@阿離 #72 我真的是个外行，谢谢你这么认真的解释。

不过说起来，藏传佛教在藏地和汉传佛教在汉地，二者地位实在悬殊。西藏相当于一个神权国家，长期以来以藏传佛教政教合一，几近全民信教，宗教生活是藏人人生中非常重要的部分。佛教对汉地的汉人就不是唯一选择了，有儒释道，基督教、天主教、伊斯兰教及其他民间宗教的多元选择，或者无神论，或者“信仰”科学，或者“信仰”物质、金钱、权力。。。

汉传佛教在汉地的衰落，我倒不否认，但并不悲观，因为我看到有精进庄严、笃行佛法的僧众在，再不济，将来去台湾、日本取经，也可以借鉴藏传（藏传佛教在欧美的流行度远超汉传，就是说藏传的国际化程度），我见过的那几位汉传，其中便有人见过达赖喇嘛，当然是去朝圣、交流学习

@岁在甲子 #59 据我所见所闻，藏传佛教真没你说的那么不堪，我无法在此细说我的经历，但可以说说感受，就是“震撼”。但我也不同意阿篱妹子说“汉传佛教后继无人”，因为我见过

在网上经常看到不同宗教的信徒攻击别的宗教或教派，有些讲话真的非常狠，恨不得食肉寝皮的都见过，我想他们还不如不信教还正常点。宗教引人升华，使人心中更有爱、更慈悲、更宽容、更善良，有些人信教后，反而更加偏激狭隘和充满仇恨

@婆婆妈妈的 #1 你认为哪些才是有用的？

感谢分享，哈维尔一生够传奇的

首先向这些默默付出者们致敬，但他们没有得到应有的关注和热度，很是感慨。

根据文章信息找到了陈玫的推特。翻看过往推文，想提两点：一是共匪抓人前兆（如下引用，到了这一步，它们基本上已经确定谁是谁了）；二是推特安全。

昨天和今天，社区警务工作站打来3次电话，登记个人信息。昨天除了问何时到京，还莫名其妙地问家里有无电脑，能不能上网，ip 多少。今天另一个又电话问户口。对方说是登记流动人口信息。

共产党一直在抓twitter“反贼”，这反映了它的焦虑、恐惧和变态控制欲，它想知道那些反对它的人的(一切)信息，似乎把他们都控制起来，就能给它(中共)一点安全感。

屡闻推友被抓的新闻，但安全问题至今还是没有得到广泛和足够的重视。如果发/转发的推文被中共不容(这个很好判断)，又想保持“隐身”，那么在推特po生活照，发生活隐私是大忌，不管人在墙内还是墙外都应注意的。还有墙外“隐身”账号与墙内账号(微信、微博等等)头像和用户名不要重合或关联，发的内容不要有明显关联。最重要的是+86实名手机号或IP的泄露，因为像头像、用户名、内容(包括说话风格、用语)这些只成为间接辅助证据。

安全问题不光在推特，再比如2049，墙内的朋友一定要走Tor，墙外的朋友我也是同样建议（或者自己衡量风险）

@electron8964 #1 谢谢po出全文，从头到尾看完了

@阿離 #70

汉传佛教虽有极少数不出世的修行者，但跟断了传承，可以说没有任何区别。他们几乎无法负担起汉传的传承，属于《法灭尽经》中的那种隐居山林的状态。

像我这种非宗教人士，不刻意求都能偶遇几位，只能说各人机缘不一样。汉传的传承在国内确乎有人有群体的。但这些在网上争没用，你在现实中看到就明白了，当然你现在更看不见，国内目前的宗教环境大家都清楚。

而且你对传承者似乎有种神格化的想象，不说一个无神论占意识形态主流70年的国家，就放到现代世俗国家，要求出多少高僧都是不现实的。你的根器说也很奇怪，如历史上的灭佛时代，不能因为不出高僧和佛学经典，就说那个时代道德低、文化低，不出根器好的人。

@妹 #39

所以现在的汉人基本上是无法直接修汉传佛教的，因为后继无人，汉传佛教不免的变得衰微，也没什么汉人能继续延续这个法脉了。

他么的纯扯淡，真看不下去了。你真有20年网龄吗？岁数不小了吧。你是见得太少、而且没见过好的，胡说八道不脸红，亏是个修佛的