@櫛名田比売 #190807 中世紀在教會歷史上以(GREGORY THE GREAT)大貴勾利成為第一代「教宗」開始，以宗教改革結束。

－宣教／擴展期 從大貴勾利(GEOGORY I)至格蘭頓(HILDEBRAND) 590-1073年

－教皇高峰期 貴勾利七世(GEOGORY VII至BONIFACE VIII) 1073-1294年

－衰退期 BONIFACE VIII至改革時期 1294-1517年

亞歷山大六世的在位時間為 1492-1503年

@sorrysorrysorry4 #190726 可能有少數人天生有藝術氣息，在適合的環境慢慢生長。

何苦呢丹妮，你還念念不忘當年他已經屈服於個人慾望或現實，別去了，浪費時間。

@Geze #190669 人民有低俗的權利。管制只會製造寒蟬效應，對言論自由傷害更大。 The fact that society may find speech offensive is not a sufficient reason for suppressing it.

@sorrysorrysorry4 #190704 流水線生產的工匠和有獨立精神和創造力的藝術家差別很多。這一點我覺得您很可能是對的，要看他們的作品才能決定。

未完待續… 非常期待！會寫到中世紀教會的腐敗淫亂嗎？約翰七世、波吉亞和約翰八世及許多道德鬆懈的聖職人員

看得我熱血沸騰，已經暗暗琢磨該幹哪個好搶劫盜竊殺人還是聚眾鬥毆，誰知最後一句如一桶冰水當頭淋下。

@孙先树 #190475 全詩都沒提到習總（這個詞據說要用廣東話發音），監控人員偏要對號入座，人家罵知了，你偏要說他罵習總，不是其心可誅麼。

週末聽老歌 黃舒駿「談戀愛」1993年的「山盟海誓」專輯

我真是愉快　能和你如此相愛 但是高興之外　有些話必須說明白 我們現在相愛　但並不代表也包括未來 為了想永不分開　我們得做一些安排

我們要天天思念　但不要天天相見 只需要悱惻纏綿　絕不要柴米油鹽 有共同生活經驗　絕不用共同的房間 我們要天天思念　但不要天天相見 你可和別人約會　只要不讓我發現 我偶而也會出軌　但保證心在你這邊

說出來有點不該　唉！但是又何耐 我想自古以來　人們總被自己打敗 我們都喜新厭舊　我們都慾望太多 如此去蕪存菁之後　讓我們安心談戀愛

我們要天天思念　但不要天天相見 你負責美麗妖豔　我負責努力賺錢 如果想倒過來演　我當然也不會反對 我們要天天思念　但不要天天相見 萬一要移情別戀　最好也和平解決 讓回憶充滿甜美　心甘情願話當年

@leviathan2047 #190467 舆情处理中心的工作人员其心可诛

@natasha #190464 我没用国产app对余的私生活并不十分了解。不可否认她部分诗中原始残酷天然的力量。纯属瞎猜，成名前在她生活的环境中坚持读书写诗应该承受了很多压力，家人的不理解旁人的嘲笑等等，读书写诗是她的救赎也是她对命运的一种抗争。成名之后的抗争是爆发和发泄，甚至有一点被虐者轉化成施虐者的意思。不管如何，虽然余口头否认但她对传统婚姻爱情的渴望是很明显的，如果是真的是只求肉欲满足，花钱买就好了，偏要看不开结婚/同居。在中国生活与众不同是很艰难的。

人家給他起了這麼多外號，不知習本人都知道嗎

与其将就，不如独身。男女皆同。

余秀华就是目前很多中国人还不能接受的“不完美的受害者”。不仅是诗人和被家暴的女人两个身份，残障人士、出身农村、外表不符合大众审美、特立独行、女性…… 和很多被宗教、传统习俗、愚昧的社会舆论等等压迫的女性一样，余秀华像一颗钻石，命运强加于她的苦难把她切割成多组切面，人们可以看到她的痛苦和社会对她的不公，也可以看到她无法被掩盖的璀璨夺目。不，我并不是特别喜欢余秀华的诗和她的一些行为，但我欣赏她对命运的顽强抵抗。人有生存的权利和追求幸福的权利。可喜的是在中国数字时代404文库看到许多中国文人的文章，从不同角度支持余秀华和与她一样挣扎求生的女人。

橄欖球隊是商業機構，不可能招收不想打球的球員，而教會學校是教育機構，盈利排在第二位，所以他們招生不限信仰，學生多數來自保守白人家庭。如果不歡迎非天主教徒，可以一開始就拒絕入學。認真回憶起來，那時並不是因來自中國而被歧視，而是因不隱瞞無神論而被另眼看待。多數老師神父修女對我還算公平，比較歧視的是某些家長。事實上我最溫暖的回憶之一是一個平時非常嚴厲的修女在畢業前對我說：其實你非常接近神，比很多已受洗的教徒還接近。教會學校有時非常不公平，有ㄧ年有個學姊因懷孕被退學，而男主角沒有。校方還說要把壞蘋果從樹上摘下剔除以免影響其他蘋果云云。90年代的事了。 因來自中國而被歧視是工作以後的事，其實很多時候是刻板印象，洋人和自豪驕傲的中國新移民接觸多了，初次見面聽說我來自中國就大讚中國科技經濟之高速發展等等，他們本意是想恭維，在我看來是把我和粉紅一樣看待了。

@linda #190374 很多国家不用选择可以二者得兼。“富裕的人更有条件在钱和自由之间做选择”回应的是您“中国人即使富裕了也不自由”一说。比如中国富人润得起，但润到一个新的环境后很可能赚钱少了，或者必须改换跑道重新开始等等，不一定事业会成功，短期内降低物质生活水平是非常可能的。这就是在钱和自由之间做选择。

毛、江和范會不會都是精神病患者，和康生一樣

@linda #190367 富裕的人更有條件在錢和自由之間做選擇

葫蘆島不是污染嚴重人民求助無門那個地方嗎

@linda #190180 當然是要在中國人之間比較。一般情況下經濟可以自立的人比較有選擇權，就像您一樣 rico y libre

@奭麦郎 #190188 極端女權在網上無差別謾罵所有男性和選擇婚育的女性的行為反社會。我要是身在中國肯定也是選擇不婚不育。只要是個人意願，選擇婚育和不婚不育一樣應被尊重。所有成功的社會運動都是通過教育行動、理性說服、利用文藝作品影響等等慢慢改變民眾想法，轉換公眾輿論。極端言論對整個運動不僅無益反而有害。

美帝微博下隨便留言評論，中共官媒評論區不是關閉就是精選。

@小甜甜 #190161 @刺刺 #190119 是不是要先争取经济独立，不论男女不仰赖别人的时候就可以有更多选择，也可以自己做决定。

@linda #190168 这不是我的原意，不知您是如何推断出来的。 @奭麦郎 #190171 我没有特别关注过国内女权运动，并不知道这是什么话术。争取人权不代表同时打压女权，更不代表指望共产党开恩。女性权益最有保障的国家全是自由民主的国家。在中国这样的专制国家正是没有基本人权才会滋生出“粉红女权”这种东西。“粉红”与“女权”肯定是矛盾的，迟早冲突，到时粉红女权肯定取“粉红”而弃“女权”，对整个女权运动来说杀伤力更大。而极端女权以性别简单划分人群，以所有男性和选择结婚生子的女性为敌，这本身就是反智反社会行为。家暴、职场性别歧视、性骚扰等等问题都是切实存在的，我看不出来在网络上做键盘侠用激进言论“骂醒”其他女性会有什么用。

就国内的情况来说，应该先争取人权，再谈女权。

严格来说有时候不算歧视，应该说是刻板印象，在居住工作等熟悉的环境相处时间久了会慢慢改变，做到自保不难。针对亚裔的随机的仇恨犯罪防不胜防。

抱团我觉得没用，比如粉红轮子之类根本没法抱。我自己朋友中洋人比华人多。尽量做到不歧视别人，也没必要特别讨好对方，日久见人心，臭气相投的自然就成了朋友。

可憐的孩子。性騷擾案基本就是各說各話，取證難，維權更難。

如今不賣港求榮的也當不了官

@linda #190021 「當我給饑餓的人吃的時候，他們稱我為聖人，但當我問為什麼窮人需挨餓忍饑時，他們稱我為共產主義者。」

没有爱好可培养，比如去健身房，练一段时间略出成果估计就可以连带解决缺乏社交和长期性压抑的问题。或是绘画音乐木工之类，总之，不去管大共同体，时间花在提高自己上。

王自己是邓的同盟八老之一，八老搞改开走资本主义路线，基础是他们奠定的，儿孙只是把家族企业做大做强而已，有何不肖之处

看来现在流行改歌词

人在曹营心在汉

@dellalove #189968 信不信哪有那么简单，可以装得很像，骗得了别人骗不了自己。海外华人很多参加宗教活动其实是去社交的。印尼法规强迫信教这个属于侵犯人权。人有不信教的自由。不信教不代表信仰马克思主义。

@linda #189989 解放神学不等同于共产主义，虽然二者的理想有点像，简单粗暴地说即是“均贫富”，二者都把人划分成穷人富人、统治者与被统治者的不同阶层，但解放神学信仰神认为神是他们的事业成功的基础，唯有人与神合作才能成功，像共产主义那样否认神的存在，完全靠人是无法完成其事业的。拉美长期的殖民、独裁军政府等造成贫富悬殊等社会问题，才有土壤培养出解放神学来。当今圣座阿根廷人肯定得偏左。

共產主義者主張無神論，如何能同時也信仰天主？

對我來說，參加宗教團體首要條件是要信教。所謂融入主流社會這個不難，通外語懂洋規矩知人情世故與人為善即可。

雖然哪裡都有歧視，但有些人知道歧視是不好的，時時自省盡量避免，有些人無所謂。覺得歧視常見無所謂的人多了，整個社會環境就很令人不安了。

相信牆外華人因covid、粉紅的反人類言論等等受害不少。 人在牆外多年，多少有被歧視的經驗。坦白說，我也暗暗歧視過別人，沒文化沒教養沒見識沒水平等等，盡量隱藏應該沒有被發現。一般來說我歧視的是對方的言行舉止而不是對方的膚色外型等與生俱來難以改變的部分。而我被歧視的原因很多，亞洲面孔、膚色、性別、中國血統、前中國籍、無神論者等等…… 歡迎大家來討論分享經驗。我個人最深刻的被歧視的經驗：少年時剛出國被送去上天主教學校，在一堆天主教徒中混，老師常常游說我受洗，可是漸漸我發現聖經我比很多已受洗的教徒更熟，因沒有隱藏無神論者的身分多次拒絕受洗而被老師同學另眼看待，他們覺得，無神論者沒有規則沒有底線，所以保持距離觀察。有極少數老師同學後來繼續聯絡成了朋友。有趣的是在紅色中國的中學我也是因堅持不申請入團被另眼看待的異類。

流氓政權培養出流氓民眾麼

牆內歡呼的比聽「可惜不是你」的多很多

@奭麦郎 #189655 您对倪匡的评价非常客观。正是其“大中华胶”的特性，今天回头再看他的小说已经过时了。 @natasha #189680 这个声明中 “黑暴”有些碍眼… 两头不讨好的温和派

不精緻的利己主義者

不值得為其浪費時間的人會在網上網暴別人。我曾經被川粉罵到一天退出數個群聊，不是被傷害，而是覺得沒必要和這批人浪費時間。如果暴力從網路延伸到現實生活，在法治社會中可以報警處理。如果你不會網暴別人，就要學會保護自己，保持心態平靜，外化而內不化（不為外界所動）鍛煉強大的「鈍力感」。

說到不畏強權，捨身抗爭，香港人比大陸人有骨氣多了

可惜無人可採訪到林手足

所以分离对母亲和孩子没有任何影响？

我做過社工，見過對孩子毫無興趣甚至把孩子當謀財工具的父母的案例。分離對母親的影響大於對父親，而且，對母親的影響（多數是不良的）她自己並沒有感覺。分離對孩子一定有影響，也有孩子在善良的養父母呵護下健康成長的例子，不過，很少。對大部分孩子來說，可以痊癒，但傷疤一輩子都在。

@linda #189092 所以，這位她是聰明還是笨？聰明到可以安木馬，笨到被抓住。或是他/她潛意識裡希望被抓到因為他/她追求的不是錢而是一舉成名？當一個小偷被抓到的時候，他/她應該是為他/她的所做所為而後悔或是為了被抓住而後悔？