@cunzaizhe09 #12 “文化在变成“人共同相信的东西”之后就出现了民族共同体这些，其实就成了意识形态。” 这就是建构论的最简表达嘛。
@漢娜怎麼說 #13 不知道“Tiktok教，Instagram教，Tinder教，Reddit教之类的”是否是开玩笑，被新媒介形式本身吸引，似乎可能成为《理解媒介》的完美靶子。划分文化，最终还是要看剥去媒介载体后的思维吧。不论在Tiktok上还是Tinder上，原本大骂吃狗人的，还是会大骂吃狗人，原本给长辈拜年的，还是会给长辈拜年。生活的内容依旧，换了一个壳子盛放而已。
@electron8964 #14 我也非常喜欢你加粗的这一句话，“文化没有什么高深的，文化说到了最后就是生活。” 福山的观点我认同，不过秦晖、余英时的有些话，有点只拔高儒家文化，顺道踩一脚其它文化的感觉。希望能有更多对本国文化与强势英语国家文化以外的研究者，行侠仗义一些。
@Keii #8 我在刚才已经强调了要区分政治正确元素和政治元素啊，你说不要扯上政治，那不是也限制了思维吗？《南方公园》这种是不是不能被创作出来呢？如果你的意思是那种含政治的电影就是应该大面积涵盖政治，那种主要内容跟政治无关的就要一点政治内容都不提，连影射也不行吗？那《霸王别姬》这种呢？
理论上来说习大大在每一天都在走向民族主义。就算了击败美国也是民族主义思想的胜利。
@何所言 #4 @中国战略分析 #3 二位说得都很有道理，大开眼界:)
@说我想说的 #8 同时使用的平台越多，信息泄露也就越多，因此我没有注册Matters账号。
@小二 #10 这种相关感，也可能是舶来词造成印象。例如文中说的几个伊斯兰教文化中的词汇，完全有机会发展出一套同样使大多数人能够参与的制度，可惜他们没有发展出来。同理，中华文化中也有类似的概念。寻找此类概念也很简单，读该语言的典籍时，遇到那些很难翻译的哲学词汇，就是该文化中特有的概念。例如中国人的“儒”、“法”、“天道”、“仁义”、“兼爱”等等。（也许兼爱与英语中的“人道主义”很接近呢。）
@主席 #11 基督教文化也是从吃人宗教起步，被慢慢驯化、改良的嘛。如果能证明其它某种文化没有任何改良的可能性，才好说它与某种制度不兼容。至于为什么基督教最先完成了改良，踏上输出全球的道路，在宏观尺度上，我总是忍不住认可《枪炮、病菌与钢铁》的环境决定论。不过这样的话，似乎有走向机械主义的嫌疑了。
@争渡争渡争渡 #7 我认为法律是底线。
艺术我一直认为是没有边界的发散性思维的产物，既然是发散性的那不应该受到制约，绝大多数人的思维在学校社会上已经定向了，很难发散了，少有的艺术家可以做到放散，我认为只要不违法，就不该受到干预。
政治应该是服务于民众，制定好的法律，改掉坏的法律，制定保护个人财产的法律，鼓励好的，惩戒坏的。
至于矫枉必须过正这种理论我无法赞同，抱歉了，这个跟那个“女权”理论非常相像。
我看过一句话写的很好
“右派认为理性是有限的，左派认为理性是无限的。”
那实际上理性是有限的还是无限的？ 人和动物都有七情六欲，理性自然是有限的。
左派幼稚的地方就是这里，他们总觉得所有人都可以退一步，退两步，甚至退100步。
那人没鞋子穿，你把你的鞋子给他呗 <---- 左派真实案例
@Keii #6 艺术和政治是可以互相融合的，但是为了政治正确做出的不符合逻辑的修改是有问题的，这不是一回事。政治元素和政治正确元素，不能等同。
我以前和你一样对过度政治正确是反感的，但是我现在放低要求了只要政治正确不成为一个操纵的靶子，都是可以接受的，因为很多东西在生活中影响是方方面的面，矫枉必须过正，但不能太过正，现在就是有点太过正了，需要改。但是因此走向另一个极端，无论如何也是不对的。
我从她还没火就开始关注她，开始很长一段时间她都是没有收益的，纯粹是个人爱好与毅力在支撑。你口中所谓的“田园宣传“只不过是个人爱好与商业行为的结合。我父亲在国内，同样也是过着类似自给自足的生活，只是没有摄影和商业化。我现居德国，也租赁了一片小菜地，平时种些瓜果蔬菜，真的是很有意思。周围很多外国同事也都很欣赏李子柒的视频，但是没有人会真正认为这是什么外宣或扯上政治，大家看看也就图个开心，顺便还能学到一些东西，因为田园生活无论在哪里都是有受众群体的。况且鼓励田园生活本身对土共没有任何的好处，央视对她的点名不过是因为她本人确实就是个努力优秀的榜样。国人就是红眼病太多，粉红也好，反贼也罢，都看不惯别人的成功，在哪里都有妒忌李子柒的人。最后，什么事情都能扯上政治，扯上阴谋论，真心建议楼主应该去看看心理医生。
一直潜水，这个帖子把我给炸出来了。中共中共，什么都能扯上中共。连子柒也能扯得上，怕不是反共反到失了智，建议楼主去品葱吧，那里的环境更适合你。
不知道這裡有沒有人知道答案? 我看過有人在這裡說網路評論員都是通過app來接收的網評員任務，不曉得這個app是不是一般人可以下載的 (只要提供電話號碼 身分證號 之類的)?
有相關情報嗎？
第一次在這裡發文，請大家多多指教
沉迷于黑五的游戏不能自拔，书都很少读了，看到大家这么勤奋，实在无颜啊……
@小二 #2 老粉丝决然不会接受这样的星战电影续集。包括卢克的演员Mark Hamill自己都发牢骚了，说星战8里的卢克不是以前的卢克，但导演要求这么拍，我只能这样去演。（Youtube上有专门的采访视频）电影就应该是电影，它是艺术，艺术就不该让政治来掺和。
@sorrysorrysorry #4 rogue one反响很好，米老鼠想插手修改成大团圆结局，但最后被制止了，rogue one突击小队最后全员壮烈牺牲，反而让这部电影最后升华了。完美和正传第一部结合，最后阶段黑武士出场简直热血沸腾，虽然他是反派，不应该有这种感觉，但他实在是太帅了。
宣传部门推动了这个人，这个人就自然成为宣传部门的角色。
假如你被骗了，就成为他的一杆枪，一个利用工具，这就是“宣传部门的角色”，你为他卖命不是他的角色是什么？要是不承认这一点，洗脑以后的小粉红他就不是自干五了，自干五就是宣传部门的产物，如果宣传部再来点赞一下推动一下，他就不仅仅是精神上的宣传角色了，同时在形式上也成了宣传的角色，形式上获得了官方的肯定许可，没有任何问题。
@cunzaizhe09 #6
我针对的是你在文中说的李子柒是宣传部门的角色是毫无疑问的，跟是否认识到宣传部门的伎俩是两回事。麻烦不要再偷换概念。
现代文明都是西方人开创的，包括所有基础理论，不都是西方科学家总结完成的。
这些东西有可能是小二不太熟悉中共的行为模式……
中共其实从来不会真正按照理性“计划”什么（这里其实是原创性），你看马列也是在西方的，他就“推动”引进来了，他也不是马列的主导者，现在连德国马主义者都不承认中国搞的这些还是马主义。
西欧是也有田园不假，古代当然也有奴隶制，怀念过去不奇怪，但是中共就不能把过去的邪恶的一面的东西拿出来“推动”一下？
想想中共他为什么就不“推动”华盛顿？为什么不去“推动”分工协作的文明事物？
选择性的推动，实际上就是人的选择性失明，也是叫不醒的。
每一个社会每一个地区，他都是有善恶好坏的事物，选择什么推动什么，就是他自己的立场。
宣传部门在思维方式上的不受限程度，说句不客气的，真的不是普通人能触及，你没有这种想象力，就怎么都理解不了。
你这是完全没看过节目就跑过来瞎评论。
你看到的这些视频是好几年前就开始制作的，试问哪一个宣传部门这么有耐心这么有远见？
没看过就不要瞎跟风带节奏。
田园主义更多的是一种思潮，一种生活方式和体验，北欧的田园主义也非常流行。但是大家都不傻，体验一下也就好了，没有人傻到真的会自给自足。
@cunzaizhe09 #4 有宣传部门介入，跟「李是宣传部门的角色」，完全两个概念，不想再多费口舌。
李子柒是宣传部门的角色是毫无疑问的，是不是大外宣还不太清楚。
她的这个田园宣传，其目的主要是解构现代文明的基础模型。现代文明的基本形态是分工协作，完全不是封建时期经济不发达状态下的自给自足。正因为是分工协作的方式，所以每一个普通人才会被看作有着与其他人同等的价值，也才有了法治文明的尊重每一个普通个人的权利等等一系列文明的形态。
而田园的自给自足这个状态，实际上就是说可以自己搞一套不需要你了，也就可以搞成奴隶制模式。大家不是分工的关系，为什么还要尊重你或与你分享？再也没有这个必要了。这实际上就是为奴隶制招魂的东西。
大致这么一说吧，整个事情的严重程度从国内的人理解上就能看到，整个方向就是稳步倒退。
（整个事情的问题其实在于中共对传统文明的破坏，把传统描绘成一种大家不相互交流沟通的“自给自足”状态，其实古代人是用的表意方式，鸡犬之声相闻，老死不相往来，是指的废除大而无当扯不清的东西，把事情或者宏大事物具体化落实下来，也就是清晰起来，这就是道教的三清方向。
中共根本上来说是对传统全面破坏，这一点如果不认清楚，你就要么抛弃整个传统接受外来势力的控制，要么就不得不接受传统接受奴隶制模型的延续，无论是对传统文化的明晰善恶分辨，还是对外部西方力量的正邪势力的分辨，就都被阻止了。）
nice 啊，楼主整理技能💯
我要提醒各位观众 gcd如果想真经济改革 工具箱里的法宝还有很多，这一点如果你回归祖国的系统，会有党内卧底告诉你。但不到gdp衰退的那一天 他们断然不会改革。 我不会说出来，因为我站的立场，你们懂的～
其次就是rmb实际购买力提升的问题，看吧，愿意赌的人已经出发了。拿着你的高科技来换取一等公民的地位，北京欢迎你～
很多美国人都说 美国是个大号的迪士尼乐园
还有美国人说 美国是个大型电子游戏
那么，回头来看新加坡化，如果新加坡不发达那肯定它的护照也就不会那么自由。韩国护照，hk护照也一样。你可以说韩国也很假 但人家毕竟来去自由。你中国 经济已经停滞不前，人均财产都是水泥砖头，怎么看都没法做到签证自由
卡外汇的死结其实是，假如老外控制了a股和金融机构 投入了上万亿美元，卡不卡就没那么重要。这个让步是很诱人的，美国的真正主宰们会被中共再次搞定。
从制度上看，哪怕最发达的美国 底层福利足够让每个人不饿死 而中国做不到。
但生活必需品不仅仅是食品券，还应该包含教育。这一点中国做的非常之差。劣质的教育，极其糟糕。
舆论媒体，作为空壳的中国人自然控制很简单粗暴
随便搜集了点，漏掉的大家把丢链接过来
这几年美国出了两件事让我改变了态度
1，某舰队司令神秘死亡 2，爱泼斯坦被杀
民主体制和四大自由似乎是可分离的，新加坡化和真正的四大自由也不全为等号，但毕竟新加坡人来去自由，签证无敌，光是自由贸易没外汇卡人，就够了。
但是，不得不承认争取四大自由往往依赖一个民主的前提能否实现，哪怕它是个套路
@何所言 #20 古人表达所用的方法都是表意，现代社会哪还有“士”？但你完全可以理解聪明人办事在愚蠢的人来看有可能很搞笑……在现代你完全可以变通使用。：）
如果有这条罪名，这就实在是太荒唐了，菜刀也可做非法用途，不能切人？
@刘慈欣 #6 对线的时候 具体内容已经全隐藏了
星战外传rogue one拍的比sw后面3部好
统治阶级暴政机器总想绑架“宏大叙事”很真实
@主席 #7 你是想说乐善好施很重要？
说白了，宣传的太做作。
最推荐 Colbert 大叔！
啊，上古时代的直播是这样的呀……
为何不发到音乐节点?
HN 同名问答 https://news.ycombinator.com/item?id=21802452
反共复民
@sorrysorrysorry #5 被哪方势力人肉的？
星战确实不那么好看了，剧情越发神盾局化，再也没有天行者这样经历复杂情感充沛跌宕起伏的角色，更没有 I'm your father 这样的神来之笔。从世界观上说，也没有塔图因星球光怪陆离的神奇世界，我超喜欢那种满是奇怪星际物种的小酒馆……
剧情越发变得老套，感情戏简直让人看得想翻白眼，怀念Obi-Wan, you are my hero的时代。
反共复民
而且外网上这两天怎么谈论贸易战的人少多了？？？
想起一个月前还有好多人嚷嚷“鼠年鼠疫，猪年猪瘟”的，怎么那些人也不见踪影了？
反共复民
如题，尤其是某些信誓旦旦的说一定会加关税的？？？
香港黑警藏有JJ可作非法用途，是否犯罪？应否阉割？
https://mp.weixin.qq.com/s/HWFT2MfDZ41fOfDhNghURA 原文链接 本文涉嫌卖弄和故意乱甩名词加大阅读难度，不过其中一些分析还是没问题的
小丑是真正的左派吗？他的行动没有纲领和准则，也不存在明确的意义和目标，因此这人貌似不太符合现代人心中对“左派”的定义，但此无组织特质在后现代这边看来倒是一件好事了——它说明小丑是生成的，而不是构成的。
反观现代左派内心深处，总存有一种宏大叙事的表现欲望和内驱力，这让他们的思维结构深处总是存在将自己内心的某些“美好未来蓝图”强加给全世界的想法，而这最终又总能导向异化，封闭和霸权主义，就如同今天西方的政治正确所做的那样。
但是话说回来，小丑自身的行动，和他行动制造出来的那些烧杀抢掠的符号之流，却仍然是与正常意义上的左派相去甚远的。因此我们今天当然不是要提倡这种人道崩坏的状况，不是要把他当作某种实践指导来认识，而更多是要从观赏艺术品的角度去谈论他，以隐喻和形式上去接近他——
后现代意义上的战争，以隐喻而非实践的形式呈现出来，符号游击战的意义并不是散播暴力，而是为了制造差异。它是主体独特性和外在空间制码的战争，也是主体本该自由的生命和内心中他者强暴的战争，换言之，“左派”立场是个人化的，它和“共同现实”毫无关系，甚至可以说左派的生成就是解辖域式主体对共同现实的撕裂。
此视域之下，小丑真正的先锋性正在于解离了同质化的集体符号构境，亦没有产生任何再次融入其中的企图，而这恰恰是“网络左圈”所匮乏的解放性因素——
后者无论具有怎样的话术和思想，其内核仍然是一套宏大叙事的演绎模型，这种思维的散播本身就依赖于逐步抹杀差异性，而不是解放和创造出独立完整的个人生命。因此其终极目标目的也总是沦为将自己的思想作为一个同质化的统一体，强加到全世界所有人类的头顶。
这是他们的悲剧，也是他们思想的悲剧，失去了真实生命的人只不过是一张象征性的人皮，失去了鲜活感受的人只不过是一个符号关系的节点，被那些异化的思想以癫狂的形式贴在了一无所有的理性空位上
而“真正的左派”小丑则提供了现代性主体迷狂之外的另一种可能，一种关乎我们体验与激情，回忆与衰老，在自身直接生命中涌动的个人化叙事和非理性。
一年前，我在同网络左翼圈子莱茵社的一位骨干人员对骂时（现在已经同此君和好），讲出了一段今天看来仍属有趣的叙事，当时我认为，网络左圈（这里专指斯大林主义者）同左派立场相去甚远，反倒和基督教具有同源的性质——
活跃在知乎，贴吧和QQ群里的“网络左翼”领袖们，身披红袍，手持神杖，每一次神杖的挥动都是对异教徒和叛离者的惩戒和矫正；他们充当着解放之神马克思在人间的主教，向选民（有左籍者）不停宣扬《创世纪》中“生产力和生产关系创造了全世界”的真理，也宣讲着《启示录》中共产主义（式）终末审判的降临。
想要避免天启之日时，无产阶级砖郑的铁拳砸到你身上吗？
即日起购买新时代红色赎罪券《莱茵社报》，或参加网络左圈的线下教会弥撒，即使你是大＼小布尔乔亚阶级的学生，也可以完成对自身的救赎和洗礼。
尽管一年多前笔者的思想相当偏颇，但此段文本仍然揭示出了现代斯派网络左圈和基督教组织形式上吊诡的相似之处，以及斯大林派左翼的自我身份认同本质是某种强迫式的他性结构之事实。
不仅如此，网络左圈（这里依然主要指斯大林主义，不过有些安那其也存在这种状况）和基督教的同构性还表现在前者叙事的深层基底上，那种基督教式唯我独革的天启独断论上——
在广场上，斯大林主义者们声嘶力竭地自我催眠着，试图将一切能指链回溯到“革命叙事”的话语范畴中，再由“革命叙事”提供万事万物的意义与价值。他们是如此迫切地希望“解放”全人类的思想，并使得每一个人逻辑与认知，审美与爱欲通通一个样，全部同质和异化到“网络左圈”的集体无意识构境之中。
倘若他们能得道，那么从此世上再无任何异质的个体，所有人对任何人说的每一句话都将成为独白。
不止是斯大林主义者，作为整体的“网络左翼”同样和基督教具有更深层次的联系，那就是二者同为集体无意识符号构境的根本同质性——
本来，对神的信仰让人们超脱于金钱＼地位＼名声＼颜值等牢狱的监视，但基督教却以某种科层制的组织将有信仰者再度集中起来，以进行另一种权力系统下的控制和管理。
作为一个异化的符号王国，中国的基督教实际上并未传播上帝的信仰，而恰恰相反，正是这种基督教粉碎了人和上帝真实的联系，再以人和教会无意识构境的关系取而代之。基督教从未超脱于权力之外，而是以神学权威的名义建立了另外一种形式的制度性道德权力空间。
你必须去教会注册一个身份才能被允许信仰神，这意味着此后你的信仰和行为必须被矫正成他们所要的那个样子，一切游离其外的自由的信仰，个人化和非理性的连接和展现都是不被允许的。
那么显而易见的，网络左圈实际上就是另外一个基督教，不然这个圈子里也不会动不动就是“除你左籍”了，如果说任何左翼个体的形成仅仅只关乎个人体验与反思，那么它就绝对不会需要获得集体权威的认同，以及无意识空间的默许和注册。而倘若以上内容是成立的，那么“左籍”必然不会是左翼的代表，或者说，“左籍”与左翼之间本质上就是不兼容的。
一方面，左籍代表着所谓“左翼空间”中认同与身份，既然它是被权力赠予＼编织＼结构出来一个身份，那么这身份也自然有着被剥夺和除去的可能，于是“除你左籍”便把恐怖的他者监视和自我审查散播到“佐人”的群体里，为网络左圈僵死的符号空间立法。 另一方面，左籍又将“革命”，从一种当前结构之外的颠覆性力量，降格为当前结构之内压制性的符码系统。这个系统作为中心向外界散射，增长和繁殖，便有赖于一个“完美左圈人”的假定形象，它由无数空洞的标准勾勒而成，这个标准要求所有人在其中认出他们自己，实质就是在以权威的姿态阻碍人们自行革命并生成真正的生命。换言之，权威和注册构成了现代性主体的疯狂之源，在集体无意识的符号构境里，完成了对异质化个人存在的杀戮。
网络左圈被资本主义的逻辑秩序重构，成为其制度性幻象的一部分，故而在现代社会里，网络佐人是“存在”的，所以他们才“不存在”，反观现代社会中小丑压根“不存在”，所以他才得以“存在”，因为“存在”于权力系统之中，本身就意味着“个人存在”在多层维度的被剥夺——资本主义制度底下，个体在他们使用的机器前面消失不见了。（机器代指一切和权力系统发生关系的形式） 在虚构的故事里，一直都有两个小丑，一个是亚瑟，另一个则是哥谭市民们组成的小丑的集合，无论从哪个层面来说，这两个“小丑”都没有什么区别，因为“小丑”的生成并不需要权威的默许，集体空间的认同和注册，这件事与外界没什么关系，它只需要一个“我要”和“我想”。
进一步而言，“小丑”甚至不是一个身份，它仅仅只代表着直接生命以可笑的形态，进入了资本主义系统无法兼容的荒诞和褶曲——我以为我的人生是一场悲剧，但我至今意识到，它其实是一部喜剧。
这喜剧，大概是一场狂喜中的默剧，我已经不需要再向外界证明什么，再于看客们审视的目光中表达什么了，是的，小丑根本不说话，我根本不需要说话，我固守在自己的独特性里面，我不对外界的他人进行“要求”。
因为本质上，我生成“我的小丑”，他生成“他的小丑”，我们每个人都是完整而独立的，再没有新的封闭空间了，再没有新的主人和律令了。
这样说来，小丑解码了传统意义上的集体，但他们又构成一个新的，开放的，无中心化的特殊集体，这让“集体”中的每一个人都在资本主义符码秩序和集体思维中退场了。
当然本质上讲，我仍然不支持那些烧杀抢掠，反倒十分推崇节制和克制，因为这样可以有效避免主体以权威和主人的姿态向周边世界发号施令，导致宏大叙事和人们麻木不仁的癫果小丑一直向所有人滔滔不绝地说话，那他就不是小丑了，我们就处在现代资本主义的同质性之中，甚至就处在独白之中。
媒体表演式话语实质是对我独特性的剥夺，而小丑真正的独特性却是生成于那次自然而然的反抗压迫的三杀。其后，在媒体和公众面前，我们费尽心机坦诚自己的言行，让它们公开化，正当化和合法化。
这让我们的独特性成为自我权威化和自我正当化的符号生命自传，并在现代媒体无孔不入的掌控之中沦为资本符号再生产的一个因素，那么我们的命运也就只能如鲍德里亚评法国五月风暴时所说：
媒体中隐含着权力的形式，它将“现实生成”变成了“符号事件”，并把革命的节奏打乱了。
无论“网络左圈”还是“资本媒体”，它们所代表的公共空间先验地将一切责任或义务强加于我，我则失去所有的体验，经历，秘密和独特性，向它的内在涵义极限展开。
而一旦我与资本主义的制度产生联系，在那些他者的爱，呼唤，要求和命令之中，我终将会成为了一个无肉体的符号生命，伦理则责令我做出回应，在无限的瞬间，回应所有的他者，将我的整个存在完全镶嵌在社会的文化秩序之中。
但还有没有另外一种可能？我能不能回归到自己的视界之外？我能不能成为社会的例外和悬临？无论我是否和外界发生交互，我自己能不能就是一个独立而完整的生命？
似乎是不能的，西方资本主义畏惧我，所以他们建造了无国籍者和难民的收容所，以希望于将没有名字和身份的赤裸的纯粹生命，同质化到资本主义的逻辑秩序底下。
在这里，所谓“正常人”，只是一些健身房，恋爱，网络社交，心理健康检查等无数规训机构编织出来的医生＼律师＼销售员等等社会身份，当然它们只是一张张空洞虚无的象征性人皮，但真实而赤裸的生命也被收容救助机构铭刻上了标签，成了一些尚未融入资本主义，有待于被资本主义所“救赎”的“次等人类”。（赤裸生命和小丑的区别，在于前者不具有能动而解码的知性）
从这点来说，难民收容所，基督教和网络左圈符号空间发挥的社会功能是一致的，这也就是为什么我们今天需要一些“真正的左派”，因为只有站在这样的位置，我们才能够说出这样的语言：
自由是一种超越束缚的感觉。