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原来是对仗的，我还以为只是普通陈述句，有才哈哈哈

话说你是不是大佐有啥区别吗？我看都想要屠支嘛

这儿有太多东西我熟悉了，说几个我熟悉的：

超算: 听起来厉害但实际上没用

量子计算机：被google、IBM甩开一大截

5g: 听起来厉害，但实际上又贵又没用，公认的笑话

ai: 被OpenAI甩开一大截

还有就是石墨烯、纳米这种，做科研的人基本上，一听就知道全是灌水的研究。不信你看看身边有没有用到石墨烯或者纳米材料。这概念都提了几十年了，要有用早落地了。

你看，许多科技都是宣传的牛逼，实际上根本改变不了老百姓的生活。就像是楼上说的，中国的科技是拿来给领导吹牛的，不是拿来给造福人民群众的。

是洗刷1840年以来中国人民所遭受的一切耻辱。

不武统台湾，屈辱的近代史就不会结束。

我丝毫不怀疑，哪怕今天天赐民主，谁不想台湾，谁就要被中国人民选下台。

哪个领导人妄图放弃统一，中国人民都绝不答应。

我们怎能忘记悲壮的甲午战争，怎能忘记英法联军在圆明园燃起的冲天大火，怎能忘记震惊世界的南京大屠杀，怎能忘记黄浦江畔那“华人与狗不得入内”的招牌！

看啊。这些代代相传的深深苦难是植根于每个中国人民内心深处的伤疤。

伤痛流进我们一代又一代人的每一根毛细血管，挥之不去。

中国人民要复仇，为了统一台湾，可以献上自己的一切，燃尽自己的生命之火。

七生未尽祈战死，化作忠魂长护国。

死皮赖脸。何不自屠

那用别人的名字字数也不对啊，我需要两字的，linda又没我多，对不起委屈您下。您不愿意就跟我说，我把那两行顺口溜屠了就是了

但其实无所谓的，发更多都行，我没违规就不算什么拉踩，只是写顺口溜调侃。linda自己规定的每日30贴，那她含着泪也得看我水完

昨夜翻阅些旧帖，貌似此论坛以前人挺多，规矩还没改。您该发就发。

还有您看我今天还是大佐吗？

支黑这种德性，何不自屠

不是姐，我每个帖子主题都不一样，你每个帖子都是一模一样的屠支主题+改编形式。不能拉踩我对吧。

我管你怎么怎么。越说越像

麻烦linda来删一下本帖，我发现我今天发了两帖有些洗版 @linda

您若是手没断的话可去翻我发言记录看 我早回答过了

从我写这些东西开始和您一样的问题就不停有人问了，您不是第一个问的，也不会是最后一个

你们有一个好，一看到这些，你们咬的比谁都快，但是问出来的那些问题啊，都too young too simple，无聊，毫无创意。

您若是能在一个新角度把我批判一番，我都能有点新鲜感呢

总之我亲自给您点个赞，争取上热搜

搞笑，真以为中国要统一台湾是满足领导人的面子了。

编辑回复

linda是管理员吗？哈哈哈哈哈哈哈哈哈

有没有可能两者实际上是一个群体呢？

md好抽象，开始看不懂了，CPU给我干烧了

所以建议北爱军不要炸伦敦，伦敦人很生气，后果很严重

如果共和军只在北爱尔兰放炸弹当然无所谓，怕就怕放着放着发现没用，就开始在伦敦放炸弹了。因此还是赶快剿灭的好。

伦敦人只是不喜欢共和军在伦敦放炸弹，至于在北爱放炸弹伦敦人是不生气的

你牛逼，确实有bug，哈哈哈哈哈哈。我一一回应一下：

1. 你要说联邦制，我觉得是不分裂的，因为有统一的军队；你要说邦联制，我觉得是分裂的，没有统一的军队依然会面临严重的国防压力；
2. 你就杠吧你，哈哈哈哈
3. 新疆西藏人谈分裂，那确实对他们有好处嘛，所以我理解。但是对我这个汉人没好处，所以算作“坏”。就好比伦敦人会觉得爱尔兰共和军是“坏”一样。
4. 这个我了解的不深入，把江浙北方的都算华北了。你说江淮就江淮吧，我原帖子改就是了。

中国民主化的最大障碍是中国共产党。送分题。

凭我的记忆：

1. 有个民主的第二共和国，搞了没多久就被推翻了；
2. 朴正熙时代；
3. 苏联解体后（你要说独裁我觉得一直独裁，你要说父传子的独裁那得是苏联解体）

从邓，到江、胡感觉基本上就是在模仿朴正熙、李光耀的思路，纲领就是《我们国家的道路》。甚至可以说，在那个技术水平下，开明专制和出口导向型经济就是最优解。

本质上，屠支和粉红都是同一种人。都是身处底层而看不起底层，擅长底层互掐，粉红崇拜国内强权，屠支崇拜的是国外强权。看起来立场不同。但是DNA是一样的。奴性是一样的。从义和团到文革小将，从U型锁夹头粉到屠支派。一脉相承。这群奴才的存在是中国苦难的根源所在

物理大佐：

linda： 如何制造原子弹

东方航空机长，德国飞行员西班牙撞山机长：如何制造空难

911全体劫机者：如何升级空难

各类撞击专家：如何在马路上打保龄球

王立军：如何撞击脑干

化学大佐：

刘慈欣（本站）：如何制造沙林毒气

陆丰创新： 如何制造火药

荒漠孤狼：如何制造爆炸物

香港闹事者：如何制造燃烧瓶

俄克拉何马爆炸案作者：如何制造炸弹

麻原札晃：如何散布沙林毒气

生化大佐：

新品葱大厨：如何制造并散布黄曲霉素

生物大佐：

各生物实验室：如何制造炭疽

兰州兽医研究所：如何制造布鲁氏菌

各生物战争研究室：如何制造天花

731，门格勒联盟：如何进行人体实验

Tuskegee：如何散布梅毒

计算机大佐：

Alexandra Elbakyan: 如何偷窃论文

libgen: 如何盗窃书籍

thphd：如何攻击新品葱

脚本小子们：如何黑对方服务器

小鹿乱撞：如何开盒

心理学和社会学大佐：

弗洛伊德：如何发掘潜意识

戈培尔： 如何进行宣传洗脑

电子学大佐：

如何制造引爆器

材料学大佐：

如何用3d打印机制造枪支

声称自己是中文好到母语水平的异族，是很可笑的。 不是没有，有的话会这么仇恨？ 再假设有，会出现在这么小众的地方？ 费这么大劲，说这种鬼话，就是为了水贴，淹了这个反贼论坛，维护你们的主子？

管理员你也敢栓？

哎，linda

你已再不能说出成句的话

只剩下嘴里呢哝的一串无意义的声响

世界对于你已经空无一物了吧

长风回荡在你永恒的牢房

哎，linda

再见到你已是十年后

那是一个不知名的村庄

你被拴上了铁链

你的新丈夫正在侃侃而谈接受电视台的采访

哎，linda

你究竟要去向何方？

你站在城市的浮光掠影

却发现自己无法和生在那里的的linda们一样

哎，linda

你拿着本来要上缴给婆婆的工资

带着自己去了不知名的地方

但偶尔心里会有点痛

不知女儿从此过得会怎样

哎，linda

看惯了网络的多彩

你是多想在外面的缤纷世界中翱翔

年关将至

你终于决心不再回到山村的老房

哎，linda

工厂的生活是苦闷的

你很快就和工友学会了上网

你将网名注册成linda

它寄托了你对未曾了解过的外面世界的幻想

哎，linda

你又可以久违地出去打工了

村里的孩子都是爷爷奶奶在养

你背上了空空的行囊

逃离了生你养你的故乡

哎，linda

丈夫终于和你补办结婚证

年夜饭你终于可以坐在桌旁

只是你的心底

隐约有那么一丝凄凉

哎，linda

你比你母亲幸运

第二胎便是一个男宝

婆婆高兴得手舞足蹈

只是关切的目光从未投上你的病床

哎，linda

你生出了一个女孩

然后床边再没有婆婆给你炖的汤

她指着圈里的老母猪

说那是你应该学习的榜样

哎，linda

转瞬间你平安活到了十八岁

父母却早已将你许配给村头三十岁的老王

他们没有给你一分钱

你知道，那是你弟弟的婚房

哎，linda

你考上了县里的高中

却被父母要求回报他们的生养

暑假稍纵即逝

回眸间你已经身处不知名的血汗工厂

哎，linda

你怀疑自己做错了什么

拼命学习想换取关爱的目光

可你很快发现只是徒然

它只能被你只知玩耍的弟弟独享

哎，linda

你发现自己每天都在打猪草

而你的弟弟却被娇生惯养

过年他换上了新衣服

你却只能穿着不再合身的童装

哎，linda

后来你多了一个弟弟

本来你很喜欢他婴孩时无垢的脸庞

只是有一天你忽然发现

他拥有家里所有的糖

哎，linda

在村里，他们都叫你小芳

你的第一个姐姐被送走

第二个姐姐被溺死在猪圈旁

第三个姐姐被遗弃在路边

你是幸运的，父母终于咬咬牙决定养

考察马教，首先要熟悉马教的二元对立之proletariat vs bourgeoisie

proletariat源自拉丁文，确实就是中文翻译的“无产阶级”，在古罗马就是plebs(大众）中较低的一等。古罗马贵族(patrician)参政议政，大众(plebeians)有穷有富，穷的就是proletariat，其特点就是免税，因为穷，个人财产少，所以罗马体制下他们不交税。

bourgeoisie源自中世纪法语，直译应为市民阶级，在欧洲封建制下，城市是受封建领主（住在城堡里的）保护，城市大体上是自治的，要向封建领主交保护费。因此bourgeoisie不同于封建领主贵族，教会修道院，还有广大的农民阶级，市民阶级的一大桎梏就是封建领主，毕竟封建城堡本身又不会长出钱来，地里也只长粮食，封建领主对农民收粮征兵，对城市那就是要钱了。市民阶级混得好的像神罗的汉堡不来梅自由市，是和封建领主平起平坐，一起在神罗议会里开会的, 这点上说倒是有点像南方的意大利城市共和国，如热那亚威尼斯之类的。

马教当然不是古罗马或者中世纪末期封建君主制向绝对君主制转化时期的政治理论。马教是关于十九世纪工业化先进国英国的理论，虽然马克思本人来自德国，但是很可惜，他有生之年只有晚年才能勉强看到第二次工业革命中德二帝国的迎头赶上，而他本人早已定居英国，没法亲身体验。在马教理论体系里，无产阶级就是取古罗马的原意，没有钱，只能靠雇佣劳动为生。因为没有积蓄，个人财产很少，所以他们在劳动力市场上承受着严重的剥削，任何雇主只要能出得起他们的生活费，他们就会接受雇佣。无产阶级在劳动力市场的底线就是简单地活命。

在马教理论里，市民阶级就变成了资产阶级。而一般的市民在马教理论里就变成了小资产阶级(petit bourgeoisie), 当然就中世纪末期到工业化初期，市民里确实分为较为富裕的，类似古罗马patricians之类的角色和一般没有参政议政机会普通市民。这点类似古罗马的patrician和plebians，但是古罗马的区分是看血统，中世纪欧洲城市也是看血统为主，而工业革命之后的区分就是真看资本了。

简单对比下马教用语和日常用语

马教: 日常：

资产阶级 （bourgeoisie） 上层市民阶级, 资本家 （patrician,capitalist)

小资产阶级 （petit bourgeoisie) 非上层市民阶级 (bourgeoisie）

也就是马教用“市民阶级”这个词指代市民阶级的上层，用“小市民阶级”这个词指代非上层市民。那什么是无产阶级呢，当然是失去土地的农民进城到工厂里打工了。但凡在乡下能种地的，断然不会在19世纪的英国工厂里打工，那个工厂环境脏乱差，又危险工资又低，不是没办法谁来上工。

所以你立刻就能看到马教的局限性，因为马教是建立在19世纪先进工业国英国的社会实践上的。无产阶级必然承受巨大的剥削压力，因为他没有财产，没有缓冲；工厂必然雇佣无产阶级作为产业工人，因为他们好压榨，能承受低工资；无产阶级又从事先进的工作，又缺乏财产，所以有巨大的革命性，正如共产党宣言所说，无产阶级失去的只是锁链。

所以你看到了，“靠工资生活”和“具有显著的个人资产”是矛盾的。但凡一个19世纪英国工人继承了乡下远方亲戚的一笔款子，他立马就从工厂辞职了，在街上开个面包店他不香吗？有钱谁去富士康卖命，直接躺平了。这就把产业工人的先进性（他们从事的工作，是让英国伟大的关键一环），他们的革命性（他们分配到的资源尤其少，不如公务员们，面包店主们，而这些人反倒是在服务业的，不是冲一线的先进环节）捆绑到一起去了。

而这个事情在19世纪末马克思一闭眼的时候就有了转机。工运们已经在英国和北欧兴起，德二帝国俾斯麦首相推出了国家福利方案给产业工人兜底，试图杜绝1848革命，而在大洋彼岸的美国，进步主义正在酝酿中。不管是英国北欧社民，德二国家福利，还是米国进步主义，其核心都是要提升产业工人的生活质量，不要工人流血流汗又挣扎在温饱线上。一旦工人从温饱线上爬起来有了生活品质飞跃，马教预言的无产阶级革命就烟消云散了。马教的革命派只能斥责这些提升制造了“工人贵族”，多拿钱的工人是坏工人，他们被资本家收买失去了革命性，反过来破坏工运当工贼了。革命派们比资本家还坏，居然指责资本家给工人涨工资是坏事。

搜了下，说梵文就是cina，且是现代一切china的词源

震旦=斯坦，斯坦是xx之地的意思，支那震旦=cina斯坦=cina之地

斯坦和震旦是一词两译，在梵文是一个词不会重复两次

南北印度本来就不同语言体系

不过我之前说的不准确，震旦支那斯坦是梵文，也就是北方话。

胡斯虽然被烤了，但是波西米亚的胡斯派起义那是搞得教廷最后焦头烂额，而且胡斯战争最后也不是全歼胡斯派，而是波西米亚国王和胡斯派妥协结束战争。

马丁路德是有更富裕的北德诸侯们支持，不仅本人小命保住了，其教义还被北德诸侯们抄去反对教皇。

我不知道的问题您别问，憋回去

您从哪儿看的？

我怎么看的是北印度各语叫cin，南印度各语叫cina？

先放原文 http://redchinacn.net/portal.php?mod=view&aid=31910

2017-2-2 15:03| 发布者: 远航一号

这九个阶层，如果按照马克思主义的方法重新划分，我认为应该是这样的：

资产阶级：包括第一至第五级，因为“5和6的区别在于，5有自己的事业，6没有”。其中： 自由资产阶级主要分布在第三至第五级（我觉得马云、马化腾们未来有进入第二级的可能）； 官僚资产阶级垄断了第一级全部、第二级几乎全部，和第三级绝大部分，同时广泛分布在第四、第五级； 买办资产阶级分布在第二至第五级。

小资产阶级：主要分布在第六级，部分分布在第七级（小个体户）。

被剥削阶级：分布在第七至第九级。其中： 工人阶级：主要分布在第七、第八级。一旦失业，即掉入第九级。 农民阶级：分布在第七、第八、第九级。

我觉得这个阶层划分的主要缺陷是： 1、把第四、第五级与第六级划在一起，称之为“中层社会”、“中产阶级”，模糊了剥削者与劳动者的界限； 2、把第四、第五级与前三级割裂开来，一个是“上层”一个是“中层”，仿佛他们属于完全不同的阶级。 相比之下，小资产阶级横跨“中层”和“下层”，反倒是较小的缺陷了。

后面的论述很大程度上也是以这个“上中下”的划分为基础的，例如： “财富再分配方式只能在4、5、6与7、8之间展开”； “提高最低工资标准，就是把4、5、6级的蛋糕分配一部分给7、8”； “这是1-3级无条件对4-8级剪羊毛”； “5-6阶层是创业和改革热情最高的阶层，但绝对没有话语权”； “说到底，最受关注的还是7-8啊，如果真有啥大动作，估计也就是4-6级买单”。

从中可以看到： 第五、第六级是作者最认同的阶层，他称赞他们“是创业和改革热情最高的阶层”，同时又惋惜于他们“绝对没有话语权”。 第七、第八级是作者优越感的来源和同情的对象：“7-8阶层是没有希望的阶层”；但是又不满他们可能来抢走原本属于自己的利益：“把4、5、6级的蛋糕分配一部分给7、8”，“最受关注的还是7-8啊……估计也就是4-6级买单”——你们在你们自己的位置上乖乖地挨饿受穷、接受我们的施舍和同情就好了，为什么要来拿走属于我们的东西！要抢，去抢“上层社会”啊！——我想，这才是作者的心声。 第四级虽然社会地位较高，但是在作者看来，已经渐渐落伍了，“改革的欲望也很低”，是作者鄙视的对象。 第一至第三级是作者主要的反对对象，因为他们在“任何时候都是最大的既得利益者”，“可以从经济发展中切下最大的蛋糕”，以致作者和作者所属的阶层分不到更多的蛋糕。其实作者最怨恨的，恐怕是自己一辈子都不可能跻身这些“最大的既得利益者”之列吧。 第九级离作者的生活太远，所以着墨不多，很多时候几乎被无视了。

此外，作者对所谓的“体制”也颇有怨言。可见，他是“体制外”的。

综合以上所述，我认为作者最有可能属于他所说的第五、第六级，即资产阶级下层或小资产阶级中上层： 他可能是资产阶级下层，但是因为在工作中广泛接触了许多小资产阶级中上层人士，所以对他们也抱有相当的认可； 也可能是小资产阶级中上层，但是向往资产阶级的生活，并且接触了若干有才华的资产阶级下层人士，所以认同度较高。 但是我个人觉得前者的可能性较大。因为第五层是“中层社会”的中间，是“中端中产阶级”，在作者的“九层模型”当中不上不下，恰好处于最中间——处于所有阶层的中间，或许会让作者觉得自己很“中庸”？

总的来说，这个“九层模型”没有唯物史观的指导，因而是明显违背阶级分析方法的；但是，在坚持阶级分析方法的前提下，却不妨把“九层模型”当做阶层划分的一个有益的参考。

好故事，我来问问大家

1. 韩国在李承晚，朴正熙，全斗焕三代独裁之间有没有民主或者部分民主政体。

2. 韩国经济发展水平什么时候超过朝鲜的。

3. 金日成什么时候建立起个人独裁。

印度称中国为震旦支那斯坦，那么你说支那是秦，那震旦又是啥呢？