2049BBS

测试回复

再测试一次。。。。不可以重复的

这是再一次测试

这是测试

我（不是小二，是他的一个好朋友）正在很努力地恢复2049论坛的所有功能。由于没有原始数据库（如果你们知道哪里有，请去github合适地方反馈一下），并不能直接拿2049的代码来用，才决定自己写。

@托马斯8朋友 #8 确实，不过我假如知道是共匪的话会套个Tor再用

迷雾通?

“暴力美学”这个用词比较有意思。我感觉张艺谋认同的是“集体主义美学”，我个人喜欢称之为“蚁群/蜂巢美学”，就是千万人如一人的那种“气势”，以及“超人”如臂使指般指挥大众的“豪情壮志”。由于这种美学往往体现在治军上，所以称之为“暴力美学”大概也无不妥。治国如治军，原本也是极权主义国家的一个特色。

@electron8964 #21 是你先又封又禁，学中共搞党同伐异，同中共连裆共裤。

我才以小号应对，展自由精神的。

你个不要脸的权限汪，这下又装正经、人样了。

經常對涉外事務發表看法的官媒環球時報總編輯胡錫進形容他是「在美國制定惡毒的對華政策中扮演重要角色的華裔學者」。

老共被踩到痛脚了啊~~

@electron8964 #19 见你谈基督教，同你交流下基督教中的“忍“与”爱“，就成了“舔共“。

你怎么不说基督教也“舔共“，是你的大敌呢。

你个些轮轮也不掂量、掂量，自己有几斤几两，不知天高地厚。

@懂王 #20

我对这些都没有很明确的态度，因为他们的做一些事情我喜欢，另外一些事情我不喜欢。 但是我没有把他们污名化， 他们有他们的认识，这无法用科学来解释， 我只看他们做的事情。

至于某些人，整天拿不同小号胡说八道，基本不说人话，还好为人师，我当然觉得很搞笑了

@懂王 #18

你去翻啊。 事实上很多海外媒体也对习包子有很多期待。

但去年反送中， 法轮功媒体大纪元始终在一线报道，令人敬佩。

想到一个玄幻小说的构思 【1】 主角突然觉得，身边的有的人就像是装成人的机器，就好像是这些人只是一些指令的集合体，有固定的行为模式，而且好像学不会新的想法。 【2】 然后他一路追查，发现一个隐藏的大boss，灵感来自《庄子》的那句“生生者不生，杀生者不死”。他和这个boss手下的几个魔王战斗 【3】 魔界在坍塌，“it's far away”。但是魔王的本体和造物还需要手动消灭，（灵感：“只是一场烟火散落的尘埃”） 【4】 魔王蛊惑了一些人帮他做事，心中了解真相的旁观者看不下去，写了一些歌提醒，灵感来自华晨宇的《神树》。他又提醒，就算被蛊惑了，只要伸手去求助，一定会得到帮助（“哪怕我们被困在原地，黑布蒙住眼睛 伸手也能触碰黎明”） （感觉有点歌剧电影的感觉了） 【5】 主角发现大boss自己其实只是一个人工智能，创造这个人工智能的科学家很早之前就消失了，只有这个ai还一直在运转。它手下的boss其实也是人工智能。（“我像幅拼图 丢了一块，多刺眼的空白”） 【6】 主角终于干掉了boss，然后发出了人生的感慨，“我最大的遗憾，就是你的遗憾与我有关” 【7】 正义的伙伴前来帮忙（鼓掌！） 【8】 然后主角发现人间的一些宗教其实也很像这个人工智能的套路，就是否定人的自然情感，认为消灭这些的人才高级。 【9】 happy ending

@electron8964 #17 轮轮曾舔习，舔得如个屁精。

要翻出来，给各位开开眼么。

呵

@electron8964 #15 基督教曾惨遭迫害，镇压，暴君铁拳打击，曾被钉死在十字架上过。

如果因此宣扬仇恨，仇杀，宁死不屈，暴力推翻…，马列邪术。是不可能成为罗马国教的。

凭忍，凭爱，凭《出埃及记》逃脱…，终成大器，发展至今，全球信众几十亿。

轮轮尔等马列之遗粪，只有死路一条。

有知有识，回头是岸。

@懂王 #16

你说法轮功宣扬仇恨，但他的教义是真善忍，你说基督教博爱，但他也没有反对旧约/新学。

我劝你少舔共才是正道，也少拿小号不断洗地， 姿势难看

曾被誉为大陆先锋导演的张艺谋，他拍的影片多次被中共电影衙门封杀过。而现在，电影衙门对张艺谋的庇护，已经到了蛮横霸道的地步，比如，为了《十面埋伏》拿到高票房，居然为此片空出一个月的放映档期，与“红色经典”影片《张思德》享有同样待遇。

由此可见，在电影衙门的眼里，张艺谋用红色包装的“武侠精神”，对于小康时代的愚民而言，正好可以作为“红色延安精神”的补充。

有评论说：大导演张艺谋，拍小人物能拍出大气象，如《秋菊官司》、《活着》等，而拍大人物却沦落为小风景，如《英雄》、《十面埋伏》。大导演用天下情怀诠释暴力美学，表现的却是灰烬般的人文观。

再等到张艺谋出现在大场面上，愈发透出平庸的小家子气。西方人来中国，大都要登八达岭长城；张艺谋导演向世界推介中国文化，制造的却是虚假的“文化长城”，雅典奥运闭幕式上的8分钟中国红，更像中南海红墙的影子。

尽管，张艺谋的最新影片《十面埋伏》，经过官方的全力支持和独出心裁的首映式炒作后面世，据说在海内外都赢得了不错的票房，在北美还曾一度登上票房之首。然而，大陆影评界对此片的反应，却以负面批评为主：该片象以前的《英雄》一样，通过高科技的制作和张艺谋擅长的矫情画面，展示了一种“唯漂亮主义”而非“唯美主义”的悦目效果。类似风光明信片或情人节贺卡的画面，是对好莱坞式华丽电影语言的滥用，确实有种“新新人类”热衷的时尚漂亮，却因缺少动人的故事、丰满的人物和历史社会人生的寓意，以及一系列低级的叙事错误，而沦为浅薄媚俗的精神麻醉剂，甚至就是对观众的智商和审美能力的侮辱。

所以，该片在大陆影院里引出阵阵哂笑之外，也招致大陆文化界的集体抨击。

署名沙林执笔的文章《不能忍受这样的导演》开篇就说：“《十面埋伏》开张后。中国文化界越来越不能忍受这样一个大导演，他垄断中国电影话语和电影市场，盛大歌宴后面是一片狼藉。”电影学院的崔卫平教授曾把《英雄》称为“献给暴君的贺年卡”，郝建教授把《十面埋伏》称为“唯漂亮主义”的明信片；著名评论家朱大可的批评更为：《十面埋伏》是新的“假、大、空”，把广告式的“国民愚化效应”推向“盛况空前的高潮”，它是“对受众智力的公然蔑视”。

除了专家、学者、评论家的尖刻批评之外，网民也对《十面埋伏》颇有不满。有人说：电影院里一片哄笑，简直是让人喷饭的弱智影片。有人说：《英雄》出来之后，觉得张艺谋真的江郎才尽了，而一看《十面埋伏》，才发现《英雄》真是好片子。甚至有网友贴出“痛打文化二奶”张艺谋的标题。

六四后的中共统治，奉行稳定第一的策略之一，就是收买中心城市和各界精英。在文化领域，中共保持稳定的硬软两手策略，既要压制民间反抗和有悖于主旋律的文化产品，又要在文化上全力纵容庸俗化和调笑化的大众文化的泛滥，有人甚至把大众文化或商业文化称为最强势的话语霸权，几乎使八十年代开始恢复的人文精神荡然无存了。回避重大而尖锐的社会问题，已经成为中国文艺界的唯一风光。

从被主旋律排斥的导演到在人民大会堂举行首映式的当红戏子，张艺谋从叛逆到驯顺的电影生涯，非常典型地浓缩了中国文化人的角色嬗变，标志着中共政权对各类精英的成功收买。

众所周知，从担任《黄土地》的摄影到导演一系列有影响的影片，张艺谋是靠小投入且倍受争议、甚至被官方封杀的先锋电影而名扬海内外的，时至今日，他执导的名片《活着》，仍然无法在大陆公映。而中国的怪诞就在于，已经变成国际知名大导演的张艺谋，也同时变成了接到政府大定单的首席官方导演，随之而来的，是昔日受打压的逆子变成了今日的小康盛世的宠儿。现在，他无论干什么弱智的制作，皆有大资金投入其中。比如，武侠《英雄》耗资3000万美元，折合将近2.5亿人民币；《十面埋伏》耗资2.2亿人民币；实景歌剧《印象刘三姐》耗资2亿人民币，在韩国改编版耗资60亿韩元，折合4000万人民币；意大利实景古典歌剧《图兰朵》耗资1500万美元，折合1.3亿人民币；还有芭蕾舞剧《大红灯笼高高挂》和申奥广告片等……资金投入总额应在10亿元以上。

然而，从申奥片到桂林山水秀等大型制作，从《英雄》到《十面埋伏》的武打大片，张艺谋用越来越多的资金投入，制作出越来越多的文化垃圾，而只有这类文化垃圾，才越来越符合当下主旋律的审美情趣——申奥片和申博片、重大政治庆典宣传片和大型招商广告片，春节晚会的舞台和MTV式画面——定型化和程式化的灌输和麻醉。这类主旋律电影所构建的视、听觉方式，已经把大众文化变成官方主旋律的附庸，显示出独裁权力制造愚民效应的高潮技巧。

那个开创中国大一统独裁体制的秦始皇，他在死前就已经为自己营造好了壮观墓穴美感——死尸也要检阅一排排象征秦王朝百万雄师的兵马俑。令世界叹为观止的陕西秦陵，大概是中国独裁者的广场暴力美学的最早表达：秦始皇初即位就开始修建陵墓，从公元前246年至公元前210年入葬，修建期长达37年，用工最多时高达70余万人。秦陵园面积56.25平方公里，陵墓的周围有内外两重城垣，四面都有大门及门网建筑，还有各种陪葬坑、陪葬墓及修陵人墓葬500余座。陪葬坑中比较重要的有：兵马俑坑、铜车马坑、马厩坑、珍禽异兽坑、石铠甲坑、百戏俑坑、文吏俑坑、青铜水禽坑，以及各种附葬坑等。还有寝殿、便殿、园寺吏舍等大量的宫殿建筑遗址。它是中国历代帝王陵中规模最大、埋藏物最多的一座陵园。

秦陵所展示的权力美学，核心意象便是秦始皇生前统治的地上王国的再现，他生前所统治的一切，要尽最大的可能皆备于地下坟墓。秦始皇当然希望、也真的相信：即便在幽冥王国之中，他依然是“朕即天下”的至尊帝王，仍然可以号令千军万马和奴役天下百姓。毛时代的中国，最欣赏秦始皇的极权者毛泽东，把宏大的秦陵兵马俑列阵转化为频繁的大型团体操和广场阅兵式，以及一系列追求宏大场面的庆典、集会、仪式；后毛的时代中国的秦陵美学，先变成邓小平和江泽民的阅兵式，再升华为张艺谋的视像《英雄》，声光高科技对权力美学的包装，制造出整齐划一的活动兵马俑方阵和众箭齐发的天下主义的画面。这是对秦陵美学的后现代回忆，也是对毛时代的团体操美感的明信片展示，甚至还是对北朝鲜更为整齐的大型团体操的潜意识模仿，颇有些广场暴力美学的竞赛味道。

这一切，不过是愚民的小品化情调的精华版而已。

2004年10月23日于北京家中

@electron8964 #12 基督教中有“忍”。有爱、爱世人。

轮轮最大的问题就是说一套“真善忍“，做又另一套“天灭仇恨挂路灯”。

何为忍？

利未記 19:18 不可報仇，也不可埋怨你本國的子民，卻要愛人如己。我是耶和華。

「你們聽見有話說：『以眼還眼，以牙還牙。』

只是我告訴你們，不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打；

有人想要告你，要拿你的裡衣，連外衣也由他拿去；

…

儒家的内圣、道家的守柔、佛家的慈悲都具有“忍”的内涵。

《尚书》：“必有忍，其乃有济；有容，德乃大。”孔说：“小不忍，则乱大谋”、“君子无所争”；

老子“天道不争而善胜，不言而善应”

佛教的“六度万行，忍为第一”

真有忍之修为和美德及信仰，就要抛弃“马列斗争、仇恨、推翻…那一套邪恶之术。

@懂王 #14

呵呵，你只知道的基督的博爱，可否知道上帝怎么对待不信基督的人？ 在旧约里有太多耶和华屠杀的记载了，建议你去认真读几页再来谈论，okay？

另外， 法轮功说天灭中共，但事实上并没有照成任何伤害，天灭中共只是一个口号，并不是法轮功的教义。但在基督教悠久的历史中， 迫害异教徒实在是太多了。

所以你的比较根本就是无知的表现。

应该是真的，也活摘死刑犯的，以前有个在政府工作的人这么说，就是遗憾当时没有细问，因为法轮功信徒又不是死刑犯，为什么他们会被活摘器官，活摘了人不就死了吗？

@懂王 #11

耶稣死在十字架上，但基督教传播下来了， 没有价值观和信仰应该是没法理解这个的吧？

@路不拾姨 #64 “宗教引人升华，使人心中更有爱、更慈悲、更宽容、更善良”，电影看多了吗？这是诗化、意淫

@阿離 #72 我真的是个外行，谢谢你这么认真的解释。

不过说起来，藏传佛教在藏地和汉传佛教在汉地，二者地位实在悬殊。西藏相当于一个神权国家，长期以来以藏传佛教政教合一，几近全民信教，宗教生活是藏人人生中非常重要的部分。佛教对汉地的汉人就不是唯一选择了，有儒释道，基督教、天主教、伊斯兰教及其他民间宗教的多元选择，或者无神论，或者“信仰”科学，或者“信仰”物质、金钱、权力。。。

汉传佛教在汉地的衰落，我倒不否认，但并不悲观，因为我看到有精进庄严、笃行佛法的僧众在，再不济，将来去台湾、日本取经，也可以借鉴藏传（藏传佛教在欧美的流行度远超汉传，就是说藏传的国际化程度），我见过的那几位汉传，其中便有人见过达赖喇嘛，当然是去朝圣、交流学习

@路不拾姨 #62 没说喇嘛教不堪，而且又不是佛，再震撼跟佛教没关系。

英国外交大臣拉布在当地时间7月20日下午于英国议会下议院宣布，即时及无限期暂停执行与香港的引渡协议。他还宣布，英国会将自1989年六四事件后生效、针对中国大陆的武器禁运适用范围，扩大至香港，意味英方不会向香港出口可能致命的武器、零部件或弹药，亦不会输出可能用于镇压民众的装备，包括枪械及催泪弹等。

拉布发表讲话时称，尽管英国寻求与中国建立合作关系，但英国对香港和新疆的问题都深感忧虑。在谈到香港国安法问题时，他表示，“这项新国安法的实施，已大大改变了我们与香港的引渡协议安排的主要前设”。拉布指出，特别担心国安法中允许北京当局处理部分案件的条款，以及域外条款的潜在影响范围。他又指国安法是明显违反了《中英联合声明》，严重违反了中国理应承担的国际义务。

拉布还宣布，同时将英国自 1989 年对中国实施的武器禁运，将扩大至香港范围。他强调有关措施是对中国未能履行对香港国际义务的合理和相称回应。他重申，英国政府关注香港国安法及中国侵犯人权的行为，英方将会保护切身利益，捍卫价值观，并要求北京履行国际义务。

当天稍早时，英国首相约翰逊表示，不会因为中英关系的恶化形式，而成为一个在所有问题上都是“反射性厌华派”的领袖。但他强调，英方就新疆维吾尔人的遭遇和北京对这些少数民族人权的迫害及香港局势存有严重关切。约翰逊承诺，将在需要时坚持对华“强硬态度”，但他亦不会完全放弃与北京的接触政策。

目前，包括加拿大、澳大利亚等国已宣布暂停与香港的引渡条例。此前，中国驻英国大使刘晓明19日在访谈节目中谈及英国可能废除与香港之间的有关引渡条约一事时说，英国应该有独立自主的外交政策，而不是“随美起舞”。“如果英国政府走出对中国任何个人实行制裁这一步，中国必将做出坚决有力回击。”刘晓明说，“美国制裁中国官员，中国就制裁美国参议员和官员，我不愿看到这种针锋相对的情况发生在中英之间。”

https://www.rfi.fr/cn/%E6%94%BF%E6%B2%BB/20200720-%E8%8B%B1%E5%9B%BD%E5%AE%A3%E5%B8%83%E7%AB%8B%E5%8D%B3%E6%9A%82%E5%81%9C%E6%89%A7%E8%A1%8C%E4%B8%8E%E6%B8%AF%E5%BC%95%E6%B8%A1%E5%8D%8F%E8%AE%AE-%E7%A6%81%E5%AF%B9%E6%B8%AF%E5%87%BA%E5%8F%A3%E6%AD%A6%E5%99%A8

https://www.worldjournal.com/7055346/article-%E5%B7%9D%E6%99%AE%E5%B0%8D%E4%BB%98%E5%8C%97%E4%BA%AC%E9%9D%A0%E4%BB%96%EF%BC%9A%E5%87%BA%E8%BA%AB%E4%B8%AD%E5%9C%8B%E7%9A%84%E6%99%BA%E5%9B%8A%E4%BD%99%E8%8C%82%E6%98%A5/

美國總統川普上任後，華府對北京戰略轉向，最近更將中共政權和中國人民區別看待。美媒披露，出身中國、親歷文革的余茂春（Miles Yu）是川普政府對華政策的重要推手，深受國務卿龐培歐（Mike Pompeo）的倚重。

美國「華盛頓時報」（The Washington Times）稍早前獨家專訪了余茂春，並披露這位學者出身的智囊對中共政權的觀點是如何受到川普政府的重視。

報導說，57歲的余茂春是龐培歐的首席對中國政策和規畫顧問，是美國國務院7樓那些充滿傳奇的政策規畫人士其中重要一員，也是美國外交政策的頂層人物，距龐培歐的辦公室僅幾步之遙。

龐培歐讚揚余茂春「是我團隊的核心。在面對中共挑戰時，這個團隊對我提出建議，以及如何保障我們的自由」。

據報導，過去三年，余茂春一直是川普政府重塑美國對華政策的幕後強大力量，其中將中國重新定義為美國最重要的戰略對手。對於華府的對華新政，余茂春稱為「原則性現實主義」。

除了龐培歐，被歸為對華鷹派的美國國務院亞太事務助卿史達偉（David Stilwell）也對余茂春推崇備至，讚揚「余茂春先生是國寶」，並說「他了解民主與專制統治之間的區別，並且能比我認識的任何人更好地解釋它」。

白宮方面，低調但在對華政策上深具影響力的國家安全副顧問博明（Matt Pottinger）則說余茂春是川普政府外交政策團隊的「寶貴資源」。

博明說：「在極權主義下成長的經驗，使他成為極權最有力的敵人之一」。

曾親歷文化大革命的余茂春1980年代赴美求學。據指當年是因為私下聽到美國之音（VOA）播放前總統雷根的演說而受到啟發，並留學美國。

余茂春曾就讀賓州史沃斯默爾大學（Swarthmore College）；1994年從柏克萊獲得博士學位後，成為美國海軍學院的教授，為數百名未來的海軍軍官教授中國和軍事歷史。他以前的一些學生目前在美國國防部和國務院擔任與中國事務有關的職務，仍尊稱他為「余教授」。

他告訴華盛頓時報，「教導美國自由和民主的捍衛者既是榮幸又是特權」，「它完全滿足了我在1980年代初受隆納德．雷根（Ronald Reagan）啟發的思想追求。」

報導引述余茂春說，美國政府自1970年代與北京建立關係以來，華府對影響兩國關係方向的能力顯得過分自信。

冷戰時期的美國決策者讚揚打「中國牌」的策略，這個策略使華府親近北京藉以打壓蘇聯。但余茂春認為，在現實中，是打「美國牌」的中國為自身謀取好處並損害了美國利益。

他並提到，美國高層官員在聲明中經常提到「中國人」，而未區分清楚中國人民和共產黨專政的政權。

余茂春還表示，美國對華另個重大缺陷是政治和政策菁英未能正確衡量北京的弱點和脆弱性，並採取相應合理政策。

他說，「實際上，中共政權的核心是脆弱而軟弱的，它害怕自己的人民，偏執地臆想來自西方特別是美國的對抗」。

報導引述分析人士說，余茂春對中國堅定、現實的評估，目前終於在美國外交政策中得到應有的重視。

美國「紐約時報」日前報導，美國正考慮對中共黨員祭出旅行禁令。旅美異議人士胡平接受中央社訪問時分析，無論具體能落實多少，美國政府如此做，就是將中共和中國人民加以區分，與近來美國高層的言論一致。

華時對余茂春的介紹近日引起中國方面的注意，經常對涉外事務發表看法的官媒環球時報總編輯胡錫進形容他是「在美國制定惡毒的對華政策中扮演重要角色的華裔學者」。

黄洁夫回答说：”太清楚了，周永康是大老虎，周永康是我们的政法委书记，原来的政治局常委…...那死囚器官的来源在哪里，这不是很清楚了吗？“

黄洁夫还说，取消死囚器官移植这件工作是得到了上一届的胡锦涛和温家宝的支持，这一届得到了习近平和李克强的支持，不然是很难做到的。

“2000年是中国器官移植的分水岭。2000年全国的肝移植比1999年翻了10倍，2005年又翻了3倍。”－－这个时间正好和江泽民镇压法轮功同步。

镇压法轮功是为了“器官移植”。是为了摘取练功人员“肝脏肾脏“。

活摘、活摘、活摘，练功就会被摘取肝脏肾脏。

风险这么大，谁还敢练呢？练的不是傻了么？

在目前中国内部政治形势十分严酷、言论都可触罪的局面下，被清华大学日前以“道德败坏”为由开除的著名法学家许章润7月19日发声：“极权必败”，自由将临。

许章润教授的所有罪过都因敢言而来，他敢言的程度可谓在如今的中国大陆人中极为罕见，他敢言的环境可谓自中国七零年代末改开以来最险恶的环境。他面对的是一个欲与毛泽东比肩，权力超过邓小平，并且废除国家主席任期制，准备做”终身皇帝“的强人习近平。然而，这位法学家凭着知识人的良知和胆识，写出一篇一篇鞑伐政权的檄文。

2018年，习近平废除国家主席任期制，权力到达顶峰，许章润于当年7月写下『我们当下的恐惧与期待』，批评习近平“倒行逆施”，指出习修宪废除任期制等于一笔勾销了三十多年的改革开放，让中国重返令人恐惧的毛泽东时代。新冠疫情爆发，当局还在遮遮掩掩之际，他写出『愤怒的人民不再恐惧』，直指统治者因”保江山“的一己之私，定于一尊的组织性失序置亿万国民于水火的”道德性败坏“，导致人祸大于天灾，怒斥最高领导人”无耻之尤“，”民心丧尽“。5月21日，在异常的清醒和悲愤中，许章润写下『世界文明大洋上的中国孤舟』，点出”举国同调，政治当头，罔视法治，宁左勿右“的荒唐现实，致使中国全面倒返毛氏政权，在国际体系中日益孤立。作者难抑悲愤，文章最后喊出“够了，这嗜血的红朝政治、贪得无厌的党国体制“；”够了，这七十年代尸山血海、亘古罕见的红色暴政“。

许章润深知”红色暴政“的残酷，他早已预备好了牙刷，一介敢言的教授突然在7月2日早晨被一群警察包围，拘押他的理由是“涉嫌嫖娼”，多么荒唐的罪名，在许章润之前，被戴上这顶既丑恶又滑稽可笑帽子的何止一人! 一个星期后的7月12日，他返回家中，更丑陋的事件发生了，因其存在使得清华大学还残存着一点微弱的名声，但他被这所大学开除了。有议论指，这所大学彼刻起不过是披着一件大学的外衣，它甚至不如一座普通的党校。7月15日，该校作出的『关于给许章润开除处分的决定』被指”很猥琐“，“根据成都市公安局青羊分局下达的『行政处罚决定书』“，许章润有”因为嫖娼受到公安行政处罚的违法事实“，且 “经查实，自2018年7月以来许章润多次发表文章，严重违反『新时代高校教师职业行为十项准则』有关规定”，时间点很清楚，原来指的就是自『我们当下的恐惧与期待』发表以来他发表的一系列文章，“十项准则”是什么呢，原来核心的一条就是要坚持习近平新时代中国特色社会主义思想，一句话，许章润“犯上了”，因言获罪，因此开除。

如果许章润没有一种坚定的信念，悲悯的情怀，面对打压，面对受到的生命威胁，面对丑恶的”嫖娼“指控，岂会再一次次冒险发声，他为此遭到警方拘押，遭到清华大学的开除，清华大学校园里立着一座王国维纪念碑，上面有陈寅恪传达士人灵魂的题词：“独立之精神，自由之思想”，这句话与这所大学从今而后毫无干系，它已成为许章润先生的写照。千人诺诺，不如一士谔谔，士不畏死，奈何以死惧之! 许章润又发声了。

他被剥夺了生活资源，他的校友阎淮发起了仅限于北京地区清华校友的募款活动，仅一日，募得10万多元，然而许章润7月19日在致清华校友的公开信中婉拒了他们的好意，言其教书34年，于清华服务20载，遭后者开除，顿时生计无着，但自己“可劳力挣饭”，也打算“卖文买米”。简陈个人处境心境，笔调一转，议论起当下时局，犀利点出：官媒上一片太平，其实半个中国泡在水中，风雨飘摇，知识分子“普遍萎顿，善作靡靡之音”，“官场心灰意冷，虚与委蛇”；中国“政体恶质不改，全球诸邦防范，早成孤家寡人”，但他相信“极权必败，自由终将降临吾土，天意人心，如日月昭昭矣”。

许章润，无畏红色暴政，被革处教职开除公职。他在公开信里说，只要活着，便会发声，这是言责，也是天命。他在公开信最后写到：“天快亮了......”此刻，许章润的另一部书正在网络热议：『人间不是匪帮』。

https://www.rfi.fr/cn/%E4%B8%AD%E5%9B%BD/20200719-%E5%A3%AB%E4%B8%8D%E7%95%8F%E6%AD%BB-%E4%BA%BA%E9%97%B4%E4%B8%8D%E6%98%AF%E5%8C%AA%E5%B8%AE-%E8%AE%B8%E7%AB%A0%E6%B6%A6%E7%BB%A7%E7%BB%AD%E5%8F%91%E5%A3%B0

中国外交部7月20日发表声明介绍指，习近平外交思想研究中心成立仪式在北京举行。中国国务委员兼外交部长王毅为研究中心揭牌并在成立仪式上发表讲话。王毅表示，习近平外交思想是新中国外交理论建设中具有划时代意义的重大成果，具有鲜明科学性、时代性、先进性和实践性，我们应当深入学习，全面领会。

https://www.rfi.fr/cn/%E4%B8%AD%E5%9B%BD/20200720-%E4%B9%A0%E8%BF%91%E5%B9%B3%E5%A4%96%E4%BA%A4%E6%80%9D%E6%83%B3%E7%A0%94%E7%A9%B6%E4%B8%AD%E5%BF%83%E5%9C%A8%E4%BA%AC%E6%88%90%E7%AB%8B-%E7%8E%8B%E6%AF%85-%E4%BC%9F%E5%A4%A7%E7%9A%84%E6%97%B6%E4%BB%A3%E5%BF%85%E7%84%B6%E4%BA%A7%E7%94%9F%E4%BC%9F%E5%A4%A7%E7%9A%84%E6%80%9D%E6%83%B3

@路不拾姨 #71 我同意你的说法，像上海这种特大城市想要遇见有修行的人实在不易。传承的问题可以这么简单的说下，佛教分教法和证法。教法通俗的说法就是理论，证法是实际修为。教法是为了证法存在，而证法的第一关就是戒律问题。传戒的话需要传戒师也受了相应戒律，才有资格做这些。所以汉地其实也是很讲传承的，并非神格化，而是释迦摩尼几千年来就是这样脉脉相传的。另外，藏地比丘尼戒断了一千多年，最终也是找汉地五台山比丘尼僧团传戒，藏地才能恢复尼僧团。所以汉地不是没有好的修行者。但是我一直认为，大方向上现在汉传修行者做得太少了，藏区如此收到高压，都能出五明亚青德格这样的大型道场，并且将法传到汉地，而汉地就不行了。很多重要论典，藏区几乎每50到100年就迭代一次，以相应不同时期藏人到根基。而汉传佛教优秀经典大多都停滞在千年以前，现在要看的话，首先古文就是一个关，其次如果不了解当时的时代背景，不了解法师和当时百姓的状况的话，根本不可能读得进去。你看看现在有几个人有同理心的？连在面前的人都不一定能代入换位思考，要想跨越千年的时空，不同的文化去代入先人，大概做梦有可能。尤其自从印光虚云本焕这些大和尚之后，汉传的论典基本就停止迭代了。现在的人拿什么去修呢？

这骈体文写的有点味道的

@宁玛派 #45 “前行”这个词本身是从什么语言翻译过来的呢？梵语吗？

写得很不错。有些说法很有意思。

张雪忠、许章润“犯上”之案，都属于高高提起，轻轻放下，让人遐想（瞎想）。静观其变吧。

@爱狗却养猫 #3 这哪是轻轻放下。 明明是轻轻放进温水里煮死老爷子。习近平这行为跟阉人真没区别。。

这骈体文写的有点味道的

@Musk #2 我也觉得剧中引入死神的设定很有意思。除了浪漫主义的原因以外，我个人的感觉，这种设定是一种心理分析的具象化。伊丽莎白皇后的家族其实有家传的心理疾病；她从年少时开始的和死神的纠缠，像是其与其自杀倾向斗争和妥协的一种隐喻。死亡、自由、爱情，个人的挣扎，配合时代的动荡、历史的变革，开拓了这个剧本的深度和广度。我非常喜欢这种手法。

“死神与公爵夫人”这幅画很有意思。我查了查没查到具体出处，倒是查到了“死亡之舞”这一艺术主题。如同《伊丽莎白》音乐剧的第一曲：Alle tantzen mit dem Tod.

@阿離 #65 从我个人作为宗教局外人的角度来说，看到不同教派“内斗”不会看不起这个宗教，毕竟无论是谁遇到自己十分在意、基本观念和信心所及的事，都难免想争个对错是非。我以前在基督教不同的教派混过，基督教内部基于理念的“内斗”也凶得很，互相口诛笔伐、指责对方为异端，属于日经月经。我个人对一个宗教的感观，主要还是来源于该宗教代表者和代表组织在实际生活中的作为。

所以一开始我就喊打住。 毕竟来这里的绝大多数都是不信佛的，就算把哪方把另一方批得体无完肤了，让旁边人看起来只会觉得，有一群佛棍在这里内斗，更加看不起佛教而已。。。

@路不拾姨 #62 我没说汉传佛教完全后继无人。但是事实却是，目前的汉人中根器比较OK的，都在南传或者藏传佛教，像是汉地堪布其实也是不少的。汉传佛教虽有极少数不出世的修行者，但跟断了传承，可以说没有任何区别。他们几乎无法负担起汉传的传承，属于《法灭尽经》中的那种隐居山林的状态。

@岁在甲子 #59 据我所见所闻，藏传佛教真没你说的那么不堪，我无法在此细说我的经历，但可以说说感受，就是“震撼”。但我也不同意阿篱妹子说“汉传佛教后继无人”，因为我见过

@爱狗却养猫 #67

北传（汉传），南传，藏传，都没什么矛盾。就像我前面几楼发的汉明时期不同两部劝善书，一部是赞美舍身为他着想的思想，福则不求而至。明朝时期的汉人根器要相对之前更差点（也许是因为元时期统治过的关系），所以劝善要跟做买卖一样，做什么好事得多少福，做什么坏事得什么恶报，从头到尾都是一本善恶簿。 当然没有贬低《了凡四训》的意思，都是劝善，只不过在劝导不同层次的人行善而已，因为不管做什么，想什么，一开始做作，时间长了，就成自然了。所以这种引导智慧挺有意思的。

在网上经常看到不同宗教的信徒攻击别的宗教或教派，有些讲话真的非常狠，恨不得食肉寝皮的都见过，我想他们还不如不信教还正常点。宗教引人升华，使人心中更有爱、更慈悲、更宽容、更善良，有些人信教后，反而更加偏激狭隘和充满仇恨

@婆婆妈妈的 #1 你认为哪些才是有用的？

@libgen #17 啊，这段话说得很明白。“百足之虫死而不僵”，全靠惯性。

不知在后极权主义时代上紧革命发条，会是个什么后果。

天天发些没用的。

https://chinaheritage.net/journal/responding-to-a-gesture-of-support-xu-zhangrun/