提升自己的个人魅力都是核心
确实。
当断则断
这是保护自己的好方法。
福布斯有段时间做过国家税收痛苦指数排名(Tax misery and reform index),2009年中国排第二,主要是被个税和社保缴费率抬高的。之后被中国宣传部门猛批,说是比例都是取了每项的最高(其实福布斯对其他国家也是如此)。总之,书面上是可以达到比较高的比例的。实际的话,像钦明方泽那样算人均可支配收入和人均缴税比例是一个办法。
附图:2009年税收痛苦指数排行图,法国第一,中国第二。

@丁丁兄弟 #135657 我认为说到底,还是有没有遇到能互相吸引的人的问题。如果一个人很喜欢一个人,不会把ta当备胎。一个人无法同时真正爱上两个人。
丁兄有很多优点,包括不强求他人,这本身其实很难得。或许需要找到的是你喜欢、同时也被你的优点吸引的女生。或许有的时候可以用一些技巧。
我想了想还是贴那个PUA的教程了(当然目的不是PUA):

「M3模型」是一个「吸引女人流程」,3 大阶段9 个步骤。值得注意的是,不要跳过任何一个步骤。
比如:在没有「A.吸引」和「C.联系」前提下,直接进入「S.诱惑」阶段会触发女人的保护机制,把你当作色狼,从而切断与你联系;又比如没有「A.吸引」,从「C.联系」开始,你将会陷入「好好先生」困境,女人只会在有麻烦时想起你,解决问题后又晾你一边独自凉快,永远无法升级至「S.诱惑」阶段;又或者跳过「C.联系」,直接进入了「S.诱惑」,运气好你会得到一个「快餐」,运气差点亲了一口就被推开,理由是「我们太快了」。
我错在什么事都迁就别人,体谅别人。从不逼别人做决定。无私心掏心掏肺的对待别人,对亲密的人从不怀疑。就是对心理学和佛学研究的太多了,自己做人基本没有什么棱角,做什么事都是先考虑别人,自己的苦闷自己消化。
我觉得这些并不是错误,是你为人的一部分。我觉得我们每个人成为今天的自己,除了天性,也是有意无意选择的结果。既然这样选择,就有理由,也要接受这种选择带来的代价。
例如对人真诚体谅,容易受伤害,但也更可能收获他人的真心。只要保护好自己的底线,体谅、理解、真心地对待他人其实是件高风险却也高收益的事情。
对要求有求必应,很少拒绝。
或许迁就太多、有求必应是可以反思的事。这个我感觉是如何“保护自己的空间”的问题。说no并不代表不友善,也是一种坦诚和希望对方尊重自己的合理期望。
恋爱人设:职业暖男,多用备胎。
你不是备胎,别把自己看成备胎啊。PUA的路子虽然不正,但是里面有些技巧还是说得不错的。恋爱的关键词,吸引,联系,诱惑。
突然想喝几口似是而非的毒鸡汤。
水到渠成的爱情基于互相吸引,犹如磁铁的一极吸引另一极。而从一方的吸引开始的爱情,则像磁铁去吸引其他物质,如果对方刚好相性合适,能够磁化,则皆大欢喜;如果对方本来不容易被磁化,那么磁铁本身吸引力再强,也难,或者说付出和收益不成比例。
然而,当主动的那一方,其实挺好。主动搜寻才能提高匹配成功的概率,找到被自己吸引、也吸引自己的人。
希望大家都能找到自己的另一极……
@donleagles #135606 是主要为华人组成的教会,不过不是全能神教。小cults很多。
有不同的可能,一种是贴吧又在整改清理(因为今年年份敏感),一种可能是被盯上。
建议假设自己被盯上,做好后备方案。还有就是即使在国外,检查这些信息(例如百度贴吧的帖子)的时候至少也要挂个VPN。不要裸奔进行自我人肉。
在中国做活动家,是否是以卵击石?
如果卵直接去撞石头,是。有人会选择其他的方法,例如,避开石头去撞棉球;推动其他的石头去撞击石头;孵出卵中的鸟,直接飞过石头。
没有一丝能力抵抗当局铺天盖地的宣传和信息隔离,转变极小的一部分人,就像改变湖中的一桶水一样。
比宣传和信息隔离更加强大的东西是信念和时间。
在这样的环境下,民主派知识分子究竟还有什么办法和功能?:(
年轻,有时间,是最大的财富;保护好自己,过好自己的生活,是第一要务。除此之外,想做什么就去做,无论是文艺、技术、政治运动,或是其他形式的反抗,都可以试试。例如,做存档项目对抗言论审查;记录普通人的处境对抗国家主义话术;进行打动人心的文学和艺术创作;帮助异议人士呼吁、筹款;等等。如果有时间有精力,有很多具体的事情可以做。就算没用也没关系——再说不试试怎么知道没有用呢?
总之不要灰心。每个人都可以是一个火种,能照亮周围,甚至点亮他人。可以给自己的火苗加上玻璃罩,保护和隐藏自己,但是不要自我熄灭。
我记得以前在一个法轮功有关的回答下面看到过你。你回答得非常真诚和中肯。虽然我本人对于法轮功不感冒,但是我当时觉得从你那里学到了很多东西。
以下请原谅我吐槽几句。
一个社区意见不同有争执是正常的,且每个社区都有不同的处理方式。2047建站时间不算长但已经吵了好几大架了。我倒不是以此为豪,也不是说这种状态有多理想,但至少在争执中(以及日常站务贴中),站长基本会有话直说(有时说话方式有待商榷),所有的争议性决定站长也会负责;看不惯就走人,不用浪费时间。
品葱则不然,给人一种“用户自治”和“法治”的假象,其实呢,斯基也说了,网站的权力结构,站长本来就是“唯一神”嘛。当然这位唯一神总是躲在鹿妈妈身后从来不负责,有什么事情不明说,遮遮掩掩偷偷摸摸鬼鬼祟祟;高管最大的本事则是含沙射影阴阳怪气你猜你猜你猜猜猜哈哈你猜不着,现在连自己捉鬼抓小号到处污蔑他人是网军的黑历史都不承认了(反正从来就没有“直说”过嘛)。一群孬种。
可以以粉红之矛,攻粉红之盾:“既然生在中国就是中国人,游过太平洋就不是中国人了吗?”“你当国家是什么?想来就来、想去就去的地方吗?”
这种说法的假设是说,国民可以像选择商品一样自由选择国家。然而我买了劣质商品可以退货换货,就算对方溜了至少还可以公开吐槽,可以联合其他消费者抵制。可是我对中共统治不满意tmd能退货吗?不能的话我能公开抗议吗?能联合其他人抗议吗?
用中共自己以前搞政治运动的话来说,今天的小粉红们得搞清楚这么两个问题:到底谁养活谁?到底谁是“国家”的主人?先把这两个问题搞清楚再来扯什么家国大义。
@donleagles #135432 非常感谢您提供的信息。对于您提到的建构民族主义问题,我的理解是此与刘的民族发明学相对应。
我本人来说,在从学术角度来评价一个人及其作品时,对于具体的观点立场如何其实并没有看得那么重,更看重的是研究方法,包括论证观点的过程和从此作出的引申。我觉得刘本身的直觉不错,有些观点本身也很有意思,但他与其说是“学者”,不如说是一名“意见领袖”(最多算是一个民科),且我估计他也对做学者没有兴趣(或许对于做帝王师兴趣更大)。我读了一些他的文章,感觉他的论证过程粗糙、假设和定论满天飞、作为证据的史料有不少让人质疑,整体非常不符合学术规范。而历史学研究,讲究对于史料的考证和梳理、理论的构建和排除等,是一门非常严谨的学问。我还没有读过安德森的著作,但我的假设是,只要他是一名真正的学者,则他论证建构民族主义的方法,与刘论证民族发明学的方法就是不同的。当然,我认为刘的目的本来也不是研究学术,所以无需以学者的标准去要求他。宣称自己看穿了世界上的真理之人,并不少他一个——然而这样的人,不适合做科学家。
哎。以前觉得在国内手机至少要有两个,现在觉得至少得有三个才行。一个用来养蛊,一个用来通讯,一个作他用。
楼主这篇文章写得很好。手动点赞!
我试着从(民科)经济学角度来理解并感慨一下:
中共的目标是使中共成为国内唯一的自主组织,所有一切民间的、自发的正式和非正式组织,无论是什么性质(商业或非盈利),都是潜在的隐患和威胁,因此也必须在其完全的掌控下。因此监控审查的目标就是通过压抑竞争力量来维护自身的垄断地位:维持权力垄断的重要手段之一是信息垄断,因为竞争力量形成气候需要信息的畅通。
垄断对广大的消费者来说是糟糕的——由于没有其他选择,他们要付出更高的价格,而得到的是更糟的服务,现在更是连抱怨服务糟糕都会被骂不知感恩,甚至被抓捕。
垄断对其他的生产者来说也是糟糕的——他们想赚钱就必须打破头付出大量额外成本获得并保持给垄断集团当小弟的机会,如果不小心被怀疑僭越想自立门户则马上会被整,让你知道谁才是大哥。
垄断市场中垄断者的获益增加了,然而这是以所有其他市场主体、以至于整体市场的收益减少为代价的。
余寒尚透衾,节气霎翻新。
潋滟佳人目,青葱君子衿。
云丝萦意绪,日影转光阴。
秀色隔山海,迢迢付寸心。
send my heart to VF, may you enjoy spring

@fnf47 #135366 如消极回复的那样。品葱的“观察”是管理手段,被观察者有各种限制;2047的“观察”是parody.
说到指控,不知您是否知道品葱曾仅凭着几位高管的臆想,指控大量网友为五毛/网军/网警/小号,对之冷嘲热讽、各种限制。站长还热衷于搞敏感词审查。现在指控2047为钓鱼网站,替换网址,不过一脉相承。
至于您问起的某些指控,建议看2047右下角的备案号。一切还是需要您自己判断。
法规之下,记录仪相当于是司机自己花钱的一个贴身交警,时刻盯着车辆是否有违章。
请出五分子弹费
请交税养党卫军
@fnf47 #135352 您可以自行观察这里的所谓“观察”, before you make that statement.
@doublebass #135334 (๑◔‿◔๑)
好看的皮囊男女有异,有趣的灵魂性别无关~
@丁丁兄弟 #135332 过奖。我现在的目标是,作诗能和AI有所区别。
例如用https://www.aichpoem.com/#/shisanbai/poem,输入“春日”,就有这么一首:
七律·春日
东风一夜到江城,杨柳千丝拂水轻。
燕子不归春寂寞,桃花无主雨分明。
人间何处寻芳草,天上谁家唱落莺。
莫向尊前怨离别,酒醒还是梦难成。
我现在在琢磨,AI堆砌的诗句和真人写的究竟有什么不同。如果分不出来,那么还不如不写诗……
花粥《一腔詩意餵了狗》
youtu.be/ppBPHkenEMk沙海行旱舟,冰山做酒壶
二十多年没朋友,天涯任我游
孑然一身勇,算什么英雄
世间太多伤心愁我身后三只狗
大的叫孤勇,小的叫词穷
不大不小的最没用,名字叫踟蹰
月上柳梢头,相约去青楼
怒发冲冠凭栏处我身边一壶酒
醉眼看人间,个个都温柔
杯中尽是侠客冢,我还不想走
夜有人吟阙,也有人歌舞
一腔诗意喂了狗,我也不愿回头
一句似一箭,万箭读穿心
白驹一晃人已瘦,少年化老朽
正看尘满面,侧望腰已偻
你说不如打个赌,输了不许走
醉眼看人间,个个都温柔
杯中尽是侠客冢,我还不想走
也有人吟阙,也有人歌舞
一腔诗意喂了狗,我也不愿回头
一腔诗意喂了狗,我也不曾回头
@消极 #135319 这个研究set-up的一个特点是,双方偏好list上的顺序似乎是随机的,也就是在性别内部没有一种绝对的排序,所以最后谁先行动谁会占优(更好地满足自己的择偶偏好)。
如果说性别内部有绝对的排序,例如对所有的女性来说,m1>m2>m3>...>m(M);对所有男性来说,w1>w2>w3>...>w(N)。在这种条件下最后肯定会出现双方按顺序配对的情况。
发起主动选择方是占优的
这句话非常符合直觉。
看了这段算法觉得莫名喜感
algorithm stable_matching is
Initialize all m ∈ M and w ∈ W to free
while ∃ free man m who still has a woman w to propose to do
w := first woman on m's list to whom m has not yet proposed
if w is free then
(m, w) become engaged
else some pair (m', w) already exists
if w prefers m to m' then
m' becomes free
(m, w) become engaged
else
(m', w) remain engaged
end if
end if
repeat
邻舍枝垂吐杏芽,明明赫赫起云霞。
溶溶气暖红初绽,翦翦风闲碧早发。
稚子隔篱嬉细犬,青头越户撵肥鸭。
与君遥寄春一瓣,旋作案头满树花。
send the petal to VF, may you enjoy spring

归纳如下:

经济学家 Paulina Restrepo-Echavarria (上图右边的女士)谈论了她对婚姻市场“搜索-配对”问题的研究。她认为,人们对婚恋对象最优解的“搜索”还是太少了,这会影响婚姻市场的效率,从而影响收入和税收等问题。
Paulina 说,婚姻市场研究中有两种传统的配偶选择理论:1.基于运气的选择——等着看谁上门,基本满意就请进门不满意就关门,而什么算是“基本满意”取决于潜在对象的优秀程度与继续等待之间风险的权衡;2.信息完全的理性选择——每个人都知道自己的“最优解”是什么,住在哪里,并且会主动上门寻找。
Paulina的理论则是两者的中间点:每个人知道自己喜欢什么样的人,但是不知道她/他在哪里,因此需要主动搜索(例如主动去认识人、上婚恋网站、找人介绍,等等),这就会产生搜索成本;搜索成功则需要双方意向一致。举个例子,小张和小李都在同时主动搜索理想对象,两人遇到,小张发现小李还算符合要求,小李觉得小张也算符合要求,于是两人“配对”,搜索过程结束。
Paulina认为,一个成功的“配对”是一个有效率的配对,也就是对小张来说,小李是ta能找到的、愿意接受自己的人中最符合自己标准的人。现实中的标准有很多,限于模型范围,Paulina 研究的标准主要包括收入、教育水平和年龄。而现实中,人们往往搜索得太少,结果也常常缺乏效率("We are all doing a very poor job searching for our matches.")。
当问及被家庭安排的婚姻能否应用此搜索-配对模型时,Paulina说,无论择偶方是本人还是家庭,关键是对于信息的了解程度。如果小张的家人像小张本人一样了解ta的偏好,那就和ta本人搜索没有区别;只不过现实中往往不是如此。
Paulina 还谈到搜索成本问题。网上的婚恋交友平台的作用是扩大搜索范围,降低搜索成本,因此更有效率。当然不同的平台有不同的细分市场,例如match.com主要是找约会对象,chemistry.com是找结婚对象,所以两类平台用的搜索-配对算法也不同:前者更针对于短期关系,后者则更针对于长期关系。
类似的搜索-配对模型,也可适用于其他市场,例如申请大学、求职、器官捐献等。当然,具体的市场会有所不同,例如 Paulina 认为,婚姻市场的搜索是双方同时进行的,而求职市场则有先后顺序(求职者先搜索并投递简历,雇主进行选择)。
@消极 #135217 出现奇怪的解往往是local optimum搜索范围太小或者歪了的结果……
补充:An Economist’s Perspective on the Marriage Market
“We’re finding that people search too little. People should be exerting much more effort to search for their optimal match for there to be more efficiency in the marriage market,” she says.
我不知道楼主是具体看了哪些言论而有此感。不过现在女权已经变成了一个“大杂烩”,类似“左派”、“右派”,什么东西都往里装,所以我看了这篇文章第一感觉是满头问号。下面的回复中如果我对楼主的意思存在误解请指正。
让女性作决定,就把男性变成了被挑选的对象。
异性恋婚恋市场的选择是双向的,女性始终在挑选男性,男性也始终在挑选女性。我认为中国女性相比男性在婚恋市场上的主要优势在于数量比男性少。这点和女权主义(无论如何定义)未必有关。有一句俗话,叫“一家有女百家求”,体现的就是传统婚恋市场上男女数量不平等时,女方(家庭)可以对男方(家庭)挑挑拣拣的现象。
现在社会变了,好男人的标准不再是男性之间竞争决定,而更多地由女性来决定了。
这里的意思我不是很理解。是不是说,以前男性会先“打一架”,然后赢的人来挑选女性,所以择偶标准掌握在男性手上;现在男性之间不用打架了,大家排排坐,女性来挑选男性,所以择偶标准掌握在女性手上?如果还是用婚恋市场的比喻来看的话,其实性别内部的竞争始终存在;所以由男方还是女方来挑选,不会造成根本差异,理性来看的话,双方都是优先挑选另一性别中可能选择自己的最优秀者。
不过,恋爱和结婚的选择标准往往不太一样,性格、外表、善解人意等等,对于选恋爱对象的权重会更大;而在挑选结婚对象时,我观察到的大多数中国女性还是会很注重“传统”的指标,例如经济条件和家庭背景。我认为,婚恋市场上女性对于男性脾气和外貌等条件的追求程度,主要取决于女性在多大程度上将婚姻视为“爱情”的结果,还是作为某种“归宿”甚或“职业”。如果是恋爱当然主要是要让自己开心,如果是找归宿当然要考虑各种实际问题。所以女性择偶标准的改变,我认为主要来源于女性经济和职业的独立性以及由此引发的婚恋观的改变,这与女性权力上升有关,但未必和女权主义(无论如何定义)有很大关系。而对男性来说,由于始终被视为应该保持经济和职业独立的个人,所以其择偶标准相对固定,也即会更注重女性的容貌、性情等“恋爱”指标。
为老板辛勤工作比不上花言巧语梳妆打扮
这即是异性择偶观从注重实用转至更追求浪漫爱情的体现。有意思的是,传统社会由于女性将婚姻作为职业,她们早就发现,异性在婚姻中较重视“愉悦感”,也即对她们的性情和容貌非常看重;在那样的情况下,辛勤工作讨好老板=梳妆打扮讨好(潜在)对象。
总之,我认为婚恋市场的选择权和决定权是双方的,其权力消长主要来源于供需关系;女性经济地位上升本身会增加其社会层面的权力(比如在民主国家来说,职场、教育、参政议政等方面的权力),但是未必会提高其婚恋市场的权力;“女性有钱了,养家糊口了”改变的是择偶标准(从实用到浪漫)而非决定权本身。婚恋市场还是要遵循市场规律,一个本身条件一般的人可以订下一万条标准,但是还是大概率找不到符合标准的对象。
最后说下我个人对女权主义的理解(虽然我对微博女权主义有什么流派不太清楚,但是我的理解似乎和楼主非常不一样)。我认为女权主义追求的是不被性别角色束缚的自由选择权,这其实对于女性男性都适用。比如有的男性就是喜欢当home maker,或者希望从事某些传统上认为是女性从事的工作,那么只要他们有此能力,就可以自由地去从事而不会被制度性和舆论性的障碍所阻。之所以女权主义强调“女性”,是因为传统社会女性作为第二性别的依附角色,受到的自由上的限制较男性更多,所以反弹得更加厉害。
@丁丁兄弟 #135168 丁兄谬赞。算不上好诗,勉强算是出自胸臆,但还是有堆砌之嫌。丁兄喜欢写旧体诗的话,我们可以找个轻松的题目找个韵来写,比如春夏秋冬风花雪月,哈哈。
无意寻春春又至 浮生荏苒久淹留
飞蛾赴火三更梦 潜蛟兴波两叶舟
凫雁已无琴瑟趣 鵷鸱各有稻粱谋
登高毋作参商叹 云海风涛是旧游
Atom bomb baby, loaded with power
Radioactive as a TV tower
A nuclear fission in her soul
Loves with electronic control
Atom bomb baby, boy she can start
One of those chain reactions in my heart
A big explosion, big and loud
Mushrooms me right up on a cloud
Atom bomb baby, sweet as a plum
Carrys more whallop than uranium
When she kisses, there's no hitch
Zero power she turns on a switch
Atom bomb baby little atom bomb
I want her in my wigwam
She's just the way I want her to be
A million times hotter than TNT
歌词好美!
专制社会会严格控制“煽动言论”,然而问题并不出在言论上。所谓“岂有文章倾社稷, 从来佞幸覆乾坤。”“佞幸”未必能颠覆乾坤,但“文章”本身倾不了社稷。正如中共今日的统治危机,根本上不在于异议言论,而在于专制制度本身的不稳健性,以及潜在的经济危机。
民主社会也有“煽动言论”,问题也并不出在言论上。如果有大量民众因为煽动言论产生了对于民主制度的质疑,那说明,社会本身出了问题。反对言论是社会的晴雨表;民众对于反对言论的反应,比言论本身更重要。
“极端”的言论,往往只会吸引到“极端”的人;如果一个社会里,“极端”的人比例越来越高,根源在且仅在社会经济上,这并不是控制言论能够解决的。正如魏玛德国希特勒的崛起,背景是长期的经济危机——例如,纳粹党开始崛起的年代,德国正处于恶性通货膨胀中。

总之,大多数人是风险规避的动物(顺便推论文:The Political Economy of Risk and Ideology),本身对于政治环境有惰性,也即如果觉得生活能够基本维持现有水平,就还是希望能保持现状,而不是寻求大幅度改变面对一个不太确定的未来。美国历史上寻求连任的总统中,只有六任无法连任(https://www.investopedia.com/financial-edge/0812/5-presidents-who-couldnt-secure-a-second-term.aspx),且都是在任内遭遇了经济危机或其他严重危机(如川普和COVID),导致人们对于改变的成本-收益预期判断有了改变。
鸡啄谍影重重扰,鹿走韭原吱吱叫。美人赠我大师袍,何以报之?看支爆!
迷雾虫鸣田园草,东篱深处闻啼鸟。美人赠我大砍刀,何以报之?开大炮!
葛粉芥蓝萝卜糕,莲子豆腐拌甘草。美人赠我蒙汗药,何以报之?喵喵喵!
春日宴,绿酒一杯歌一遍。再拜陈三愿:一愿郎君千岁,二愿妾身常健,三愿如同梁上燕,岁岁长相见。
——冯延巳
May you live long and prosper.
@邓矮子 #134661 :( 那么只要他们想查,匿名qq号也是可以联系到实名身份的。总之目前建议damage control。
国产软件会记录本机的信息再上传,这样你架代理架tor都没用,你要用虚拟机才行。
只要本机信息没有与实名身份联系其实也没有关系吧?例如搞敏感活动可以用一台不同的电脑,再套上VPN/Tor。