城邦与城邦之间，永远都是利益、冲突、掠夺与贸易等因素在同一契约框架下存在，这种以利益为导向的文明很自然就强调力量与竞争、冲突与威胁，具有天然的“排他性”，于是“丛林法则”、“达尔文主义”等教条也就成为了他们生存的无上法则，不断上演着冲突、掠夺、征服甚至是屠杀的一幕幕。

说得好像中国自古以来只有一个朝代一样

Why I’ve Stopped Telling People I’m Not Chinese

https://www.nytimes.com/2020/05/15/opinion/coronavirus-chinese-asian-racism.html

以下是节选，由本人翻译。

So a few days before the trip, I emailed my (white) hairdresser frantically: “I know this sounds crazy but can you can make me blonde? I’m traveling next week and I’m worried about being mistaken for Chinese and blamed for the coronavirus.”

临行前几天，我发邮件给我的理发师说，“虽然很突然，但你能不能帮我染成黄色？我下周要出远门，我怕路人把我当成华人，要我为肺炎负责。”

My panic was a humbling reminder that I should never be overly confident that I would do the right thing in the face of fear. Sure, wanting to avoid racial profiling is a survival instinct. But survival instincts are often amoral and, if unchecked, can easily turn ugly.

这种慌张让我意识到，在恐惧面前我未必总能作出正确的选择。诚然，避免被他人贴种族标签是一种求生本能，但求生本能经常是不道德的，而且如果不作限制，很快就会走向丑恶。

I ended up not dyeing my hair because a sudden allergy attack made it ill advised. Also, it was stupid.

最终我还是决定不染头发，因为临时出现了一些过敏症状，也因为这想法实在是很蠢。

But I shared my anxiety with a half-Chinese-American, half-white friend. What if I get stopped at the airport for extra screening? I asked. She messaged, “Carry around a copy of your books to prove you’re Korean.” (Two of the books I wrote have the word “Korean” in the title.) She added: “I’m serious.”

我向我的中美混血朋友表达了我的焦虑。如果我被机场安检刁难怎么办？她回复：“带上几本你写的书，证明你是韩国人。”（我写过两本标题含有Korean的书）。然后她加了一句：“我是认真的。”

When I was a kid in late-1970s suburban Chicago, anti-Chinese taunts were a daily occurrence. It was a frequent topic at Korean church — the only place we clapped eyes on other Koreans outside our own homes. Our parents and Sunday school teachers told us that the correct response was, “I’m not Chinese; I’m Korean.” (This didn’t even work, it should be noted: When I informed a mean kindergartner that I was Korean, he responded, “There is no such place.”)

70年代的芝加哥市郊，我当时还是个小朋友，遭遇反华言论是一种日常。这成了韩裔教堂（除了自己家之外，唯一能让我们认真注视其他韩国人的地方）的日常话题。我的父母和兴趣班老师都告诉我们正确的回答方式是：“我不是中国人，我是韩国人。”（其实没有效果，此处应该加备注：当我跟幼儿园一个刻薄的同学说我是韩国人的时候，他回复我，“根本没有你说的这个地方”）

None of us kids were proud of being Korean-American back then. The grown-ups tried to counter this shame by instilling ethnic pride. But despite their good intentions, they invited pride’s ugly sibling: implied permission to step on other people.

那时候没有哪个小孩以自己韩裔美国人的身份为傲。大人试图通过强调民族自豪感来对抗这种羞愧，虽然是出于好心，但同时他们也带来了自豪的兄弟：对歧视他人的默许。

For an inarticulate child, maybe “I’m not Chinese” isn’t an especially meaningful retort. But a grown woman should know better.

对于一个不善言辞的小朋友，也许“我不是中国人”的说法无伤大雅，但一个成年女性不能把自己跟小朋友比。

So what finally brought about my moment of self-reckoning? It was a T-shirt.

最终是什么让我开始自我反省的呢？是一件T-shirt。

Last month, a Chinese-American friend of mine posted on social media about a targeted internet ad that had outraged her. In the wake of Covid-19, some clothing vendor saw a business opportunity: a series of T-shirts with slogans like, “I’m Asian but I’m not Chinese,” “I’m not Chinese, I’m Korean,” “I’m not Chinese, I’m Malaysian,” etc. Her friends’ comments under her post were equally indignant. (So much for predictive algorithms, by the way.)

上个月，我的一个华裔美国朋友在社交媒体上贴出了一个令她愤怒的定向投放网络广告。一些服装商家在covid-19中发现了一个商机：一系列印着“我是Asian不是Chinese”、“我不是Chinese，我是Korean”，“我不是Chinese，我是Malaysian”，等等。她帖子下面朋友的评论也同样愤愤不平。

My first thought was, “I wish we’d had these shirts when I was a kid.”

我当时第一个想法是，“我小时候要是有这样的衣服就好了”。

And then I stopped myself, horrified.

然后我被我的这个想法吓到了。

I started bookmarking tweets and news reports of racist incidents. A sample:

我开始从推特和新闻上收录与种族仇视有关的事件。比如说：

An Asian woman pressed an elevator button with her elbow. A man in the elevator asked, “Oh, coronavirus?” She said, “Don’t have it, but trying to be prepared.” As he was leaving the elevator, he said, “Don’t bring that Chink virus here.”

一位亚裔女士在电梯里用胳膊肘按按钮。旁边的男士说，“哦！因为肺炎吗？”她回答：“没有，但是在做准备”。男人离开电梯的时候说，“别把支那病毒带过来。”

An Asian woman walked into a park and a group of mothers screamed for their kids to get away from her.

一位亚裔女士走进一个公园，一帮母亲马上开始吼她们的孩子，让他们离她远点。

A middle-aged Asian woman wearing a mask was going for a walk when a woman screamed at her to get away from her.

一位戴口罩的亚裔中年妇女在散步，另一位女士一边对着她尖叫一边绕路走。

A man spat on an Asian man waiting for the subway.

一位亚裔男士在等地铁时被另一名男士吐痰在身上。

A man spat on an Asian woman walking to her gym.

一名亚裔女士在前往健身房的路上被另一名男性吐痰在身上。

A woman refused a coffee from a barista because she thought the barista was Chinese. When the Asian man behind her started telling her how irrational that request was, she snarled, “Are you Chinese?” He retorted, “No, but your ugly-ass knockoff purse is.”

一名女士拒绝咖啡师端上来的咖啡，理由是她认为咖啡师是中国人。当他身后的另一位亚裔男士指出她的这种想法的荒谬时，她大声吼道：“你是Chinese么？”于是他反驳道：“不是，你那个土到掉渣的冒牌包才是。”

I never would have thought that the word “Chink” would have a resurgence in 2020. The word was supposed to be as outdated as those sinister little Chinamen saltshakers I saw in thrift shops. It still thrived among bottom feeders on the internet, but I hadn’t heard it directed at me since I was in my 20s. But now I was encountering that word every time I read about an anti-Asian incident or hearing about its use from friends. I couldn’t process the fact that Americans were hurling that slur at us so openly and with such raw hate. In the past, I had a habit of minimizing anti-Asian racism because it had been drilled into me early on that racism against Asians didn’t exist. Anytime that I raised concerns about a racial comment, I was told that it wasn’t racial. Anytime I brought up an anti-Asian incident, a white person interjected that it was a distraction from the more important issue (and there was always a more important issue). I’ve been conditioned to think my second-class citizenry was low on the scale of oppression and therefore not worth bringing up even though every single Asian-American I know has stories of being emasculated, fetishized, humiliated, underpaid, fired or demoted because of our racial identities.

我从未想到Chink这个词在2020年会回光返照。虽然网络蛆虫们一直在不断内循环这个词，但在现实生活中，从我20岁开始就已经没有人对我使用这个词了。然而现在我每读到一篇仇亚事件都能遇到这个词，要么就是从朋友嘴里跑出来。我无法接受美国人如此开放、如此充满原始怨恨地把这个词用在我们身上。在过去，我总是习惯性地忽视仇亚种族主义，因为我这么多年深入脑髓的信仰就是：针对亚裔的种族主义并不存在。每当我对一条歧视言论表示关注，别人就会说那并非种族仇恨；每当我提起一起仇亚事件，一个白人就会跳出来说，这是从更重要问题上转移视线的手段（而且永远会有一个更重要的问题）。我已经习惯性地认为，我作为一个二等公民，在被压迫榜单上排的很后所以没什么好提的，即便我认识的每一个亚裔美国人都有一个因为自己的种族而被弱化，被物化，被侮辱，被扣薪，被炒，被降职的故事。

After President Trump called Covid-19 the “Chinese virus” in March, the Asian Pacific Policy and Planning Council said more than 650 incidents of discrimination directed against Asian-Americans were reported to a website it helps maintain in one week alone. Even after seeing that number, I wondered if anti-Asian racism would be taken seriously. On Twitter, when the novelist R.O. Kwon talked about the surge, an in-law asked doubtfully, “Is it really happening?” Do the reports have to rise to 1,000 a week? 2,000? How many is enough so that the hate will be seen?

在川普2020年三月把covid-19称为“中国病毒”之后，亚太政策与计划委员会表示，近一周内他们维护的网站就收到了多达650起针对亚裔美国人的歧视事件。然而即使看到这个数字，我也很好奇仇亚行为是否会被严肃对待。在推特上，当韩裔小说家R. O. Kwon提到排亚潮时，一个亲戚充满怀疑地问道，“真的有那么严重吗？” 数字是不是要提高到每周1000起？还是2000起？到底要多严重才能让大家“看到”仇恨的存在？

全文 https://www.nytimes.com/2020/05/15/opinion/coronavirus-chinese-asian-racism.html

汉语拼音，说到底还是给自己人看的嘛

Yes, people do hate China.

https://www.pewresearch.org/global/2020/10/06/unfavorable-views-of-china-reach-historic-highs-in-many-countries/

国旗设计对阶级的定义来自《论人民民主专政》。这种定义作为一种高效的政治斗争手段，被应用在建国后的历次政治运动中。

• 你反党？党就是国，反党就是叛国、是国家的敌人，请通知家属交子弹费
• 你不反党，那你有钱吗？有就是资产阶级
  • 你的钱多吗？多就是大资产阶级
    • 你爱国吗？爱国就是民族资产阶级、“开明士绅”
      • 交出资产，我们保证不杀你全家
      • 不交说明不爱国，请通知家属交子弹费
    • 不爱国就是境外资本势力，是国家的敌人，请通知家属交子弹费
  • 你的钱不多？那就是城市小资产阶级
    • 你们对党威胁不大，交保护费就可以了
    • 不交？喂是工商局吗，这里有人非法经营
• 你没钱，那你有地吗？有就是农民阶级
  • 你要把地卖掉？那你就有钱了，是资产阶级，请参照上面的条目自查
  • 你要进城打工？那就是工人阶级
• 你没有地，那就是工人阶级
  • 你打工赚到钱了吗？赚到就是资产阶级，请参照上面的条目自查

根据史料将星号部分还原为中英双语，方便今后研究学习。

• 共产党（统治阶级）：以保护费和赎金为收入的人
• 工人阶级：纯粹以出卖劳动获取收入的人
• 农民阶级：拥有耕地（不动产），通过从事农业生产获取收入的人
• 城市小资产阶级：拥有少量资产，通过从事小本经营获取收入的人
• 民族（爱国）资产阶级：拥有大量资产，通过各种商业活动获取收入，与上述阶级属于同一民族的人

两分钱，不代表本站立场:

• 当年大清被各种联军吊打，华人很自然被视为劣等民族，谁都可以欺负；到二战中美合作抗日，美国就不欺负华人，改收拾日本人了。
• 陈果仁事件背景是80年代美国日本打贸易战，美国民间仇日情绪高涨。
• 所以欢迎或者排斥一类人，往往不是因为这些人本身做了什么，而是背后政治军事较量的一种体现。疫情期间Asian hate crime +150%，和中国政府的战狼甩锅不可能没有关系，即便川府起到添油加醋的作用
• 欺负其他人是人的本性，要防止被人欺负，单靠下跪是没用的，只能靠政治、军事上的实力提升。这就是为什么很多华人不愿意跟PRC切割，因为切了之后显得自己更短
• stop asian hate带来的微小政治优势，会迅速淹没在中美两国互扇耳光的噪音中

https://www.washingtonpost.com/history/2021/03/18/history-anti-asian-violence-racism/

The long, ugly history of anti-Asian racism and violence in the U.S.

By Gillian Brockell

March 18, 2021 at 7:00 p.m. GMT+8

A gunman killed eight people at three Atlanta-area spas Tuesday night; six of the victims were women of Asian descent, sparking fears among advocacy groups that the killings may have been racially motivated.

Anti-Asian hate crimes have spiked 150 percent since the pandemic began, according to a recent study.

People of Asian descent have been living in the United States for more than 160 years, and have long been the target of bigotry. Here is a look at the violence and racism that Asian immigrants and Asian Americans have faced since before the Civil War.

People v. Hall / 1854加州屠华无罪法案

Chinese immigrants began coming to the United States in significant numbers in the 1850s, largely to California and other Western states, to work in mining and railroad construction. There was high demand for these dangerous, low-wage jobs, and Chinese immigrants were willing to fill them. Almost immediately, the racist trope of “Asians coming to steal White jobs” was born. And in 1854, the California Supreme Court reinforced racism against Asian immigrants in People v. Hall, ruling that people of Asian descent could not testify against a White person in court, virtually guaranteeing that Whites could escape punishment for anti-Asian violence. In this case, it was murder: George Hall shot and killed Chinese immigrant Ling Sing, and the testimony of witnesses was rejected because they were also Asian.

Chinese massacre of 1871 / 1871洛杉矶屠华事件

On Oct. 24, 1871, following the murder of a White man caught in the crossfire between rival Chinese groups, more than 500 White and Hispanic rioters surrounded and attacked Los Angeles’ small Chinese community, centered in a red-light district known as Negro Alley. At least 17 Chinese men and boys were lynched, including a prominent local doctor. They were hanged across several downtown sites, anywhere the rioters could find a beam to string a noose. Eight of the rioters were eventually convicted of manslaughter, but their convictions were overturned. No one else was ever punished.

Chinese Exclusion Act of 1882 / 1882国会排华法案

Economic woes in the 1870s spawned another spike in anti-Asian racism and scapegoating. In 1882, Congress overwhelmingly passed the Chinese Exclusion Act, which banned Chinese immigration for 20 years. President Chester A. Arthur vetoed it, but then signed another version with a 10-year ban. The first law placing a restriction on immigration to the United States, it was extended for more than 60 years before it was repealed in 1943.

‘Cheap slaves’: The ugly history of the Chinese Exclusion Act

An 1885 print depicts Chinese immigrant miners working for the Union Pacific Coal Company fleeing from armed White miners who blamed the Chinese miners for taking their jobs. (Library of Congress)

Rock Springs massacre, 1885 / 1885怀俄明屠华事件

In Rock Springs, Wyoming Territory, long-standing aggression against Chinese miners exploded in September 1885, when 100 to 150 vigilantes surrounded and attacked Chinese mineworkers, killing 28 people and burning 79 homes. Hundreds fled to a nearby town, then were tricked into boarding a train they were told would take them to safety in San Francisco. Instead, it took them back to Rock Springs, where they were forced back into the mine. Federal troops stayed for 13 years to impose order.

San Francisco plague outbreak / 1900洛杉矶疫情排华

In 1900, an outbreak of bubonic plague struck San Francisco. It is likely that the outbreak began with a ship from Australia, but since the first stateside victim was a Chinese immigrant, the whole community was blamed for it. Overnight, the city’s Chinatown was surrounded by police, preventing anyone but White residents from going in or out. Chinese residents were also subjected to home searches and property destruction by force. The episode was a prelude to the racism that has been aimed at Asian Americans during the coronavirus pandemic, which former President Donald Trump frequently called “the China virus," “the Wuhan virus,” and the “Kung Flu.”

The 1943 film "Japanese Relocation" tried to justify the government's decision to move people of Japanese ancestry from the West Coast to internment camps. (U.S. Office of War Information)

Japanese internment during World War II / 二战日裔集中营

By the 1940s, tens of thousands of Japanese immigrants and Japanese Americans had built lives in the United States. After Japan bombed Pearl Harbor and the United States entered World War II, the U.S. government forced all of them into internment camps for the duration of the war over suspicions they might aid the enemy. Conditions in the camps were extreme, blazing hot in the summer and freezing cold in the winter. No spies were ever found. When they were freed, many returned to find their homes and businesses vandalized or confiscated. In 1988, survivors received a presidential apology and $20,000 each in reparations.

Vietnamese shrimpers and the KKK / 南越渔民 vs KKK

At the close of the Vietnam War, the United States resettled many Vietnamese fleeing the communists. In Texas, many of those immigrants took up shrimping. “We like the weather, we like the shrimping, we like a chance to start our own businesses,” Nguyen Van Nam told The Washington Post in 1984. As they worked hard and began to dominate the industry, the trope of Asians coming to take White jobs returned, and this time it was wearing a white hood. Ku Klux Klan leader Louis Beam trained his members in commando-style attacks; they patrolled the waters in their regalia and set boats owned by Vietnamese people on fire.

Lily Chin holds a photograph of her son Vincent, 27, who was beaten to death in June 1982. (Richard Sheinwald/AP)

The murder of Vincent Chin / 1982陈果仁被误认为日本人，因仇日情绪酒吧外被杀害

Vincent Chin was out on the town. On June 19, 1982, the 27-year-old Chinese American was about to marry and was celebrating with friends in Detroit. Then two White men picked a bar fight, blaming Chin for “the Japanese” taking their auto-industry jobs. Outside the bar, the men beat Chin with a baseball bat. He died several days later. His assailants took a manslaughter plea bargain, which carried a possible sentence of 15 years. Instead, the judge gave the men probation and a $3,000 fine. The lenient sentence outraged and galvanized the Asian American community, helping to unite them across ethnic lines and work for civil rights.

The L.A. riots / 1992洛杉矶骚乱 韩国商店遭殃

Tensions had been building between the Black and Korean American communities in Los Angeles for years. Then came the April 29, 1992, acquittal of the police officers caught on camera beating Rodney King. As the city erupted in riots, Korean American businesses became targets; thousands were damaged during the unrest.

9/11-inspired hatred / 911后，东南亚裔被当做穆斯林杀害

After the terrorist attacks of Sept. 11, 2001, hate crimes spiked against Muslims and those perceived to be Muslim, including people of South Asian descent. Only four days after the attacks, aircraft mechanic Frank Silva Roque murdered Balbir Singh Sodhi, a Sikh American gas station owner originally from India, whom Roque mistook for Muslim. The post-9/11 period led to greater awareness and advocacy between the South and East Asian communities.

转:死者是番禺区化龙镇明经村人，同我细佬一起参加越战的战友，是一个退役老军人，因魚塘花场被征收，所有的耕地农作物等全被推毁，但征收补偿金太低，又多次上访各个部门都无果，所以就走向极端了，在二零二一年三月二十二日上午十点多用自制炸药绑住自己的身体同村官同归于尽，当时正是村委开例会，故做成5死16伤，作案者和正副书记，治安队长，还有一名选不上生产队长的廖国钊当场死亡，暂时五死拾陆伤

@葛花A #132897 不正确，迷雾通流量目前没有有效方法识别，封锁主要是封桥

1. 不会
2. 都什么年代还用赛风，赶快换迷雾通吧

港府打工仔而已，大佬是中国政府及其情报部门

运动开始直到区选这段时间，小道消息称国安“重大情报研判失误”，没有使用高压手段

想清楚之后，开始使用高压手段，很快就压了下去，反正枪在手，只要脸皮够厚，法律都可以改，议员都可以抓，还有什么是不能做的

新版本也很好看呀！

至于【撞旗】不必在意，红底撞的旗更多

@消极 #132739

我觉得苏联60-80年代的科学水平还是不错的

咱们的两弹一星也不错。但科学不止两弹一星。请脑补苏联电冰箱、苏联手表、苏联电视、苏联汽车。

这只能消灭文科和经济学，却不能消灭理工科。

。。。能，因为学术不独立是从校长一级开始的（党委书记管校长），因此权力寻租卖官鬻爵也是从这一级开始的，和下面什么科目无关。

咱们现在这个薪资待遇水平和制度安排，有心有能力做research都留洋啦。

换言之，因为党要抓高校政治，人事肯定也要抓（上课讲64被学生投诉的老师开不开除？），经常不小心就把科研抓死了。

表面现象：评议官僚化，研究庸俗化，人才压抑化

表面原因：学校非私有，学术不独立，校长无实权

本质原因：高校是最重要的意识形态阵地，不能“培养共产主义的掘墓人”

心得体会总结补充

• involution被翻译为“内卷”的原因：revolution -> 转圈，convolution -> 卷积，evolution -> （进步的）演化，于是involution -> 内卷 / 非进步的演化。
• involution原本并不是指马尔萨斯陷阱（人多资源少），但是内卷这个中文词被黄宗智误用来指马尔萨斯陷阱，于是后来中文键政人就都用内卷指马尔萨斯陷阱了，造成了一切皆可卷、卷可以解释一切（从而也就什么也解释不了）的局面。毕竟人类的本质是复读机。
• 用于形容马尔萨斯陷阱更恰当的词是“内耗”，内耗意味恶性竞争，系统即将在短期内崩溃。
• 按照原意，内卷指的既不是恶性竞争（使退步），也不是良性竞争（使进步），而是同质化、低水平复杂化竞争（使停滞不前）。但在中华田园键盘侠的帮助下，如今内卷已经被用来指代恶性竞争（即内耗）。
• 键盘侠的别称是“中国民间思想家”，简称“民思”，与“民科”并列。

内卷这个词在键政界的大规模滥用和迅速腐败，已经带来了一些不良后果。

比如说，中国因为社会主义制度缺陷，导致资源分配效率低，进而造成各种不公平，要怎么解决？

以前可能会说，要对世界开放，要走市场经济路线，要为私营企业创造条件，“军队一律不得经商”……

现在变成，内卷是因为东亚“文化基因”不行、东亚“民族性格”不行、中国人读书太认真、工作太努力、只有全国人民吃饱了没事干睡大觉才能解决

“内卷”这个词的滥用，让共产党把锅从自己身上甩到了中国人身上。不是我们搞的社会主义制度不好，是你们中国人实在太爱卷！改变共产党没用，必须先改变中国人的民族性格！

这种隐晦屠支、沉默挺共的论调最近在品葱大放光彩、深受欢迎，怪不得连冲浪TV的太君都看不下去了。

https://web.archive.org/web/20210117151746/https://zhuanlan.zhihu.com/p/250474212

“内卷化”是近几年来中文网络上特别流行一个词，一般用于形容某个领域中发生了过度的竞争，导致人们进入了互相倾轧、内耗的状态。典型的内卷现象包括高考，大学录取的名额有限，家长又都希望孩子上好大学，大家只好没日没夜地备考，形成恶性竞争。再比如说房价，世界其他地方的房子并没有那么贵，就是因为中国非得买房的人太多，把房价推到了离谱的程度。“内卷”这个词如此流行，以至于现在只要看起来是让人难受的竞争，就被称为内卷：程序员 996 加个班，也叫内卷。

而“内卷化”这个词之所以能这么流行，主要是“键盘侠 ”的功劳。这些活跃在网上的国师们认为人多空间小是中国最大的问题，必然导致内卷。那如何解决内卷呢？键盘界在“内卷学”之后，又搞出来一个“入关学”：我们必须扩张，要像明朝末年满洲人进入山海关一样，用中国产品强行占领全球市场……

我们这里要说的是，别听这帮人胡说八道。这个所谓的内卷和入关理论没有任何新意，其实就是三个老东西：一个是囚徒困境、一个是马尔萨斯陷阱、还有一个就是我们中学课本上那一套帝国主义扩张论，都是非常简单的东西。

这帮人辜负了“内卷”这么一个好词儿。“内卷”的本意，是一个特别有意思现象，是个很别致的观察，可惜被中国民间思想家给误读了。

最早把“内卷”这个词引入中文世界的，是一位从海外回国的历史社会学家，叫黄宗智。黄宗智 1985 年出了一本书叫《华北的小农经济与社会变迁》，其中提到中国的小农经济，劳动力过多，土地又有限，形成了一个“过密化增长”。特别是黄宗智发现，单个劳动力的产出已经出现了边际生产率递减的情况。这也就是说投入到土地中的人越多，平均每个人就越穷，可以说已经是内耗了 —— 黄宗智把这个现象叫做内卷。

这也正是后来键盘侠使用的意思。我可以非常负责任地告诉你，黄宗智这个用法是错的。

“内卷”，英文叫 involution，最早的拉丁文写法还是康德发明的，跟它对应的词是 evolution，也就是演化。直观地说，内卷就是“向内演化”。

北京大学社会学系的刘世定和邱泽奇，2004 年专门写了篇论文 ，考证了“内卷化”这个概念的流变。

“内卷”作为一种现象，最早美国人类学家亚历山大·戈登威泽（Alexander Goldenweiser）从艺术角度提出来的。比如你看下面这张图，这是新西兰毛利人的装饰艺术。它特点是特别精细，看起来相当复杂，有各种细微的层次。这可是手绘的，你一看就知道花了很多功夫。

但这个复杂是一种单调的复杂。精细倒是精细，但是精细得没有太多意思。它就是几种模式不断地重复，没有什么创造力和多样性。从事这门手艺的人，我们只能称之为“匠人”，不能叫“艺术家”。因为精细，你会觉得挺厉害，这钱花的值，但是这种艺术其实没有太多欣赏价值。对吧？

这就是内卷。向“内”演化，越来越精细越来越复杂，其实都是几个固定模式的重复，没有能跳出模式的创造力。戈登威泽说，哥特式建筑艺术其实也是内卷 ——

乍一看很震撼，你们真是花了大功夫！越弄越复杂，每一个小地方都要精雕细刻，但是总是这么几下子。

简单说，内卷是低水平的复杂化。我举个例子，微雕。正常的画家都是用正常尺寸的纸笔作画，不管是写意还是写实，你欣赏的是画作内容的风格和意义 —— 而微雕，却是形式的艺术。今天你能在鼻烟壶上写首诗，明天我就要在核桃上刻一艘船，后天他就能在头发丝上写一篇文章，完了大家都得拿放大镜看……这是自己跟自己较劲。精细真是越来越精细，但是你这里只有时间花费和意志力消耗，没有创造力，你这是低水平的复杂。

1963 年，美国文化人类学家克利福德·格尔茨（Clifford Geertz）出了本书叫《农业的内卷化：印度尼西亚生态变迁的过程》（Agricultural Involution），把内卷这个概念引入了社会生活的领域。

格尔茨直接借鉴了戈登威泽的概念，他总结内卷就是「某文化达到某最终形态后，无法自我稳定，也无法转变为新的形态，只能使自己在内部更加复杂化。」格尔茨发现了印尼农业的内卷化。

印尼有个爪哇岛，土地条件很好，适合种植水稻，但是人口众多，又没有资本进来，只能让越来越多的人耕种这有限的土地。请注意人多地少并不意味着内卷，内卷有个关键特征。

随着爪哇岛上劳动力的增加，人们对土地的耕种变得更加细致了。格尔茨说，「对土地的使用变得更加错综复杂，租佃关系变得更加复杂，合作性的劳动力安排变得更加复杂」，正是这种变着法地精耕细作，「一种过分欣赏性的发展，一种技术哥特式的雕琢，一种组织上的细化」，才叫内卷化。

而精耕细作是起作用的！爪哇岛在人口增加的同时，每个人的生活水平并没有显著下降，「能够稳定地维持边际劳动生产率」。

爪哇岛上的人并没有陷入马尔萨斯陷阱。

这跟黄宗智说的事儿正好相反。黄宗智在《华北小农》书中明确引用了格尔茨，但是他把自己描写的那个因为人多地少导致边际生产率下降的现象叫做“内卷”，恰恰是对格尔茨的误读。黄宗智说的那个意思应该叫马尔萨斯陷阱，是马尔萨斯人口论的核心论点，是一种对人口增长速度超过土地产出增长速度的担心。黄宗智想用个新词，结果他搞错了。黄宗智在此后的著作中多次使用“内卷”这个词，都是误读。

那你可能会说这不公平！语言本来就是自由演化的，很多词汇一开始都是误读，现在既然大家都说内卷是这个意思，为什么就不能是这个意思呢？

因为那个意思没有太大意思。事实上，黄宗智和键盘侠心目中的内卷 —— 也就是马尔萨斯陷阱，为了方便区别，下面我们称为“内耗” —— 在真实世界中很少发生。刘世定和邱泽奇论证，黄宗智对整个中国农业历史的评估 —— 所谓“没有发展的增长” —— 是有问题的。即便在古代，中国农业的种植结构、产业结构、分工深化也一直都在发展。

其实这个道理很简单，内耗式的危机不会长久存在。如果你觉得这里已经都开始内耗了，没希望了，那你直接走不就行了吗？如果你说大家都走不了，那这个社会肯定是不稳定的，会出大问题。

而内卷，却是一个能够长期稳定存在的现象。咱们来看几个例子。

内卷并不一定降低生活水平。内卷的关键不在于有竞争，而在于“向内演化”，是精细化，是低水平的复杂。内耗是危机，内卷却是一种无声的悲哀。陷入内卷的人很可能乐在其中，都不觉得那是悲哀。

中国高考的确是内卷，但这并不是因为它的残酷性。彩票、诺贝尔奖、奥运冠军、电影明星，这些都是中奖者极少而“炮灰”极多的项目，但是这些项目并没有内卷化。高考的内卷之处在于考试内容呈现低水平的复杂。

如果人多名额少，选拔优秀人才的直观办法是增加难度。美国名校录取的一个重要项目是在高中开设大学课程 —— 这有点囚徒困境的意思，但是因为优秀人才可以尽量发挥，所以不能叫内卷。然而中国高考受到大纲的限制，题目如果超纲就对不起边远地区的考生，可是又要能把人淘汰掉，结果只能向大纲之“内”发展，把题目出得很怪。

学生们为了上大学不是各显神通追求长板，而是把聪明才智和大好青春消耗在做题这一件事上，这就是内卷。

“红学” —— 也就是对《红楼梦》的研究，在我看来是内卷。这就这么一本小说，一两百年来无数学者翻来覆去地发掘，你还能整出什么来呢？但是研究仍然在深入，精细还能再精细：现在已经有人拿红楼梦研究管理学、经济学、研究菜谱。你不能说这种研究是胡扯，它的确是个学问，但这是鼻烟壶学问，是低水平的复杂。

请注意，红学是内卷可不是内耗。红学家有着很好的声望，整天写书作报告，互相吹吹拍拍，日子过得很不错。曹雪芹一本书，养活了多少人。

政府部门办手续，大企业走流程，也是内卷。其实就这么简单的一件事儿，系统会把它搞得越来越复杂，你得盖很多章，你得证明你妈是你妈。办事的人一个个一本正经，给人感觉专业又正规，其实什么都不是。他们也不是在内耗，他们过得也很好。

截至清朝末年，中国人积累下来的诸多封建礼教、各种规矩、各种讲究、禁忌和迷信，形成了内卷。什么正月里不能剃头，什么风水如何，搬家应该怎么做，这都是因为人们没有新思想、没有新的事情可以琢磨，一天到晚只能把平淡的日子过得越来越精细，搞低水平的复杂。

现代人的婚礼、生日、一些节日的仪式也越来越复杂，特例变成惯例、惯例变成规矩。可你要说升华出来什么新的精神来了吗？没有。可以说正在走向内卷。

我儿子在美国上学，我才知道美国小学没有班干部。当然初中有学生组织，你可以竞选一个什么主席之类的职位，名额很少，但那不是内卷。而我在国内上小学的时候，那个班干部系统却是内卷。全班总共才五十多个人，竟然有“少先队”和“班级”两套领导班子 —— 有班长、大队长、中队长、小队长、小组长、学习委员、体育委员、生活委员、各科的课代表等等，恨不得一半学生都是干部。

再比如文艺，我看有些抗日神剧、包括有些好莱坞类型片都是内卷化的产物。就这么几个类型可以拍，翻来覆去越来越精细化越来越花钱，其实都是低水平重复，没有新东西。

内耗是迫在眉睫的危机，内卷是更长期的忧患。内卷给我们的教训是复杂不等于高级，更不等于先进。中国仍然在高速进步，现在并不是一个马尔萨斯陷阱局面，而且就算是，解决方案也不是“入关”。你把鼻烟壶卖到全世界又能挣多少钱？结果只能是整个世界变成一个更大的马尔萨斯陷阱。

不论是内卷还是内耗，真正的解决办法都是创新。你不是要“入关”，而是要“出关”：你得跳出当前这个发展模式。如果到了 S 曲线的平台区，你就要寻找第二曲线 ，你要积极探索蓝海 。

而且我们都应该不断学习真正的新思想才行。把几百年的老思想用新词包装一遍再拿出来用，这也是一种思想上的内卷。

———摘自万维钢精英日课

@消极 #132703 哈萨克比中国有钱，borat是搞笑电影而已

https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_countries_by_GDP_(PPP)_per_capita

@消极 #132693 我二十万，你三十万。

https://countryeconomy.com/demography/world-happiness-index 幸福感和地区（亚非拉）无关，和人均经济发展水平高度相关。

这个答案有65赞，还受到各种表扬，说明品葱用户主体的去精英化已经完成，品葱正式进入无产阶级专政阶段。

世界上有很多国家和种族，经济烂的不行，但是人家不内卷。 比如东南亚，拉美，比如非洲。 加班可以多赚钱，但是人家宁可躺在家里也不愿意去上班。 今天赚到钱够花了明天就不来了，从不想着储蓄， 也更不想着给多赚钱留给下一代。

按照他的定义，【不内卷】就是【躺在家里不上班，不储蓄，不考虑下一代】。

说了半天，原来【不内卷】就是啃老。

把啃老族比喻成【抵抗内卷】的功臣，在品葱肯定高赞，因为品葱现在用户主体就是啃老族，吃饱了没事干上网发泄对自己投胎方向的不满。

反送中那会儿品葱牛逼是因为留学生集体晒证件，现在这些留学生在品葱的地位就是【卷贼】。而那些不学无术坐吃等死的啃老键政人，成了品葱的政治正确。

让我想起上次新品葱修炼者，是怎么把科研人员活活打死的。

满地寄生虫，难怪给品葱捐款的人越来越少。

世界上有很多国家和种族，经济烂的不行，但是人家不内卷。 比如东南亚，拉美，比如非洲。

这根本就是瞎编，比周小平还过分。

经济越烂越内卷。来自东南亚、拉美、非洲的经济不行地区的人，都非常羡慕此人口中所谓“内卷”地区的生活。

菲律宾和印尼人大批到香港打工，并不是因为他们喜欢跟香港人一起“卷”，而是在香港赚钱比较轻松。

拉美不内卷？每天枪林弹雨，成千上万人长征到美墨边界求庇护，你问这些人是愿意被打死、被饿死，还是愿意接受义务教育参加高考？

非洲不内卷？没见过种族屠杀？非洲很多石油国家大学生毕业找不到工作上网帮留学生写作业呢。

经济越烂、社会越不公平的地方，内卷越严重。中国近几年内卷，本质还是因为各种内忧外患导致人均收入增长停滞。

品葱的这些高赞答案，表面看起来战斗力很强，对党国造成巨大舆论压力，其实这些作者的水平跟那些用“游戏有益智力”、“网游玩家平均收入高于普通人”之类的文章来说服父母掏钱充值的人差不多。

@天下无贼 #132550

我基于假设推断是要推动人民币国际化，他们就觉得我错。

@沉默的广场 #132581

当然DECP对政府还有其它好处，例如绕过现有国际支付体系另起炉灶等等。

“人民币国际化”并不一定要牺牲隐私。

各种加密货币都一定程度上保护隐私，它们在没有任何政府信用背书的情况下实现了国际化。

加强监管、牺牲隐私、禁止匿名，降低了货币的流动性溢价，不利于international adoption.

声称DCEP有利于国际化的人，没有提供任何有力论据，也没有做出任何令人信服的解释。

这一期分量很重。勋章已发。

@silent #132394 可以转，不过可能不止是删改文章内容，说不定连来源都得删掉。

能提一句2047论坛，我就谢天谢地了。

大纪元没有科学精神，也不讲新闻专业主义，经常编造新闻，例如练功治疗癌症。

但是法轮功学员被迫害（遭受法外酷刑虐待），我相信是真的。

我上学的时候，印象很深刻，那个时候练法轮功的很多。然后突然就宣布为邪教。那个时候法轮功多到什么程度呢，每家都能收到神韵的光盘。

那时候电视宣传得很夸张，法轮功邪教修炼走火入魔，孩子砍死父母，丈夫砍死妻子，剪开肚子找法轮等等。不管这些是不是真的，但是宣传效果很好，大家一听说谁修炼法轮功，马上举报到派出所。

你修炼法轮功，那所有人都会躲远远的，不想跟你扯上任何关系。而且由于它是一种宗教信仰，不能说来就来说走就走，比如说一个修炼大法的人，你跟他说你别练了，会被警察抓，他不会听你的，还是要继续练。给周围人感觉就是，沾上了就是死路一条，劝都费事劝。

一个人如果有社会舆论支持，那么别人就不方便欺负他。Rodney King从被警察群殴入院，到获赔$3.8M，就是因为有社会舆论支持。法轮功当时完全没有任何社会舆论支持，被中央定为头号敌人，这些学员被抓走之后会获得人道待遇吗？反正我是不信的，下场至少不会比新疆集中营里的维族好。

所以法轮功学员遭受法外酷刑虐待了吗？我认为是肯定的，即便大纪元的可信度令人遗憾。

@natasha #132387 那个图是ps的

这个视频当年看过。感叹于洗脑对人的作用之大。

这篇我从头到尾看完了，写的非常好。楼主加油！

@burleigh #132305 我一周前做了一个梦，就是买到一瓶过期很久的啤酒，喝一口哇好苦味道好恶心吐掉了然后去漱口。

@Wolfychan #132340 拒绝加入抬杠，是整治杠精的最佳手段

天下无贼说现钞和DCEP没有区别，也不是收割人民的手段。

https://2047.name/t/11449

我的观点是：作为代替M0（现钞）的DCEP，目前看不出是做什么用的。

（DCEP）和纸质人民币没有任何区别，不是假设，是【现在】的现实。

你认为DCEP有监控威慑作用。这个我同意，但这就算收割人民了？？监控和威慑能叫收割吗？何况我提醒你，想监控威慑，必须要废除纸币，100%使用DCEP才行。

其实，现钞和DCEP有非常大的区别，这不是我说的，是人民银行说的。

现金具有匿名、不可追踪等特点，大额现金往往为贪污腐败、偷税漏税、恐怖行为、洗钱犯罪等提供便利，危及国家经济金融秩序，甚至危及国家安全[4]。而数字人民币则与之不同。 数字人民币采取可控匿名机制，人民银行掌握全量信息，可以利用大数据、人工智能等技术分析交易数据和资金流向，防范打击洗钱、恐怖融资和逃税等违法犯罪行为，有效维护金融稳定。

——时任中国人民银行副行长 范一飞，《关于数字人民币M0定位的政策含义分析》

• 现金交易可以匿名，而DCEP不行，所谓“可控匿名”等于没有匿名，所有记录都在人民银行服务器里存着。既然公安机关可以出卖你的户籍，那么人民银行也可以出卖你的流水。这将严重侵犯公民的隐私权。

• 国家无法精确控制现金被用于什么用途，但可以精确控制DCEP。例如小明携带人民币现金来到香港铜锣湾书店，可以支付并购买《习近平和他的情人们》。如果将来DCEP替代现金，那么人民银行就可以阻止小明付款，或者在小明付款之后通知国安把他抓到罗湖分局去。这当然就严重侵犯了公民的言论自由权。

• 所以DCEP如果替代现金，会进一步侵犯中国人本来就已经少得可怜的权力。

• 你可能会说，但是DCEP并没有替代现金，也没有说要替代现金啊？

  虽然DCEP并不会马上替代现金，也没有强制性，但由于中国制度的特殊性，只要有机会，它明天就可能变成强制的。政府限制居民换购外汇，说限制就限制了，完全不需要征求任何人意见。政府限制居民访问外网，说限制就限制了，完全不需要征求任何人意见。因此DCEP只要技术成熟，政府也可以随时以各种方式限制纸币，逼着大家用DCEP。

• 例如，DCEP名义上和现金等价，但用DCEP换现金，你只能在人民银行按照挂牌价换，而人民银行可以决定是否换、换多少。政府可以规定说，每人每年限兑5万人民币现钞，怎么样是不是听着很耳熟？

• 其次政府也可以规定，土地出让金必须使用DCEP支付，用现钞支付加收10%手续费。那以后买房就都得用DCEP了，你给现金开发商根本不收，成本太高。

• 天下无贼说【现在】DCEP没有替代现金，和现金也没有区别。刚才讲过是有区别的；而且没有人存钱是为了【现在】使用，都是为了【未来】做准备，所以根本没有必要抠这个字眼

• DCEP不仅可以替代纸币，还可以替代其他数字支付渠道，这也会危害公民隐私权。你可能会说，现在的微信、银行、支付宝不也约等于是透明的吗？然而在竞争压力下，各家支付机构都会尽一切努力提高自己的保密水平，来赢得客户的信任。如果所有数字支付都集中到人行DCEP，支付行业就没有竞争压力了，对客户资料的保密就会松懈。现在公安垄断了户籍信息，结果恶俗维基花钱就能买到户籍；腾讯垄断了即时通讯，结果恶俗维基花钱就能买到聊天记录；将来人行垄断了数字支付，恶俗维基花钱就能买到流水。

• 所谓“收割（韭菜）”，指的是统治者以不道德的方式从被统治人群身上获取财富。例如，大量增发货币是一种收割，因为持有货币的人会损失财富，这些财富被转移到了货币发行者手中。

  DCEP当然也可以通过增发货币来割韭菜，而且成本更低（省纸），这是没有异议的。我要谈的是DCEP割韭菜的另一种方式。

  控制是收割的前提，控制越强，收割就越猛。DCEP具有监控威慑作用，提高了政府对社会的控制力，但这并不只影响犯罪分子，也会影响从事正义、良心工作的人士，例如社运人士，异见人士，宗教人士，维权人士等。比如许志永律师去超市买东西，他如果戴口罩用现金，没有人知道是他；他如果用DCEP付款，那公安马上就能定位到他在哪里付了多少钱。

  这些正义良心人士通过他们的工作，可以避免很多人被割韭菜。比如前段时间被抓的的外卖江湖盟主，就通过组织微信群，帮助许多骑手避免被外卖企业割韭菜。如果政府利用强制力，让DCEP挤压纸币，就会挤压这些需要匿名活动的人的生存空间。如果一个政府对社会的控制过强，把正义、良心人士的生存空间挤压完了，那么这个社会是没有希望、没有创造力、没有生命力的，只能被统治阶级一轮一轮地割韭菜。所以DCEP，作为一种提高政府对社会控制力的手段，加速了统治阶级对被统治阶级的收割。

  但我必须指出，DCEP也可能是一件好事。假设中国遇到了一位明君，这位明君恰好支持UBI，于是他通过DCEP给全国每个人发了3000美元……由于是通过DCEP直接发的，没有中间商赚差价，不会被各级领导层层克扣，不会被村支部书记截留，直接进老百姓口袋，全国瞬间实现真社会主义，那绝对是造福人民的一件大喜事，以后每次疫情我们都可以微笑度过。

  中国究竟会不会迎来这样一位明君？人民银行究竟会用DCEP疯狂收割，还是造福国民？恕我学识浅薄，一时无法预测。

  如果可以选择的话，我还是希望把镰刀握在自己手里。

直接蒸发，会把体制内公务员吓得全家移民。这些人现在大多数还是相信各种迫害（反腐、扫黑、集中营）是依法进行，只要自己不碰线便没问题。

李文亮事件，以及疫情期间的一系列乱搞，已经让国内医务人员不敢打国产疫苗了。失去信任下一步就是垮台，所以不敢乱搞。蒸发的事情，万一被路透社揭发出来，舆论根本压不住。

欢迎。

@说真话的徐某人 #132029 也不知道是郑先生本人，还是国保操作郑先生账户。

@葱侠123 #132019

无贼因为担心身份暴露，只说结论不说经过。

这边葱侠“认为这是没有什么疑问的”，然后举了美国没有全民医保、药价贵为例子，这两个例子是实话，但完全没有覆盖待回答的问题。

@消极 #131968 inf姐和许多出题人（包括我）一样是要脸的人。被考生投诉比被我投诉要舒服得多。

高难度的题目分两种，一种是做题人看完说，不会做确实是我的问题，服气！另一种是做题人看完说，你这样出题鬼做得出来啊，我tsao！

公布出题人id产生的社会压力，有利于把后一种往前一种撵。

@wyf1230180 #131922 缺钱是民主制度垮台的主要原因 ——Rules for rulers

“早期互联网人”答你

是什么造就了中文互联网早期的优质氛围？

早期门槛极高，只有社会0.1%精英人口能使用互联网，只有对互联网好奇的人才愿意花大价钱。现在三教九流都上来了。

另一方面，先前我去瞎翻了一些材料，模糊地推断，早期的中文互联网氛围是受到了启蒙主义的影响。我认为，启蒙主义最直观的理解（亦即不需精辟）是：崇尚理性，崇尚人文（和人性）。我想，如果是崇尚理性，就能促进有质量的讨论。如果是崇尚人文，就能够获得对生活点滴灵敏的感受，而且对身边的事物更有同理心。

同上，理性和人文属于阳春白雪上层建筑。去快餐店打工一周，你将放弃一切。

顺便一提，搜了一圈，论坛里其实有帖子里面也的确谈到了启蒙。但是那个贴子里的启蒙，或许不是像上面那样子用的，因为启蒙主义必然带有理想色彩，而教人一堆技能的东西，我看不出是带有理想色彩的。也就是说，启蒙这个词语的理解可能已经发生了变质。

GFW和国内言论审查之下，讲理想主义越来越危险，相对而言传播工具和技能更安全。甚至出现了“翻墙也要爱国”等本末倒置现象。在这种情况下，顺序就变成先学会翻墙，再（一定几率）被启蒙。

中心思想：民运对华人taxation without representation

@消极 #131828

“用脚本把本站清空”，你站不备份的？上次被吃掉十天的帖子的事就忘了？

当然有备份，只不过要折腾一番

@Ambulance #131890

inf姐在题库写题，写的越多，可能存在问题自然就越多，被整改自然就越多。而不在题库写题的人，就不会出问题，不会被整改。对工作积极性是负面的。

现在的处理方式是，所有题目考试时显示出题人，用考生的投诉替代我本人的投诉。

可能表决器数量大于参会人数。

@陈士杰 @丁丁兄弟 @刘慈欣 @natasha @Lhermitte @沉默的广场 @rebecca @InspectorBen @爱狗却养猫 @愛牛奶盒的人 @Ambulance @libgen @青年

各位管理员好。目前我站管理员，一部分是2049世袭的，一部分是自2047建站之后任命的。

任命管理员是我的工作，在任命前我会根据历史发言对待任命者进行评估。如果你被任命为管理员，说明你通过了我的评估。

新来的管理员需要先了解管理员的身份、地位、责任与义务：/t/7408

今天发生了管理员 @inferior 退站的事情，责任主要在我，反映出我工作上的一些问题。除此之外，之前在任命管理员的过程中，本应由我交待叮嘱的内容没有转达，使得部分管理员在一些关键问题的认识上，没有达成广泛共识。

比如说/t/7408定义了管理员的地位。管理员身份是特权，管理员是受站方保护的对象，任何非管理员针对管理员的攻击都会受到最严厉的打击。

虽然我经常跟管理员会有口角，有针对性的言论，但是我绝对不会把任何管理员革职或者封禁。一切都有沟通的余地，即便有矛盾也不会记仇，这一点老管理员可以证实。矛盾闹到inf姐那样是不应该的，说明我沟通欠缺，对此我一直在反省。

强调一下管理员之间的互操作问题。

新品葱对管理员缺乏信任，所以有“封禁操作必须由两名管理员执行”的规定。

本站严格审核、充分信任，管理员的权限非常大，可以“为所欲为”。inf姐没有用脚本把本站清空实属万幸。

管理员删帖封号，如果是针对普通用户的，可以自行决断，事后如果我认为不合适会撤销，但不会因此对管理员进行任何处罚。**管理员之间互操作，例如你删除我的评论、我移动你的帖子，在未达成共识的情况下是不鼓励的。**如果确实忍不住要操作，操作前应先打招呼，或者操作后立即打招呼。针对言论或者用户的处理有分歧意见的时候，先讨论。因有人提出公开讨论不合适，以后此类问题一律树洞讨论。

例如，natasha“贬”我一顿，刘慈欣出于好心删除，这是不必要的。管理员间对话，除对话双方决定删除之外，应保留。

然后谈一下 @inferior 问题，她对我的不满如果直接表态、提要求我会处理，但是突然暴走自删退场完全不留后路，是我没有预料到的。虽然我非常欣赏inf姐的才华，也非常认可她这段时间的工作，但我最不希望看到的，就是管理员因为各种原因高调且不打招呼地离开，这对本站形象有较大影响。外面有人批评2047要面子，我承认我是要面子的，不要面子的后果是新品葱。

如果各位有一天决定不做管理员，那么什么都不需要做，因为管理活动（删封等）都是自愿参与的，随时停止参与即可。

如果一位管理员：

• 不认同2047的意识形态
• 不愿意公开被网友称呼“管理员”
• 不认同管理员的身份与地位

请即与我沟通，若沟通后仍无法解决，我将尊重你的意见，撤回对你的任命。

蒙特卡罗万岁。同py中人，握手。

问题：消极大师总共在赌场身上刨了多少？

这个概率表指的是洗牌之后的概率，如果入场时大牌比重较大，期望会高于1对吧

@丁丁兄弟 #131580 我已经尽最大努力把本站驱赶学妹的因素削除。

逻辑擅长回答why/how，本能和宗教擅长定义good/bad.

@ygdvv1 #131395 you have to be more specific about what you want. otherwise there's just too many.

https://list.fandom.com/wiki/List_of_Internet_forums

What are you looking for exactly?

QQ号还是别了，你们这些小学生不戒掉QQ，将来总有一天要倒大霉的。

汉语，又称中文[3]、唐话[4]、华语[5]，指整个汉语族或者其语族里的一种语言。汉语族为东亚分析语的一支家族，属汉藏语系。汉语如视为单一语言，为世界使用人数最多的语言，目前世界有五分之一人口做为母语。其有多种分支，当中官话最为流行，其衍生而来的现代标准汉语，为中华人民共和国的普通话、以及中华民国的国语，同时是华人地区的通用语。此外，汉语还是联合国正式语文[6][3]，并被上海合作组织等国际组织采用为官方语言。汉语在以其做为母语的地方会有不同的通称，例如在台湾[7]、香港[8]及澳门[9]通称为“中文”，在马来西亚及新加坡通称为“华语”等[注 1]。

对于汉语下属语言的分类，学界主要有两种观点，一种观点将汉语定义为语言，并将官话、赣语、闽语、粤语、客家话、吴语、湘语七大分支定义为一级方言；另一种观点则将汉语视为语族，七大分支因无法互相沟通而视为语支，而语支下面的各个分支被视为独立的语言[10]，如国际标准化组织就将汉语族分为13种语言：闽东语、晋语、官话、莆仙语、徽语、闽中语、赣语、客家话、湘语、闽北语、闽南语、吴语、粤语。无论采用哪种观点，各种下属语言之间地位平等，它们都是汉语里的一分子。汉语（或中文）是它们的集合体，并非专指它们当中的其中一种。

https://zh.wikipedia.org/zh-cn/汉语

释放的信号很明确：虽然你没犯罪，但是认罪我们就放你走，不认罪我们就依法搞死你。