與其說孫文是“中國主體”的革命家，不如說是利用海外華人“反清復明”情緒的活動家

朝鲜是条约盟友

认识脱节是很正常的，我抄一段： https://2047.one/t/14239

“农民工A：都快灭亡了当然得这样咧！你看看现在咱国家，这么有钱，以前的时候万元户就算很有钱了，你看看现在，年收入一百万都算穷人了，有钱人都得一千万以上了！现在在中国一年挣个几百万太容易了！就算是刚参加工作的年轻人，贷款买房子买车，还贷款的时候也非常轻松！以前的时候都说中国人穷，现在全世界就属中国人有钱。”

说这话的人根本赚不到这个钱，不妨碍他说这话。

就像我的一位同学，他家是贫困县的农村居民，他说我们那里很多人都像我家一样致富了，然后转头就说一句我家一位亲戚穷得自杀了。

身边统计学真的没用。你没有统计能力就别瞎猜了。

顺便讲下我的推理过程：

中国人均GDP12000美元，美国人均GDP76000美元

美国年人均收入38000美元，所以估算中国人均年收入6000美元，每月500美元，即3500人民币, 所以5000人民币的月收入，即使是税前，也是比较高的收入。

统计说>5000元人民币是5%人口。

我只是工薪阶层而已。现在这个情况不是说前5％才有，而是一个月入＞5000的非结婚人就能实现

其实孙文后来革命的对象并没啥合法性

大清反倒还有一定的基于传统的合法性

比如孙文1915年号召革袁大头的命，是因为袁大头修宪无限连任，已经破坏了民国临时约法的民主了，后来称帝更是不给共和派一点面子

1917年护法战争是因为段祺瑞赶走张勋结束复辟之后，不恢复黎元洪大总统的合法位置，反而操纵安福国会选举出徐世昌为大总统，属于破坏民初南北共识。

后来孙文在广东再次举兵合法性要差一些，因为直系吴佩孚曹锟是重新修宪了，曹锟还贿选，比以前枪杆子里出选票不知道民主多少倍。中国主体部分有史以来最民主的一瞬间就是曹锟。

這都是明面上的秘密了，孫文先賣滿蒙，而且還賣了兩次，賣了兩家，勾結日俄推翻合法的中華民國政府，實施國民黨威權體制

今天吃牛羊肉，明天就會吃台灣鹿肉，ban了再說

你说的这个派钱乱花钱的问题，也是有相反例子的，见本文：

https://pincong.rocks/article/item_id-1273728

“和对照组相比，领钱组平均每个月新增了310美元的开销，只要用在了饮食、交通和租房三大项上，同时会减少工作时间，平均每个月少工作5.2小时，并导致月收入下降125美元。

调研者原本认为，发钱救济可以让人拥有更多的选择自由去寻找更优的工作岗位，但实际上领钱组的做法是接受工作更加轻松的降薪岗位，这让整体结果呈现出来的就业质量并没有上升。

也就是说，全民基本收入能够让人以更安心的心态创造出更大的生产力的假设，至少在这场试验里，是不存在的。

领钱组的健康情况也没有明显改善，第一年的精神状态略有好转，但是到了第二年和第三年后又回退到了发钱之前的丧样，唯一让调研者感到乐观的是饮酒量减少了20%，需要吃止痛药的天数减少了53%。

更让人感到意外的是，抛开现金资助，领钱组的收入增长大大低于对照组——因为试验叠加了疫情周期，所以前面提到的领钱组单位时间收入降低，和疫情后经济回暖致使总体收入提高并不矛盾——领钱组过于躺平了，反而衬托出对照组的积极性，并证明了发钱制造懒人的忧心。

还有，领钱组参加教育培训的可能性相比对照组要高出14%，搬离糟糕社区的概率高出11%，这多少显示出全民收入计划对于长期技能投资还是有着正面影响的，算是为数不多的好消息。

无论如何，从参与样本的总体反馈来看，贫穷家庭的结构性困境很难被这每个月1000美元的补贴解决，你可以说钱还不够多，也可以说3年时间太短了，但目前没有更大量级的资金成本能够去做符合完美条件的试验了，Sam Altman的项目已经是最深入的一个，可能是因为结论不太理想，他和其他主要几个资金提供者都拒绝了部分媒体的采访邀约。”

主张发钱福利的说穷人拿了钱就会努力上进，是错的，穷人拿了钱更加躺平了。

反对发福利的说穷人拿了钱就会吸毒酗酒赌博，也是错的，穷人拿了钱用在了基础生活领域，甚至还有点正向投资，比如参加教育培训，离开糟糕社区。

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当然我这个有点离题，毕竟这个主贴的背景是欠发达国家孟加拉国，而我这个回帖讲的是发达国家美国，欠发达国家和发达国家的穷人面临的是完全不同的格局。

你如果能在中国随便吃新西兰羊肉和阿根廷牛肉，你的生活水平在中国是前5%，不具有代表性

很多粉红的错误是把自己在中国的前5%生活，理解为中国普通人前50%的生活水平

要知道，中国的前5%大致能相当于发达国家的前50%，也就是说，这种误会=“中国是发达国家”<“陈平不等式”

这个误会大约高估了中国人收入六倍，陈平不等式是九倍。

只尊重传统女性是吧

最近重读《李宗仁回忆录》，愕然看到过去没怎么注意的这段话：

“汪兆铭的再度下野，虽为促成蒋中正复职的重要原因之一，然蒋氏这 次访日归来，传闻携有日本政府秘密借款，资本雄厚。复职实系必然趋 势，毋待汪的下野而后定的。

据说，蒋先生在日住于黑龙会首领头山满家中，利用头山氏在日本军、 政两界中的潜势力，以游说日本朝野。嗣后复因头山满介绍，与日本首 相田中义一，陆军大臣向川义则，参谋总长金井范三，及参谋次长南次 郎，都有秘密商谈。始终参与其事的日方要角，为田中义一的心腹—— 南次郎。商谈的内容，据日本少壮军人透露的秘密报导，约为：（一） 蒋氏承认日本在满洲有特殊权益，履行中山先生早年对日本的诺言（据 日本传说，中山在辛亥前，曾以‘满洲特殊权利’作为日本援助中国革 命的交换条件）。（二）蒋决反共到底。（三）日本支持蒋政权。（四） 日本借予蒋氏四千万日元，以助蒋安定中国后，中、日两国进行经济合 作等项。密约共两份，蒋、日双方各持一份，以为日后交涉的张本。签 署既毕，蒋先生遂挟巨资返国，以图东山再起。

惟蒋氏的手腕也很灵活，渠出让‘满洲’权益，系以‘统一中国’为先 决条件。嗣后直至‘九一八’事变时止，中国迄未‘统一’，故蒋氏有 所借口，不履行其个人诺言。而日本官方也因此密约系由少数个人所签 订，未便予以公布。蒋氏既自食其言，日本政府也‘哑子吃黄连’，有 苦说不出。到‘九一八’前夕，日本少壮军人积愤已深，蒋氏如再推宕， 少数不更事的军人可能公布此蒋、日秘件。日内阁为检讨对华全盘政策， 曾召集所谓‘东方会议’以胁蒋。蒋不得已，乃允日人派代表来南京秘 商，惟事先声言，渠所持的文件已在上海遗失，嘱日方将所签原件携来。

民国十八年十月，日本政府乃特派驻华公使佐分利贞男为专使，来华与 蒋秘商有关满、蒙事项。佐分利贞男一行于十月四日抵达上海。蒋乃令 上海市长竭力招待，网罗上海的交际名花，举行大规模酒会。日专使一 行喝得酩酊大醉，然后搭坐挂车晋京。车行至中途，所有日人均烂醉如 泥，南京特务，乃乘机将此秘件窃去。

翌晨，日使一行酒醉醒来，到日使馆整理行装，拟拜晤蒋氏时，才发现 此密件已不翼而飞，未免大惊失色，然又不敢声张。与蒋晤谈数日，自 然毫无结果。佐分利贞男于十一月二十九日返日，自觉无面目见人，未 几，遂于箱根温泉旅邸吞枪自裁。日本政界曾为此起一小风波，因佐分 利贞男无故自杀，群疑莫释，知其内幕的，口虽不能明言，然内心的愤 懑实不能自抑，而见之于言辞。这一内幕才逐渐为外人所知。

这故事虽系传闻，而日本军人却言之凿凿，似确有其事。再者，蒋氏于 民国十六年在日时，确曾与田中及南次郎等会谈。会谈内容如何，蒋先 生讳莫如深，也是事实。再证之以北伐完成后，蒋氏不断制造内战，以 及养痈贻患，任令赣南共产党坐大的情形，似均在制造‘中国尚未统一’ 的借口，以抵制日人的要挟。凡此种种迹象，对上述传闻俱不无蛛丝马 迹可寻。

在‘九一八’ 事变后，全国民气沸腾，各地学校罢课，要求中央出师抗 日，是时两广士气尤为激昂，广西省府并密令民众团体，组织纠察队彻 查日货，雷厉风行。日政府希图缓和两广民情，曾派大批文武官员及民 众代表来两广活动，借资联络感情，并劝诱两广当局效法中央，阻止民 众的过激排日行动。值此时期，我在广州私宅接见这批日籍访客，先后 不下百余人之多。接谈之下，我力斥日本侵华政策的错误，希其改正。

那些日本访客听了我的分析，都很动容，唯土肥原贤二少将和台湾司令 官松井石根中将的态度，极为倔强。他二人强辩说，沈阳事变时，日本 关东军司令本庄繁，固处置失当，但是你们的委员长对我们日本人也太 无信无义了。我们当即追问，我们的委员长究竟有什么地方对日本无信 无义，以致激起他们对中国动武呢？我愿闻其详！然土肥原与松井二人 坚不吐实，似颇有难言之隐。

嗣后，我便根据此一线索，嘱我方谍报人员及与日方接近的友人，多方 自日本少壮军人集团中设法探听，才获得如上的情报。事虽迹近荒诞， 然证之以蒋先生在‘九一八’前，对内对外扑朔迷离的作风，实难断言 此事的必无。”（《李宗仁回忆录》，402-404页）

《李宗仁回忆录》我是在上大学时看的。那时因我党严密的信息封锁，我对中国现代史还谈不上什么了解，对孙中山的矢志不移终生卖国的行为一无所知，而李宗仁在其回忆录流露出来的对蒋介石强烈憎恨与鄙视，又使得他的话语的可信度大打折扣，所以当时只当成李败坏蒋的名声的又一努力，何况他自己也说乃是谣传，并无确凿证据，因此也就没往心里去。

但最近重读该书，感觉就不同了，觉得李宗仁当然对自己隐恶扬善，对竞争对手隐善扬恶，这段话中颇有不尽不实之处，然而也有一定可信度。

先说谎言。李宗仁认为老蒋为了赖掉承诺，故意使中国陷入不统一状态，这明摆着是撒谎，连他自己都无法自圆其说，盖他从头到尾攻击的就是蒋介石诛锄异己，实行中央集权，这还怎么跟“制造中国尚未统一的借口”捏到一块儿去？任何一个客观观察者都不能不承认，老蒋在抗战前的心思都花到荡平各路军阀，武力统一全国上去了。他的确对共党养痈贻患，故意将红军逼到西南去，但那是因为他想借机荡平军阀，消除各地割据，不是不想统一，而是为了统一故意养痈遗患，这连李氏自己都承认。

谎言二：李氏指责老蒋在九一八事变后下令张学良不抵抗，此乃早被现代学者戳穿的弥天大谎，连张学良在丧命前都承认了不抵抗是他下的命令，与老蒋无关。老蒋没有积极抵抗，还是因为知道打不过日本人，想先安内再攘外，也就是完成袁世凯、段祺瑞、吴佩孚等人的历史使命，补救辛亥丑剧造成的持续灾难，使得中国恢复为一个统一的具有国防能力的主权国家，并不完全如孙中山一般，视满蒙为外国，可以轻易赠送他人，更开门揖盗，以为同文同种的日本老大哥会提携中国。

谎言三：李氏说走了嘴，承认九一八事变后，日本政府曾派大批文武官员及民间要人去两广活动，“借资联络感情”，却说那是为了“劝诱两广当局效法中央，阻止民众的过激排日行动”。其实国内学者钱文军先生早就指出了，当时日本要人频繁去两广活动，日本政府给予两广大量军援，派军官担任广西各军事学校的教官、助教及部队军事顾问等等（参见《陈济棠史料专辑》第2辑，阚宗骅：《陈济棠统治广东时期与新桂系的关系》），乃是为了扶助两广军阀以“抗日”的名义武装反抗南京政府，使得中国陷于永恒内战与混乱，无力抵抗日军的进一步侵略，更无力规复满洲。

对日本人的算盘，李宗仁与白崇禧心中有数。“两广事变”发动前夕，白崇禧曾对陈济棠交底： “至于友邦（指日本）方面，我们可以再派人去联络，基于过去几年日本军方曾与我们有过联系，又曾向广西派过军事顾问和教官，并曾售卖过军火给我们，我们此次举事，相信他们一定会同情和帮助我们的。”（参见《陈济棠史料专辑》第2辑，李洁之：《陈济棠统治广东的始末》）只是在陈济棠迅速垮台之后，李、白见大势已去，为了毁灭罪证，才迅速将所有日本军事顾问、教官和技术人员驱逐出境。即使如此，日本人也没计较，直到昆仑关战役前夕还派策反李、白，要求他们倒蒋，日军给予协助。日军第五师团长今村均甚至还公开通电招降李、白。幸亏他俩在抗战爆发后认清了民心所向，不曾动摇。但后功不能掩前过。卢沟桥事变发生前，桂系的“抗日”主张与我党和其他军阀一样，都是“假抗日，真反蒋”。纵是李宗仁利舌如簧，他这段肮脏历史并不是可以粉刷遮盖的。

然而此话也有真实成分。日本右派组织黑龙会乃是同盟会的乳母，而头山满、内田良平、宫崎滔天等死硬军国主义分子乃是孙文的教父，此乃如今大白于天下的事实。蒋介石既以孙文嫡传弟子自命，岂能不受国父毕生为之奋斗的“联日（后来改成联俄）制华”伟大战略的影响？又岂能不认国父的教父为教祖？1929 年头山满与犬养毅联袂访华，时任国民政府主席的蒋介石盛情款待。当与贵宾们留影时，他身为国家元首，不是当仁不让地站在中间，却让民间人士头山满和当时仅为一普通政客的犬养毅站在路上，自己笑容可掬地挤在路边的泥地上，颇有“谦卑敬老”的华夏优良传统，可见两人即使不是他的衣食父母，也起码是教祖一类（见下图）。

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/9e/Tsuyoshi_Inukai_with_Mitsuru_Toyama_and_Chiang_Kai-shek_cropped.jpg

（NND，这烂软件又不知怎么发了疯，无法贴图，只好代之以链接，抱歉）

最主要的还是李氏介绍的蒋介石与日本人的秘约，咱们实在看得太眼熟了，那不就是国父毕生奋斗的目标么？从1898年到1923年，整整25年的光阴里，向日本出让满洲，换取日本人的军事政治援助，就一直是国父念兹在兹的梦想。他抓住一切机会，向形形色色的日本朝野要人热情兜售满洲：

“革命成功之时，即使以诸如满、蒙、西伯利亚之地悉与日本，当亦无不可。”

“满蒙可任日本取之，中国革命目的在灭满兴汉，中国建国在长城以内，故日本亟应援助革命党。”

“日本如能援助中国革命，将以满蒙让渡与日本。”

“日本需要满洲，满洲与日本有不可隔离之关系。其地原为满洲人之土地，对我中国汉人来说并非绝对必要。我辈革命如能成功，如满洲之地，即使满足日本之愿望，当亦无妨。”

“日本真正理解中国，能协力建设新中国，即使将满洲等地提供给日本也没有关系。”

“为了立即打倒专制横暴的袁世凯，确立全体国民所支持的革命新政府，收到中日结合的实际效果，希望日本至少以预备役将兵和武器编成三个师团，支援中国革命军……中国新政府可以东北三省满洲的特殊权益全部让予日本。”

“日本瞩目斯土（芦按，指满洲），乃当然之国策。对此，我等中华革命党员能予充分谅解，故可以满洲作为日本的特殊地区，承认日本移民和开拓的优先权。……中国的本土的开发亦唯日本的工业、技术、金融力量是赖。”

“将来国民党实现对中国的统治的时候，必定将满洲委托给日本。”（转引自杨天石：《寻求历史的谜底》，273-276页，首都师范大学出版社，1993年）

以上第一条语录是孙中山1898年说的，最后一条是1923年说的，此后因为他勾上了老毛子，卖身终于成功，这长达25年的苦苦单相思才算结束。人类历史上，可能还找不出第二位如此执着、如此念念不忘、如此痴迷、如此上穷碧落下黄泉地向邻国苦苦推销本国领土的伟大的爱国者。

既然国父有此几十年如一日的卖国情结，那据说是他的忠实传人的国子蒋中正要不受熏陶影响，根本就不可想象。因此，我认为李宗仁披露的谣传有一定可信度。而且，我倾向于相信日本人对蒋介石要比对孙文热情慷慨得多，老蒋的求爱没有孙文那么困难。这道理毫不难懂：孙中山不过是个神智失常的梦想家与冒险家，奋斗终生连“一个鸡蛋的家当”都没能积攒起来，到死时连广东一省都没本事统一，连一只绝对服从的党军都没能建立起来，有谁会去把宝押在这种疯子头上？

老蒋可就不同了，他下野那阵子可是军权在握，颇有武力统一全国的可能，因此日本政府暗中助以巨款并非不可能。如所周知，老蒋乃是军事庸才，他能搞倒各路诸侯，靠的最强大的武器还是银弹，亦即国父传下来的那手，靠金钱“运动”（收买）了敌方的大将，在关键时刻阵前倒戈，导致全局崩坏。那么多的钱是哪儿来的？饶是他控制了富庶的东南一带，连年用兵也该罗掘俱穷了。

另一个不容否认的事实是，一枪不放拱手让出东北虽然是张学良的滔天大罪，南京政府不负直接责任，但后者对收复失土也没有什么热情。蒋中正在七七事变前制定的秘密抗战计划，也只限于在战略后方实行长期抵抗，并没有收复关外领土的远期规划。这当然也是双方强弱对比使然，但似乎也反映了国民党人不将东北视为本土的普遍心态，而这正是国父25年一贯教导的遗爱。如果日本人不得寸进尺，进一步入侵关内，则国府可能也就采取默认态度了。而如果日本人信守对汪精卫作出的承诺，从关内撤兵，则国民党大多数党人恐怕要纷纷叛蒋归汪，那么抗战恐怕早就结束了，而满洲国若是没被整合入日本帝国的话，恐怕要变成今日亚洲第二大强国。

据冈村宁次回忆录，战争后期，中日曾秘密接触谈判停战，日本因为南洋吃紧，同意撤回关外，而中方坚持要求撤到釜山。中方之所以提高价码，主要是因为蒋委员长已经参加了开罗会议，知道日本必败，想给日本留条生路，其实是好意。然而日方对此一无所知，反以为中方狂妄，于是终未达成协议。但若日本早提出此议，我敢断言抗战早就结束了。中方后来之所以拒绝接受，一是因为自觉胜算在握，二是汪精卫的反衬，使得蒋介石不能再以低于他当初的价码与日方作交易。其实汪精卫之所以叛国降日，还不是遵循国父“中日提携，共存共荣”的“大亚洲主义”遗教。

总而言之，愚以为李宗仁披露的这事有一定可信度，老蒋可能确曾在访日期间与日本达成了某种秘密协议。只是老蒋比老孙狡猾，可能没有落下什么文字把柄，只是口头允诺。虽然佐分利贞男访华确有其事，回到日本后也确实在箱根旅馆里自杀了（不过尚有人怀疑是他杀）。但李宗仁说的窃取秘约太像惊险小说，日本人也不会那么笨。

不支持这一推测的事实乃是“济南事变”（又称“济南惨案”）。1928年5月1日，北伐军抵达济南，与日军发生冲突。5月3日，日军竟违反国际公法，悍然杀害前去交涉的外交人员蔡公时及其十八名随员。蒋中正乃忍气吞声撤出济南，绕道继续北进。按理说，若北伐获得日本政府的默许，当不会发生这种恶性事件。不过日本乃是个上下不统一、下层军官经常随心所欲胡来一气的烂国家，因此此事也不足以作为否定秘约存在的反证。

不过，若日本真以四千万日元支持蒋介石统一中国，则应该能在档案中留下记录。战后日本档案全部公开了。若真有此事，应该早就曝光了，但世人至今对此一无所知。这才是比较过硬的否定李氏谣传的证据。我想，概率比较高的可能是，老蒋确实和教祖们达成协议，不过得到的只是精神上的鼓励。此后，随着日本外交政策的迅速右转，教祖们又觉得统一了的中国将对满洲构成威胁，不如鼓励各地军阀倒蒋，使得中国永远陷于混乱中更符合日本的国家利益。这在我看来就是概率比较高的猜测。老蒋和日本人到底做了什么暗盘交易，恐怕将不为人知了。

其实即使蒋介石真的同意以出让满洲换取日本援助，我看也没什么大不得了的。国父卖得，国子卖不得？不许子承父业，到底是何高妙逻辑？若可以以此谴责国子蒋中正，那当然就更该谴责第一个想出这下流主意的国父孙大炮。不知李德邻在痛骂他盟兄时，何以忘记谴责他那伟大的革命领袖卖国老贼中山樵？

好的，我忘记了，感谢

下次与品葱有关帖子请发在江湖。这跟时政一点关系也没有。我给你转到“欢乐”了。让大家多笑笑。

中午注册了个品葱号，就发了一个评论关于中国产业升级的影响，我说买新西兰的羊肉和阿根廷牛肉价格相当便宜买了很多，下午就给习禁了，看见别人吃肉是这么破防吗？

但是我突然想到之前看的王伟恒就明白了一切

反的是汉人至上而已

中国第一篇论述社会主义的文章，不是别人，正是任公

別生氣嘛，我很尊重女性的

得饶人处且饶人.....

不用太在乎就好。

哎你怎么死了

备份于 https://web.archive.org/web/20240811142102/https://2047.one/t/22807

他有什么逻辑？有个屁的逻辑。他的逻辑，先预设你是女生，而女生不懂逻辑，你被冒犯了，而不是按他预设的那样用所谓逻辑自证，那正好，证明了他的观点“女的不讲逻辑”。纯粹tautology，纯粹paraphrase，一点没有逻辑

他自己无非想说女人情绪化，而他自己是最容易情绪化的，“你跑题了”“你是女生吧？抱团了”这叫哪门子逻辑？这是最经典的情绪化，好意思说别人

梁启超在北大教了几年《中国近三百年学术史》，并汇成了一本讲义，你去翻翻这本书，看看有没有一次提到马克思这三个字。

話說回來，這個帖子的web traffic是不是不正常？296k點閱，遠超其他熱門帖子

不要以為不辱就等於愛。真正的愛要敢於提出批評，而不是一味唱讚歌。所以粉紅並不愛國，他們甚至不愛黨。

哪裡跑題了？

江苏苏州昆山虹桥医院工作人员要求医生让患者消费到7000元，这不是在中国执行了很长时间？

2024年8月8日，国家医保局召开全国深入整治骗取医保基金工作部署会，估计主要做给国家领导人看的，实际操作层面就是不同级别的医院（医疗系统）与医保部门基本达成共识的“分赃”体系，例如某级别医院单个患者医保基金控费到7000-8000元左右，相对高级别的医院会多些，相对低级别的医院会少些，等级分明，这些医保基金所谓控费金额作为公立或者民营医院的主要收入来源。

江苏昆山虹桥医院只需要将武汉市第四医院作为例子，在多次监督检查中都未发现主要责任人的问题，挂床住院的创收还可以继续维持医疗恶势力保护伞（不限于院士，省部级以上干部等），武汉市第四医院某些院领导以及消化内科丁祥武等人的滥权腐败，一举多得的好事。无论中国执法者还是民众如果都明白这个道理，那么医疗消费不能少于7000元是一个多方共赢的事情。江苏昆山虹桥医院估计还是背景太浅，滥权腐败没有武汉市第四医院严重才会被人举报的。

其实，民营私立医院与公立医院一样，医院，医生，患者三方联手挂床住院，凭什么仅仅曝光民营私立医院？在中国可能只有独裁者才会采用打击民营私立医院，放纵公立医院的策略来获取民心。国内外势力如果顺着中国当权者的愚民医改思路，采用三方联手挂床住院虽然可以对中国医保基金产生影响，但目前当权者还有相当多的资源让酷吏“听话”，资源分配就成了当权者控制民众的武器。只不过医疗恶势力保护伞（不限于院士，省部级以上干部等），武汉市第四医院某些院领导以及消化内科丁祥武等人被某些执政者以获得社会资源和经济利益为饵诱而换取对体制认同，今后谁是专政当权者就不是那么好说了。

你已經跑題了

你提到的是很簡單很基本的內容。但是現在是更具體的問題。

現在我把問題改變一下「免擔保小額信貸，能否改善赤貧者的生活？」。「對赤貧者進行」這種說法，似乎容易產生挑起人群對立矛盾的誤會。所以，現在我反過來，不是挑選對某種人去做，而是通用某種方法，而這種方法是否能對某種人產生好處？

也就是他們已經沒有任何能夠拿出來的做抵押或者證明的狀態，他們也沒有條件去做出成績。我們可不可以通過給他們一些機會，讓他們去證明自己，改變他們的處境。我認為「免擔保小額信貸」的意義在於這點。給一群垃圾一個機會，讓黃金能夠自己走出來。

老實說，「信用」可是能當「錢」用的。如果「免擔保小額信貸」對比「要抵押的信貸」扣除更高的「信用」，如果借50元不還扣50萬不還的「信用」，又或者「免擔保小額信貸」是獨立的信用，就會類似於案底，能否有效？

這可能對於那些人是最後的機會，為了50元留案底是值還是不值。可能在更貧瘠更無知的地方，那些人連這樣的思考都沒有，只要有錢就拿去玩。

凡事總是有第一步的，一個糟糕的地區，爛透了，你要怎麼開始第一步呢？小額信貸就是類似這樣的嘗試。爛地你放著也是爛地，小小投資一點，看看能不能長出莊稼，不行就放棄。去做的人相當於投資者，就看他有沒有眼光了。

過去可以賣身。現在禁止奴隸制，變個法子玩，這個相當於賣名。名賣了，你以後就沒有了。

具體變化有很多。

「传统的信贷业务，在于最初的信用的建立。而这些赤贫者没有建立信用的先天条件。尤努斯则相信，第一笔微型贷款，是这些赤贫者建立信用的最重要机会，大部分有理智的借款者，都会珍视这一机会，努力还款，让自己建立起信用。」

不知道你對這段話怎麼看？其實不需要我解釋。在這段話裡面，已經清楚說明了，這種做法是幫助那些沒有基礎的人去逐步建立自己的基礎。進入良性循環。

但是你的意思，更像是。如果這個地方還能榨出油，那麼這個地方肯定會逐漸上升。赤貧的原因是因為那個地方已經一滴油都榨不出來，所以才會赤貧。所以如果赤貧的地區不是突發的話，基本上是不可信的。從這點得出，已經一滴油都沒有的地方，再去砸錢，只會是把錢扔進海。像孟加拉這種情況，即使沒有這種做法，也會有其他人投資，結果上是一樣的。並不是由於「免擔保小額信貸」，而是孟加拉本身有潛力。從這點得出，對赤貧者進行免擔保小額信貸是荒謬的。所以這是個偽命題。

簡單地用幾句話概括。你的意思是，根本不是對不對赤貧者扶助投資信貸等問題，而是在於赤貧者本身有沒有潛力，有潛力自然有人投錢自然起飛。沒有潛力，投錢等於扔進海。關鍵不是在於怎麼對他們，而是在於他們有沒有潛力。試圖用錢扶助改造他們的人是白痴。

但是我覺得，「免擔保小額信貸」這個方法不是去改造他們，而是去篩選他們，把金子篩出來。甚至是一個殘忍的方法，這會將底層進一步踩向深淵。他們不再是赤貧者，而是沒有信用的赤貧者。所以這個方法是無法在全範圍進行的。因為對無知的赤貧者借錢，給他們增加沒有信用的前綴，這是壓迫赤貧者的行為。我同樣不期待人性的良善。到底是視角不一樣，還是怎麼樣，不知道我有沒有理解到你的點。到底你的意思是不是，「認為用錢扶持赤貧者能改變他們，你們實在太天真了」。

看到您如此冥顽不灵，真是把我逗笑了。这么固守自封，也降低了我进一步跟您沟通的欲望。

希望您在论坛上玩的愉快。

男人對話講邏輯，女人對話喜歡抓別人的用詞冒不冒犯，過不過分，這算是常識了

當然你說這是刻板印象我也認

不用太在意，大家都沒有問題，交流方式天性不同罷了

抛开您的政治观点，从您的发言中，我逐渐感觉到您的政治意识形态背后的性别偏见。

性别偏见是一种对对方杀伤力不大，但对自己的侮辱性却极强的行为，因为性别偏见反映了这个人糟糕的成长环境。

性别刻板印象的形成，往往是社会规训的结果。

首先是文化与教育，从小通过家庭、学校、媒体的影响形成。其次是群体压力，人们为迎合社会期望，进一步强化这些刻板印象。这些因素使得性别刻板印象根深蒂固，但它们往往并不准确，也限制了个人的眼界。

隐藏的性别偏见外露的时候，通常发生在说理说不过别人的时候，这时候就会用性别偏见去说别人。表面上是揶揄甚至嘲笑对方的性别。有理性的人都知道，一个性别有什么好嘲笑的，但是有性别偏见者就会觉得很好笑。

再者，在匿名论坛上，对性别的猜测没有任何依据。将发言风格和与性别划等号，是毫无理由的，是个体长期性别偏见造成的认识误差，反应了猜测者个人的局限。在讨论中，我们应关注观点本身，而非无关的假设。性别刻板印象不仅容易误导讨论，也忽视了个体的多样性和独立性。

我们在论坛上的探讨中，发现别人的问题，也发现自己的问题，这样大家才能一起进步。感谢你一直积极参与讨论，希望跟您有进一步的理性探讨，以观点为核心，不要跟性别挂钩。

国内某些组织与其说“为人民服务”这么张扬，还不如对已经有医保卡的中老年人广泛宣传挂床住院的好处，趁国内目前医保基金比较充足的时候（也有可能当权者从其他地方挪用过来暂时缓解医保基金压力）。

国内外某些组织下的无论是公立医院还是私立民营医院，都可以向武汉市第四医院学习，甚至以武汉市第四医院为领头雁，直面所谓医保监管部门，都是同样的操作为何结果不同，这也是选择性反腐的问题所在。尤其是武汉市第四医院纪委的监管人员在院长书记领导下沆瀣一气。

中老年人配合医院挂床住院把青年人以及不愿意就诊者的医保基金用了，而那些平时不注意身体又不愿意就诊的，出现危重病的韭菜就会因为医保额度控费得不到完整的救治，或者推诿重症患者，或者要求患者提前出院。

如果现在所有中老年人配合医院占用医保基金挂床住院，那些有医保卡却不知道占用医保基金的人迟早会遇到一些匪夷所思的事情（例如自费治疗3天后才能重新办理住院）还不知道根源何在，不仅是危重症患者因为医保额度限制得不到正常的救治，而且参加医保的费用会越来越多，例如“新农合”（这是城乡居民保险的前身），从10块到380元，整整翻了38倍。

将医保基金浩劫的威力肯定大于“为人民服务”的威力，但是需要警惕医疗恶势力保护伞借机以人民的名义上位。

2017年，武汉市编制办确定医院名称为“武汉市第四医院”，保留武汉市普爱医院、武汉市骨科医院为医院第二、第三名称。包括武胜路院区，古田院区，东西湖区常青花园社区卫生服务中心。

梁啟超是中華民族的發明者，馬克思反民族主義，這兩個人意識形態是敵對的

梁启超了解马克思主义比当时绝大部分人都早

五族共和不是馬克思提出來的，而是梁啟超

我失业了才来学云计算的，大龄码农了属于是

一向直白，不太喜歡說抽象的概念，但還是說說吧

名聲、信用紀錄和財富是掛鉤的

一個地方或者人長期赤貧的話，給他們貸款的風險是很高的

建立檔案和信用制度，不是為了控制人身自由，而是為了防止信任體系被摧毀，同理於擔保制度

有些地方建立不起信用系統，也沒有可抵押物，自然會陷入長期赤貧

有的地方是可造之材，例如越南、中國、二戰後的德國日本，還有現在的孟加拉國，不用我們號召呼籲，也會有金融大鱷過去扶持代理人

扶持、投資、捐助也是從一筆小錢開始的

還得起，經常還，信用紀錄好，自然會有更多的人願意給他貸款，時間長了，自然而然便脫離貧困了

換言之一個地方長期赤貧，如果不是因為戰亂的話，大概是不可信

信用和未來的潛力是關鍵，比現況錢包的數字重要得多

驱逐鞑虏恢复中华，汉人才是中原的主人，满清民族不过是窃贼而已。

但是马克思主义马上就来了

于是变成了五族共和

地区和地区是不一样的。我们从小就为了被培养成耗材而学习，在成为工具这一点上没有人能比中国人强，中国人需要的是明白自己要如何活着。

化学早就不是炼金术阶段了，在你尝试合成新产品之前你已经知道该新产品会具有什么性质，可能的合成路径是什么。有机化学和材料学合成实验的部分操作被戏称为炼金术，但真正的炼金术不可能成为“工业体系中的一类大专业”

我想问你，人们凭什么认为化学物质是分子物理性质，受宏观物理世界规律的影响，而不是什么形而上的存在在这其中决定着一切，就像炼金术时代去证明那个“以太”？我们不能否认形而上学不存在，但也决不能承认形而上的存在，物理主义作为1920世纪西方科学家持有的意识形态，我们在讨论意识形态对于科学的发展，我不知道你在这的发问到底要干什么

量子力学的基础是不确定性关系，这不是混沌。而且量子力学不是什么”观察现象“。混沌是确定的，只是因为你无法完全获知初始状态的所有参数，你的估计始终是不准的。混沌最初是表示一类微分（差分）方程解的性质，请参阅”period three implies chaos“。

“量子混沌”是修辞学中的矛盾修饰意义。我不想讨论就一笔带过了，没意义

有资本主义是因为老百姓要自由市场来赚钱养家糊口，不是哲学家的理论。具体说可能和城邦自治等欧洲的传统相关，但没有康德、培根、斯密、卢梭照样会有现代资本主义

是，没有自由市场资本主义的存在，绝不会产生这些思想家，就算产生了也不会有他们的市场，就好像在中国秦朝时代你跟我讲自由贸易一样。可是在马丁路德把九十五条论纲打到教会门上之前，从来没有人就赎罪卷的问题展开公开的辩经，他马丁路德站出来，公开的否认教皇收赎罪卷的合法性。不仅是跟人辩论，更重要的是给神罗的贵族看。人都是讲逻辑的动物，都需要为自己的行动赋予逻辑上的合法性，什么民族主义爱国主义甚至是殖民主义，都有自己的一套理论，否则你甚至不知道自己为何而战。没有新的阶级决不会有新的大思想家，但没有新的大思想家也决不会摧毁旧的世界，没有康德亚当斯密卢梭培根莱布尼茨富兰克林也一定会有别人，只不过名字不一样而已

可能是我太無知了。我還沒聽過不建檔的。從來沒有聽過期待建立檔案這種說法。正常怎麼可能不建檔，真的沒聽過。免擔保什麼時候成了可以無法無天的代名詞？不需要你保證還錢，可沒說過不把你記住。

再說，中國黑社會打人，這才是關鍵吧。有無抵押貸款重要嗎？你沒有貸款，黑社會都能夠讓你把錢吐出來。黑社會說你借了，你能沒借嗎？

不過我可以把你的話理解為，只要建立好檔案，你是同意免擔保小額貸款的，是不是？這裡面並沒有區分赤貧者這些。

晚清反清志士从哪里获得的思想？是黑格尔还是马克思？

你都沒意識到自己被一群沒有實際管理經驗、正經工作經驗的西方三流文人洗腦了

還覺得自己很覺醒成長進步

建議務實一點，先考個好一點的大學，把職業技能練通

不想听车轱辘话，讲简单点就是

你需要一套理论让每个人理解，让他们都能自己干活在社会中作为一个运转的螺丝，这套理论被命名为意识形态。

意识形态是框人的，我才不会听，不当老实人，这就是他对我的作用

我在中国一个话题里见过一个人提出的关于给每个贫困线一下的中国人月计的最低补助贷款，一千人民币，但总计算下来，拥有无限责任制的中国政府拿不出这笔钱。

別車軲轆話了

等你找工作、工作一段時間，升上主管，或者自己創業

你就知道社會怎麼運行了

這班車黑話的估計連一間熱狗店都運轉不下去，但整天對社會制度指手畫腳，滑不滑稽

有記名就是建檔了。

人情和關係什麼的，還是不要對人性有太高的期待，你永遠想像不到出一些窮鄉僻壤的人心多麼惡劣

前幾年中國搞p2p的時候，上傳身分證便可以進行無抵押貸款，於是很多村子整村人一起刷網貸，一個身分證刷幾十個平台，家家戶戶拿幾十萬貸款建房子、買家電，等借貸平台的人找上門討債的時候，當地村委、警察、政府包庇，發動黑社會把討債的人關進去打一頓，打到不敢再來

希拉里說過，社民可以在丹麥、日本實行成功，但不適合美國這種多移民多種族的社會

桑德斯這種人適合去歐洲從政，在美國最多做個象徵

学校（还有像教会这样的其它国家机构，像军队这样的其它机器）给人传授“本领”，无非是以保障人们对占统治地位的意识形态的臣服或者保障他们掌握这种“实践”的形式进行的。所有那些从事生产、剥削和镇压的当事人，更不用说那些“意识形态专家”（马克思语），为了要“凭良心”克尽职守——被剥削者（无产者）、剥削者（资本家）、剥削者的助手（管理者）或者占统治地位的意识形态的权威（它的“官员”）等等各自的职守——都必定以这样那样的方式“浸染”在占统治地位的意识形态当中。

由此可见，作为劳动力再生产的必要条件，不仅要再生产出劳动力的“技能”，而且要再生产出它对占统治地位的意识形态的臣服或这种意识形态本身的“实践”。甚至只说“不仅……而且……”都是不够的，因为很明显，只有在意识形态臣服的形式下并受到这种形式的制约，才能为劳动力技能的再生产做好准备。