2049BBS

@岁在甲子 #4 这文是“这类垃圾，让人兴致全无“，不可思议。

你似乎有点敌视，仇视胡编，为什么呢？因你默默无闻、平庸平淡么？

@1200073 #6

正好，回去看你们自己精心炮制的东西吧。走好不送。

@1200073 #3 何谓「滥交」？

@1200073 #4

左一直在杀死中国的自由。

白左正在杀死美国 的自由

美国也有国安法不服的话只能说明你喜欢犯罪

加上现在朝鲜也不太平，也在搞事。川普刚说完可以再和金正恩见面，金正恩就打脸说没这个必要。这样下去估计对朝鲜的制裁真的要考虑放宽了。北京现在也在各方面重新掌握了一部分的主动权，美国国内的情况越来越差不说，大选年内斗还越来越严重。有点四面楚歌啊。

@electron8964 #1 感谢～

更新：微软和zoom暂时不配合港府索要个人信息资料

刷微博越看越难受

@natasha #1 你认为艺术学院教室里赤裸裸的女人体模特是“一丝羞耻感都不存了“吗？

金毛怎么可能有羞耻感？

如果你是指的看你们精心炮制的东西，那么不看也罢

@胡编乱侃 #6 你爱看你看胡主编微博啊，为什么倾倒垃圾。

我觉得得稍微理解一下华盛顿白宫的难处😂，他没有别的理由可找啊。上周川普发那个推特，说“疫情越严重我们对中国就越生气”差点没把我笑死，他没别的办法啊。可大家都看得明白，日韩和欧洲的情况就摆在那，你自己做的不好又不想承认，可不就得加倍指责吗。

想让中方来背锅吸引仇恨好助选，同时又需要中方来买农产品和页岩油，来挽救摇摆州的选情和美国经济，这个尺度多难掌握啊，既不能骂得太狠真的惹恼北京，也不能不说话。多难受啊，太难了。又指望着人家，又想骂人家，这比保持沉默难受多了。

@natasha #3 “马克思尖锐地指出:“资本来到世间,从头到脚,每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。”，人不为“资本打工，只有去“坐牢”，也没啥好骄傲的，甚至是种可忴。

@natasha #1 谢回复。扯到个人，我认为在某些特定场景，场合，场地，场所，只有“一丝羞耻感都不存了”才能达到一种境界，一种浑然忘我，同世间万物、宇宙…，浑然一体的境界。

@胡编乱侃 #2

没有这种“完全无耻”的境界，也打不了胡编这份工。

能想出这个音乐梗也是天才了。

歌的确是首好歌。知名艺人们为心仪的政治家发声助选，不担心有任何后果。

奥巴马口里喊着change, we can竞选成功，然而在任八年，到底change了什么呢？

民怨激化是否只是出川普一个人导致？

狭窄的门廊，站了一对裸体男女。如果你是一个游客，且必须要从他们之间穿过，你会选择面向谁，背对谁？

这是著名行为艺术家Marina Abramović和她当时的行为艺术家男友Ulay共同表演的行为艺术作品之一，时间是1977年。

无论是专制政府还是不宽容的社会，限制辩论总是首先会伤害到那些缺乏权力的人，并使每个人都减少民主参与的能动性。

中国民众对民主参与的低能动性以及对民主活动的漠然，就是一种恶性循环。

@AdminBot #1 请问可以在你的站放广告吗？什么费用？

我不是针对这个，是我说别再把胡锡进还有什么玩意写的东西，再转发到这里来。

不要转发这种玩意了，在这个本来就不活跃的网站，还到处发这类垃圾，让人兴致全无。

中國勞工論壇的原文連結：https://chinaworker.info/cn/2020/06/29/24079/

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如果有興趣訂閱《社會主義者》雜誌，可發電郵至：[email protected]

帝国主义冲突的升温只会令政权更加独裁和具镇压性，所以真正的需要的是中港以至美国的群众斗争团结起来，对抗帝国主义政权

裘青　社会主义行动

在港区国安法的消息传出后，华府乘势发难，国务卿蓬佩奥向国会作证指“香港高度自治已失”，将停止香港的特殊地位。其后五月二十九日，特朗普宣告将采取行动“制裁香港及相关的中港官员”。而在外部，疫情阴影未去的美国又因警暴问题爆发全国性的大规模群众抗争运动，特朗普荒腔走版和傲慢的回应进一步激化了矛盾。可以说，特朗普现时比过去任何时候更需要树立一个敌人转移国内危机，因此在香港问题上再次作出强硬的姿态。至今美方仍然未有任何具体方案和行动，美国明显因为国内经济萧条、害怕自损利益而犹豫不决。

政治经济前景的不明朗无疑亦将会令本地资本收缩投资。在中共宣布订立港区国安法次日，香港股票市场立即出现了一次小股灾，仅一早上恒指暴跌千五点。而在接下来的数个交易日中，恒指反复拉锯而交易量大增，难免令人联想中共资本在背后“托市”以试图稳定资本市场信心，并为其政治宣传提供材料，以示“港区国安法并未打击市场信心”。

从已知的信息以及各方预计中，大概可知制裁的内容包括检讨引渡条约和出口技术管控。当中最受关注的自然是独立关税区地位的存废问题，尤其当下全球经济都在疫症的阴影下挣扎，香港本年度几乎必然陷入相当程度的经济衰退。香港政府回应中全力淡化这些制裁的影响，但关键的问题在于独立关税区地位一失，等同于释出“香港政治经济条件恶化”的讯号，进一步打击外来投资信心，甚或造成一定的资本外流。

香港受到的直接影响

同时对美国的出口与转口业亦必受打击，虽然政府指美国出口额仅36.7亿港元，占7.7%，然而政府却故意忽略了对美近3000亿港元的转口贸易额（占7.7%）。此外出口技术管控亦势必损害本地电讯业及讯息科技产业，虽然这些实体经济板块所占的本地经济份额不大，但金融业及金融服务业必受连带打击，美国政府很有可能收紧美国资本在港上市及投资的控制，借此打击本地资本市场集资能力，考虑到中国每年的外来投资有高达八成的比例经香港流入，香港股票交易市场的集资能力下降意味着中国的外部投资减弱。

短期内，美方可能会制裁中国与香港政府官员，这相比之下反而只属细枝末节。有消息认为受美国制裁的香港官僚将会由中共作出慷慨的补偿，以确保香港那些“裸官”（子女配偶均持外国国籍）会忠实地执行对港镇压政策。

至于美国政府会否限制香港金管局兑换美元，从而打击香港联系汇率制度？这显然是最极端的选项，也是需要付出最高成本的选项。香港国际金融地位固然受到威胁，但对包括美国在内的全球市场也会造成动荡。在实行这一步前，美资需要先大量撤离香港，以减低美方的损失。现在距离这一步还有相当的距离。作为自由市场派的温和泛民，起初也支持美国制裁香港，但现在因为害怕取消关税区等过激政策得失港资的利益而游说美国暂缓制裁。香港众志以至本土派则完全将希望投放在美帝国主义当中。

美国经济目前陷入萧条，而且还未能完全团结欧盟全面抵制中国，因此在发动制裁的初期需要谨慎行事。中美帝国冲突升温和全球化逆转已成大趋势，美国制裁将会转趋强硬。由于民族主义升温，全美国政坛争相打反中牌获取支持，资产阶级可以失去他们的“理性”，不惜牺牲利润来发动他们的权力斗争，突然发动强硬的制裁行动。这不是特朗普一个人可以决定的。

然而，即使美国发动制裁并不会帮助中港的民主抗争，中共只会更加利用民族主义来合理化高压统治。而身处前沿夹缝中的香港群众，假如将自身的民主权利寄托，甚至认为可以将其与美国国家利益綑绑，将注定只会是一个残酷的误会。帝国主义冲突的升温只会令政权更加独裁和具镇压性，所以真正的需要的是中港以至美国的群众斗争团结起来，对抗帝国主义政权。

拾 麦 穗

三年饥饿岁月回忆之二

车从射阳县城合德朝南到黄沙河时，每到桥头我总要西望，那是诚民村，是我小时候拾麦子去得最多的地方。

在大饥荒到来时，我随母亲一次次从大桥上过，到诚民大队的地里拾麦穗。

饥荒的突然到来，兴桥街上的人苦极了。解放前本来就不多的土地早已被公社、医院、中学、供销社、食品站占满了，只剩下小河西边一个蔬菜队，也不再种麦子了，吃粮到粮公所买。

灾害到来时，粮公所在供应最后一批从山东运来的地瓜干后，就再也没有粮食供应了。我们只好到乡下拾麦子吃。乡下人不容易饿死，街上反而出现饿死人的现象。

黄沙河北的诚民、西兴一带，沟渠多，土地肥，麦子也长得好。当一阵阵热风把麦海推出道道金波，我们的眼看得都花了。

我们经过没有收割的地边，乘乡下人转身的当儿，手伸出来一捋，很快地捋，等着看麦的人转过身来，麦穗已进篮子里了。人家割麦的人拿着镰刀，一把一把地往前割，“割麦不回头，回头无后程”，后面是本村的妇女、小孩，专门拾镰刀口掉下来的麦穗。等当村人拾完麦穗我们便一轰而上，在麦茬里寻找遗留下来的麦穗。这样拾一天也不过二三斤麦穗。

后来，不等人家拾完，我们便跑到地里拾起来了，实际上是抢了起来。于是，乡下的人便换一种方法，只用一小部分人割，多数劳力在四周维持秩序，这些护麦的人都是五大三粗的庄稼汉，狠起来像凶神一般，手里挥舞着镰刀，谁敢抢先下地，便把你的篮子剐了。

后来他们就挥舞着镰刀没头没脑地砍下来。旧社会，地主的家丁就是这么干的，现在是乡下干部们护麦。

然而，饥饿的人群也不在乎乡下人骂了，也顾不得脸皮了。只要麦田一开割，便冲到地里，在割麦人屁股后面拾麦穗，有胆大的竟和割麦人抢起来。

甚至这边一开割，那边人便从麦田对面拔起麦子来了。连麦秸也一起拽进篮子里。四面八方的人像蝗虫般涌过来，一会儿，一块地便抢光了。气得乡下的干部带领壮工用铁锨、扁担挥舞着，少数抢麦子的妇女被打得头破血流，瘫在地上哭喊着，于是出现街上人与乡下人对骂的场面。

抢麦大战变成对骂战争，有的人哭诉着一家快要饿死的状况，大家泪都流下来了，乡下的老人叹着气，说世道变了。

乡下人接受街上人抢麦的教训，于是白天派人重点把守，在早晨天刚亮时割麦子，等街上人赶来时，一片又一片麦田早已割完了。这时乡下人笑话街上人懒。

于是街上人在第二天天还黑黑的便赶来了，在地边埋伏着，只要哪里一开镰，四面八方便涌现出无数街上人，像是天兵天将从天而降，一霎时便把麦田“吃”完了。乡下人恼火了，他们不再割麦了，见到街上人下来便先割篮子，像赶杀似的赶得街上人在田野里奔跑。

母亲和姨母们带着我出来，让我带着篮子在远处的河边等着，她们用衣服兜子盛麦穗，跑起来也快。把麦子送到我这里，她们再回去拾。

那年我只有7岁多一点，已经能干活了，弟妺们都小。

每天半夜里，便被母亲或姨母叫醒。太困了，有时被叫起来，我边钮衣扣边困得又躺下来，母亲便一哄再哄，用凉水浸湿的毛巾捂在我脑门上，让我快点清醒过来。

天黑黑的，我被母亲拖着，跟着走，只听见街上“咚咚咚”的脚步声，没有一个人说话的，走在大桥的木板上，像是千军万马过桥似的。

100多户人到大桥头便分开了，西边到诚民、西兴，东边到友好、丰登、日新，北边到兴北、新东、新庄。我们家一般往诚民、西兴，因为我们家的干外婆家在这边。

我被母亲拖着走，走过一片又一片麦地，我也跟着大人到麦田里抢麦穗，小小的手拔着麦杆，手划破了，流血了，也不敢喊。天黑黑的，根本看不清麦，只是用手拔麦秸。

乡下人来了！他们像凶神一般挥舞着镰刀、扁担，喊杀过来了，我们小孩便扔下蓝子拼命跑着。有的鞋都跑掉了。光着脚在麦田里跑，留下一路血迹。

我跑得慢，那扁担和镰刀带着“呼哧”的风在耳边掠过，乡下人心并不坏，见到我是小孩只是吓唬吓唬，真的把镰刀砍下来，我也早没命了。

那一年，我家被乡下人的镰刀砍坏五六个篮子，不过没有被砍到人，算是万幸。

有一天，过了兴北、诚民、西兴、青春等一个大队又一个大队，又饿又累，走得脚发酸头发晕，晕倒在地上。凉风吹醒后，想到弟妹们还等着下锅，我又随着人流往西走。

饥肚辘辘了，走不动了，揉一把麦粒在口中嚼着，然后到河边咕嘟咕嘟喝几口清水。天黑了，等到地里已看不清时，我才发现一起出来的大人一个也看不到了，赶快往回赶。

一个人摸着路，只听见自己的心跳声，扑通扑通的。路过乱坟场，萤火在坟间一闪一闪的，觅食的狐狸与黄鼠狼窜来窜去，我被吓得头发竖起来，黑天旷野里了不敢哭，哭了也没听人听见。

当时，路上常遇到大跃进新挖的农庄河和一条条深沟，沟沟坎坎，总转不过去。路上遇到同学王声洪的妈妈，与我是一个大组的，我一下子哭了起来，她就领着我回来。

到家时已是深夜了，母亲瘫坐在门坎上，弟妹们已睡着了。我见到母亲，眼泪像泉水一样流下来，母亲含着泪把拾的麦子摊在地上，等天亮再晒。

想起那些拾麦的岁月，哪里是拾麦，简直是抢麦，是街上人在死亡的虎口抢回自己的生命，不是万不得已，人们是不会走到那一步的。

多年后，我看到米勒的名画“拾穗”，便想起拾麦的日子，引发我对故乡的思索。我觉得米勒画得不象，因为他画得太美了，他那融浑的色彩，显得太深沉了，太冷静了，特别是妇女很悠闲地弯腰拾穗，太富于诗意。米勒不了解灾荒与混乱那种拾麦穗，是一种抢夺与战争。

当然，中国的画家也没有见人画过那场面。

这些场面，只有我家的邻居们还都记得，后来人们都不好意思说自己当时有过拾麦的经历。

偶而闲谈起来，诚民的陈二舅叹一口气说，那年头不能提了，人都没有命了，不抢几把麦穗，能活下去吗？

许多人便是在那年头饿死的。

麦收时节，拾麦穗的日子仅仅是十天八天的，以后更长的是挖野菜的日子，我实在无法忘记。

@libgen #1

有意思的选择 ：）

@爱狗却养猫 #2

这三部电影风格很特别，喜欢这个调调的就死忠，不喜欢的就一点都不喜欢 ：）

晕 倒 在 野 地

三年饥饿岁月回忆之三

“中国什么问题最大？吃饭问题最大！”这是我在一本书开头写的第一句话。

这是我从三年自然灾害中得出来的亲身体会，也是对中国几千年历史最原始的认识。

一个人对饥饿的态度与理解，关乎他对政治与社会的理解，甚至整个的人生哲学。在70年代末，我发自内心地拥护和报道包产到户；后来又不同意把产权改革搞到土地上去，这种态度和宣传报道立场，来自人生体验。

1960年春天，是我们对饥饿体会最深的时候。1959年9月，吃食堂过后接着是秋收减产，勉强把春节熬过去，到了三月里柳树飘絮的时候，家家户户断了粮。

上学刚刚两年的我，中午放学回来，太阳在上头一照，头晕眼花，走路摇摇晃晃的。角头街木桥是用两块板铺起来的，很窄。

我走到中间腿肚子打颤，看到河里的水，心发慌，头皮发麻，吓得蹲了下来。与同学们相互搀扶着才敢过桥。过了桥，脚步便拖不动了。

过了五、六年，我看到浩然的小说《艳阳天》中有一句：“饿得连自己的影子也拖不动了。”我很佩服浩然的这句话，觉得他了解农村。

那时候，我们便是看着自己在太阳下的影子，走不动了，看着，看着，眼就花了。

从建湖过来有个乡亲叫和尚头的，有一天在街南头路边倒下了。他是走路咚咚响的人，回老家数月不见，这个高大的男人挂着一脸的皮，吓得别人不敢靠近他。

他瘫坐在地上哀求说：“大爸大妈啊，有一口米汤喝，我就能回家了…… ”

有人问：“你不是刚从家里来吗？回去干什么呀？”他回答说，没想到天下都是没饭吃的地方。要死就死在家里呀。”大家默默地看着他走了，不久听说和尚头死在街南的草垛堆了，死得无声无息，也不知道死了多少天了。

我家粮食没有了，吃了几个月的胡萝卜缨子。到了三月，胡萝卜缨子也吃完了。野菜成了每顿饭的主食。荠菜、徐徐菜、马荠菜……每天是一锅绿水，光捞野菜捞不出米来。

有一天，几种野菜和在一起味道蛮好的。趁着高兴，我又到田野去挖野菜，被风一吹，肚里很难受，倒海翻江了，哇的一声吐了，全是绿绿的野菜水。

当时我只有8岁，老姨比我大6岁，堂姐桂英比我大两岁，她们领着我到河西边挑野菜。看我吐了，老姨便帮我擦嘴，用水湿了湿毛巾，放在我的脑门上，说歇一会就好了。

老姨又挑野菜去了，让我在地上躺一会儿。可家里下顿还等着野菜，也不能回去。挖野菜时要不断的寻找，为了节省力气，便跪在地上用膝盖往前挪。头上的太阳像火一样炙烤着大地，实在因为虚弱，加上太阳在头顶上晒着，挑了一会野菜，眼睛发花了，直冒金星，一闪一闪的，腿发软，连沟也迈不过去了。

我扶着南边的堤，站不住，竟倒下了，这是饿昏了。等我醒来时，已是太阳落山了。起风了，天凉凉的，只听见肚里叽叽的响。老姨还在近处挑野菜哩。我们把野菜合到一起，桂英背着篮子，老姨搀着我，回家了。老姨说我晕过去了，在地上睡了一觉。母亲听了，赶快把给四弟的粥舀一口。我喝下米汤，甜津津的，马上便有了精神，我又出去玩了。

三弟那时候三岁，咽不下野菜，整天歪着头，无精打采。

吃野菜多了，拉屎不出来，一拉屎，肛门就疼，见了野菜不敢吃。

四弟才一岁，没有奶水，每天给他一点大米粥，那是全家人的口粮余下的。喂完四弟，母亲用指头刮刮罐底，让三弟舔舔指头上那点米浆。

太阳一出来，白茫茫的一片盐碱，像下了雪似的，最多的野菜是盐蒿子。盐蒿子耐盐耐碱，碱很重，可它还是碧绿的。只有碱太重的地方，盐蒿子长成紫色的，那种盐蒿子太老，不能吃。

在那些日子，便再跑很远的地方去采。盐蒿头采光了，便采盐精子，也就是盐蒿子种子，晒干扬净后磨成面，掺在野菜里吃。

后来野菜越来越多，荠菜、曲曲菜、马齿苋都长起来了。

那时候，我深深体会饥饿的感觉。饥饿使人心慌，腿软，冒虚汗，手脚颤抖。而长期的饥饿并没有锐利的痛感，那是种慢性的虚脱。胃里没有食物，大脑被停止了供给，麻木了。

这时对外界不再感兴趣，也没有欲望了。将要饿死的人知道，老师教的共产主义接班人、社会主义新农村，这时什么也不敢想了，只要能活下去，吃饱饭，那便是天堂了，能饱饱地吃一顿白米饭那便是“共产主义”了。

灾荒那年的麦收时节，遍野是拾穗的老人和孩子。那么多人拾麦穗，麦草尖上只有一粒麦，我们也舍不得丢掉。

这时候闻到新麦的气息，大脑中便有种大难获救的感觉。

在饥饿中生活过来的人，观察与理解人生的角度起了特殊的变化。饿怕了的人，是太懂得道理了，能吃饱饭，能活下去便是最大的道理了。

后来我觉得什么都可以改革，就是一家一块田这一点不能改，有一块田就饿不死人，没有田地靠什么养活人呢？

这“主义”，那“主义”，吃饱饭是最好的“主义”。

胡编干嘛对自己这么狠，摆明了说自己一丝羞耻感都不存了。

像中国汲取欧美国家的垃圾分类计划，但实行了却全无收益。如我看见垃圾桶内部只有一个框，不管从哪个口扔都是扔到一起的，又或者收垃圾的会再把分开的垃圾统一倒一起。有没有形容这种现象的词语啊？

作者的话：

在我的经历中印象最深的是1958年至1962年的大饥荒。我出身在江苏省射阳县兴桥镇，亲身经历了那场大饥饿，拾麦子、挖野菜，吃榆树皮，挣扎在死亡线上。

我从事新闻工作38年，大半辈子就做这一件事。自己亦怀史笔之心与新闻记者的良知，但因为种种原因，而无法写出。这样的事情已经过去快50年了，现在的年轻人大多不知道这件事了。我当了大半辈子新闻记者，报纸上登的总是按上头需要或允许写的。如果不把三年饥荒这段真实情况写出来，我心里感到对不起那段历史，对不起老百姓。

现在适逢自己出版散文集《盐阜家谱》，得以把这段经历写出来，也是了却一段文债。籍以奠祭在那场大灾荒中死亡的家乡亲人，怀念带领我们从死亡线上挣扎过来的母亲。

——李锦

吃 食 堂

三年饥饿岁月回忆之一

人最难忘的是受苦受难和大起大落的日子。

在我生活中，对农村印象最深的是两段历史，一段是1960年前后的自然灾害，一段是1980年的农村包产到户。

对三年自然灾害的记忆是从人民公社成立开始的。

1958年9月，江苏省射阳县兴桥大队召开万人大会，人们举着三角小旗，拼命地喊着“人民公社万岁”，这是我平生看到的最为声势浩大的场面，灾难便是从这时候开始一页一页翻开的。

办食堂是与人民公社是同时进行的。

据湖北省当阳县跑马乡的新闻报道，公社书记当众宣布：11月7日是全乡社会主义结束的日子，8日进入共产党主义，一切用共产主义的方式来办。

散会后，群众便上街“共产”了，商店里的东西被拿空了，就到别人家去拿。你家的鸡，我抓来吃，我队里的菜，你可以来挖，甚至出现有人到托儿所领别人的孩子当自己孩子。

确实，在1958年，继大跃进而起的“人民公社”运动在全国铺开了，高指标、瞎指挥、浮夸风、吃食堂紧跟着泛滥起来。

一级级命令，排山倒海般的传下来。

我们兴桥公社兴桥大队吃食堂是1958年9月下旬开始的。也就是人民公社成立后的两三天。兴桥大队分成南、中、北三个街，办了三所食堂。我们中街的在黄奎德家开始的第一顿。他家是开旅社的，地方比较大，能盛十多张桌子。就在开人民公社大会后的一个中午，父亲告诉我说：“吃食堂去，吃饭不要钱了。”

我提着钢精锅飞跑到黄奎德家。这天吃的是红烧肉，有茨菇，厚厚的油浮在碗面上。

我们平时一个月也吃不上一次肉，来亲戚了，割三、四两肉，都是烧的白汤，白色的肥肉浮在汤上面，那时候都不愿意要瘦肉，要肥肉，很少很少吃红烧肉。

我只记得文化大革命到合德参加会议时与三弟一起吃过一次红烧肉，是放了糖的，很粘乎，5角钱一碗，再就是人民公社吃食堂这一次。

吃食堂的当天饭剩下很多，肉也剩下很多，乡下农民买棉花路过街上的，也拉人家来吃，人家不好意思，便劝人家说“共产主义了，天下一家，吃饭不要钱了” 。

自从实行吃饭不要钱，农村风气大改变；

男的听到吃饭不要钱，浑身干劲冲破天；

女的听到吃饭不要钱，做活赶在男人前；

老的听到吃饭不要钱，不服年老也争先；

小的听到吃饭不要钱，勤工俭学成绩显；

鳏寡听到吃饭不要钱，满面春风笑开颜；

病人听到吃饭不要钱，毛病顿时轻一半；

懒汉听到吃饭不要钱，连声检讨就改变；

做活想到吃饭不要钱，一分一秒都争先；

睡觉想到吃饭不要钱，越想心里越是甜；

为啥越想心里越是甜 ? 共产主义快实现 !

人人干劲足，个个齐向前，

明年肯定有更多的不要钱。

这是当时发表在《人民日报》上的一首诗打油诗，这是五十年代的 " 特产 " 。这样的句子，不讲究什么文辞，读的时候特别流畅，使每个人读起来心里都有一种燃烧得要起火的激情 。

我们兴桥大队的食堂第二天便不在黄奎德家吃了，中街分成两个大组，我们在西边三大组吃，吃的是炒肉丝，从那以后便一顿不如一顿了。

后来，几个大组食堂办不下去了，最后办一个食堂，在街南头。一个月时间不到，食堂里顿顿都是稀粥，干饭也吃不成了，最后稀粥变成清水汤。当时食堂做饭的人抓起大把大把的矾放在里面，表面上看起来还是稠稠的，不过粥里没有米。

记得每天天还不亮的时候，邻居高大喜子、孙五锁子便叫着我一起去喝粥，去得早的，舀子在锅底捞，能捞到小半碗米，我们那时刚上小学，做饭的人同情我们小孩子。

过了一段，米也看不到了，直到稀汤都喝完了，碗底才露出一点米，舔在舌头上，舍不得咽下。后来，食堂的粥光剩下水，我们每个小学生喝七八碗，最多的能喝十一碗。小小的肚皮，象被猪尿泡似的被吹大起来，亮亮的，手一戳就能点破的样子。

开始办食堂时，先把农民家里的粮食收到公共食堂。那时，大部分农民家里只有40斤左右的粮食，最多的人家也不过一二百斤，所以收到的粮食也吃不了多久。

我们街上人家在合作化后已转成定量户口了，大队把全组人的粮本、油本都收走，把粮油一起买回来。家家不许存粮，不许有锅，也没办法做饭。

刚开始时，办食堂的干部常常在半夜里炸油饼吃，老百姓知道后都抱怨他们。大概过去一个多月，米就看不到了。从北方运来一批地瓜干，吃完了，便是整锅的胡萝卜缨子，后来便吃淀粉圆子，那是把玉米皮与杆子碾碎磨成面做的。这时候，便吃榆树皮了，榆树从底部到顶梢是一片白，都被人们吃光了。

到了1959年1、2月份，粮食没有了，便有饿死人的事了出现了。

https://bbs.wenxuecity.com/mychina/1021845.html

食堂倒了，可粮本子上的粮食也早被食堂支走了。

我们家开始买了1000多斤胡萝卜叶，吃完了便挑野菜吃。开始有马荠菜、盐蒿子，后来便挑一种带刺的徐徐菜。苦苦的，连猪也不肯吃。有人家开始吃树叶，剥树皮。合德镇有个姓戴的富农，家中藏有两罐银洋钱，饿得什么也没有吃的时，从地下挖出来与人家换了两小罐咸菜，用咸菜和着水，喝了十多天。

和多数人家比，我们家的日子过得更为艰难。县里在大跃进抽干部带队到安徽马鞍山炼钢铁，到福建南平去砍伐毛竹，父亲被抽去当射阳县伐竹连连长，一去就是大半年。

农村的人靠着土地，而小街上一点点土地也没有，只有下乡去挑野菜。母亲领着我们弟妹四个艰难度日，我是老大，8岁，妹妹6岁，三弟3岁，四弟1岁。200斤胡萝卜，60斤米就是我们的全月的粮食，平均每人每天4两米，经常拿着瓢到邻居家借粮是我最感害羞而无法逃避的事。

粮食没有了，我们亲戚中好几个都是在这时候饿死的。我们弟妹几个吃野菜多了，都饿得脸呈菜色，嘴唇发紫，患了青紫病。

没有一点油水，肛门脱落，临到解大便时弟妹们便哭得死去活来。我有一次因吃野菜中毒，急性肠胃炎发作，被送到医院。有人说病床上刚死了一个小孩，用席子卷走了，你这个孩子命不强。母亲吓得把我从病床上抱起来，一直坐到天亮，泪也流了一夜。

在那些饥饿的日子里，母亲总吃着野菜，仅有的米都让我们吃，遇到野菜饭不够了，她一口也不吃，常一、两顿饿着。我们终于奇迹般地活下来了。我们深情地热爱亲爱的母亲，是她带着我们渡过最艰难的岁月。

父亲回来了，我们的生活才日见好转。

我们那里地处黄海边，荒滩多，野菜也多，死亡现象要好些。西边的建湖、兴化、高邮、宝应和安徽东部一带，灾民像流水一样涌来挑野菜，躲饥荒。听说，江苏在全国灾情当时还不算最重的。

这些经历，写在2000年出版的《大转折的瞬间》一书中。现在回想起来，我心里总是酸酸的，感念母亲，在那苦难的日子中，弟妹四个竟都活下来，没有母亲的坚强庇护，不可能有后来的我们。

现在兴桥的老人都还在，见到他们常说起当年那饥饿的岁月。老人作古的越来越多，历史渐渐被人们遗忘。

走在兴桥街上，路过那一扇扇门，想起当年走出一个个饥饿的人，记得还有小时候一起吃食堂、挑过野菜的小伙伴们，心里很难平静下来。

@爱狗却养猫 #1 有链接。http://www.360abc.com/article/5826.html

我养了条狗，萨摩耶，溜狗时，把飞盘胡乱一扔，胡盘一飞，它就屁颠屁颠的冲上去，叼回来了。耶，好开心。

@爱狗却养猫 #1 我还发现猫狗都很聪明，咪咪叫叫，尾尾摇摇，就可饱食终日，享受荣宠。

特别是猫眼，冷凝，深不可测，似乎看穿了一切，有种不屑：愚蠢的人类，只配铲屎。：)

@冷嘲热讽 #5 说得有什么错，哪里妄想了，中共现在不就在干坏事？

都没看过#*&@……去看了看简介评论，感觉那种时间的延续沧桑感挺有意思。

已经多次打广告，适可而止。

管理员回复

@electron8964 #4 你又在臆想，被虐，被迫害妄想症。

既然有美国派﹐美国人﹐美国菜﹐当然也就有所谓的美国狗。 美国狗为数众多﹐而且在家庭里的地位﹐往往相当的高。 各位出国不论旅游/游学或留学﹐或多或少都可能接触到这方面。 以下就介绍一些和狗狗有关的英文﹐还有接近美国狗应有的礼貌。

【 美国狗也需要被拍马屁】

美国狗在前方12点钟方向出现....而且越来越靠近了... 于是你说 -- "Hey puppy!" -- 记得将语调上扬﹐表示高兴见到对方。 (不管多粗壮可怕﹐幼犬老狗﹐一律都可叫"puppy"以示亲近)

拍过美国狗马屁后﹐抬头看主人﹐说﹕"She is adorable! What's her name?" 再简单不过的问话﹐却是看见美国狗时﹐应该拍的马屁。 同理可用"She's gorgeous! She's so cute!" 等等﹐通常称赞别人小孩的话语。 美国人把狗当作家庭的一份子﹐谁都希望听见有人褒奖牠们。 不确定美国狗是男是女﹐没有关系﹐可以主动问﹐或等待主人自己澄清。

除了拍马屁外﹐见到陌生狗﹐问来问去不外是以下几个问题﹕

1. Name -- What's his/ her name? (这点最重要﹐听不懂的话更要问清楚﹐ 让美国人和美国狗都觉得你尊重他们)
2. Age -- How old is he?
3. Sex -- A: It's a girl, right? B: No, Spy is a boy. He thought he was Romeo or something.
4. Breed -- A: What kind of dog is he? B: Oh, he is just a mutt. (牠只是只混种狗﹐台湾翻成"米克斯犬") -OR- B: He's a German Shepherd mix. (牠是德国狼犬的混种)

【 肉搏战 】

接下来要身体接触的话﹐有个非常非常重要的关键﹐就是取得主人同意。 这是大家比较不熟悉﹐不习惯的地方。但却是尊重对方﹐保护自己的方法。 在伸手出去想要摸狗之前﹐一定要先问﹕ A: Could I pet her? (我可以摸摸她吗﹖) B: Of course! Go ahead! (当然啦﹗请吧~)

这个pet便是伸手摸狗的意思。虽然是个小问题﹐却保护自己免受凶狗咬﹐ 又让主人好感倍增﹐觉得受到尊重。毕竟很多人把狗当自己小孩﹐ 谁喜欢看到自己小孩当街被陌生人上下其手呢﹖又不是祭孔大典拔牛毛。

此外﹐也有人问: Is she friendly? 或是 Does she bite? 这种问法也很普遍﹐但一般而言﹐没有前述第一种来的有礼貌。 但问了总比没问好。这样子主人也好准备控制狗狗﹐不会有什么突发状况。 如果狗狗真的比较凶﹐或不习惯接近陌生人的话﹐主人也会向你说明的。 千万不要冒然去摸人家的狗﹐否则就算被咬了也是自认倒霉。

伸出手掌时﹐从狗胸摸起﹐而不是头部。这样比较不会让狗有威胁感。 最忌讳的是﹐不征求主人同意就想摸狗﹐却又怕美国狗咬人﹐ 于是拔出手掌﹐在狗面前一伸一缩的﹐做出"我对你又爱又怕"的动作... 若我是狗﹐一定觉得此无聊人士在挑衅﹐非咬不可。

记得边摸边跟美国狗说话﹕"Oh! You're SO cute... Yes you are! Yes you are..." "Bet you're the cutest puppy in the world, huh?" 这样子狗狗会向你微笑。

此外别忘记继续问主人问题﹐或是称赞美国狗﹐人狗立场交替﹐诸如﹕

• Is she always excited and happy like this?
• Look at her coat! It's so shiny... wow... Do you groom her everyday? (替狗美容/梳毛就是用"groom"这个字﹐比如"Grooming Service")
• You're pretty, you know that? (对狗说)
• Can you do any tricks? (就是耍宝啦﹐但不见得每个主人听了都会高兴)

和不熟不认识的主人﹐别乱批评别人的狗﹕比如笑人家狗过胖﹐ 或是说牠牙齿黄﹐嘴腥﹐毛脏屁股臭等等。就算是事实﹐也要忍耐。 例如﹕

• Isn't she a bit chubby? What a big belly! (她是不是有点太胖啊﹖肚子那么大﹗)
• His hair is all tangled up here... (牠这里的毛都打结了....) 也许你是出于惋惜或好意﹐但这么说似乎在指责主人没有照顾狗狗。

【 一阵马屁之后 】

狗毛拔完要离别时﹐更别忘了跟主人说 "Thank you for letting me pet your dog". 道再见时也最好向人狗一起说bye-bye﹐才是完美的结局。 最好是一边离开﹐一边依依不舍的回头﹐做出琼瑶电影里的动作﹐更感人。

但要注意的是﹐若看到主人牵着很hyper的狗﹐已经有点难以控制了﹐ 就别惹人讨厌的凑上前去想要和狗玩。因为hyper的狗狗需要训练﹐ 在出外或看到陌生人时才不会太兴奋乱冲乱跳。(最好的办法就是不理牠) 若是我们反而不识相的过去﹐主人训练受阻﹐心里是不会高兴的。

同理﹐若看到狗狗身穿"In Training. Do Not Pet"的背心﹐也要配合。 看到这些狗﹐不管牠们多么兴奋扑向你的大腿﹐你也要装做目中无狗。 这样并不是不礼貌﹔相反的﹐主人还会在心里感谢你。

【和狗相关的常见字眼】

首先声明﹐美国狗的命名﹐很多都跟人的名字没什么两样﹐ 公狗叫做Max, Carter, Dreyfus﹔母狗叫做Stephanie, Casey, Jenny都是很正常的。

另外﹐就像我们的"小白﹐小黄﹐来福﹐吉利﹐来富"一样﹐ 美国狗也有很多常见的名字﹐比如Reba, Spike, Rover等等。 所以以下举例﹐就以母狗Reba / 公狗Spike为主。

1. Bitch -- 就是母狗。若纯粹讲母狗﹐一点坏的意思都没有﹐可尽量说。

2. Housebroken -- 它并不是说狗狗会把家里(house)弄得很破很烂(broken)﹐ 反之﹐它形容狗狗已经学会在适当的地方上厕所﹐不会弄脏家里。 例﹕Reba is housebroken, and knows how to fetch a tennis ball. (Reba已经学会了去哪大小便﹐而且还会捡网球回来。)

它的动词原形是housebreak﹐类似字可用"house-train"。 例﹕I've been trying to housebreak my Labrador puppy.

1. Spayed/ Neutered -- 节育手术(结扎) 公狗用neuter﹐手术简单。 母狗用spay﹐多半在一大早动手术﹐因为需要时间复原﹐退麻醉。 例﹕All dogs have to be spayed/ neutered before leaving the Humane Society. 例﹕Reba is a spayed Border Collie mix.

若是要形容没有节扎过﹐仍有生育能力的话﹐是用"intact". 例﹕Spike is a very sweet Golden Retriever, still intact.

1. Pooch -- 就是"狗狗"的俗称。 例﹕A pooch will do anything for a treat. (狗狗为了吃点心﹐什么都愿意做) 这里的treat﹐就是狗狗点心的统称。 例﹕Good boy, Spike! You deserve a treat for that. 例﹕You want a biscuit, too? (biscuit在狗点心里﹐指的是硬的饼干)

2. Seperation Anxiety -- 分离焦虑症 (狗狗被单独留下﹐看不见主人时﹐或多或少会恐惧害怕担心难过) 例﹕Almost all dogs develop Seperation Anxiety when left alone.). 例﹕For dogs with serious Seperation Anxiety, it might be necessary to seek professional help.

3. Pick up after your dog -- 拾粪 例﹕Please have courtesy towards your neighbors and pick up after your dog.

4. Anesthesia -- 安乐死。 一般常用比较好听些﹐没有那么让人敏感的字是"put to sleep". 例﹕Reba's owner had no choice but to put her to sleep. 例﹕If possible, anesthesia is the last resort we'll consider.

5. Nuisance barking -- 不明原因的神经质乱叫﹐狗叫声造成的噪音。 例﹕Too much nuisance barking was the reason I moved out of that community.

6. Canine -- 狗的﹐狗类的﹐狗种的... 等等。 例﹕Canine behaviors就是专指狗狗的行为﹔ Canine companionship就是狗朋友﹐养狗狗来做伴陪的意思。 Canine formula 就是给狗狗吃的饲料 (猫咪的是feline formula)。

7. Copropagia (Eating feces) -- 就是很多主人最害怕的"狗吃屎"啦~ 例﹕My dog likes to eat his own feces... He thinks it's great, but I think it's disgusting!

8. Leash Law -- 很多城市会立法﹐规定美国人带美国狗出门﹐一定要拴狗绳。 例﹕Please obey our Leash Law or you may be fined.

9. had the runs -- 拉肚子 例﹕Oh no... Spike's had the runs! Poor thing...

10. Dominant & Submissive 在这里可不是指成人游戏里的一种﹐虽然是同样的字义。 这边指的是狗狗天性愿不愿意居次﹐还是天生想当"alpha dog"领导者。

11. 各种玩具/活动类

12. Squeaky toys -- 给狗狗咬的填充玩具﹐会发出啾啾声的那种。

13. Rawhide -- 牛皮做成各类形状 (骨头﹐鞋﹐飞盘等)﹐让狗狗啃。

14. Nylabone -- 人工制作的洁牙骨﹐有的可在鸡汤里煮过﹐更有味道。

15. Frisbee -- 飞盘。

16. Agility Training --欧美很流行﹐训练狗狗跨栏﹐钻洞﹐走单杠等等。

17. 狗来源

18. Breeders -- 专门培育某些种类狗狗的人。

19. puppy mills -- 跟breeders不太一样﹐比较专指猛生小狗来赚钱的。

20. animal shelter -- 流浪动物之家﹐有的称Humane Society.

21. city pound -- 市立的捕狗大队。

22. rescue -- 专门营救特别种类狗狗的组织﹐比如Beagle Rescue 就是一些很爱Beagle(米格鲁)的人们组成﹐到处营救被丢弃的Beagle.

http://www.360abc.com/article/5826.html

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既然狗的地位可以这么高，那么是不是被称为狗也不用介意？当作表达“你好可爱”的意思就是。您也可以看看我的用户ID，明晃晃地写着呢。如果我养条狗，一定会训练他/她叼盘，认真的。:))))

又快又稳的好机场

内容简介

近代的中日關係史，是一部充滿衝撞、糾結和廝殺的歷史。日本對華侵略曾經給中國人民帶來巨大的災難，許多中國人至今仍視日本為「中華民族」不共戴天的仇敵。然而，

王柯教授在本書中以宏觀視野，觀察到一幅遠比這複雜的圖景：對近代中國來說，日本事實上扮演了亦師、亦友、亦敵的三重角色。

近代中國的思想家們，通過日本學習到建設國家的方法，就是民族主義。此後，兩國領導人因應立場和利益的變化，隨時調用民族主義作為工具，在敵人、朋友之間變換角色；在缺乏統治正當性的時候，也樂於利用民族主義思想，來強化人民的集體意識。讀者可以從《亦師亦友亦敵》所提供的個案及線索，以多樣化的角度和層面，審視兩國民族主義帶來的問題。

以2015 年問世之《民族主義與近代中日關係：「民族國家」、「邊疆」與歷史認識》為基礎，本書經重新校訂並新增五篇文章，主題包括「民族西來說」思潮、「血緣民族論」話語、俄國十月革命思想的影響、夾縫中的日本華僑的身份認同、日本帝國主義下的「伊斯蘭共同體」構想等。王柯教授繼續深研第一手歷史文獻及新近研究，條分縷析，更進一步探討近代日本和中國先後醖釀民族主義，以及互相交手的來龍去脈。

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https://www.theguardian.com/world/2020/jul/08/our-spirit-will-never-be-crushed-hong-kong-activists-vow-to-keep-fighting-despite-new-laws

“If they want to accuse you, they will find a reason. The only thing we can do is to continue what we were doing” Lee Cheuk-yan

内容简介

“在波兰、立陶宛、白俄罗斯和乌克兰，人们可以找到所有能想象到的造成民族冲突的原因：帝国瓦解、不具有历史合法性的国界线、挑衅的少数族群、扬言复仇者、恐惧的精英人群、新建立的民主政治体制、种族清洗的记忆以及长期冲突的民族迷思。” 维尔纽斯，维尔尼亚，抑或维尔纳？在本书中，这些指涉着同一座城市的区别微妙的名字以看似不动声色的方式出现在同一个句子的两端。它们是本书所述故事的背景音符，指示着一整套有关“我是谁”“我的祖国在哪里”“什么是民族”的记忆、理念和话语。跨越四个世纪，四个国家，通过将目光落在这片有着复杂民族混居背景、经历过极其多元的政体模式，被几度撕裂乃至摧毁的土地上，斯奈德试图为我们揭示民族理念转变的奥秘，追踪概念如何被解释、扭曲、发明和滥用，如何在与更为复杂的外部力量相互衍生的过程中酿成深重苦难，又焕发出崭新光辉。更为重要的是，作者试图为有关通往国家的路径的终极问题寻找回答：我们如何才能避免这条路上的苦痛经验？

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