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趙少康 中廣集團董事長 实际上这样的宗族文化纽带不仅南方,北方也拥有,历朝历代宗族都有祠堂,家谱这些传承,只是在文革破四旧当中,这些文化纽带遭到了严重破坏。我猜想南方可能一是天高皇帝远,二是南方各地地方方言差异,从城市去乡下发动群众搞串联的红卫兵,可能和老乡交流都有语言障碍,而这一定程度上反倒保留了宗族文化。
至于北方农村,我几乎没去过,所以不大有发言权。知情网友可以补充。
像这样的宗族纽带也可以成为推动民主化的助力。代表案例是2011年广东汕尾市的乌坎村抗议事件。因为征地矛盾引发政府和村民的纠纷。某位村民代表被警方拘押期间的死亡导致全村大规模的抗议。时任汕尾市委书记的郑雁雄(现为香港国安公署负责人)采取强力手段,造成村民与军警系统的对峙。这也同样惊动了很多外国媒体和台湾媒体来到汕尾,外媒普遍对此事相当关注。后来郑雁雄称村民与境外敌对势力勾结,采取断水断电的方法强迫村民屈服,但是临近村落的支援让抗争持续。
最后此事件惊动了广东省委省政府。在省政府的调停和让步下,事态逐渐平息。村民被允许可以组成村民委员会,自发选举村长。时任广东省委书记的汪洋也肯定了这样的作法,可以加强落实《中华人民共和国村民委员会组织法》。外媒也一度认为是农村民主化改革的契机。
当然16年,习治下的乌坎村民代表被抓走,安上贪污的罪名然后电视认罪,继续维权的村民被抓捕审判,这些都是后话了。
要说这样的文化的发展方向,只能通过将来的社会和经济活动,以及人口流动来分析。
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趙少康 中廣集團董事長 @影人 #139371 今天中国的城市化已经到达瓶颈,人口红利消失殆尽。一些中西部地区的落后乡村,青壮年劳动力大量流出,无疑这些地方的宗族纽带难以维系,只剩下空巢老人和留守儿童。但是沿海发达地区的农村并没完全出现这样的状况。
至于未来的情况我就不胡乱预测了。倒车还能倒几年,会不会倒退到鼓励失业劳动人口响应新时代上山下乡?将来会不会出现朝代更迭和广泛的社会动荡?这些谁都说不准。
文化发展这一类东西我一般不建议政府去干预。而是反过来,政治上的意识形态要时刻调整,适应公民社会发展的需要。情感上我是更向往独立人格的自然人,孝道这个概念并不利于现代法治思维公民的养成。而像仁义礼智信,这些传统文化部分适不适应现代公民社会要专门开话题讨论。篇幅很长。
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yingzhen251 在以前的小农经济、土地私有的情况下,大家族可以发挥力量,但是大清可以通过清初的“奏销”“哭庙”“通海”三大案,把这些地主、士大夫收拾得妥妥当当,可以看作中央集权对地方势力的打击。
之后的地方宗族势力,充其量是大号的“保甲”,清代一些族长跟长房甚至会被赠予官印,拥有生杀大权,但是出了事,官府可能要杀他们。
如今土地全是党国的,随着工业化,商品经济的发展,大量人员外出务工,宗族势力等于空壳,顶多祠堂考虑放不放牌位。
不过以香港台湾来看,那些大的家族、财阀是可以影响地方政治的,比如香港的建制派们,他们在香港的各个产业都有势力。
台湾的地主、财阀可以喜迎皇军,再喜迎国军,因为他们知道当地政府需要他们帮衬。如今台湾进入民主政治,他们也通过党派进行影响,民进党的背后是谁?是他们。打击房价不好吗?会得罪哪些人的利益?肯定是这些人的利益
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Truth How the 'Western mind' was shaped by the Medieval Church
這種關係其實在西方以外很常見。
Until recently, most societies have been undergirded by intensive kin-based institutions built around large extended families, clans, cousin marriage, polygamy and many other kinship norms that regulate and tighten social life. These institutions persist in many parts of the world today, especially in rural areas.
這種kin-based的體系造成的就是:
greater conformity, less individualism, more holistic thinking, fewer guilty experiences and less willingness to trust strangers
相比這下這種nuclear family結構則是西方比較常見的,最近才向全世界蔓延的。至於誰好誰坏全看個人想法唄;第三者不好評判什麽。
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Ponyzeka0603 我叫小马,大概是个浸会徒. -
邹韬奋 虽然韬光养晦,亦当奋起而争(拜登永不为奴:h.2047.one) @donleagles #139413 小麦不能维护宗族?
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邹韬奋 虽然韬光养晦,亦当奋起而争(拜登永不为奴:h.2047.one) @Ponyzeka0603 #139410 有思想不错,有组织么,比如福建会馆之类的?
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donleagles @Truth #139402 @消极 #139383 @影人 #139371 宗族文化的判断并非见仁见智的问题,BBC的报道出自生物人类学大师Joseph Henrich 的 The WEIRDest people in the World一书。强烈建议各位去看看,基本颠覆了整个对西方现代性的看法。作者认为西方基督教会的一系列关于家庭与婚姻的法令彻底瓦解了农业社会的宗族以及kin-based institutions,彻底改变了西方人的文化与心理结构,为现代性的开启奠定了基础。**而非西方国家尤其是与西方文明有巨大心理差异的国家如果仅仅只接受西方的政治、法律、经济制度,却不改变社会文化与心理,则极难成功实现现代化,这也是为什么初西方文化国家之外发达国家极少的“现代化难题”,这个问题其实就是书中“意大利谜题”(Italian Enigma)的全球版本。**而且这种亲属为基础的社会文化心理极难改变(very persistent),欧洲从晚期古世纪到1500年中世纪结束至少有上千年的积累才演化出了独特的西方文化与心理。根据现在的SGI(second generation of immigration)研究,发现在欧洲的非西方移民二代虽然完全接受西方的学校/正规教育,其心理结构却与其父母来源的母文化高度相似,这是极其令人震惊的发现。**作者怀疑一些极其关键的文化传承非靠父母不可。**而作者还认为中国的共产主义革命确实对宗族制度造成了极大的打击和削弱(通过血腥土改与极权主义高压),但是改革开放后宗族制度又出现了回潮。老实说我想不到特别好的消灭宗族文化心理的办法。
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Ponyzeka0603 我叫小马,大概是个浸会徒. -
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Ponyzeka0603 我叫小马,大概是个浸会徒. @Ponyzeka0603 #139423 我们宗族还蛮大的, 泉州 厦门 福州 福清 莆田各地都有.
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趙少康 中廣集團董事長 @Ponyzeka0603 #139432 我老家也有祠堂,明清时代的的建筑,很有特点。后来很可惜都破败荒废了。族谱上写20多代以前,靖康之难的时候,祖先从北方逃到江南定居的。
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Ponyzeka0603 我叫小马,大概是个浸会徒. 我们是东晋时期奉命由下邳迁到晋安守郡
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趙少康 中廣集團董事長 @Ponyzeka0603 #139437 这个好早
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邹韬奋 虽然韬光养晦,亦当奋起而争(拜登永不为奴:h.2047.one) @donleagles #139498 苏北?苏北不是被各种悲剧性事件犁平了?
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邹韬奋 虽然韬光养晦,亦当奋起而争(拜登永不为奴:h.2047.one) @donleagles #139516 大学生的中小学又不是在大学城里度过的,还不是天朝那些二三线城市,五六线的小县城还有那些破破烂烂的农村地方。
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Ponyzeka0603 我叫小马,大概是个浸会徒. -
Ponyzeka0603 我叫小马,大概是个浸会徒.