如何評價劉仲敬？

文章

阿姨的文章大量使用典故，詞彙量不足很難讀下去

當你耐心讀完後，你會發現歷史是連貫的、整體融匯貫通的，而不是離散的、刻舟求劍的，這一點比課本好不知道多少

阿姨的世界史宏觀分析才是核心，諸夏只不過是一個推導出的結論

是不是抄襲無所謂，把歷史整體融匯貫通的，在中文世界裡他是第一位

简单概括刘仲敬

1，姨学梳理了世界文明的起源发展和流转路径

欧洲文明三大源流是希腊希伯来文明，基督教精神，日耳曼封建制。三者在地理历史独特的大英结合，产生资本主义和工业革命。

2，以此理清了东亚作为世界文明秩序链末端的历史定位，解释了东亚王朝更替历史死循环问题。

3，以简单维度，组织度和信息量作为评估共同体强度的量化指标。窝个人认为还应该加上时间参数。

4，以以上为基础，重新梳理 19 世纪以来各主要国家宪制发展历程，各封建制帝国解体到民族国家建立的历程

5，以以上为基础，重新解释定位 20 世纪各国的政治派别路径。如布尔什维克，白左，贵妃等等

简单说就是，中华民族，大一统，专制统治三者等价。 中华民族是假的，大一统必然专制。绝不可能以大一统形式实现民主等。 深处说就是，民主自由法制人权等等所有，都来自欧洲传统封建制的德性积累和溢出。 而传统封建制来自希腊希伯来传统，日耳曼封建制，基督教秩序。三者缺一不可。

人权，自由，民主，是歐洲人在历经中世紀深重压迫之后的反彈。

这说起来就话长了。 所有这些都来自封建制德性累积，封建制是贵族代议制，不是民主制。封建制产生习惯法，比如英国，吏制国家产生普通法，比如法国。 所有文明都大概经历蛮族部落，封建自由，福利帝国，费拉散沙四个阶段。某阶段有不同的输入，会改变路径积分。比如基督教，伊斯兰教秩序输入，

总结阿姨所作的，重要性从高到低。一是搭建文明秩序萌芽发育传播灭亡的大框架，二是梳理希腊希伯来，日耳曼封建制，基督教秩序三者在西欧的演化历史，三是中亚内亚伊斯兰教和其他秩序的演化历史，四是东亚在世界秩序传播框架的位置，五是诸夏民族发明。 最知名的诸夏民族发明是阿姨理论体系的末节

我说过了阿姨确實是一位学识淵博的历史学家。

当然阿姨是历史学家不错。但阿姨是在用历史，更主要是政治宣传家，政治布道者，历史是工具。阿姨精通因实际政治需要而剪切材料发明历史的历史发明学。 阿姨最精通的是英国历史，文化，政治制度演化史。精通所谓中国传统文化，会写旧体诗，文言文。精通匪学，布尔什维克犯罪学，费拉心理学

向您請教，阿姨宣傳的政治观点是什麼？

不敢当。还真不好说。 阿姨对现在并不满意。他自己最满意的年代是 18-19 世纪，欧洲封建德性的顶点，任何人凭几封私人信件就可以走遍欧洲。工业革命和资本主义的诞生，导致财富和德性的溢出，造成了 20 世纪的诸多灾难。 阿姨一向尊崇大英秩序，但大英非常特殊，现在已经不可能在复制。

所以价值上阿姨很大程度上是 19 世纪的遗老。对现在，我认为他没有太多政治目标。 阿姨现在所做的，只能说是希望提高一点东亚的底线和天花板，希望建立一点组织度共同体。毕竟阿姨现在的受众以桂枝人为主。阿姨粉们知道了世纪文明秩序的演化历史，对未来的自己或可能的共同体，多多少少会有一点作用。

刘仲敬生命力会比咪蒙持久，两人都是提供信息服务业从业者，只不过咪蒙提供心灵鸡汤，刘仲敬提供启示录文学，都是在满足读者的特定需求而已。

他俩的区别有点类似严肃作家和爽文作家的区别。爽文作家看似收入高，曝光率高但是可替代性也高。严肃类作家虽然作品少，好像也没啥高收入，但是可替代性小，收入更稳定，也更容易青史留名。

咪蒙提供的很明显是一种变形的鸡汤文，虽然看似三观不正，但是她的东西很明显是对未来抱有无限期望和乐观的预测的。这就符合了成千上万在写字楼和出租屋里面奋斗的白领们的需求，又正好赶上了中国城市化浪潮，中国历史上从来没有那么多人进入城市变成城市居民，所以咪蒙火了。但是类似咪蒙的人很多，写这类东西的人也很多。咪蒙撑死是个集大成者，所以她必须不断吸引眼球抛出新的东西，不然她就没有关注度了。

刘仲敬为什么火呢？因为他提供了一种，启示录文学，对于末日，毁灭，与重生的描述。而这正是目前不仅现在几乎没有第二个分店，而且中国历史上也是最缺乏的哲学理论。中国人自古以来避讳谈死亡，也拒绝谈论世界的终极走向这种终极思考的问题，中国古代哲学大多只上升到待人处事的哲学就完事了，缺乏对世界命运的思考。杞人忧天这个典故就说明，虽然中国还是有人在思考世界突然灭亡的可能性，但是大多数人都认为这是无稽之谈。历代大一统王朝也对这种宣扬王朝灭亡，世界末日的学说进行严厉打击，散布这类学说有可能丢了性命。而这种启示录学硕在其它文明，特别是亚伯拉罕宗教文明并不罕见。

但是很讽刺的是，这些拒谈生死的王朝，一个个都宣传自己可以千秋万代的王朝，最后还是一个个灭亡了。好比追求长生不老的帝王，最后反而一个个被重金属超标的丸子一个个毒死。天天写我要让女王亲我屁股的英国，天天在电影游戏里面毁灭自己的美国反而一直活着。畏惧死亡者死的越早，不怕死的反而怎么也死不了。

虽然中国历史上文人和统治阶级始终抗拒「自己的锦衣玉食，奢华生活有可能一瞬间毁灭的可能性是存在的」，但是毁灭和死亡却从来没有远离这片土地。东汉末年的人口大灭绝，五胡乱华，安史之乱，东京陷落，崖山一劫，都昭示着可怕的事实。那就是杀死所有的公鸡不能阻止昼夜轮回，盛世突然变成地狱是完全有可能的。

刘仲敬最大贡献，就是告诉那些还沉迷在，抗日胜利，抗美援朝，两弹一星，对越反击，中国人民站起来了，GDP世界第二等荣耀之中，相信盛世可以持续下去的人民，你们以为的盛世很可能只是第二个开元，下面极有可能就是安史之乱。这就非常独特了。

因为虽然自从鸦片战争以来，中国灾难不断，但所有人，从农民到知识分子，还是对中国未来充满希望的。即使是河殇派，也是坚信中国文明如果吃了海洋文明这颗大药丸，就能凤凰般浴火重生。而刘仲敬则不然。

刘仲敬指出，中国作为一个文明有可能整体毁灭于一场大洪水的可能性。这就有点可怕了。但是华夏的灰烬至上会重生出新的诸夏文明。这其实有点类似北欧神话最后诸神死亡，太阳熄灭，大地崩坏之后，光明之身和杀死自己的弟弟黑暗之身和解一起创造新世界的故事。

这就可以理解为啥刘仲敬说的话那么荒诞，看上去那么奇怪，但还是可以流行的开的原因。而且还有一点非常可怕，刘仲敬预言的东西似乎真的在慢慢成真。西域局势到目前为止还按他的预测在走。那些一个个宣扬中国机会无穷多的人还是一个个出国，一个个转移财产，一个个把家人安置到海外。

即使在普遍厌恶刘仲敬的知乎，海外大学学历和游学经历，也远比国内名牌大学有说服力更吸引眼球。

我想这可能是因为虽然他们嘴上对刘仲敬的末日启示录学说完全不信，但是大脑里面的直觉还是很清楚刘仲敬说的有可能成真。这大概就是嘴上说着不要身体却很诚实的绝佳案例吧。因为刘仲敬点明了他们内心最深的恐惧。

姨学问答

问1：什么是中国 ？

答：臣服于超限度暴力下散沙顺民的集合。也就是本来不足以称为民族的一群人。 中国的主权者是布尔什维克，垄断了全部杀人的权力，从主权赋予的一切能力也在于布尔什维克。 而通常的民族国家，民众是有内部的组织性，也就是所谓武德的。 按照希腊罗马时代的定义，完全由外在暴力机器提供保护，失去政治权力的，不是公民。

问2：中国的存在对中国人的危害？

答： 1.中国人对中国负着人肉盾牌的责任（掩护游击队，单人炸坦克，挨原子弹提供舆论武器，为老干部提供器官） 2.极高的经济负担（考虑历史上频繁出现的困难时期征收制，基本认为中国境内不存在真正的私有财产） 3.伸冤和报应，中国人被张献忠将军吃掉，大部分中国人不会去指责张献忠，反而会心平气和地讨论历史的必然性和吃人的优越性 4.现实中极度缺少尊严，百日无孩中明显大规模屠杀已经出生的婴儿，既然一个县可以，至少在1/3以上的地区没有问题。而且大部分中国人拒绝对此类事件的真正批评。 5.整体上的互害，昨天沿海地区还抱怨少民优待，今天少民就会被关入监狱，并由全中国，或至少新疆地区的“汉族”承担将来可能的报复。

问3：姨学在理论上为什么要主张解体？

答： 1.小环境隔离后更容易通过外部输入秩序，或内部的涨落达到德性能发育到下一阶段的阈值。 2.小共同体也比大共同体容易打倒。

问4：姨学的核心是什么？

答： 1.德性假设，小共同体自我维持，一起完成排他性统治的属性，这是其他一切美德的来源 2.德性动力学，即初人时代完成德行的积累大于耗散，此后文明不断成熟，但是对德性的耗散大于积累，所以德性逐渐衰落。德性耗尽会迎来文明崩溃，极容易蛮族阑入并且完成替换。 3.宗教和文明对德性的影响，多神教具有一次性的德性补充能力，一神教具有长期的德性生产能力。

问5：姨学/分裂派对谁负责？是否只对诸夏负责？

答：诸夏是认同了分裂主义的邦国的统称。 无论中国分裂成多少块，最后还叫“中华人民共和国”/“中华民国”/“中华共和国”/“中华联邦”的这一系列最后的中国。 本身就是中国，也就是你们所谓的“支那”，不属于诸夏。 所以姨学自然不必对中国负责。只有接受了分裂主义，才配谈解体论的好处。不接受一个定义/条约，就不配获得定义/条约下的利益。

问6：姨学的现实行动预期是什么？

答： 1.准备中国自取灭亡的过程中进行摘桃子，也就是接盘帝国主义摧毁后的中国。当然行动派希望自己最终能变成毕苏斯基那样。但是阿姨毕竟缺少贵族爵位。 2.和行动有关的有"出埃及派"和"诸夏派" 德性力学的一个直接推论就是以中国的德性，必然会和美国开战，或者至少高烈度的冷战(刚好和共产党强硬派/美国屠龙派的看法一致) 3.热战对应帝国主义直接碾碎中国，对除了帝国主义以外的所有人都是好事，这是“诸夏派”的机会窗口。 与军阀和各路诸侯合流，裹挟吃瓜群众。（类似于列宁先锋队，但是姨学希望建立已经良好运行过的社会形态，而不是芝士粉子的乌托邦） 4.冷战意味着张献忠大洪水，除了不脏帝国主义的手以外都是坏事（姨学家也不敢摘桃子了） 出埃及派认为有必要留一部分余种，也就是他们自己，以待将来能重建文明。 5.所以诸夏派和出埃及派做的武力准备和群众基础远远达不到社会革命党和社会民主党的水平。 因为根本没打算靠自己。（列宁的先锋队在一战前也好不到哪里去）

问7：姨学/解体论的应许？

答： 1.如果姨学的理论基础是真实的，那至少可以作为一个思维方式，用于认识世界和辅助决策 是否跑路？是否从军？是否去新疆当协警？（别笑，真有死不行动的姨学家被抓进新疆教育营了） 2.不保证姨学的真实性，可以帮助清理掉大一统的思维观念，姨学提供了丰富的，至少在一定程度上可检验的历史材料。 借助姨学可以省下自己辛辛苦苦思考的很多精力。 比如中国的古代科技水平到底先进还是不先进？ 对于理工科出身的学生，凭自己那是想破头也不知道怎么反驳“中国古代文明世界第一”的说法的。 但是姨学提供了较为可考证的反向材料，至少是足够第一步转换思维方式用的。

问8：怎么看自己的中国人身份？

答：一个示范性的回答： 我又不承认汉族存在,说我是汉奸有什么用? 这不和说川岛芳子是汉奸的费拉一样吗? 中国本来就是个统战机器,我背叛统战机器不是天经地义? 我的榜样是屈原,项羽,田横这种死也不当中国人的君子. 说我不配当中国人完全就是客观评价嘛. 人可以决定自己的自我认知，同时也要对此负责。 亚伯拉罕的父亲不仅拜偶像,还制造偶像让人来拜，但亚伯拉罕本人却是信心的祖先。

问9：谁将从解体论/姨学中受益？

答：最明显的，台独派目前就可以使用姨学。 再退一步，港独分子也可以着手使用。 广东等沿海地区也不必让特区专美于前。 先独可以带动后独。

问10：怎么看待大一统的狂热爱好者？

答：在姨学范围内，那就是不看。 在基督教范围，我们可以说，人凭自己总是软弱的，受罪恶和死亡的捆绑。 对他们自有神的安排。

问11：大一统最近，最明确的坏处是什么？

答： 大一统上是巴别塔的变体，自以为义的典型，认为一切都要在统一的理性管理下，蔑视人个体的能力和属性。 从这个角度可以解释俄国/中国/柬埔寨等国知识分子为何在19/20世纪疯狂热爱共产主义等左翼思想。 如果承认西方的正常社会是好的，那知识分子就不能把自己放在更高的位置上，不能管理更多的人，不能论断他人 而这是知识分子不乐意见到的，所以他们一定会主动吸取西方负典。因为只有负典才提供了丰富的对当前西方社会的批判。 当前的中国，要维护大一统，实际上恰好为各类负典代表的恐怖主义提供了宿主。

问12：能举一个现实的支持大一统的坏例子吗？

答： 参考满洲国的日本侨民，是1945年才不安全的吗?还是有更深刻的危险性? 现在谁都能看到的在新疆的危险。当年阿姨离开新疆的时候大多数闷声发大财派都把他当傻逼来看的。 如果对于真心支持共产党的人，或者真心相信共产党的人,二者居一即可，死在新疆也死得其所。 如果两者都不具备，那为什么要把自己的生命放在流沙上呢？ 新疆变成这样也不过十年，墙内居民又比阿姨当初的同事好了多少呢？ 支持大一统巴别塔的人，不该想想新疆是否是全国的预表？ 如果觉得新疆的财政不能自己维持，不可能全国建立警察统治，那新疆的好全国得不到，那新疆将来的报复和屠杀全国就一定能躲过吗？

@thphd <#129732> 诸夏是窝佬理论中最不重要的部分，这些人还玩出戏了

@倪倪 <#128486> 这话你跟中国人说去

嗯，他会得到他德行匹配的下场的。为何要试图拯救那些追求堕落的人？

窝佬打到支田耶的痛处了啊

讀書是為了建設共同體，還是讀書當做題家，這是首先要解決的問題。

當然這個問題肯定不能等高考的時候再來考慮，這也太晚了。

費拉再多，也是肥料

@倪倪 <#128443> 又一個諸夏信徒

https://auntology.fandom.com/wiki/Home

前言 問：姨學「反華」，我感到很生氣

答：只有共產國際才有能力發明中國，這不是可選項，而是事實

姨学本来就不太适合没多少社会经验的白莲花玻璃心小盆友学 窝老当时是没任何历史知识基础，可不是没有经验，方法论好用不好用，马上能分辨 能被「诸夏网（後改名諸夏傳媒）」抢方向盘带歪的，往往都是这些寻求速成，叶公好龙的小盆友

問：劉仲敬是誰？

答：歷史學者，前擔任法醫，對以下內容有著深入研究：

東亞大陸近代歷史 斯賓格勒文明季候論 馬基雅維利主義 心理學分析，動態演繹法 網名「數卷殘編」，人稱「阿姨」

問：什麼是姨學？

姨淆是不同【地理、历史条件】的【共同体秩序、组织度、信息量】的【产生-发展-演化-传播-解构】的过程。 可以叫共同体组织秩序论。

并以此为基础，演绎不同条件的【组织、个人】在 共同体秩序 不同阶段的生态位演变，并作为实际行动指导。 可以叫动态演绎法。

問：什麼是諸夏？

诸夏是姨学最不重要的部分，是大树上结出的果子，只是姨学冰山浮在海面的5% 绝大多数人只知道诸夏，因为绝大多数人只能看得懂诸夏

問：姨學有用嗎？

答：刘的观点都是对的，但只能帮助理解历史，现实，和未来，观点本身不能发生任何作用。知识分子是无用的，真正起作用的必须是钱和枪，而有钱有枪并且愿意参与现实政治博弈、发挥现实作用的人，并不懂得刘的理论，事实上也不需要懂得。刘最值得称赞的地方倒不是他的观点多么对，而是他认识到自己的无用

知识分子最大的臭毛病就是把自己看得太重要，最大的野心就是当上国师，绝大多数知识分子都会掉进这个坑，变得恶臭不堪。刘认识到自己的无用，这是他与其它知识分子最大的差别

姨学不是宗教，不是学术，不是理论，而是类似马基雅维利主义那样的现实政治，假如认为姨学正确，就应该更重视现实而不是理论。这就是姨学本身的吊诡之处，你越相信姨学信服姨学，就应该越轻视理论，包括姨学本身

問：姨學是不是抄襲？ 有人說過，能靠自己直通西方正典，遠比二道販子更好。

答：说凭自己学习正典的人都是疯话加自我膨胀 窝们不是蛋头，要的不是原创，不是「自己的」。是高效率认知。读几篇文章，学到方法，拿来主义直接用，一秒得出正确结论。就像窝老演示的那样 自己学习？阿姨的天赋学了20年。没天赋的普通人要学100年。还搞个屁

傻逼知识分子支式分子无路可走的保留节目就是贩卖他们那一套蛋头学究大脑标准，什么理客中啊，原始出处啊，绝对原创啊 妄图以这种傻逼标准格式化所有人的大脑，这样他们才能有价值能装逼 你拒绝被他们的标准格式化大脑，不给知识分子装逼的机会，比要他们的命还难受

問：當下中國面臨的最大的危機是什麼？

最大的危機就是，你自己建立在欺騙的基礎之上，你如果揭破了自己的欺騙，你就會毀滅； 但是如果你不揭破自己的欺騙，因為你受到你自己的欺騙，你還是會毀滅。

這一點，你就不得不說是，冥冥之中，上帝自有其無限的公正。

因為中國共產黨在撒謊方面獲得了太大的成功，以至於他連自己都騙住了。如果是毛澤東的話，他絕對不會幹這種事情，他完全知道他是用什麼方法取得勝利的，所以他絕對不會幹這種刺激所有敵人團結起來的幼稚的事情，他一定會採取他多次採取過的：分化敵人的主要保護人，讓敵人孤立無援的統戰策略。

但是，由於共產黨修改了歷史，宣傳技能是如此之偉大，以至於他自己都相信，他能混到這一步，真的是全憑他自己的偉大了，他現在大概是真的以為，蘇聯人的領導是完全錯誤的，就是因為結束了少數蘇聯人的錯誤領導，革命才能夠成功，帝國主義都是紙老虎，如果我們不聽那些漢奸同志的話，我們早就統一了台灣，打敗了資本主義，如何如何了。總之，這些話本來是應該用來騙別人而自己一點兒都不要相信的，但是已經很明顯的把他們自己的下一代都已經騙到五體投地的相信的地步了。

事情走到這一步，我不得不對上帝的公正表示無限的敬畏。

問：說好的大洪水呢？洪水的产生原因和推进进程能具体描述到什么程度？ 世界上从来不缺乏末世学说，预言能够让人信服必须有一定程度的事实迹象。因为人都是最相信具体的眼见为实。

答：看黄金神棍 (@jiben97559755) 的推，实时直播。他最爱说眼见为实。 由於神棍最近放肆黑屁，特此姨學出道：九评黄金神棍

問：為什麼有姨黑？

窝老最不理解的就是这点 学术无产阶级，支式分子，飞碟，抹黑阿姨是应该的 小屁孩本来应该是学习阿姨的最大受益者，从思想逻辑到实际经验至少能少走十年弯路。 结果大批狗屁不通的小屁孩反而成了姨黑主力 满世界历史以来都找不到这样的傻逼，艹

@公孙策 <#127001> 費拉左和費拉右的支持都是沒有意義的。任何人要成事，都需要關鍵支持者的支持，而費拉不可能是關鍵支持者(沒有政治資本的支持等於零）。

@钦明方泽忘了密码 <#127160> "假如刘仲敬支持川普，一旦拜登上台，政治庇护可能就拿不到了。但是支持拜登是没有风险的"

政治庇護的官司可不是在總統那裡打，而是地方法院，他們的任期和總統不同步。

“ 按照刘仲敬那套理论，支持拜登根本毫无理由”

按照我的理論，川普和拜登的政策沒有差別。

新疆法醫，肉身脫支

還有什麼疑問嗎？

@愛牛奶盒的人 <#121957> 窩老人家還活著

@品葱 <#122102> 多謝你美好的祝願。

@Ambulance <#122734> 所以說不學習美國制度的中國人最終殊途同歸，掉進同一個洞裡。我們有生之年能看到這個景象，是幸運的一代。

我在膜乎也有號的

@中国中央党 <#121856> 這位朋友，如果中國政府需要外國給他輸血才能夠堅持的話，他們哪有動力消滅西方國家呢？

賞析：

首先刨掉幽燕西亞網站自己吹牛的部分，畢竟被這些自幹五們造謠打擊的並非地下教會（當然更不是諸夏教會，諸夏教會只是海外反中人士們搞的項目，中共治下還沒有組織敢如此送人頭），而是三自愛國教會，這也是石家莊三自為何帶頭闢謠撇清關係。自幹五和愛國三自教會的鬥爭，僅僅是中共內部狗咬狗的事情。在中共領導人較為溫和的時期，愛國三自會將會得到中共的特許保護，亂咬愛國三自會的自幹五們則會被扣上“傷害愛國教胞”的大帽子。在中共領導人較為激進的時期，則是自幹五們（紅衛兵們）群魔亂舞，而同樣是有中共官方授權的三自愛國教會反而成了受委屈的小媳婦，“我們都是愛國愛教的同胞，禱告都是給中共祈福的（黨員也可以上天堂），到頭來你們還攻擊我們利用宗教反黨，我們的宗教組織都是黨領導下的群眾組織”。

現在正如瘋狂宇宙膨脹和收縮的係數接近臨界值1的時候，現在也是中共內政走在十字路口上的時候。消滅石家莊的地下天主教，就算是中共有人想到了，優先級也絕對上不來。所以什麼“釋放病毒封城抓捕”的設想就算了，石家莊市的天主教徒們對黨國的威脅，恐怕是遠小於石家莊封城的損失。

從文革等歷史活動來看，小嘍囉們的活動，未必是自上而下做壞事的白手套們，更有可能是自己造功邀功。王洪文們在安亭臥軌攔火車的時候，可沒有奉毛澤東的手諭推翻陳丕顯的上海市委。只有倒陳成功之後，毛才來追認王洪文等等英勇的“革命事蹟”。

病毒如果在機場，沒有任何奇怪之處，就和在火車站或者汽車站等流動人口豐富的地方發現傳染病一樣，完全是流行病學裡最簡單的內容。但是有些反洋教的義和團紅衛兵們，嗅到了空氣裡的不祥，就跳出來搞事。大V習五一也是著名的反宗教人士（類比蘇聯斯大林時期的戰鬥無神論者同盟，迫害東正教的時候經常和當局的官方人員合作行動，但是到了1941年納粹德國入侵之後，蘇聯停止了對東正教的繼續迫害，轉而搞偉大愛國戰爭統一戰線，相應的，戰鬥無神論者同盟就被拋棄了，他們的反宗教活動被當局勒令停止，組織也逐步泡沫化）。所以他們一開始攻擊的對象並不是地下教會，而正是官方的三自愛國教會。都是中共的下屬，所以才爭奪這些狗骨頭資源。正兒八經抓地下教會的反而是些公安國保們。

“五毛”們的攻擊要點，就是借“外國傳教士”（他們可能坐飛機到石家莊）和“地下教會”的嫌疑，來抹黑正兒八經的愛國三自教會（藁城有十八座天主教堂，敢問其中有一間是地下教會的嗎？）。只是在愛國三自教會官方闢謠之後，“五毛”們才消停下來，專心攻擊地下教會去了。

最後以老生常談的重提“取締地下教會”而告終。雙方（大V五毛們和三自）打成平手，誰也沒撈到政治資本。但是如果中共高層要走溫和路線，那就是揪出“借攻擊地下教會來攻擊黨領導下的三自愛國教會”的“低級紅高級黑”網絡大V"帶節奏者"，順手給梵蒂岡送禮，說我們認真保護天主教會，你看有義和團紅衛兵衝擊石家莊天主教會，我們給攔下來了。如果中共高層要走強硬路線，那就是揪出”三自愛國教會裡面的兩面人，包庇地下天主教會，非法祝聖者“，並進而清洗三自教會，包括那些在中國和梵蒂岡會談的時候，由中方提名，梵蒂岡同意的主教們。犧牲這些人，就表明中國進一步閉關鎖國了。

具體中共會走哪條道路，我們不得而知。

Edit： 糾正原文一個史實錯誤，周济世主教並不是在南昌殉教的，只是他在南昌被中共佔領後，不肯接受三自，堅決信仰羅馬天主教，心向梵蒂岡，被中共剝奪了主教地位，http://www.tboyle.net/Catholicism/Chinese_Bios/Chou.html

費拉右派們以為改下劇本就能把中國的東西套到新羅馬頭上？用江澤民的話說naive

@洛天依言和江泽民 <#121860> 臺灣有國有族，香港無國有族，中國有國無族

很可能不再是中國人了...

香港人現在還在抱有何種不切實際的幻想？2019年節點過後，劇本已經無法更改。只是隨著時間的推移，原本模糊的細節越來越清晰而已。

@Wolfychan <#121852> 否認問題並不能消滅問題。否認問題只是共產黨在對外宣傳上的一種偽飾。其根本手段是通過消滅有問題的人，從而消滅問題本身。白區黨，統戰外圍等等，都是被榨乾了利用價值後就扔進lion pit銷毀的。

@Wolfychan <#121849> 那就只能臺灣中國同生共死了。既然都信仰錢...

“荷兰取消了身份证上的性别，中国或许也应该取消身份证上的民族，比办职业技能培训中心便宜多了。”

消滅問題的方法是消滅提出問題的人。

@Wolfychan <#121842> 那是宗教塑造民族的案例。臺灣和中共的宗教差異足夠發明民族麼？

@陈士杰 <#121831> 敘利亞的巴薩爾

福爾摩沙將成為獨立國家，至於中國嘛，看過我的文章的人都知道下場是什麼。

入鄉隨俗那不就失去了“中國人”的身份，就像美國三藩市的華人居於美國日久已不再是中國人而僅僅是華裔。

5000年偽史