2049BBS

@习包子打狗 #7 懂多种语言尤其是各国通用语言明显在工作生活学术中占优势比只懂一种的强，甚至在娱乐旅游方面都占优势，思维多样化也容忍度更高，不承认这点没意思。

@xyz #27 离注册审核制更近了～

@习包子打狗 #2 我自己写的，几年前写的了，在品葱留园文学城都登过

@习包子打狗 #5 开骂了你？你小子不懂英文就别这么嫉妒又粗鄙。对骂谁不会？胡说些什么英语在美国式微了，你去过美国吗？会看英文小说写论文吗？英文早已成世界通用工作语言，你小子现在还不懂吧，早学早文明。新加坡台湾香港居民由于多数受教育者懂英文在世界各国工作科研定居都有优势。

@习包子打狗 #11

不觉得... 美国还是英语为主的，教材，书籍，学术全是英文。我私下里可以和其他学生老师说中文，但是在公共场所或者第三方在场还是只能说英文，就算不是规定，也是约定俗称的礼貌... 至于你指的说西班牙语的人，大部分都是双语啦...

Quebec是法语区，之前是法国殖民地，不是英国的，当然法语也是官方语言，但是不代表英语在式微...

@习包子打狗 #9 别那么粗俗。世界知识分子掌握的语言中英文占绝对压倒多数，绝大多数国际会议学术科技论坛商品说明用英文，掌握绝对有优势。印度人在硅谷西方IT界能够迅速进入领导管理层跟他们大学英文教育与英文作官方语言有直接联系。

@Merlin #26

nod，nod。对了，什么时候继续古典音乐之旅啊：）

也不用急啦，你推荐的音乐够我听几个星期的了...

@1 I guess that one of the two involved in the exchange is not comfortable reading this language, so sorry for the inconvenience. Well, this is not the first and only thread in which he behaved erratically today. Now, the first challenge to you: Facing growing population, how do you contain aggression behavior and foul language?

两位最近是发情吗，怎么一言不合就抬杠，攻击性那么强。
讨论要专注在有没有必要全面贯彻双语，利弊有哪些，
怎么说着说着就变成英语有没有那么普及，是不是式微。。。这个很难有标准啊

@Merlin #26 @xyz #24 我没细看评论，感谢指出来。

上述两位当事人各警告第一次。

https://www.facebook.com/angela.chow.9022/videos/10219155950837006/

一面说“风可进雨可进，国王不可进”，私产不可侵犯；一面无视私人“知识产权”，替换他人发言内容。

一面说共产党封杀言论，篡改教科书，垄断历史叙事；一面自己禁言封号，伪造他人言论，垄断站内叙事。

活脱脱一在野共嘛！

请问伪葱这在野共，双标玩意儿，如何做到逻辑自洽的？是不是不要脸就行？你说你不要脸也行啊，明说啊，别立牌坊嘛。又做又立的，不烂屁眼吗，咋还好意思网络敲碗讨饭呢？

所以请问你会施舍、施舍多少钱给逻辑不自洽的在野共伪葱？在野共伪葱网络讨饭迄今为止讨了多少钱？还要讨多久、讨多少金额才能满足需求？

@louzigege #11 基本法是一部具有历史意义和国际意义的法律

实行“港人治港”、高度自治，是落实“一国两制”方针、贯彻实施基本法的关键。

规定了行政长官和立法会全部议员最终要由普选产生的法定目标。

规定了香港居民享有广泛的基本权利和自由等。

当下，实现普选法定目标遥遥无期，港人奋起反抗，捍卫基本权利和自由，不值得你我为之喝采吗。

违背当年面向世界的承诺，尽玩花招，说话不算数，对这样的政党组织，你还相信，山呼万岁…，你啊，啥啥要去充值了。：)

@生下来吧孩子我养 #29 对了，还有句哈，差点被你套住了，我说我个人的想法怎么就突然变成中国人很自私了？难道你们过加有个人是亿万富翁，所以你们都是亿万富翁了？黑人要讲逻辑好不好

@louzigege #40

昨天的数据丢了

https://2049bbs.xyz/t/1793

真普选肯定会实现。但是港独不可能作为候选人参选。候选人资格审查肯定是免不了的。

第二十三条香港特别行政区应自行立法禁止任何叛国、分裂国家、煽动叛乱、颠覆中央人民政府及窃取国家机密的行为，禁止外国的政治性组织或团体在香港特别行政区进行政治活动，禁止香港特别行政区的政治性组织或团体与外国的政治性组织或团体建立联系。

@louzigege #27 我没看出你哪里抱有友好的态度。你首先声称，凡事都得以你为中心，你享受不到的东西，别人也不能享受，原话是，因为你们市没有普选，所以反对香港普选。这是友好的态度？其次又声称，人都是自私的，这是不是在攻击论坛里面的所有人都是自私的？这是友好的态度？再说了，你不让我回复，我就不回复？别把自己当成老大好吗？

@习包子打狗 #17 你这个满嘴喷粪的垃圾玩意儿，整个论坛都让你这兔崽子熏臭了，你爹在共匪窝里边杀人便用人血馒头把你这孙子喂成这么付流氓模样，又粗又匪的只会骂骂咧咧连习近平的中文水准都不如，傻了吧噘二呆子，跟满大街CNMB的五毛儿共匪走狗长一样流氓斜眼泼皮狗脸

@小二 #30

好吧...

@xyz #33

然后我居然看成了regression, 可能是因为刚才在看那个天猫双11拟合事件引出的宏观数据且并未出现结构性变化的时候三次方拟合究竟能有多高的R^2，正在拿别国数据做实验。你觉得呢？

音乐，每周周六更吧，昨天大概列了一下提纲。。。三贴发完是我想多了。。。

现在惩罚，封禁大概只会有更严重的反弹，因为根本没有成本嘛不能称之为惩罚，便只能是激怒了站长也只能口头警告警告。

@grantyang #20

不用被激怒了，you can do better than this...

@习包子打狗 #11 我不在美国，也不认为强调共匪倒台后国民推行英汉双语以争取世界生存优势有什么种族主义。西班牙语法语远比英文在世界上通用程度差。美国那些不讲英文的多为弱势移民，没什么好羡慕的更用不着拿来作不学英文的借口。

港澳辦主任張曉明取消原訂星期五來港。

消息指，張曉明原定到香港舉行宣講會，向高層官員講解十九大四中全會報告，但鑑於香港現時情況決定押後。政府發言人回覆，說不會於明天就四中全會的《決定》舉辦宣講會。

2017年11月，中央宣講團成員、中央文獻研究室主任冷溶及中聯辦主任王志民亦曾到政府總部，為特區政府高級官員宣講十九大精神。

啥是13？

当初69抗议的时候禁话题删帖屏蔽了香港事件半个月不让讨论，现在又开放话题了。不是打自己脸吗。

官方明显想降温。一是nba在国内群众基础大，二是这次对方表现也很强硬，三是事件的缘起本身也不是个底气很足的情形。现在还在喊打喊杀的估计都是连揣测上意都不懂的粉红之类

换行乱了，重发一下。 Wiki上有个IM列表，根据一些条件过滤了一下:

1. 开源
2. 端对端加密
3. 支持Windows
4. 无需手机注册

还剩下几个：

1. Wire: Electron+Javascript
2. Gajim: Python
3. RetroShare: C++
4. Jami: C++

@celestialforce #1 还是看用途和场景，工作生活基本上不是自己能决定的，而对安全性较高的场景，使用安全性较高的邮件是最好的，反贼不用 IM。

@刘慈欣 #11

这个我好像也记得

比如昨天交警开三枪杀人。

大陆的媒体（包括自媒体），经常渲染香港的房价问题（以及贫富分化严重的问题），最常拿来举例子的就是“笼屋”的问题。因此想问问，香港的住房问题的实际情况有多严重，如果真的很严重，主要责任是在于中共么，还是由于香港人口密度实在太高没有办法？这次香港的抗争活动，除了政治诉求，和经济方面的不平等有关么？

另外很好奇，居住在笼屋之中的香港底层人民（如果有），在抗议活动中的政治立场会是什么样的？

https://www.bilibili.com/video/av73972758

现在看weibo都不是五毛水军重点清理的地方，现在b站才是核心地带。这些人的演出让人觉得现在的小学生是不是作业太少了还是特批的用爱国爱党换来不做作业的好事。

Hitchcock-Truffaut Interview Episode 1-25

https://www.youtube.com/watch?v=Jq51gq4s5r4&list=PLrwUnL23zrPvip0v2HuFysocXdw8Ut_k8

希区柯克/特吕弗对话录

https://twitter.com/hatemunsigra/status/1193966609855057922

知乎上关于香港问题的帖子已经置顶两天了。

十七、八年前，我最后一次会见我的母校康耐儿大学的史学大师布尔先生（George Lincoln Burr）。我们谈到英国文学大师阿克顿（Lord Acton）一生准备要著作一部《自由之史》，没有写成他就死了。布尔先生那天谈话很多，有一句话我至今没有忘记。他说，“我年纪越大，越感觉到容忍（tolerance）比自由更重要。”

布尔先生死了十多年了，他这句话我越想越觉得是一句不可磨灭的格言。我自己也有“年纪越大，越觉得容忍比自由还更重要”的感想。有时我竟觉得容忍是一切自由的根本：没有容忍，就没有自由。

我十七岁的时候（一九〇八）曾在《竞业旬报》上发表几条《无鬼丛话》，其中有一条是痛骂小说《西游记》和《封神榜》的，我说：《王制》有之：“假于鬼神时日卜筮以疑众，杀。”吾独怪夫数千年来之排治权者，之以济世明道自期者，乃懵然不之注意，惑世诬民之学说得以大行，遂举我神州民族投诸极黑暗之世界！……这是一个小孩子很不容忍的“卫道”态度。我在那时候已是一个无鬼论者、无神论者，所以发出那种摧除迷信的狂论，要实行《王制》（《礼记》的一篇）的“假于鬼神时日卜筮以疑众，杀”的一条经典！

我在那时候当然没有梦想到说这话的小孩子在十五年后（一九二三）会很热心的给《西游记》作两万字的考证！我在那时候当然更没有想到那个小孩子在二、二十年后还时时留心搜求可以考证《封神榜》的作者的材料！我在那时候也完全没有想想《王制》那句话的历史意义。那一段《王制》的全文是这样的：

析言破律，乱名改作，执左道以乱政，杀。作淫声异服奇技奇器以疑众，杀。行伪而坚，言伪而辩，学非而博，顺非而泽以疑众，杀。假于鬼神时日卜筮以疑众，杀。此四诛者，不以听。

我在五十年前，完全没有懂得这一段话的“诛”正是中国专制政体之下禁止新思想、新学术、新信仰、新艺术的经典的根据。我在那时候抱着“破除迷信”的热心，所以拥护那“四诛”之中的第四诛：“假于鬼神时日卜筮以疑众，杀。”我当时完全没有梦到第四诛的“假于鬼神……以疑众”和第一诛的“执左道以乱政”的两条罪名都可以用来摧残宗教信仰的自由。我当时也完全没有注意到郑玄注里用了公输般作“奇技异器”的例子；更没有注意到孔颖达《正义》里举了“孔子为鲁司寇七日而诛少正卯”的例子来解释“行伪而坚，言伪而辩，学非而博，顺非而泽以疑众，杀”。故第二诛可以用来禁绝艺术创作的自由，也可以用来“杀”许多发明“奇技异器”的科学家。故第三诛可以用来摧残思想的自由，言论的自由，著作出版的自由。

我在五十年前引用《王制》第四诛，要“杀”《西游记》《封神榜》的作者。那时候我当然没有想到十年之后我在北京大学教书时就有一些同样“卫道”的正人君子也想引用《王制》的第三诛，要“杀”我和我的朋友们。当年我要“杀”人，后来人要“杀”我，动机是一样的：都只因为动了一点正义的火气，就都失掉容忍的度量了。

我自己叙述五十年前主张“假于鬼神时日卜筮以疑众，杀”的故事，为的是要说明我年纪越大，越觉得“容忍”比“自由”还更重要。

我到今天还是一个无神论者，我不信有一个有意志的神，我也不信灵魂不朽的说法。但我的无神论与共产党的无神论有一点根本的不同。我能够容忍一切信仰有神的宗教，也能够容忍一切诚心信仰宗教的人。共产党自己主张无神论，就要消灭一切有神的信仰，要禁绝一切信仰有神的宗教，——这就是我五十年前幼稚而又狂妄的不容忍的态度了。

我自己总觉得，这个国家，这个社会，这个世界，绝大多数人是信神的，居然能有这雅量，能容忍我的无神论，能容忍我这个不信神也不信灵魂不灭的人，能容忍我在国内和国外自由发表我的无神论的思想，从没有人因此用石头掷我，把我关在监狱里，或把我捆在柴堆上用火烧死。我在这个世界里居然享受了四十多年的容忍与自由。我觉得这个国家，这个社会，这个世界对我的容忍度量是可爱的，是可以感激的。

所以我自己总觉得我应该用容忍的态度来报答社会对我的容忍。所以我自己不信神，但我能诚心的谅解一切信神的人，也能诚心的容忍并且敬重一切信仰有神的宗教。

我要用容忍的态度来报答社会对我的容忍，因为我年纪越大，我越觉得容忍的重要意义。若社会没有这点容忍的气度，我决不能享受四十多年大胆怀疑的自由，公开主张无神论的自由。

在宗教自由史上，在思想自由史上，在政治自由史上，我们都可以看见容忍的态度是最难得，最稀有的态度。人类的习惯总是喜同而恶异的，总不喜欢和自己不同的信仰、思想、行为。这就是不容忍的根源。不容忍只是不能容忍和我自己不同的新思想和新信仰。一个宗教团体总相信自己的宗教信仰是对的，是不会错的，所以它总相信那些和自己不同的宗教信仰必定是错的，必定是异端，邪教。一个政治团体总相信自己的政治主张是对的，是不会错的，所以它总相信那些和自己不同的政治见解必定是错的，必定是敌人。

一切对异端的迫害，一切对“异己”的摧残，一切宗教自由的禁止，一切思想言论的被压迫，都由于这一点深信自己是不会错的心理。因为深信自己是不会错的，所以不能容忍任何和自己不同的思想信仰了。

试看欧洲的宗教革新运动的历史。马丁路德（Martin Luther）和约翰高尔文（John Calvin）等人起来革新宗教，本来是因为他们不满意于罗马旧教的种种不容忍，种种不自由。但是新教在中欧北欧胜利之后，新教的领袖们又都渐渐走上了不容忍的路上去，也不容许别人起来批评他们的新教条了。高尔文在日内瓦掌握了宗教大权，居然会把一个敢独立思想，敢批评高尔文的教条的学者塞维图斯（Servetus）定了“异端邪说”的罪名，把他用铁链锁在木桩上，堆起柴来，慢慢的活烧死。这是一五五三年十月二十三日的事。

这个殉道者塞维图斯的惨史，最值得人们的追念和反省。宗教革新运动原来的目标是要争取“基督教的人的自由”和“良心的自由”。何以高尔文和他的信徒们居然会把一位独立思想的新教徒用慢慢的火烧死呢？何以高尔文的门徒（后来继任高尔文为日内瓦的宗教独裁者）柏时（deBeze） 竟会宣言“良心的自由是魔鬼的教条”呢？

基本的原因还是那一点深信我自己是“不会错的”的心理。像高尔文那样虔诚的宗教改革家，他自己深信他的良心确是代表上帝的命令，他的口和他的笔确是代表上帝的意志，那末他的意见还会错吗？他还有错误的可能吗？在塞维图斯被烧死之后，高尔文曾受到不少人的批评。一五五四年，高尔文发表一篇文字为他自己辩护，他毫不迟疑的说：“严厉惩治邪说者的权威是无可疑的，因为这就是上帝自己说话。……这工作是为上帝的光荣战斗。”

上帝自己说话，还会错吗？为上帝的光荣作战，还会错吗？这一点“我不会错”的心理，就是一切不容忍的根苗。深信我自己的信念没有错误的可能（infallible），我的意见就是“正义”，反对我的人当然都是“邪说”了。我的意见代表上帝的意旨，反对我的人的意见当然都是“魔鬼的教条”了。

这是宗教自由史给我们的教训：容忍是一切自由的根本；没有容忍“异己”的雅量，就不会承认“异己”的宗教信仰可以享受自由。但因为不容忍的态度是基于“我的信念不会错”的心理习惯，所以容忍“异己”是最难得，最不容易养成的雅量。

在政治思想上，在社会问题的讨论上，我们同样的感觉到不容忍是常见的，而容忍总是很稀有的。我试举一个死了的老朋友的故事作例子。四十多年前，我们在《新青年》杂志上开始提倡白话文学的运动，我曾从美国寄信给陈独秀，我说：

此事之是非，非一朝一夕所能定，亦非一二人所能定。甚愿国中人士能平心静气与吾辈同力研究此问题。讨论既熟，是非自明。吾辈已张革命之旗，虽不容退缩，然亦决不敢以吾辈所主张为必是而不容他人之匡正也。

独秀在《新青年》上答我道：

鄙意容纳异议，自由讨论，固为学术发达之原则，独于改良中国文学当以白话为正宗之说，其是非甚明，必不容反对者有讨论之余地；必以吾辈所主张者为绝对之是，而不容他人之匡正也。

我当时看了就觉得这是很武断的态度。现在在四十多年之后，我还忘不了独秀这一句话，我还觉得这种“必以吾辈所主张者为绝对之是”的态度是很不容忍的态度，是最容易引起别人的恶感，是最容易引起反对的。

我曾说过，我应该用容忍的态度来报答社会对我的容忍。我现在常常想我们还得戒律自己：我们着想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受过实验主义的训练的人，本来就不承认有“绝对之是”，更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是。”

胡适，原載于《自由中國》，第二十卷第六期，一九五九年三月

中国还有哪些类似“政见”的推广社会学知识的站点 政见备份站zjian.org （中国）台湾的类似网站 https://whogovernstw.org/ https://twstreetcorner.org/ 另：私以为反贼们现在不缺论坛讨论时政 而缺少类似的网站来启迪民智（和平演变）

Wiki上有个IM列表，根据一些条件过滤了一下:

1. 开源
2. 端对端加密
3. 支持Windows
4. 无需手机注册 还剩下几个： Wire: Electron+Javascript Gajim: Python RetroShare: C++ Jami: C++

一种更具文学性的表达：纪伯伦，《先知》，冰心译

于是一个辩士说，先知请给我们谈自由。

他回答说：

在城门边，在炉火光前，我曾看见你们俯伏敬拜自己的“自由”，

甚至于像那些囚奴，在诛戮他们的暴君之前卑屈，颂赞。

噫，在庙宇的林中，在城堡的影里，我曾看见你们中之最自由者，把自由像枷铐似地戴上。

我心里忧伤，因为只有那求自由的愿望也成了羁饰，你们再不以自由为标竿、为成就的时候，你们才是自由了。

当你们的白日不是没有牵挂，你们的黑夜也不是没有愿望与忧愁的时候，你们才是自由了。

不如说是当那些事物包围住你的生命，而你却能赤裸地无牵挂地超腾的时候，你们才是自由了。

但若不是在你们了解的晓光中，扭断了捆绑你们朝气的锁链，你们怎能超脱你们的白日和黑夜呢？

实话说，你们所谓的自由，就是最坚牢的锁链，虽然那链环闪烁在日光中，炫耀了你们的眼目。

“自由”岂不是你们自身的碎片？你们愿意将他抛弃换得自由么？

假如那是你们所要废除的一条不公平的法律，那法律却是你们用自己的手写在自己的额上的。

你们虽烧毁你们的律书，倾倒全海的水来冲洗你们法官的额，也不能把它抹掉。

假如那是个你们所要废黜的暴君，先看他的建立在你心中的宝座是否毁坏。

因为一个暴君怎能辖制自由和自尊的人呢？除非他们自己的自由是专制的，他们的自尊是可羞的。

假如那是一种你们所要抛掷的牵挂，那牵挂是你自取的，不是别人勉强给你的。

假如那是一种你们所要消灭的恐怖，那恐怖的座位是在你的心中，而不在你所恐怖的人的手里。

真的，一切在你里面运行的事物，愿望与恐怖，憎恶与爱怜，追求与退避，都是永恒地互抱着。

这些事物在你里面运行，如同光明与黑影成对地胶粘着。

当阴影消灭的时候，遗留的光明又变成另一种光明的阴影。

这样，当你们的自由脱去他的镣铐的时候，他本身又变成更大的自由的镣铐了。

有没有当过五毛或现职五毛的可以亲身说法一下。 就我所知五毛的来源有监狱犯人丶公务员丶临时工等等。 这些人是由什么组织整合的？ 五毛的每一句话是不是要有专人审查过一遍才发出去？ 低级红高级黑怎么防止？ 真的是一帖五毛这样算么？ 是能够养家活口的工作么？

1，她其实也是复读机，反复重复“香港人放火砸店”。但她忘了，香港被自杀，被瞎眼，被打残的有多少，蓝丝先开始砍人，白衣人，等等，全都被她假装无视了，实际上，逻辑上香港示威者的操作指南是不伤人，破坏亲共资本有什么问题？如果你的仇人开了个店，你把他台子掀了不是很正常嘛。

2，她的文化知识其实很匮乏，看起来真的就是三本水平花钱混进德国的。（如她所说，支付的起留学费用）中国的分分合合本来就是家常便饭，甚至中国这个词也只是明代灭亡的时候才逐步被士大夫们使用，更多的只知道朝代和皇上，不知道有中国。不论分分合合，中国的统一总是建立在宗族宗法，等级制，儒释道，血统崇拜上。这就叫中国人，信这些的人就叫中国人，如果一个白人思维方式也是如此，他也是中国人。

但这个东西真的过时了，哪怕复兴它也不是复制它，应该要修改成现代版本的家法和国法。也就是所谓的习近平主义。（但他搞的很难看很low）

3，香港人要的是自由，要的是回归以前那种自由。你天天几百中国人入侵，几十万，上百万新移民，谁受得了？香港从来不是要独立。而女留学生显然在回避这个问题的实质

深网与暗网初学者指南

剥开洋葱皮， 深度揭密Tor网络

新型匿名通信系统诞生，或将替代Tor项目

https://geti2p.net/zh/

“如何翻墙”系列：简单扫盲 I2P 的使用

I2P 隐形网项目 (I2P)

An Introduction to Tor vs I2P

“笑翻江山已封禁，涉嫌违反禁止钓鱼令。而且制造虐气。”

https://pincong.rocks/article/7911

@逻辑思维 在https://2049bbs.xyz/t/1639 里还提到过 芭樂人類學 https://guavanthropology.tw/

有点意思，警惕是非常必要的。

當天晚上看了那個十幾分鐘的視頻。

九分多的時候當拍視頻的記者開始無法控制地哭的時候，覺得整個世界都悲傷透了。

真是什麼話也說不出來。

事实上这本身就是游戏鼓励你的玩法，又不是中国玩家的独创，不知道一群人在自嗨个什么劲。