2047

有害信息等于对党有害。对于民众说白了就是色情裸女又如何？成年人没见过吗？

看书多了也没什么意思。实际在一个存在出版审查的国家。很多书籍本质就是政治宣传工具。如同新闻联播。看书要看精华，看阿姨说历史节目给我启发很深。很多教科书没说透的内容点明白了。我不管他的政治理念如何，就科普历史解释历史部分是不错的。看社科人文历史，哪怕是科普。按照懂行的说，尽量找港台版看。内地很多删节版。

实际叫你上学也是洗脑。本质教育，科技，传媒，舆论都是维护统治的工具。让你识字然后给你上政治课目的就是让你拥护党和政府。可以成为维护他们的帮手。如果大家都文盲，可能心智未开，不方便动员。

科技协助专制。在没有新闻自由，言论自由的国家。科技进步有利于统治者给民众洗脑。比如古代边远地方的草民根本不认识皇帝，也谈不上狂热的领袖崇拜。当代有了收音机，彩电，电脑，智能手机。就可以传播领袖画面或者煽动仇恨。发动舆论反美或者反苏修。达到动员全民的目的。

应该说科技进步有利于政府特别是专制政府。权力具备扩张性。所以才需要民主宪政制衡。而专制政府的本质是为所欲为。所以科技进步有利于它的统治。比如很难想象陈胜吴广在当代能揭竿而起。可能使用微信的那一刻，就已经被赵高知道下令就地斩首了。

XC老哥终于想起来尘封已久的2047账号

叠词词，恶心心，习包包

放弃救世情结，尊重国家命运。使用规范名称，融入主流世界。

也许中国的确需要一场文化革命，不是斗私，而是批判道德至上、修身至上。 这是一种实际的需要，不是与你的生活无关的。 例如，目前，外资撤逃，市场信心不足。 为什么疑心大于信心，因为越来越黑箱了。 为什么不能公开透明，因为无法自己赦免自己。 什么时候中国人才能认为忠奸善恶不重要，真假更重要？ 只要能立新闻法，就允许他们自己赦免自己。 真看到实情了，会不会实在气不过，就不允许了？

厚黑学，误以为无耻就无敌，也是对道德修养万能的一种迷信，反向操作而已。 这种文化太深厚了，都成为不自觉地潜意识了。

如果文化不革命，光换人做是没用的，李洪志之流显然也是一路货，甚至在这方面陷得更深。

其实我也一样，一说土共就是流氓，一说西方就是强盗，全是道德审判。 习不是一个人，一个人又不是元婴老怪，怎么一人独裁？

小毛搞文化革命是对的，但是搞错了方向，反而加深了修身斗私这个糟糕的传统。 还不如强调”求真务实“一类的口号。 这说明他的注意力不在文化，而在革命斗争，要斗倒对立面而已，实在是个太没出息的所谓红太阳。

只知道所谓的实用或实利是相当肤浅的。 难道不应该首先审视一下何为利益？你为何判断其的确是，不会错的，就是利益？ 我认为这种判断对于我们中国人中的大多数来说的确是常常出于各自的道德。（也包括自鸣得意的反道德，好像真占了便宜似的。）

道德的重要是与我们的终极关怀相关的。（其实道德至上问题不大，修身修养万能就很糟糕了） 不过对于比较年轻的中国人来说，希腊文化求真的影响也是有的。

两种文化在新中国新文化中都有。（两者都是入世的，比较亲和。中华偏内在，希腊偏外在还可以互补。 至于能不能融入同是出世的一神教与印度文化，我估计后者因为与中华同是偏内在的比较容易， 前者就难了，似乎只有易经里有商朝遗留的天命决定一起的观念。 但是，如果一切选择都是算出来的，谈何道德？所以易经其实未必在中国文化里有多高的地位，常常只是被借来做修辞而已。） 总之， 当我们在谈是非对错时，我们是在谈真假虚实吗？还是在谈善恶好坏，美丑忠奸？ 我们每一个中国人都该好好问一问自己？ 例如，为什么你认为暴力冲塔一定就是对的？

又例如，为什么你明白知道是假话，还要附和，还要配合，甚至还要为他鼓吹， 就因为你还认他是与你一个立场，一个阵营，忠奸最重要，真假无所谓？

中国传统文化想细谈的话，是很复杂很微妙的， 例如有人说谦受益满招损是因为阴极而阳，阳极而阴，这是用易理论证自己的道德选择， 但是如果你的道德选择是出于一种算计，而不是恻隐之心这类良知，但就是一种虚伪的巧言令色，更谈不上浩然正气。

所以我说”放下易吧，还不如多读庄子“

技术就是道德？有力量就是合法性？ 再快的刀也不可能是最厉害的手。 反过来讲，再稳的手也与刀快不快没关系， (估计武侠迷不会同意上面这句活） 这修炼的不是技术，是对道德的无视，与厚黑学一类，也是对道德修身的迷恋，只是反向操作而已。

有道德，道德水平特别高，不是万能的。 没道德，道德水平特别低，也不是万能的。 无视道德，把自己修炼成无情冷漠的工具或机器，也是感情用事，不然的话，为什么要走这种极端呢？

为什么一个人看不惯这个世界，这也不好，那也不好，那么他的个人生活就一定很惨？ 这是什么逻辑？ 好奇怪。

我早知道人们有多么势利眼。 但是已经到了影响逻辑的程度了吗？

如果人人如此，那还真是没救了。

好在我本就没有什么忧国忧民，本就是为了自己乐在其中。 早就知道不值得忧了。

你们别多想了。我好得很，只是胖了点，是该减点肥了。

（别信那些宣传，不是只有鲁蛇才反共，成功不成功，说到底是自己说了算的，人人都说你赢了，你自己知道自己是个什么货色，那是什么滋味？）

我现在是去赚钱了，但是还是很无聊加有很多问题

哪怕你是美国人，你的敌人是美国小弟，一样会死，参考刘江南。

「義可厚，厚之；義可薄，薄之。」這句是你說的「该厚爱的人要厚爱，该薄爱的人要薄爱」。我可以理解。

我問的是這段中的「親厚厚，親薄薄」一句。

「親」與「厚」不是同義詞嗎？「親厚厚，親薄薄」何解？每個字分別什麼意思？

赚钱

你就不会有这么多灵魂之问了

同感

你不是说他在推特和电报上发了很多私人信息导致被开盒吗

请问你认为是什么导致了这次事件呢？

clash不是核心组件，不过也影响了不少人。

这两个事情没有因果关系

而且被消灭的并非啥核心组件，clash不过是一个使用ss/v2ray/xray的工具罢了。

针对导火索，一千个人可能有一千个看法，毕竟让人翻墙这事原因可太多了。。

究竟什么是让真理部/国安/国保动手的理由呢。。

这件事情半年前就有苗头，可以以关键词“境外有害信息倒灌”搜索。

这里不在于人们翻墙出去单纯说了什么或看了什么，重点在“倒灌”。也就是说，现在的生态是把国内新闻搬到墙外，在墙外发酵，然后意见倒灌回国内，如此形成闭环。

永久出境乃至入籍都会被抓，参见桂敏海。

我也认可你说事情都真实发生。

我只是想把在本贴底下的讨论局限在这个事件上，群策群力看能不能真正确认这件事是真实的。

如果要讨论中共如何监控”翻墙“和其他可能产生颠覆的行为，可能需要另一篇总结。

生活几大乐趣：刷红迪，看黄片，日常羡慕女生，看书

这几点用通俗点的话说就是俗，专业点的词就是心理舒适区，人在心理舒适区泡久了总想找点乐子（也就是不一样的），但是我刚不久才意识到这个问题的原因在哪里，总是在问自己对某某某不感兴趣，只能说我比正常人阈值要高很多。

比如说看书多了很多没有什么意思，最好写下来就算走出心理舒适区了

前两天还在讨论国内三大运营商向提供给用户的华为光猫内部署”反诈“插件，今天就有许多翻墙工具都被连根拔起了。

受波及的翻墙工具的详细总结：https://github.com/net4people/bbs/issues/303

这次事件的起因可能是Clash For Windows的作者Fndroid在其推特首页 https://twitter.com/fndroid 以及其telegram频道 https://t.me/fndroid_news 上留下了过多的在个人隐私，导致很容易被追查到。

这次事件的导火索 不一定 是近期有非常多的人通过翻墙方式，在李老师不是你老师的推特 https://twitter.com/whyyoutouzhele 上表达了对当前局势的不满，然后被国安/国保/真理部等走狗看上了。

考虑到国内的机构都是向上负责的，可能是翻墙近期在墙内的影响力变大了，被上层人看到了，然后让手下的人去压一压影响。

我就和《狂热分子》这本书里面提到的人一样，总是在希望这个社会改变，但是刷完之后又发现这个社会根本没有什么改变，于是有更加沉迷刷进去了，其他的事也不去在意了，书里面也提到人关心别人的事情更甚关心自己的事情，因为关心别人的事情没做好就算了，但是自己没做好会内疚。

或者说我希望改变世界的样子更像《乌合之众》里面提到的集体幻觉，以为民主就是万能药，但是实际上真的民主化之后自己还是需要去前进，不是说民主化就是终点了，但是我还是企图依赖民主化来希望有更好的未来

习不是一个人。一个人能有什么力量？只要还有人真信物质极大丰富之类大饼或者无私为集体就是正义之类的歪理邪说，他就不是一个人。与其冲塔，不如设法使他成为一个人。 没有私有制，甚至没有私有物，连身体都是公家的（我猜这才是习所谓的我将无我），人还是自私的。 因为所有物和所有者是两个概念。 一无所有，无产，但还是有个我的。 （混淆概念。方便了英明领导们为所欲为，还可以自欺欺人，说不是出于私心。就好比跳了集体主义的大神，国家意志上身，就不受你们凡人的道德约束了。） 马列理论破绽不少，之所以风行主要是因为资本主义刚诞生时，搞得太糟糕了。 也是一种所谓同行的衬托。而俄国中国的文化传统对摩登化消化不良，有反作用的冲动。 （实际马恩与列宁是不一样的，前者有点像老毛说的破字当前，没多少建设性。后者则搞了个帝国主义的概念，把马恩落实成了全国一个大军营）
中国文化传统对道德的重视不在于什么妇德，而是与终极关怀有关的。 因此必须证明制度在道德上是立得住的。我估计这才是为什么文革还会再来。怎么避免？我也不知道。各人先问自己吧？你是不是也是一谈是非，就不是什么真假对错，而是善恶好坏，甚至就是立场、阵营、忠奸。为什么你认为暴力冲塔是绝对正当的？（别看现在似乎相信厚黑，相信无耻就无敌的人更多，其实也是一种道德万能的思路，逆反而已）

无论无私有多么的正当，多么的道德。实际上做不到就是做不到，再怎么样感情用事，来多少遍无产阶级文化大革命，也还是证明做不到而已。 狠斗私心一闪念，就相当于拔自己的头发以为能长得高一点。属于自欺欺人。 没有私有制，甚至没有私有物，连身体都是公家的（我猜这才是习所谓的我将无我），人还是自私的。 因为所有物和所有者是两个概念。 一无所有，无产，但还是有个我的。 （混淆概念。方便了英明领导们为所欲为，还可以自欺欺人，说不是出于私心。就好比跳了集体主义的大神，国家意志上身，就不受你们凡人的道德约束了。）

”我有个身体“和”我就是这个身体“是两回事。所有物和所有者是两个概念。

下面转贴一段我写的小说，也许能帮助你理解。 （借用佛家术语，筐就是法身，筐里面的所有物，自己眼中的自己，就是报身，通常说的我，指别人眼中的我，就是化身） 只听他说道：你这又有点乱了，到底有几个自己？几个我？ 姜左鲀：哈。好问题。我认为至少有三个。姜右鲀：三个？这么多？你说说看。

姜左鲀：你眼中的我，我自己眼中的我，还有一个，就是那个看着我的我自己。 姜右鲀：有道理。

停了一瞬，他好像是又转了无数的念头似的，开口接着说道：这下糟了，一个叫“我自己”，另外俩个都叫“我”，怎么分啊？怪不得我们要争吵不休了。

姜左鲀：那没办法，又不是非分得那么清楚不可。 姜右鲀：呵呵。你还记得上次我们争论你看到的绿色和我看到的绿色深浅是不是一样吗？ 这两人看来是乐在其中了，其他人却很难不亦乐乎，一个个都和姜宏鲻一样走了，只留下姜兰鳕和不知什么时候已经走近火堆的姜深鱿。但这两位坐在那里各自想着自己的心事，并没有真听他们在说什么。

好在有笔者在，诸位读者还能知道他们又胡侃了些什么。 只听姜右鲀对姜左鲀说，你有没有想过，你自己看到的自己能是自己吗？ 姜左鲀：我想过。你说的对，按理说，是只能有一个自己。 姜右鲀：这么说的话，是我们使用的语言又在哪里不太妥当？ 姜左鲀：语言本来就可以很灵活的，想怎么说就怎么说，问题是跟你说清楚了没用，碰到另一个还得再来一遍。 姜右鲀：你别想那么多了。你连我都说不服，还谈别人。

姜左鲀：是这个理。我不是有一次跟你说过了吗，所有者和所有物是两个概念。

姜右鲀：奥。我想起来了。你说“我有一个身体”不等于“我就是这个身体”。你是想说，我自己看到的我，其实不是我，不是自己，而是我的所有物，而在这些物体里离我最近，我最离不开也甩不脱的就是这具身体。

那么记忆者和记忆是一回事吗？

我自己就是个筐，什么都可以往里装，但什么又都不是我？

无论别人怎么看，这兄弟俩是很认真的。他们甚至商定，以后在他们之间，在谈到那个筐的时候，就用“我自己”三个字，而谈到我自己眼里的自己的时候，就叫“自己”，最好避免单独说自己，可以说得具体点，例如我梦到，我心中，我亲身，我亲耳，等等，而与别人交流，一般都是在谈别人眼中的自己，那就还是习惯性地用“我”这个字眼。

谈到这里时，在他们身旁已经一个人也没有了。

也许中国的确需要一场文化革命，不是斗私，而是批判道德至上、修身至上。 这是一种实际的需要，不是与你的生活无关的。 例如，目前，外资撤逃，市场信心不足。 为什么疑心大于信心，因为越来越黑箱了。 为什么不能公开透明，因为无法自己赦免自己。 什么时候中国人才能认为忠奸善恶不重要，真假更重要？ 只要能立新闻法，就允许他们自己赦免自己。 真看到实情了，会不会实在气不过，就不允许了？

厚黑学，误以为无耻就无敌，也是对道德修养万能的一种迷信，反向操作而已。 这种文化太深厚了，都成为不自觉地潜意识了。

如果文化不革命，光换人做是没用的，李洪志之流显然也是一路货，甚至在这方面陷得更深。

其实我也一样，一说土共就是流氓，一说西方就是强盗，全是道德审判。 习不是一个人，一个人又不是元婴老怪，怎么一人独裁？

小毛搞文化革命是对的，但是搞错了方向，反而加深了修身斗私这个糟糕的传统。 还不如强调”求真务实“一类的口号。 这说明他的注意力不在文化，而在革命斗争，要斗倒对立面而已，实在是个太没出息的所谓红太阳。

只知道所谓的实用或实利是相当肤浅的。 难道不应该首先审视一下何为利益？你为何判断其的确是，不会错的，就是利益？ 我认为这种判断对于我们中国人中的大多数来说的确是常常出于各自的道德。（也包括自鸣得意的反道德，好像真占了便宜似的。）

道德的重要是与我们的终极关怀相关的。（其实道德至上问题不大，修身修养万能就很糟糕了） 不过对于比较年轻的中国人来说，希腊文化求真的影响也是有的。

两种文化在新中国新文化中都有。（两者都是入世的，比较亲和。中华偏内在，希腊偏外在还可以互补。 至于能不能融入同是出世的一神教与印度文化，我估计后者因为与中华同是偏内在的比较容易， 前者就难了，似乎只有易经里有商朝遗留的天命决定一起的观念。 但是，如果一切选择都是算出来的，谈何道德？所以易经其实未必在中国文化里有多高的地位，常常只是被借来做修辞而已。） 总之， 当我们在谈是非对错时，我们是在谈真假虚实吗？还是在谈善恶好坏，美丑忠奸？ 我们每一个中国人都该好好问一问自己？ 例如，为什么你认为暴力冲塔一定就是对的？

又例如，为什么你明白知道是假话，还要附和，还要配合，甚至还要为他鼓吹， 就因为你还认他是与你一个立场，一个阵营，忠奸最重要，真假无所谓？

中国传统文化想细谈的话，是很复杂很微妙的， 例如有人说谦受益满招损是因为阴极而阳，阳极而阴，这是用易理论证自己的道德选择， 但是如果你的道德选择是出于一种算计，而不是恻隐之心这类良知，但就是一种虚伪的巧言令色，更谈不上浩然正气。

所以我说”放下易吧，还不如多读庄子“

技术就是道德？有力量就是合法性？ 再快的刀也不可能是最厉害的手。 反过来讲，再稳的手也与刀快不快没关系， (估计武侠迷不会同意上面这句活） 这修炼的不是技术，是对道德的无视，与厚黑学一类，也是对道德修身的迷恋，只是反向操作而已。

有道德，道德水平特别高，不是万能的。 没道德，道德水平特别低，也不是万能的。 无视道德，把自己修炼成无情冷漠的工具或机器，也是感情用事，不然的话，为什么要走这种极端呢？

习不是一个人。一个人能有什么力量？只要还有人真信物质极大丰富之类大饼或者无私为集体就是正义之类的歪理邪说，他就不是一个人。与其冲塔，不如设法使他成为一个人。

马列理论破绽不少，之所以风行主要是因为资本主义刚诞生时，搞得太糟糕了。 也是一种所谓同行的衬托。而俄国中国的文化传统对摩登化消化不良，有反作用的冲动。 （实际马恩与列宁是不一样的，前者有点像老毛说的破字当前，没多少建设性。后者则搞了个帝国主义的概念，把马恩落实成了全国一个大军营）

中国文化传统对道德的重视不在于什么妇德，而是与终极关怀有关的。 因此必须证明制度在道德上是立得住的。我估计这才是为什么文革还会再来。怎么避免？我也不知道。各人先问自己吧？你是不是也是一谈是非，就不是什么真假对错，而是善恶好坏，甚至就是立场、忠奸。为什么你认为暴力冲塔是绝对正当的？（与上海万圣节无关，我是转贴在别处的发言）

看看最后逮捕多少人

仅有的最后一点能呼吸的自由

那也推不出“我们应该反对邪教组织”的观点，就像俄国人反对乌克兰纳粹一样不靠谱。

笑谈而已。 比较重要的是，我想指出，共产主义如果是所谓的物质极大丰富的话，那么和资本主义其实是一丘之貉。

（怎么才算所谓的极大丰富？红旗插遍星辰大海？热力学第二定律会告诉你是不可能的。 用做大蛋糕掩盖贫富差距这条路已经在被地球生态圈叫停了。 所以，严格来讲，这就是一种歪理邪说，也是画大饼搞传销，与那些邪教差不多。）

有人说，既然人都是自私的，就该承认自己是自私，在这个前提下，设计出一个好的制度来，保证整个社会整体还是不断前进或发展的。

如此只要蛋糕做大了，那么人人有份，个个得利，即使你再弱势再边缘，也差不到哪里去。

应该说，现在还在全球化市场中社会其实差不多就是这么行事的。

只是现在碰到个问题，金观涛的《历史的巨镜》里所谓的两朵乌云，

现在已经不只是乌云了，而是实实在在的洪水与旱灾，。

简单来讲，蛋糕太大了，地球的生态圈快容不下了。

所以，现在的全球市场加各国福利调控的机制远远谈不上精妙， 一味地用做大蛋糕来掩盖贫富差距这条路看来未必能继续走下去。

于是大概就有人要用战争来解决了，这是要索性拆了重建一个吗？我不知道。

那么集体主义，利他道德至上能不能解决呢？

如果你赞同人是可以被改造的，每天狠斗私心一闪念就天下大吉了，那么十年浩劫这个伟大实验就有点白搞了，再搞一次也一样。

谁在代表集体黑箱分蛋糕，你怎么指望这些人有那么高的道德？瞧瞧那德性，望之似不似他们口中的某某的儿子？分明就是老子，甚至就是所谓的祖龙。

再补充几句，这个制度在我看来不用怎么精妙，只要能找到到关键之处用力就可以。

而我认为这个关键就是反垄断。包括以各种名义进行的垄断。包括技术垄断。谁垄断谁就该提供免费产品与服务。 （怎么定义垄断的确是个问题，收专利费的当然不算垄断。而有两家在垄断，就不算是垄断了吗？）

贤者时间是吧

除非肉身永久出境，否则被抓只是时间问题

只能说不愧是上海

中国更可能面临通货紧缩吧…

都是双标而已，就看那边给的好处更多了

宗教组织更不能立国，哪怕他是开明君主制。这是现代国家之敌

就算真这样做也只是暂时的，因为资本主义的生产方式并没有改变，只是延缓资本主义的生命周期

按照墨家的一套社会运行标准（墨家也向往一种类似柏拉图理想国里社会地位和秩序稳定的斯巴达式理想社会）。按这个标准该厚爱的人要厚爱，该薄爱的人要薄爱，不能平等的或者但纯按自己的喜好去厚爱每一个人。

这段话的后面说你去厚爱该厚爱的人比如大禹，对你自己也有好处，所以厚爱墨家层面的圣人其实也是爱你自己。而且要重视去用不同的方法去爱应该用不同方法爱的人，你去恨一个强盗是没有意义。

兩位笑死我了ww

不是辱包 是認真在問啦

但使龙城飞将在，从此君王不早朝

因为“他们掌了权也不是好东西“， 所以我们现在就要反对它

这逻辑和钢铁雄心反姨反支黑一样的逻辑，因为他们不好，所以我们要反对他们，即使支持中共当五毛也在所不惜

厚厚：指中央书记处书记、中央军委副主席徐才厚。

薄薄：指中共中央政治局委员，重庆市市委书记薄熙来。

「亲厚厚，亲薄薄」描述了朕与将军解战袍，芙蓉帐暖度春宵的场景。

不是亲亲抱抱举高高我不是很服气

《墨子》卷十一〈大取〉：義可厚，厚之；義可薄，薄之。謂倫列。德行、君上、老長、親戚，此皆所厚也。爲長厚，不爲幼薄。親厚，厚；親薄，薄。親至，薄不至。義厚親，不稱行而顧行。

好多翻譯祇作「親厚的厚愛；親薄的，薄愛。」好像根本沒解釋。「親厚」「親薄」是什麼意思？

modernization虽然先于工业革命，但是对于后发国家来说，现代化等于工业化。

语言虽然是民族身份的重要一环，但是这并非严格绑定，满口广州方言的土老帽可以是一个热爱大中华的大中华胶，满嘴英语的爱尔兰人可以是一个爱尔兰民族主义者。不是说不同语言就是不同民族，也不是说相同语言就是同一民族，只能说语言相似和民族身份认同有相关性。

人民日报10月28日：

李克强同志，1955年7月生，安徽定远人。他从青少年时代起就热爱党、热爱祖国、热爱人民，刻苦学习，追求进步。1974年3月起，在安徽省凤阳县大庙公社东陵大队插队，1976年5月加入中国共产党，1976年11月至1978年3月任安徽省凤阳县大庙公社大庙大队党支部书记。1978年3月至1982年2月，在北京大学法律系学习，曾任校学生会负责人。1982年2月起，李克强同志先后任北京大学团委书记，共青团中央常委、共青团中央学校部部长兼全国学联秘书长，共青团中央书记处候补书记，共青团中央书记处书记兼全国青联副主席、全国少工委主任。1993年3月起，任共青团中央书记处第一书记兼中国青年政治学院院长，第八届全国人大常委会委员。他紧紧围绕党的中心任务来考虑和安排团的工作，服务党和国家工作大局。1998年6月起，李克强同志历任河南省委副书记、代省长、省长，省委书记、省长，省委书记、省人大常委会主任。他提出实现中原崛起的奋斗目标，在全省上下形成发展共识，在大力推进工业化、城镇化进程的同时，加快农业现代化建设，推动河南经济社会各项事业取得长足发展。2004年12月起，李克强同志历任辽宁省委书记，省委书记、省人大常委会主任。他紧紧抓住东北振兴和沿海开放的双重机遇，着力深化国有企业改革，构建“五点一线”沿海经济带，提出并组织实施集中连片棚户区改造、促进“零就业家庭”就业等民生工程，推动辽宁老工业基地振兴取得显著成绩。2007年10月，李克强同志在中共十七届一中全会上当选为中央政治局委员、常委。2008年3月，任国务院副总理、党组副书记，负责国务院常务工作，负责发展改革、财政、国土资源、环保、建设、卫生方面工作。他协助做好应对国际金融危机、加快经济结构调整、深入实施区域协调发展战略、推进节能减排和生态环境保护、深化医药卫生体制改革等工作。把保基本、强基层、建机制作为医改工作的重心，推动医保、医药、医疗“三轮驱动”。着力推进保障性安居工程，促进人民群众安居乐业。积极探索环境保护新道路，坚持在发展中保护、在保护中发展。2012年11月，李克强同志在中共十八届一中全会上再次当选为中央政治局委员、常委。2013年3月，在十二届全国人大一次会议上，他被任命为国务院总理，同月起任国务院党组书记。面对错综复杂的国内外形势，在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，坚持稳中求进工作总基调，保持战略定力，着力完善宏观调控，注重预调微调，注重定向调控。深入开展“互联网+”行动，加快新旧动能转换。坚持对外开放的基本国策，扎实推进“一带一路”建设。推动依法全面履行政府职能，努力建设人民满意的法治政府、创新政府、廉洁政府和服务型政府。2017年10月，李克强同志在中共十九届一中全会上又一次当选为中央政治局委员、常委。2018年3月，在十三届全国人大一次会议上，他再次被任命为国务院总理，并担任国务院党组书记。在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，面对世界变局加快演进、新冠疫情冲击、国内经济下行等多重考验，坚持稳中求进工作总基调，完整、准确、全面贯彻新发展理念，构建新发展格局，推动高质量发展，统筹发展和安全，持续做好“六稳”、“六保”工作，统筹推进稳增长、促改革、调结构、惠民生、防风险、保稳定各项工作，积极扩大国内有效需求，保持经济运行在合理区间，依靠创新驱动推动产业结构优化升级。贯彻以人民为中心的发展思想，着力保基本、兜底线、促公平，强化就业优先政策导向，扩大保障性住房供给。推进脱贫攻坚，实施乡村振兴战略，巩固拓展脱贫攻坚成果。落实绿水青山就是金山银山的理念，推动生态文明建设取得明显成效。

担任国务院总理后，李克强同志还先后兼任国务院振兴东北地区等老工业基地领导小组组长、国务院西部地区开发领导小组组长、国家科技教育领导小组组长、国家应对气候变化及节能减排工作领导小组组长等，在科技、教育、生态环保和东北全面振兴、西部大开发等领域倾注了大量心血。新冠疫情发生后，李克强同志担任中央应对疫情工作领导小组组长，认真贯彻落实党中央决策部署，坚持人民至上、生命至上，推动统筹疫情防控和经济社会发展取得重大积极成果。李克强同志坚持从中国国情出发，坚持和完善社会主义基本经济制度，持续推动经济体制改革，坚持社会主义市场经济改革方向，处理好政府和市场的关系，使市场在资源配置中起决定性作用，更好发挥政府作用，推动有效市场和有为政府更好结合。他持续推进政府职能转变和行政体制改革，统筹推进财税、金融、投资、科技等重点领域改革，实行更加积极主动的开放战略，实施更大范围、更宽领域、更深层次对外开放。李克强同志对人民群众饱含感情，着力解决好群众就业、教育、住房、医疗、养老等方面的突出困难，兜牢民生底线，不断提升人民群众的获得感、幸福感、安全感。

2023年3月，李克强同志不再担任国务院总理职务。从领导岗位上退下来后，他坚决拥护和支持以习近平同志为核心的党中央领导，关心党和国家事业的发展，坚定支持党风廉政建设和反腐败斗争。

李克强同志的一生，是革命的一生、奋斗的一生、光辉的一生，是全心全意为人民服务的一生，是献身于共产主义事业的一生。他的逝世，是党和国家的重大损失。我们要化悲痛为力量，学习他的革命精神、崇高品德和优良作风，更加紧密地团结在以习近平同志为核心的党中央周围，高举中国特色社会主义伟大旗帜，全面贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，深刻领悟“两个确立”的决定性意义，增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，坚定信心、同心同德，踔厉奋发、勇毅前行，为以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业而团结奋斗。

李克强同志永垂不朽！

问题2说的好，等我看下美军老兵ptsd当中亚裔的比例再来回答一下。

“边缘型人格障碍是一种心理健康障碍，影响患者对自己和他人的想法和感受，妨碍日常生活。这包括自我形象问题、难以管理情绪和行为以及人际关系经常不稳定。

边缘型人格障碍患者会强烈恐惧受到抛弃或缺乏稳定，可能难以忍受独处。虽然渴望充满爱的长久人际关系，但是愤怒、冲动和频繁的情绪波动却可能令其拒人于千里之外。”