这对比我就感觉到快

ps，香港土地是私有制不？

春城无处不通商

《习近平颂》

@Wolfychan #112491 可惜大陆人想的多是秦王扫六合，不是虽有甲兵无所陈之

（很不道德的说一句，如果上述多数人的暴政发生，我大概率不会明面上帮助香港人，因为我也怕挨打）

@陈士杰 #112488 这你放心，绝大部分中国人并不关心国家政治。闷声发大财才是坠吼滴

（其实个人觉得，按照香港人目前对大陆人的歧视程度，我想咱们还是划深圳河为界的好）

@陈士杰 #112482 中国人民为什么要缺心眼干这种损人损己的事

@Wolfychan #112478 假如独立，香港和大陆，就是古人所说的“兄弟之国”。真正的敌人（俄罗斯之类）大陆人carefree，反而要堤（ti）防香港台湾，简直精神错乱

@Wolfychan #112466 同意，ps，香港独立与否100%是你们香港人的事。说军备的问题，如果大陆连香港都不能信任，恐怕是想核平全世界

@陈士杰 #112434 为什么非要印中国的

@白脸角鸮 #112430 这个政策的问题就在于，香港没有独立的货币政策，香港利率必须与美国的国内利率保持锚定

印各个科学领域影响最深远的公式、曲线？

洛伦兹坐标变换、微积分、傅里叶变换、质能转换、薛定谔方程，边际效用递减规则，IS-LM曲线

全书位置：https://zh.m.wikisource.org/wiki/%E6%98%AD%E6%98%8E%E6%96%87%E9%81%B8/%E5%BA%8F#

梁昭明太子撰

式觀元始，眇覿玄風，冬穴夏巢之時，茹毛飲血之世，世質民淳，斯文未作。逮乎伏羲氏之王〈去聲〉天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。《易》曰：「觀乎天文，以察時變。觀乎人文，以化成天下。」文之時義遠矣哉！若夫椎〈直追〉輪爲大輅〈音路〉之始，大輅甯有椎輪之質；增冰爲積水所成，積水曾〈作能〉微增冰之凜〈力錦〉，何哉？蓋踵〈音腫〉其事而增華，變其本而加厲。物卽有之，文亦宜然。隨時變改，難可詳悉。

嘗試論之曰：《詩序》云：「詩有六義焉：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興〈去聲〉，五曰雅，六曰頌。」至於今之作者，異乎古昔。古詩之體，今則全取賦名。荀宋表之於前，賈馬繼之於末。自茲以降，源流寔繁。述邑居，則有「憑虛」、「亡〈音無〉是」之作。戒畋游，則有《長楊賦》《羽獵賦》之制。若其紀一事，詠一物，風雲草木之興〈去聲〉，魚蟲禽獸之流，推而廣之，不可勝載矣！又楚人屈原，含忠履潔，君匪從流，臣進逆耳，深思遠慮，遂放湘南。耿介之意卽傷，壹鬱之懷靡愬。臨淵有懷沙之志，吟澤有憔悴之容。騷人之文，自茲而作。

詩者，蓋志之所之也。情動於中，而形於言。《關雎》〈七余〉《麟趾》〈音止〉，正始之道著。桑間濮〈音卜〉上，亡國之音表。故《風》《雅》之道，粲然可觀。自炎漢中葉，厥塗漸異：退傅有「在鄒」之作，降〈下江〉將著「河梁」之篇。四言五言，區以別〈入聲〉矣。又少則三字，多則九言，各體互興，分鑣〈彼嬌〉幷驅〈丘遇〉。頌者，所以游揚德業，襃贊成功。吉甫有「穆〈音目〉若」之談，季子有「至矣」之歎，舒布爲詩，卽言如彼。總成爲頌，又亦若此。次則箴〈音針〉興於補闕，戒出於弼匡，論〈去聲〉則析〈洗激反〉理精微，銘則序事清潤，美終則誄發，圖像則贊興。又詔誥教令之流，表奏牋記之列，書誓符檄〈胡激〉之品，弔祭悲哀之作，答客指事之制，三言八字之文，篇辭引〈以進反〉序，碑碣誌狀，衆制鋒起，源流間〈去聲〉出。譬陶匏〈蒲包〉異器，幷爲入耳之娛。黼黻不同，俱爲悅目之玩。作者之致，蓋云備矣！

余監〈音緘〉撫餘閑，居多暇日。歷觀文囿，泛覽辭林，未嘗不心遊目想，移晷忘倦〈音軌〉。自姬漢以來，眇焉悠邈，時更〈平聲〉七代，數〈去聲〉逾千祀。詞人才子，則名溢於〈匹沼〉縹囊。飛文染翰，則卷盈乎緗〈音相〉帙。自非略其蕪穢，集其清英，蓋欲兼功太半，難矣！若夫姬公之籍，孔父之書，與日月俱懸，鬼神爭奧，孝敬之准式，人倫之師友，豈可重以〈去聲〉芟〈音衫〉夷，加之剪截？老莊之作，管孟之流，蓋以立意爲宗，不以能文爲本，今之所撰，又以略諸。若賢人之美辭，忠臣之抗直，謀夫之話〈下快反〉，辨士之端，冰釋泉湧，金相玉振，所謂坐狙〈七余〉丘，議稷下，仲連之卻秦軍，食〈音異〉其〈音饑〉之下齊國，留侯之發八難，曲逆之吐六奇，蓋乃事美一時，語流千載，概〈古害〉見墳籍，旁出子史，若斯之流，又亦繁博。雖傳之簡牘，而事異篇章，今之所集，亦所不取。至於記事之史，擊年之書，所以襃貶是非，紀別〈入聲〉異同，方之篇翰，亦已不同。若其贊論〈去聲〉之綜〈作宋〉緝〈此立〉辭采，序述之錯比〈避〉文華，事出於沈思，義歸乎翰藻，故與夫篇什，雜而集之。遠自周室，迄于聖代，都爲三十卷，名曰《文選》云耳。

凡次文之體，各以彙〈于貴〉聚。詩賦體卽不一，又以類分。類分之中，各以時代相次。

@observerIE #112290 我就不信那些人都不能设计一个合适的机制，来避免这种现象？

@observerIE #112290 不要低估市场的智慧。

这种没人尝试过的东西，除了市场没人能给出准确的判断，因为没人像市场那样全知。

@陈士杰 #112258 政府又不是什么必需品，有政府之前人类社会早就存在了

@observerIE #112222 参见哈耶克《货币的非国家化》

双轨货币是我随口说的

新古典经济学并不如张先生所述，将企业家的作用视为一个计算器。新古典经济学开创者Alfred Marshall就将企业的作用总结为三部分，第一部分是企业作为“组织”的作用，即企业使用了一些长期合约代替了大量短期合约，减少交易费用的作用。当然马歇尔并没有提出交易费用。第二部分是资本的作用，这就是张维迎先生所认为，新古典体系下企业家的作用，但这只是三分之一。第三部分是企业家作为企业和资本的管理人，发挥的作用。

@陈士杰 #112185 行业联盟的情况下，不同银行之间有一个博弈均衡，可以让这个均衡达到比较有利的结果。监督自然是央行，它们两者是互相竞争的关系。

@陈士杰 #112175 其实我有种想法是实行通货双轨制，国内允许流通两种货币，第一种是央行货币，第二种是民间银行行业联盟发行的非国家化货币，这样让央行不敢滥用政策

@陈士杰 #112173 啊不，经济学上对这两个定义完全不同。货币政策是指央行通过增发或回收货币、调节利率和准备金率、调节汇率来调节短期经济；财政政策是指政府通过发行或回收债券、增加或减少税负、调整政府支出等手段调节短期经济。

只能说目的差不多。我是觉得，如果让中央银行被政府管辖，会导致政府没有约束地增发货币，目前中国M2长期增速超过10%就是政府无限制增发货币的结果。

借楼问你个问题，你觉得中央银行是否应该独立于行政机关之外？

@白脸角鸮 #112052 你所说的只是一方面的原因。更重要的是，为了消灭现有政权而牺牲他人的利益，本身是对人权的严重侵犯。

@kill_ccp #112040 一派胡言，我感到非常气愤

无法理解为什么这句会有异文“桃花带露浓”传世。

雨浓很自然。江南多雨，雨霁之后，溪流、泉水往往涨水，平常干涸之处也常有水流。因此“犬吠水声中”正是雨后初晴的景象——必不是正在雨中，此时听不见犬吠或水声，也看不清桃花的。亦不是雨后日长，因为雨的水声持续不久。

江南的春朝确会有露，但至迟到上午露就已经干了。因为江南春季虽不甚热，但太阳还是不小的。这诗的下一句“树深时见鹿，溪午不闻钟”，可见此时已近正午，桃花绝不会“带露浓”。

故此，我看李白原文必定是“桃花带雨浓”，“露浓”是后人自作聪明，无端篡改出的异文。李白的诗被伪作掺假的也太过逾了。

古代当兵基本上是穷的没办法，或者连年战争，强行征兵。因为一旦当兵打仗，这辈子估计就回不来了

有些膜乎人吃饱了没事干，我们2047一不输出革命，二不输出饥饿和贫困，三不去折腾你们，还有什么可说的

在未能对中共高层实施精准打击的情况下，这些人选择了将矛头对准中国人民，并指望饱受奴役的人民可以在生活变差之后忽然追求民主自由。

删帖控评，8好意思，因为我实在不想再建政了，各位可以自行开心贴

@我们一起学猫叫 #111884 对不起，我实在不想和你继续争论。

人均收入2万就能算中等发达国家么，我看要四万八

@爱狗却养猫 #111810 我只能说我的姿势水平太低，不足以说服你们相信自由主义

@愛牛奶盒的人 #111798 我和中共国有什么关系？我是瑶国永久公民

@愛牛奶盒的人 #111796 一直都在，何来“恢复”之说？

什么管理不管理的，你是我的另一半～

昨夜吳中雪，子猷佳興發。

萬里浮雲卷碧山，青天中道流孤月。

孤月滄浪河漢清，北斗錯落長庚明。

懷餘對酒夜霜白，玉床金井冰崢嶸。

人生飄忽百年內，且須酣暢萬古情。

君不能狸膏金距學鬥雞，坐令鼻息吹虹霓。

君不能學哥舒，橫行青海夜帶刀，西屠石堡取紫袍。

吟詩作賦北窗裡，萬言不直一杯水。

世人聞此皆掉頭，有如東風射馬耳。

魚目亦笑我，謂與明月同。

驊騮拳跼不能食，蹇驢得志鳴春風。

《折楊》《黃華》合流俗，晉君聽琴枉《清角》。

《巴人》誰肯和《陽春》，楚地猶來賤奇璞。

黃金散盡交不成，白首為儒身被輕。

一談一笑失顏色，蒼蠅貝錦喧謗聲。

曾參豈是殺人者？讒言三及慈母驚。

與君論心握君手，榮辱於餘亦何有？

孔聖猶聞傷鳳麟，董龍更是何雞狗！

一生傲岸苦不諧，恩疏媒勞志多乖。

嚴陵高揖漢天子，何必長劍拄頤事玉階。

達亦不足貴，窮亦不足悲。

韓信羞將絳灌比，禰衡恥逐屠沽兒。

君不見李北海，英風豪氣今何在！

君不見裴尚書，土墳三尺蒿棘居！

少年早欲五湖去，見此彌將鐘鼎疏。

昨夜吴中雪，子猷佳兴发。

万里浮云卷碧山，青天中道流孤月。

孤月沧浪河汉清，北斗错落长庚明。

怀余对酒夜霜白，玉床金井冰峥嵘。

人生飘忽百年内，且须酣畅万古情。

君不能狸膏金距学斗鸡，坐令鼻息吹虹霓。

君不能学哥舒，横行青海夜带刀，西屠石堡取紫袍。

吟诗作赋北窗里，万言不直一杯水。

世人闻此皆掉头，有如东风射马耳。

鱼目亦笑我，谓与明月同。

骅骝拳跼不能食，蹇驴得志鸣春风。

《折杨》《黄华》合流俗，晋君听琴枉《清角》。

《巴人》谁肯和《阳春》，楚地犹来贱奇璞。

黄金散尽交不成，白首为儒身被轻。

一谈一笑失颜色，苍蝇贝锦喧谤声。

曾参岂是杀人者？谗言三及慈母惊。

与君论心握君手，荣辱于余亦何有？

孔圣犹闻伤凤麟，董龙更是何鸡狗！

一生傲岸苦不谐，恩疏媒劳志多乖。

严陵高揖汉天子，何必长剑拄颐事玉阶。

达亦不足贵，穷亦不足悲。

韩信羞将绛灌比，祢衡耻逐屠沽儿。

君不见李北海，英风豪气今何在！

君不见裴尚书，土坟三尺蒿棘居！

少年早欲五湖去，见此弥将钟鼎疏。

@kill_ccp #111734 我没有这样的想法，只想和瑶瑶好好过日子（人多未必是好事）

@中野梓 #111711 天地良心，不是

中共和西方自由世界的竞争，本质上是两种理念的竞争。

好比两家店铺卖东西，一家店卖的就是烂货，但是不断宣传自己好，不断欺骗消费者，如何让这家店破产关门？就是让消费者看到还有一家店不骗人卖好东西。

思想理念也是如此。在开放世界中，自由主义理念可以短期内处于下风，就如同有时候骗人的商店也会卖出东西一样。但是，只要开放、自由，正确的理念终究会战胜错误的理念。

今天全世界最强大的宣传机器就是中共喉舌，掌握着如此多的媒体和其他宣传机构，而西方基本没有官方宣传机构，最大的媒体全部是民间媒体，丝毫不承担“输出意识形态”的任务，试问西方被中共渗透了多少？

上世纪三四十年代，欧洲共产主义思潮相当流行，最终不仅没有赤化欧洲，反而使其建立了完善的社会主义批判理论体系，从经济、政治、法学角度批驳了社会主义理论的错误。今天，全世界主流已经是民主自由了，社会主义焉能赤化成功？

这是我的最后一篇键政，写这种文章心累，再也不写了。

@Wolfychan #111671 不谈了，越说越没劲。

喜欢瑶瑶

@洛天依言和江泽民 #111679 看的不是渗透能力，而是哪个制度，何种思想更符合人性。