@丁丁兄弟 #143333 话说这个韩国人好像还真地回答了你的这个问题。

“语言是用来说的，为了便利，改成谚文又有什么不对？使用汉字就等于是使用中文吗？”

@龙城飞将 #143387 不过南北韩意识形态虽不同，民族性却出奇地一致这点，日本人也吐槽过...

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@龙城飞将 #143387 不过有一说一，说高句丽和韩国有关联还是有一定道理的，毕竟后来后高句丽复过国。

不过渤海国就不是了，中日都不认那是朝鲜半岛的历史，而认为是东北亚一个单独国家的历史，但只有韩国在那里说中日都在歪曲历史。（是的，真的是拳打中国，脚踢日本）

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@消极 #143339 但东亚和欧洲恐怕要区别看待。

东亚的民族主义当中“尊王”和“攘夷”是绑定在一起的，也就是一种忠君式的民族主义。

而欧洲的王权受到多方面的制约，恐怕不会有那么严重的“尊王”意识。

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@natasha #143338 朝鲜半岛确实有自己的特色，就是从古至今的被害者悲情主义（这一点是日本的寄宿家庭长辈告诉我的，似乎日本人也对他们这一点很头疼）

历史上的朝鲜半岛不乏强国，比如高句丽甚至占了大量现在的中国东北地区，也出过一些杰出的军事将领，比如李舜臣。

但他们历史上的大部分时间都被夹在大国中间，春秋战国期间就被燕国的势力威胁，汉朝时就曾经被汉朝征伐，被建立汉四郡，后来在高句丽这面旗帜下（尽管不都是由朝鲜人构成的）进行反击，算是一次解放战争。

然后到了唐代，高句丽被灭国，然而唐朝试图以此来统治朝鲜半岛，建立都护府的行动被新罗人的反抗所打断，使得都护府不得不迁往辽东。（统一新罗）

之后到了宋朝，后高句丽复国，改称高丽，但最后又被元朝所灭。

之后到了明清，李氏朝鲜在对中国王朝朝贡的同时，前期被倭寇不停地骚扰，其中还爆发了万历朝鲜战争，就是中日韩三国之间的大战。

之后到了近代，因为东学党之乱被日本介入并沦为保护国，之后又被合并，之后就是大家熟知的近代史了。

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@牙口袋里 #143080 额，兄弟，这个用户可能是派乐迪吧。。。？

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@libgen #142844 听说是罗翔出的书，圆圈正义里面有全部的故事：

“在去往目的地的出租车上, 老人告诉我, 她是河南南阳人, 今天早上刚到北京, 为了找援助中心, 已经徒步走了4个多小时。她问了问我的身份, 当我告诉她我还是学生时,她又一次哭了, 哽咽地说道: “如果不是家里穷的话, 我那儿子现在也是大学生, 也就不会遭这个罪了。”原来他的儿子是油漆工, 两年前来京打工。一天深夜, 她儿子骑着自行车, 带着铁桶和毛笔正往家赶, 突然被几个巡逻的警察二话不说地抓了起来, 还来不及申辩就被关进了监房。过了20多天, 事情总算是弄清了, 孩子的清白也得到了证明, 但他的手指却受了重伤, 而且精神彻底崩溃, 成了疯子。想象一下吧, 一个来北京寻求希望、身心健康的年轻人, 在毫无过错的情况下, 莫名其妙地深陷囹圄, 没有任何反抗、任何辩解的机会, 最终成了一个废人。” 节选自 罗翔 《圆圈正义》 章节 下跪

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@东北派克笔 #142782 然而这个问题你仍然是转载的。

(我不是说转载不可以，但问题是你所有的问题都是转载，或者是问一些无聊的，连转水都不奇怪的问题。）

（你哪怕在别人的问题下面吐个槽也好啊，至少让人觉得你不是机器人）

话说我建议你要么就提一个自己的问题，要是提不出问题就和大家互动一下，老是转载或者提一些无聊的小孩子问题真地很无聊。

本来以为大家说了你，要么你就改善下自己的发言深度，提升一下问题的水平；或者觉得自己没有这个语言能力的话就跟大家互动下，聊聊天也好，结果居然还是现在这个德行。

（抱歉，我说话很少这么冲，可能是在网上，让我有胆子这么说话了，但我觉得我说的话本身没什么问题，如果冒犯到你，请见谅。）

（若这段发言让你感到不悦，可以自行删除）

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@Truth #142691 所以这个问题本身就是个悖论，如果和现在所有的联系斩断的话，那又怎会轮到我们来决定自己的下一生呢？

如果我们能有自由意志来决定自己的下一生，那么现在的联系算是斩断了吗？

@丁丁兄弟 #142674 基督教还说，一个人打了你左边的脸，那就让你右边的脸也被他打。

那日耳曼蛮子的中世纪怎么会出现十字军东征？

（姨淆一下：可能是是佛教和基督教都受到了封建武德的加成，武德溢出所致，而僧兵就如同是欧洲的骑士团（迫真））

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唉，他们虚荣，他们确实有问题，但恕我直言，当面说别人家穷是不是有点那个。。。。。

我并没有批评您的意思，只是提一下，毕竟我也不知道当时的具体情况。。。。

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@陈士杰 #141733 外蒙和朝鲜都是小国啊，根本就没有大国的秩序输出效应。

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@陈士杰 #141646 话说你的头像，会不会和消极撞脸啊？？？？

@donleagles #141610 我个人认为，陈世杰说的是很多汉人的想法，他自己应该不是这么想的。

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