正确的废话的意思就是，一句话听起来似乎很正确，但是却是废话。比如妈妈是女人。
正确的废话跟真理的不同点在于，正确的废话是闭环思考，没有延展性。或者说，是说话者不去延展它，让这句话就停留在浅层意义。
什么样的人喜欢说正确的废话呢？就是知识量少的人。比如他们说，“政府行动都是为了本国利益”。
这话乍一听挺正确，Lord Palmerston也说过（后被丘吉尔引用），只有永恒的利益。问题是怎么看利益这件事呢？
政府撤侨，把侨民撤回来，有利于获得国民支持，建立政府形象，所以这种撤侨行动就是为了本国利益的，这里好理解。如果一些侨民有外国近亲，也一道撤回来，这对政府来说也是有利的。虽然这些家属不是本国人，但却可以获得侨民极大的感激，树立政府光辉的形象，而且费用增加可以忽略不计。一架飞机只要不满员，多几个客人少几个客人，成本是几乎忽略不计的，但是对客人来说却有天大的区别。
但是知识量少的人，他们的眼光就停留在政府是不是多花了几块钱这种小事上。明眼看到的利益是利益，看不到的就不是利益。
我倒是不反对用利益的眼光来看所有的事情，图利是一种世界观。出门扶老太太过马路，换来心灵的满足，也是给自己带来的利益。或者扶老太太“正好”让喜欢的女孩看到从而给自己加分，这也是利益；或者为了写学校作业“记今天我做的一件好事”而去扶老太太，这也算是利益。或者一群小学生经过看到了你的义举留下了深刻印象，也是一种社会利益。
利益有直接有间接，有各种形式。吕氏春秋记载了子路受牛的故事。子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰："鲁人必拯溺者矣。" 子路救了落水者，人家送他一头牛，子路接受了。孔子说，鲁国人听说后一定会纷纷去救落水者了。这就是子路受牛的社会效益。
但是知识量少的人眼里，老太太必须是你亲奶奶，或者现场给你十块钱，才算符合利益原则。
如果政府都是为了眼前看到的利益才行动，就没有联合国，就没有难民署，就没有诺贝尔和平奖，因为任何任何超出国界的事情，都有可能伤害到本国的直接利益。
联合国号召富国给穷国捐疫苗，为了富国的利益，他们就不该捐。
难民署号召收容战争难民和政治难民，为了本国利益，也不该收容。
刘晓波获得诺贝尔和平奖，挪威三文鱼被中国抵制，为了挪威的利益他们也不该把这个奖给刘晓波。
这样的例子数不胜数。不过在于知识量少的人眼里，这些都是多余——除了刘晓波那个。因为民运是他们仅有的知识点，死活都能找得出别国的利益点。但超出这个范围的利益，他们就看不到了。
问题不在于这些事不符合本国政府利益，而是知识量太少，无法消化接受自己不懂的知识点，这才是这些人最要命的地方。
用六神磊磊的一句话结束本文：
"聊天这种事，总是信息量小的人赢。信息量只要足够的小，就自然成为一种不坏体神功。就好像《倚天屠龙》里写的那个“金刚伏魔圈”，范围每缩小一尺，抵抗力就强了一分。等缩到不能再缩的时候，就针插不透水泼不进，自说自话天下无敌了。"
