯当局于2013年7月缺席审判布劳德,判刑9年……

    五、深远的影响

    推动法案通过之后,布劳德再接再厉,于2015年出版了一本书:《红色通知:关于财务,谋杀和一个人为正义而奋斗的真实故事》,详细的披露此事的来龙去脉,作为对马格尼茨基的纪念。这本书在美国大热,售出了35万本,随后被好莱坞搬上银幕广为人知,再一次推动了法案的执行。

    2017年12月,美帝根据此法案宣布执行制裁13名严重侵害人权与贪渎的外籍官员,其中就包括中共官员。另有39名与这13人相关人士或实体,也遭到制裁。

    《马格尼茨基法案》看起来不过是一个针对特定案件、特定官员的普通法案,但由于其开创了制裁“个人作恶”的先河,具有极大的延展性,在全世界引发了蝴蝶效应。

    除美国之外,近年来相继有英国、瑞典、法国、加拿大、德国、荷兰、丹麦、澳大利亚等14个国家和地区已通过本国的《马格尼茨基法案》。欧盟也在2019年3月通过压倒性决议,敦促全部28个成员国都要制定类似问责法。

    可以这么说,这个世界值得转移财产的国家,不是已经立法就是准备立法,大好的后路真是不多了。

    这种全球主要国家就同一问题统一立法的态势,可能是布劳德在争取立法之处没有想到的。长远来说,它将改变了无数权贵的命运。

    六、接下来的余波

    奥巴马是个很会举旗,但不喜欢落实的人。虽然《马格尼茨基法案》是他最重要的政治遗产之一,但奥巴马在任期间并不常用。这个法案真正发扬光大其实是在不怎么举旗,但很喜欢落实的川建国任内。当然,更在意贸易谈判的川建国本来也不怎么想用,但形势比人强,想作死的人谁也拦不住。

    在国会两党近两年空前一致的制裁呼声中,排山倒海的情绪终于推动了法案的执行。就在昨日,美国财政部已经根据新疆法案公布了对中共4名高官的制裁。

    实际上可以这么说,美帝最近几年通过的我们熟悉的那些关于中国的法案,无论是涉疆、涉港还是涉台,全部是《马格尼茨基法案》的延续和细分。《马格尼茨基法案》是纲,其他全是目。

    由于之前没有大面积执行,可能它的威力和影响还不明显。但是真的到肉之后,可能很快就能体会到它带来的震动。实际上自从美国通过此法案后,全球约70个非政府组织的联盟,一直致力于提供信息,希望引发制裁。

    就如同战场上大面积的杀伤可能并不奏效,一个精准的斩首却能事半功倍。个人制裁所要达到的效果就是这个。

    那个俄罗斯的小会计,我想总有一天可以瞑目。因为他勇敢的坚持,那些以他名字命名的法律,才得以让无数飞扬跋扈的权贵胆寒,为更多的命如蝼蚁的人彰显正义。

  44. Musk   发表文章

    【歌劇詠嘆調】Habanera

    Habanera,又名 L'amour est un oiseau rebelle (Love is a rebellious bird),是歌劇《卡門》( [法國] 比才作曲,完成於1874年)第一幕中一支經典詠嘆調。很喜歡英國皇家歌劇院Antonacci 演繹的版本。

    (Bizet; Anna Caterina Antonacci; Habanera; Carmen)

    youtu.be/KJ_HHRJf0xg
  45. xinyue663   发表文章

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  46. xinyue663   发表文章

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