@李五毛 #15 老毛和阿姨时代的社会控制和造反难度倒也是两个级别的。我觉得阿姨在那个年代说不准就跑去玩革命了。

@Caracalla #11 冒昧请问，谁的牺牲？谁的自由？

@Caracalla #7 完全不知道这两句话的逻辑链接在哪里。您要不解释下？要是随便口炮的话我也可以说，就算大打核战地球上90%的人都死了也可以接受，废土上新生的世界秩序一定蓬勃自由。

@陈士杰 #6 阿姨和老毛要是当初认识一起干革命，一定是当面相见恨晚，背后互相捅刀。一山不容二虎也。

今天突然有个realization。我感觉将姨学作为纯理论来看是大大低估了它。姨学的理论，吸引的不仅有想乱中求变的“下位者”，亦有野心勃勃的“上位者”，甚至后者由于本身经历的原因更能认同这套弱肉强食的宏大历史观。而且中国“大一统”状态并不是一个“缺省状态”，维持的成本很高。阿姨这是要在人灵魂深处闹革命，进一步降低变化的阙值，提高维持大一统的成本啊。

再离题扯几句，我觉得中国的所谓“大一统”文化本来就是个不太稳定的东西；历史上多少时代，都是诸王/皇并立；反而是所谓“分久必合，合久必分”的历史循环论更能反应中华文化圈的思想。现代“主权国家”作为一个替代传统“政权”的概念，并非亘古即存，也并非永世不变。随着科技的发展、经济的变化，未来权力组织形式的某些演变，或许是今天无法预料的。

我其实非常非常能理解陈士杰同学不愿意看到死人，或者“多死人不如少死人”的心情。人命最可贵，谁的命都不比其他人的命更重要或轻贱，是文明社会道德的基础。可叹的是，道德往往不是“体”，而是“用”，“体”是利益和资源——以至于人命，也是一种资源 :((。

另，诸多异议者作为资源缺乏的那一方，手上没有枪杆子、笔杆子被管制，只是无法和石头相撞的“鸡蛋”。在这种形势下，他们观念上是温和派还是激进派真的有这么要紧吗？甚至，观念本身，真的有这么要紧吗？我觉得，做自己觉得对的事，看人看其行为吧。这个逻辑，对异议者和中共各方人士都适用。

@yangyongyi #6 刁钻而正确的视角。

“一国两制”，早就信誉扫地了……

我多年前去过一个小教会，里面好多年轻人半途放弃学业或工作转为全职传教，还有些人辍学或辞职后给教会企业工作。教会的组织也很神秘，等级森严，“低级”成员无法知道“高级”信息，通讯用的都是内部软件。后来从脱离教会的人那边听说，这个教会大本营在韩国，顶上有个教主，自称是耶稣再临；教会里所有对圣经的解读都是来源于教主的几份权威讲稿。这个教是从统一教中分化出来的；后来很多看着有点邪的小教会，都是差不多的气味。

@原罪 #7 很有道理。

@星宿老仙 #4 这还真是个可能出问题的点。虽说app里或许有防止“刷空钱”的内置措施，但只要不联网，app也可能被黑。

谁有央行数字货币研究所的联系方式？我想教育教育他们。

研究所地址：北京市西城区德胜门外大街79号德胜国际中心C座9楼。电话：010-63905926。邮箱地址找不到。嗯。

@胡编乱侃 #4 现在的阵地，上面是官是民是水军，看不清啊！

@笑翻江山 #6

百年前，北平，就有师大女生半裸上街游行，弘扬女权。

这个有点强啊！有没有什么史料，我挺想看看的。

当时好像刚好是欧美女权主义第一次浪潮，可能有影响。感觉中国当时搞“全面西化”比“西”还“西”。

我发现了一个关于姨学的旧帖子，觉得很有意思：https://2049bbs.xyz/t/2310。

其实我个人觉得姨学与其说是一种社会科学（？）理论，不如说是对个人思路上的一种扩展。对于诸夏理论，也是如此。

@electron8964 #2 啊，谢谢!

看了看，Xyz博客有，github没有。

唉，立大。

第一篇: 这不是PUA 学吗?

第二篇第三篇: 竟然没有下文了？

胡编狡猾大大的，删掉了一段哈～

我就读最后一句了。

我查了一下Kenneth Graham 此人，他已于2018年十二月从CBRNE 退伍(http://apgnews.com/inside-the-innovation/true-blue-chem-dawg-to-retire-after-three-decades-of-service/)，所以严格来说已经不是军人了。根据LinkedIn 他现在马里兰州一家军方智库ANSER做项目分析师。LinkedIn profile 链接如下(点击请勿裸奔以防留下记录) https://www.linkedin.com/in/kengraham2020

这消息来源是什么？而且吴谦在周末办记者会？除了涉及的Graham (前)上校真有其人，看着不太靠谱。

有意思，让我想起股东、董事会和经理人的关系。

@Ananas #6 啊呀，太机智了!

@unchained #15 这些谜题的来源为https://wiki.xkcd.com/irc/Puzzles。目前页面在修复隐私问题。xkcd 本身是一个 Geek 网站，有很多很有意思的漫画。https://xkcd.com

日本女性预期寿命全球第二（87.3），男性预期寿命全球第四（81.6），出生率千分之7.4。仅从这些数据来看，日本女性（以及男性）的处境似乎是不错的。

我对日本了解不多，只记得以前和一个朋友聊过，说从文化上来看，日本一方面物化女性的情况很常见，但另一方对女性的“性道德”十分宽容；男性一方面压力很大，一方面放纵方式也很多；因此达到了一个诡异的平衡。但是这大概也就是泛泛之论吧。

@陈士杰 #3 投川普是因为他老婆女儿漂亮这种事，是个例(而且说不定他有其他原因没说出来)。美国选举前都有各种民调，问各种问题。如果去翻民调，可以发现其实不投票的人就很多，而投票者中大都是在某些问题上有强烈政治意见的。

我对选举制度不了解，不过我不认为初中文化的体力劳动者就不能做出理性选择。譬如，他可能会支持更反映其经济利益的政党，也可能会支持更契合其伦理观的政党。如果把理性选择定义为“对国家最优”的选择，那几乎没有个人——无论什么文化、什么阶层——能做出这种选择，因为没有人能有完备信息和完美的衡量能力。如果说理性选择是“对自己最佳”，我还是信任人在涉及到自身利益时的判断力。当然，有一种理论说个人理性可能导致集体的非理性，这另说。

至于成本问题我不太了解，凭感觉想，间接选举费用大概要低，尤其是在人口基数大的情况下。

@笑翻江山 #13 这真是重量级了。锦衣卫首领啊! 经济罪开头，不知道后面又拖出什么泥来。

@賞花杏仁露 #2 说得很对。如果说某些陈旧的法规是制度层面多元平等的障碍，那刻板印象就是个人层面多元平等的障碍。

在应对霸凌时，如果老师、家长的防线都靠不住，那真的只好靠公益组织了。如果有NGO帮忙交涉，有心理咨询方面的支持，想必会避免很多悲剧。。。至于施行霸凌的人，有些是暴力分子，有些是从众。霸凌也不止是暴力攻击，还有语言和非暴力行为上的。说到底，好多霸凌行为是为了建立一个“我比你优越”的权力感。就算幼儿园的孩子，有的已经会用“我生日派对谁都请就是不请你”等手段下意识地操纵同学了。

内向、缺乏安全感的孩子确实容易成为霸凌的对象，而且受其影响更深。我觉得从“帮助”角度上来讲，首先是不要从众参与霸凌(包括站在边上看笑话这种事)，其次是尽量用文明手段劝说沟通吧。不过能这样做的孩子，本身的自信度和成熟度要超过同龄人才行。

支持。就是时间上凑不好。。。其实这些zoom 讲座，特别希望有地方能找到看过的人的笔记归纳什么的。

@笑翻江山 #11 有意思很重要，笑笑更重要，所以才说相逢一笑泯恩仇啊。：)

斗下党内资产阶级思想严重的，一心想走资本主义道路的慕洋派。

这个风向，还真是很明显。现在的舆论扬抑不能很好地反映真实民情，却能在一定程度上反映中共内部的斗争。

@笑翻江山 #2 华为=爱国=吸粉？

真是无语。比烂大会现场。

@陈士杰 #18 唉，看了其实挺难过的。我想起你之前说过，民运的很多问题都是钱的问题。我想添一句，其实钱的问题说到底是人的问题。民运人士也是人。年轻时或许觉得“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛”，后来就是倒过来了。这其实反而符合人的基本需求等级（即生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求，先低而高）。对于民运一些人的“叛变”，我用个不恰当的比喻，明清改朝换代时多少文人，原本豪情万丈气节万千，最后剃发易服投了新朝，可是也无法苛责他们，所谓“千古艰难唯一死”而已。

曹长青说的某些事我不以为然。我的感觉，曹有时与其说是在骂中共，不如说是在骂左派。至于红领巾事件，我查了查，可以说有些失望，但是我感到的更多的是无奈。我个人的标准，他没有去害过人，就是守住了底线。感谢提供这些资料，剔除一些评判的成分，确实可以在其中了解北岛的一些经历和性格特征。

@厠所管理員 #12 二十一世纪悬案啊

又来了一颗子弹：法国诺贝尔医学奖得主声称新冠病毒为人造。来源：Radio France Internationale (RFI), shorturl.at/vBLW4

“ 新冠病毒来源问题继续引发争议，法国著名病毒学专家因发现艾滋病毒而获得2008年诺贝尔医学奖的. 吕克·蒙塔尼耶（Luc Montagnier） 教授周四在接受法国的一个医学专业媒体采访时表示，他们用数学模式对病毒基因研究得出的结果，确认了之前印度学者提出的新冠病毒带有艾滋病基因的发现。”

最后有注：“吕克·蒙塔尼耶的上述说法受到他的同行的驳斥，巴黎巴士德学院的Simon Wain Hobson 教授就此接受了法广的专访……本台将发表对Hobson 教授专访的文字内容。”

Tor over tor 是什么操作？

多情油客无情油。

@陈士杰 #2 听上去与其说是做诺奖生意，更像是幻灭后的转身狂奔。

@natasha #2 跟踪技术很厉害!

@cunzaizhe09 #4 管头管脚，不如管思想，哈哈。

@李五毛 #3 是的。

为切身利益争取，应有之义。

@Merlin #7 感谢。非常有意思的帖子和讨论。

分裂，殖民100年，党内改革，人口素质，经济崩溃，维稳减弱小团体形成，国际形势，政治强人，底层起义，地缘，中产壮大。

这可以搞个Rap了：we didn't start the fire.

@natasha #2 谢谢这么详细的解释。非常有道理。醍醐灌顶的感觉。

厉害。所以说，情报在谈判中很重要。。。

Humeniuk一低头，看到胸前的红点在闪烁。

这一点有些疑惑。是说Ruben有武器？

@roes8025 #5 唉。1000多人的事你说了我才看到。一条人命感情触动，两条人命感情激动，1000条人命感情过载。。。

很同意你的说法。所以宣传和舆控真是一门学问。对很多人来说，有些“抽象”的观点和想法，看上去根深蒂固，但通过适当的宣传手段和话术，就像风吹墙头草一样。

@Merlin #5 您老说话真简洁。哎，公民社会是没错，可这好像和“分权和容忍争端的环境”是同义词啊。

@李五毛 #1 我有时是真摸不清国内的政治脉搏。政治冷感的人是很多，但有些事件(如李文亮事件、外国人永居条例修订事件)大家热情一下就上来了。同时我看到的微信群里，发养生消息的固然最多，转政治评论的也不少。让人激动的“政治”，不是什么方针政策，而是某些具体事件。

我查了查，有了一个猜测。

2004年有一个“境外电视节目引进、播出管理规定”（维基文库短链接：shorturl.at/BCE47）。这个规定主要是针对境外电视节目的，没有对网络节目等引进作出规定。

2018年搞了一个新的“境外视听节目引进、传播管理规定”（维基文库短链接：shorturl.at/ciFU7），为征求意见稿。其中将监管对象扩大（电影、电视剧、动画片、纪录片、教育、科技、文化、综艺、体育等“视听节目”），责权也规定得更细。但大概是由于有各种反对意见，一直没有正式施行。

所以我的推测是，现在是小鱼小虾睁只眼闭只眼，比较大的活动则按照征求意见稿中的更严格的规定，通过发通知的手段施行。

我在想“网络视听节目管理”的具体规定是什么？是不是国外文艺节目一概要审批后转播/录播？如果已经有此规定并一直照此施行，为什么要针对这场音乐会特别发通知？

看来这是中篇连载了。期待下一篇。

话说，楼主对油画做旧很有经验的样子 ;))。我以前逛艺术馆看到标出的“仿品”，总有一个疑问，如果真品和仿品几乎一模一样，究竟是什么让真品拥有特别的意义和价值呢？一件物品的“历史”真是一个玄妙的东西啊。。。

@Merlin #2

第一条：我看到的推论恰恰是分权并容忍争端，创造不至于你死我活的争端条件。

有道理。那你觉得创造分权和容忍争端的环境需要哪些条件呢？

第二条： 遍历性并不是指“探索所有可能路径”，而是正确对待统计样本……同时也是指时间维度上的遍历，比如赌场的凯利公式，了解一下。

确认一下是不是正确理解了你说的意思。是说要看长期期望值吗？