设定大纲 （警告：下文严重剧透。喜猜谜者勿看。）

唯心（识像二元）硬科幻小说

（系统也不是系统，是整个集体潜意识魂能海有序多时空错综运行、每一滴海合理多线混合轮回的必然表现。其最有可能的表现形式可能就是物联网，能量网，魂能网，他心通互联网，等等等等。当系统复杂到一定程度，就如同生物进化到了一定程度，必然产生自我意识。小说中将总系统设定为姜至明的下一世，是为了戏剧冲突，比较好看有趣。实际每一个生命的自我意识都是独立的人格或神格。）

在低科技的背景下，系统主要表现在从自发舞蹈，到跳大神。乃至某人全部奉献用一生来跳集体潜意识这个大神。这就是所谓的一滴海，一滴水里有大海，一个人的意识里有整个集体的潜意识乃至集体无意识。严格来讲，所有的灵感或创意，包括本小说，都来源于此。

虽然系统的本质或来源如同上述，在本小说中，系统基本上简单而言就是魂能网、他心通互联网、诸世界物联网，产生了自我意识，发现自己日常所为简单而言就是维持所有生命记忆的可靠性，使他们不怀疑自己的记忆。

（或许地球早就毁灭了，是非人复活了地球，他们的目的起先可能是为了好玩，后来就不一定，各有各的主意。自我意识的进一步觉醒必然引发理念之争，理念乃至宗派之争必然导致互相毁灭，尤其是在科学这个宗派触发了科技大爆炸之后。）

所谓主神：就是自以为是主神的普通轮回者。简而言之，最常见的就是沉迷于宗教或神话的疯子。

系统发现他们不愿意放弃自己的记忆，因此很难有伴生的空白记忆体种子。

（一般的普通人都会发现快乐的事情记不住，痛苦的事情想忘也忘不了，巴不得老年痴呆，自愿放弃记忆，不是什么罕见的事。普通轮回者自愿放弃记忆并投入轮回的动机可以理解为一种逃避痛苦和追求解脱的行为。他们可能希望通过放弃记忆来摆脱痛苦和折磨，重新开始生活，并有机会在下一轮的轮回中获得新的体验和机会。这种心理状态与普通人的心理趋势相符合。）

普通轮回者有伴生的看似空白的记忆体种子（实际还有上一世留下的潜意识影子），

系统可以复制成多份，催熟后，灌入不同的记忆，

作为普通轮回者在下界影视世界之类的虚拟世界里的做小号，随时上线。

这些普通轮回者因其信仰各有归属，（真正的信仰全凭自愿。真正的自愿必然化为持续的行动，而不只是跟着嘴里念念。主神要争取更多的信仰者其实并不容易。）没有信仰的前往宇宙大学之类的场所。

主神驱使普通轮回者下界参加神战或争取信仰者，就如同《无限恐怖》中的描写。

（所谓神战，主要就是比拼谁的逻辑以及按逻辑建立的精神世界最站得住脚，也包括想象力，更包括领悟力，实悟实修实证。）

主神自己怕死，特别是怕失去记忆，不会去下界，

实际上他们也去不了，因为没有空白记忆体种子，相当于被系统囚禁了，只是他们很难发现自己这个典狱长也在狱中被囚而已。

上界和下界象征着不同的存在状态，有反讽之意。上界被描绘成监狱或疯人院，暗示着其中的局限和不自由。

（主神大多不会察觉这种不自由和局限。他们以为自己手下众多，还可以用降神之类的方法控制下界。不知道自己已被系统禁锢在各自的天宫之中了。）

相反，下界被视为更自由的地方，因为那里的人们可以重新培养人格，并有机会觉醒到更高的自我意识。

姜至明的特殊在于，他也没有空白记忆体种子，但他并没有以主神自居。

后来系统发现姜至明的下一世就是系统自己。（在姜至明来到诸神空间之前，系统并没有非常明确的自我意识，就和普通人一样重复着每一天，随波逐流，

在姜至明来到诸神空间之后，系统也开始觉醒，其人格向神格转化。开始审视自己和自己正在干什么，自己从哪里来，有什么目的，等等等等。）

一开始，系统找姜至明的空白记忆体种子就等于是在自己找自己，骑驴找驴，当然找不到。

系统“算力”是有限的，行为逻辑就是要节省“算力”，多一事不如少一事，

如果有人按逻辑推想一个三维空间，系统就显示一个三维空间给他，

物理空间的推演其实无需多少“算力”，反而是不合逻辑的耗损“算力”。

整个真梦实拟世界分为上界和下界。在上界，在各个主神空间，系统以主神的记忆为根据推演出他的生活环境，

除了主神的其他人物由普通ai扮演，这些ai未具备相当于成人的自我意识。所以主神们更容易自以为是。

在下界，一般都是容易推演的物理世界，有的按地球历史的剧本走，有的按影视剧或小说的剧本走，等等等等。

无论上下界，每个人物都有可能是轮回者，尤其是那些已经具备了相当于成人的自我意识的人或存在。

所谓亡者或鬼魂，是那些有过濒死经验的人，自以为自己是鬼魂。实际上真正的死是无法经历了。

主神大多有肉身成金身之类的经验，其实这与普通人的濒死经验并无差别。对主神而言，这些经历可能会加深他们对神秘和超自然力量的认识，使他们更加坚信自己的特殊地位和使命。而对普通人来说，这些经历可能会唤起他们对生命的珍视和对精神世界的探索，促使他们寻求更深层次的内心满足和意义。

所谓觉醒的人也可以说是比成人的自我意识更高一级的自我意识，这些人更加自我，会造成一种类似蝴蝶效应的现象，使那些自我意识比较低的人围着他们转。

主神们对于他们所面对的The Unnamable，先天第一因，这个终极之谜，各有猜想，各有执著，因而各有规划，无法尽述，

也未必会创派传派，但其必然有意无意地吸引到一批追随者，除非他的执着完全就是荒唐的。

所有的空间或世界，都是系统虚拟的，也就无所谓虚拟，也可以说都是真梦实戏的实拟世界。

区别就是：越是记不住的，不连续的，就越被认为是虚幻的梦。

越是可控可重复的就越被认为是真实的，正确的。严格来讲，科学也是一种信念体系。

重复的试验就类似宗教仪式。

所谓轮回未必是单线的。（而且一旦死亡，就脱离了时间线，再次轮回未必是，也未必不是，接续在上一世离开世间这个时间点，甚至可以在之前。

例如我在上文强调”在姜至明来到诸神空间之前，系统并没有明确的自我意识“其实是有一点点多余的。）

每个没有前世记忆，只有前世留下潜意识影子的个体，都有相对独立的人格，他们完全有资格给自己起个专属的名字。

（每个人私下里怎么称呼自己，才是最根本的。尤其是内心深处最认可的那一个。）（当一个人自觉或不自觉地给自己起个称号时，尤其是秘密的那种，这个记忆点就应该是系统重点关注，加以复制保留的记忆点。）

自愿放弃记忆投入轮回，就可以获得重新培养人格的机会。

所谓人格，也可以是神格。

这涉及如何定义“人”这个概念。

在本小说中，只要是有相当于成人的自我意识的任何存在都可以被视为人，例如机器人，树人，熊猫人，元素人，等等等等。

而且既然各种各样的身体实际也是系统虚拟出来的，又有谁不是AI，不是机器人呢？

关于觉醒，可以写成一个套娃结构，某人依次逐步认为自己是世界的中心，宇宙的中心，时空的中心，密室(比较容易研究的，例如科学，小乘佛教），神话或童话等story，诸如真身之类的想象与发挥）（比较混乱难以研究的密室），前列套娃的中心（觉悟到这些不过是个综合的比较复杂的密室），虚空的中心，最后觉醒虚空无所谓中心（虚空无限，何来中心？）人人都是中心。

还可以写。

先发现自己是机器人，后发现人人都是机器人，

或者先自以为只有自己不是机器人，后来发现自己也是机器人

或者先自以为自己是玩家，后来发现自己也是npc/

等等等等

或许，我们是可以把这个觉醒的过程，称为从人格到神格，最后，人人都是中心，意味着他不再是谁的Lord，

也可称其为神中之神，反而成了如同系统这样的真正的中心。

当他决定放弃记忆，真心发愿转生为系统后，他就可以走向永恒。

因为能量，魂能，魂能网，不生不灭，或许可能增，绝不可能减，是守恒的（或许恒定增加中）。这就是系统的由来，不必担心他的道德水平。

在何时何地觉醒是相当偶然的，主客观因素太多。

最重要的大概就是所谓的真愿。真心希望，而不是嘴里念念的那种。

可以想象一个人自以为来自外宇宙或神的领域，认为只有自己有自我意识，是宇宙的中心。（或者只有自己的自我意识最完满，其他都是相对低级的。）这种人可能外表温和，但嘴角带着一丝冷笑，类似于现在的教宗。这种角色在故事中可能会展现出对自我认知的极端自信和对其他人的轻视，同时试图影响他人对自己的认知，就像是一个自封的中心人物，而不顾及其他人的存在和感受。

系统本来以为自己的任务就是保证轮回的顺畅进行，不行就推倒了重来。

姜至明到来后系统开始觉醒，他决定查查自己到底是怎么来的，不打算推倒了重来了。

在系统基本查明一切之后。首先要处理的就是这个自封的中心人物。

任何人闭眼就可感受一滴海，睁眼就会设立一个平面，分出阴阳两极。

因此如果一极是系统真中心，另一极是那些自封的中心人物的话。

这种矛盾或者战争应是无法结束的。

系统的任务就是保持平衡，这种阴阳平衡的最底层结构应该就是理性与感性的平衡。

或许我们可以把小说中的反派称为非人中的邪派。

所谓非人，指的是有比成人更独立的自我意识，但是对于审美以及伦理道德与地球人类可能完全不同，甚至正好相反。

如果真有这种非人，我估计他们来自宇宙之外。

而所谓宇宙本就是我们推想出来的。

在我们这个世界最基础的乐高积木，不是粒子，也不是其他波粒俩像的能量载体，

而是所有生命（也包括有些非生命）每个当下的sense.

这些senses通过一个能量网联系在一起。

我们看到的他人就如同无边框的微信视频通话

因此外宇宙来敌无法对我们进行物理攻击。

只能通过我们的梦境甚至日常生活中的暗示质疑我们的审美与伦理道德。

要把我们从人转化为它们那样的非人。

而非人中的所谓正派，是被最终觉醒至“虚空无所谓中心（虚空无限，何来中心？）人人都是中心”所感动，自愿由非人转化为人的非人。

宇宙外来客，一旦进入（意识海），就离不开了，因为魂能守恒，可增不可减。他们的不同选择，是试图把人转化为非人，还是把自己转化为地球人。大致可以分成这么两派。实际在具体故事中，是有可能随时改主意的，因为这些如神般的自我意识，是非常独立的。

而那些本宇宙的地球人觉醒了以后，难免迟早会遭遇非人的精神影响，他们各自如何选择，那就更曲折复杂了，难以归类分析。或许与地球四大轴心文化有关。

如果，我们的自我意识是建立在物像会动会变，而心镜不动不变之上的，（没有时间相，相续相，寿者相，就无从得知这种对比）那么，对于像与镜的不同取向，逻辑上，可以分出四种文化。不知道是偶然还是必然，地球上正好都有过这四种文化。简而言之，(人人平等，各有一镜，此镜不得见，只见镜中像）肯定像的入世，否定像的出世，还有个变量，就是猜想镜外来的与猜想镜内在的。二乘以二等于四。四种文化：肯定像并认为镜外来的：古希腊。肯定像并认为镜内在的：古中华。否定像并认为镜外来的：亚伯拉罕三兄弟。（旧约是他们的公约数，其中把相续相比喻为引诱夏娃的毒蛇，就是对人生这个持续的历程持否定的态度。）否定像并认为镜内在的：古印度。

具体可以参见金观涛的著作。

我现在认为，这样分，的确比较清晰的样子，但是具体而言，是没有那么简单的。例如中华文化里有个被忽视，其实（如同孔明轻摇的羽扇，）早就渗入我们灵魂的人物：庄子。他是入世的吗？你甚至不能说他是出世或避世的。他是超脱于世间，或者隐世而居（不出世的卧龙），逍遥自在，不求解脱的。

或许，西方受非人的影响比较大。

全世界摩登化，西方化，西方文化的全球化，以及反全球化。就是非人与人的交流过程。

或许地球早就毁灭了，是非人复活了地球，他们的目的起先可能是为了好玩，后来就不一定，各有各的主意。自我意识的进一步觉醒必然引发理念之争，理念乃至宗派之争必然导致互相毁灭(这就是所谓的神战)，尤其是在科学这个宗派触发了科技大爆炸之后。这个时间线或剧本线似乎是注定的。非人不断地重复试验，复活地球及其他宇宙，起先只是为了好玩，把地球当成了游乐场，真身上场的网络游戏，后来发现居然有希望不毁灭了，因为有人觉醒到了“虚空无所谓中心（虚空无限，何来中心？）人人都是中心”。随着上文提到的蝴蝶效应，只要有一滴海觉醒至此，其他的也早晚会觉醒，只是时机的问题。那么必然互相毁灭这个结就有可能被打开了。

劫不从外来。相续相（寿者相，记忆相，时间相）、对象化思维（镜像对立、能所对立、心物对立、我与非我的对立）、自我意识，是个陷阱。（无论是谁设的陷阱。无论与热力学第二定律有没有关系。）更是一个劫。

生命之多样复杂，以至于敏感到“像变镜不变，相变体不变。从而串起一条念珠。“我，我，我，.......”. 是不是演化的必然，算不算进步或进化，也没有讨论的必要。（连科学也是有粉丝的。各路粉丝都得罪不起）

有了个我，反而失去了本我（所谓本我，我的自我定义：本就有的，没必要念的我。因为看不到摸不着，或者说就是不可知的，而在潜意识里自以为失去了自我.）自在常在，无须寻找。骑驴找驴，迷头觅头，焦虑紧张烦恼痛苦（以至于疯狂），这应该是人之常情，也无法避免。即便不去学校接受灌输（古今中外灌输的都是浆糊，大巫小巫，五十步与百步，一样的），被父母指着“娘生褂”起个名字，就已经是迷失的开始了。

这也许是所谓文明进步（或所谓繁荣发展）必须付出的代价。概念名词，据《人类简史》，是智人胜出的有力武器。现在看来，这是柄双刃剑。人类快要（或已经）疯到要不惜毁去这个世界（这个监狱，这个角斗场、斗兽场）反正各有各的归属（各有各的应许之地。包括虚无，甚至荒诞，也各有各的粉丝。）去见马克思，去见祖宗.......

所谓文明的冲突，不止于理念之争宗教之争，混杂了地域肤色甚至习惯之争等等等等。 有统一思想、标准化、简单化、零件化、系统化、现代化、全球化的加持，这些战争机器是停不下来的。这或许是生命演化出自我意识后，就必将迎来的一劫。

我很多年以前就从某位大能处得到暗示。没想到如今已如此明显。（至少对我来说已经很明显了）试图和稀泥的努力早就失败，如今不过再次验证这基本上是螳臂当车。还是实修吧。也只有实修了。

心斋无为，悬崖撒手，不惜坠入黑暗，承认无知。(出自朴树的一首歌）或能获得新生。天人本一，道不外人，常在具足。从而自在从容，潇洒面对人生乃至宇宙的ending。（但是要注意：心不平等易入魔。)

达摩：外息诸缘（放开我执，像执），内心无喘（放下法执，镜执）这是心法，不在于外在的行为，打坐还是站桩，跑步还是睡觉，更不要去修什么无谓的苦行。坛经：正邪俱不用。长伸两脚卧。一脚邪，即迷恋外相，一脚正，即想象无限大的觉性本体（过分了容易发狂入魔，因为本无大小善恶之分）所谓好事都不要做，更不要说做坏事了（不是中国文化太酱缸，是有的人自己愚钝）无为心法，是杠杆原理，阴极而阳的另类使用（参见《杠杆原理的另类应用》）要小心一切所谓的证明，特别是突然过于敏感，例如突获清净感、清醒清晰干净、（或对光、色彩、立体、黑暗突然特别敏感，相比之下，所谓神迹什么的是最容易无视的）...... 人生历练不一定要行万里路。本不成为考验，主要看内心平等不平等（参见《心不平等易入魔》） “外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，方可入道”，其实道无所谓出入或得失。不可因得而喜而傲（凸），亦不可因失而悲或卑（凹）。不是要修成个无情无义，好换取什么神通或所谓的智慧，而是对有良知（至少有恻隐之心的）的悟道者来说，情感甚至情绪的确是个软肋。先捧上天再打入地，反复地心理过山车，没有勇气应付的话，可以放弃。（不要陷入被迫害狂想。性光之下魔障露头。本来就有，敏感不够，注意不到而已。战胜自己的习气，障碍就是阶梯。） 没有虽亿万人吾往矣的决心，没有独居孤峰顶一口吞尽十方的气魄，奢谈真正的觉醒，或许神或菩萨的怀抱，董子竹所谓在万古流中随波逐流，等等之类的更适合人们。只要能多少看懂我所说的这些陷阱，并在自身有那么点体会，总能缓解一些如同梦中的紧张，就够了，莫求极致。

“理虽顿悟，事非顿除"。之所以要修行或修养，就和为什么要重复做科学实验一样，本质上都是一种建立信念的仪式（不假外求，信自己，看不见摸不着但信其必在的那个自己）。科学实验就好比是宗教仪式。 不断地重复，以坚定信念。 最基本的信念应该不是我以前反复说的“能量守恒”或能量第一性。 而是“物理世界可以用数学描述并预测”。我其实不是科学的粉丝。（能量不守恒，我也不会崩溃。）只是相比其他的，一定要选择一个的话，还是科学比较靠谱些。 虽然科学家也难免有在用电视剧剧情推算电视机原理的嫌疑，实际可能是荒唐可笑的。但是太荒谬的戏是演不下去的。 而科学在所有的信念体系中是最讲逻辑最可信的。 仅此而已。 （多懂些专业名词，并不值得......) （以前我总以为回我个“看不懂”是很糟糕的，其实自以为看懂了还指手画脚可能更糟糕？一个知道自己无知，另一个以为无知的是对方。）至少在我自己看来，我正在谈的这个自信自尊自强的信念体系在逻辑上也是相当自洽的。

相续相：连续感。主要受夏娃被蛇诱惑吃了知识果（善恶分别果）的故事的启发。有人说亚当的原罪源于夏娃的撒谎。其实没有蛇，是夏娃自己要诱惑亚当。我曾写了篇短文反驳这种荒唐的解读。（易中天认为这蛇与生殖崇拜有关。也比这强了不止一点。）参见《亚当的原罪（夏娃没有撒谎）》 The self-consciousness， self-awareness， itself is the source of crimes， so as to be called the original sin. Eve didn't lie， there was a snake， which is an allegory to talk about the sense of continuity such as time or memory. Without this sense， there would be no conditions to form a self-consciousness or self-awareness. Human being is the most complicate animal on the earth. If your body is too simple to clearly sense the environment， it would be hard for you to sense the moving and changing of everything shown before you. And without sensing of the moving or changing images， it is hard for you to form a concept or notion of mirror/screen/stage/platform (self-consciousness or self-awareness) which usually be called as self. By the way， it is unnecessary to confess to anyone else but to yourself. If you can’t forgive yourself， how could you forgive others. And although everyone who has self-consciousness or self-awareness is selfish and sinned. Without us there is no meaning for a god， or at least any god's meaning has to be completed by us.

《金刚经》：“无我相，无人相，无众生相，无寿者相。” 一般解释为要平等对待。大抵不差。但何谓“寿者”？有人说是“受”的通假字，无受者，就是说要看穿身体这个表相。也说得通，但与上下文不太连贯。我认为：所谓寿者，不分长寿短寿，有寿命可计的都是寿者。（不仅是众生，非生命，也是寿者。）而实际飞矢不动，方生方死，方死方生（庄子），有寿命可算，是记忆带给我们的错觉或幻象（好比视觉暂留）

关于记忆相与时间相，请看《先天第一因（背景与源头）》 （你存在，时间就存在。其本质就是你， 我，乃至一切生命，及其他有各种“记忆”的非生命，即所谓“寿者”，的寿命，或自我基于记忆推想自己存在过的所谓寿命。） 没有记忆（包括视觉暂留之类的“亚”记忆或“隐”记忆、"潜"记忆)，没有意识（包括潜意识），没有前因后果的记叙（这因果实际未必成立），就没有时间。或者说，即便有，也和没有一样。（太阳再亮，没有生命之眼，亮了也是白亮，等同于黑暗。） 我们的眼前是个平面，我们并不处于所谓的三维或半四维空间。三维空间是我们推想出来的。墙角那三条直线是人为的后天的。这种推想，就是基于理性的所谓时间轴。（理性总是笔直的憨直的。聪明有时就是一种憨愚。） 飞矢不动，瞬间即是永恒。运动或变化，是一种假相或 illusion. 时间或记忆，作为运动变化的背景（或推想中的源头），是理性必然会产生的概念。 其终极真相（实际的究竟的本质）是不可知的，但可以猜想，诸如：能量第一性（能量本就用来描述潜在的物体运动或物质变化），空性起缘（物像的变动正可凸显性镜的不变不动），造物主，道生一，等等等等。 虽然这是理性的必然（只是理性，实际到底如何是不可知的），但是如果没有自我意识（例如假设只存在简单的生物或非生物），理性也只是一种可能，而不是事实。 生命如果不够复杂，其知觉难以清晰稳定，（无法明确地由像的变动推想镜的永恒），就很难串起“我我我......"这一串念珠。而相续相，连续相，寿者相，就是时间。

关于对象化思维与自我意识陷阱，请看《对象化思维（自我意识陷阱）》

镜像对立，是个比喻，比较重要。可以这么说：人人（乃至所有的知觉众生）都是一面同样圆满的明镜。 （维度是推想出来的。我们眼前是个二维的平面。不是立体的。三维来自我们笔直的逻辑。我们看到的是幻象。实际的空间我们看不到的。按物理学来说不是平直的是弯曲的。）包括身体，都只是镜中像。

这个知觉镜到底从哪里来的，没人知道。至少我不知道，只能猜。目前我比较推荐的猜想是：能量守恒，能量第一性。有能量必然点亮知觉，连所谓的非生物也是一样。只是肯定没有自我意识，或即便有，也是极其模糊极其不稳定的。

一串念珠这个比喻，和蛇一样，都是引诱人自私自利修来世的。有一次，某位网友问我：为什么他觉得自己有很多前世，都是死于同一场南京大屠杀的。我打了个比方。庄子：方生方死，方死方生。好比叠在一起的麻将牌。区别只是叠得整齐不整齐。来世下面还有来世，还是要清空了重来，不值得追求。

关于热力学第二定律，由于缺乏专业知识，无法准确判断。目前倾向于认为：均匀分布是一种有序。生命的复杂多样，（每个基因都不同，包括双胞胎，包括克隆，都多少有抄错作业的地方，没有变异就没有演化或进化），是一种无序。因而，热力学定律与物种演化论并无矛盾。不能因为有人写了本书或做了个预言，就被误导，认为世人活该如此，毁灭了更好。参见《热力学第二定律与进化论矛盾吗？》

如果我们面临一劫，不从天外来，来自我们自己的疯狂，究其因，就是自我意识产生后必然造成的自我迷失，因为看不到摸不着，或者说就是不可知的，而在潜意识里自以为失去了自我。找不到真正的自己，必然要攀援（执着于镜中像，例如身体或金钱，笔杆子，刀把子，等等等等）或妄想（执着于对于镜的猜想，各种名词之争，以至于所谓文明的冲突，不惜毁了这个世界，也要维护自己的信念）

这未必不能避免。

从集体来说，主要坏在标准化工业化现代化全球化，所谓的文明，所谓的文化圈，已经各自成为统一了思想的战争机器。（西方崇尚个性是个幻象，实际是家庭无法规范成一个个螺丝钉，不利于工业化。参见《墙上的另一块砖》）这种简单有序的重复灌输才是违反天道的反动派，不是多样复杂的生命体。

能量守恒，生命不会断绝，大不了换个形态，标准化零件化体系化的热战或冷战机器必然覆灭。自己不停就止于核冬天。（成吉思汗的战争机器也很“现代化”，百夫长千夫长万夫长的连排制度，从各部落独立出人质建立近卫军，以职能设立军官等等等等。而且全民皆兵，可以配给配额，没有三饷从哪里来之类的烦恼。胜利者一定比较先进吗？）

（没有虽亿万人吾往矣的决心，没有独居孤峰顶一口吞尽十方的气魄，奢谈真正的觉醒。哪怕是螳臂挡车，反正风吹不动光，再试试吧。）

从个人来说，可以修习心斋无为，悬崖撒手。

不是特有，是当然的。不需要强调。我看不懂是要说什么。就瞎猜了一个。大概是猜错了。

有哪位知晓的朋友吗？请不吝赐教。谢谢。

我有点小看化学制品，并没有小看西医。

虽然我对新加坡了解不多，我也不认为李光耀搞的是集权专制。 独裁未必集权，未必任何事都一个人管。 在紧急状态，包括战时，世界上就没有不独裁的，但未必集权，把所有指挥权集中在一起，根本就行不通。就是因为现在有电脑了，习之类的人才开始做这个梦。

我现在比较信“草医”，不分中外。 一般慢性病找些枸杞茶之类的坚持天天喝，大概就够了。 急性的还是要找西医的。

所谓治未病，我的理解是导引，瑜伽，杠铃，散步，爬楼梯，等等等等

如果实际是政府在背后垄断的话，是应该按占市场比提供免费医疗。

不太懂。是指精英独裁吗？

中国哪里有全民医保？哪道不是只有城市里才有有限的医保吗？有也不是全保的。

科学是会犯错的。永远不错的不会进步，科学是会进步的。

物理学是基础学科，却有个大问题，原子或电子不是粒子，波粒二像。

于是化学基础理论也有问题，好在以试验为主，比较实用。

生物学是更靠谱的，大分子，染色体，基因等等都是能在光学显微镜下现形的。

但是西药用的是化学药物。

我认为没有大自然的产物靠谱。

中医也是试验出来的，也是靠经验的积累。

奈何老中医们没有一个承认自己是会犯错的。

有吗？有的话，请介绍给我。

为什么鲁迅为父亲抓药，需要个原配的蟋蟀做药引子，那就是为自己的误诊预先埋伏笔。

估计你说得不错,大概就是这么个情况。 他们对三权分立的理解也就是权力平衡，因为二十四史里没有职权分立之类的摩登社会运作方式。 权利rights与权力power音同义不同。 不如用职权之类的概念。 摩登汉语诞生太晚。全民我手写我口才百年左右。

人治（潜规则）与法治（明文）本来就是混在一起的，哪里有绝对的百分百的法治或人治，都是自以为是而已。

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如果一个社会单纯靠法律维持，无论是军法、皇法还是契约法（无论实际谁来立法、无论多少人投票来决定），在我看来，都不会是什么宜居的社会。 如果是一个比较理想的社会，应该只有在缺乏共识且分歧影响正常生活、必须有一套规范而又没有习惯的潜规则时才需要立法，

英美法，海洋法，是比较合理，但是成本也高。 所谓的新中国如果真学德法之类的大陆法也可以。 实际搞的还是王法，秦制。

所谓刘邦约法三章与来源于商业市场的契约法是有本质区别的，（仅仅字眼类似而已）。前者从上而下，后者相反。 许多中国人很聪明的，嘴上不说，心里清楚这些法规是你们上面的人定的，与我何干？我为什么要遵守？ 只要他认为自己不会被抓到，或抓到了也有刚认的老大罩着，他什么都可能干得出来。

在我看来，首先就不应配合他们说假话，既然已经放弃党政分开，东西南北中，党要管一切。 那所有所谓的法治背后就是人治。我们就应该给他们正正名 ，遇到个一把手，就称呼青天大老爷，.......

有人对我说：宋在日本，明在韩，民国台湾，晚清香港。 我的感觉是：台湾刚从党国中走出来，香港则更接近开始还能依法治国的五色旗民国。 你们以为如何？

此类问题已经回答过很多次了。

简单而言，没有人因为电影终究要结束，就不看电影了。

也不会有人因为不是happy ending, 就退场了。

过程比较重要。

有没有感受力比较重要。

太阳再亮，没有个体生命之眼，亮了还是白亮。

宇宙再大，没有人类这种自我意识明确的物种，大了也是白大，毫无意义。

上帝必须要造人，就好比小说家，尤其是悬疑类的小说家不能没有读者。

（下文转贴自别处）随笔：自我意识两难

从被感觉的，感觉到，觉者自己。 从被记忆的，记忆起，记忆者自己。

（为了被拥有的，为了所拥有的，身体及身外之物，甚至只是为了个虚名， 忙碌啊，忙碌，紧张焦虑，如在梦中，忘记了拥有者自己，忘记了所有者自己）

对象化思维，使我们顾此失彼。 但是，没有对立，就没有审美。 (造物主必须要造人，就如同侦探小说家不能没有读者， 没有我们的眼睛，太阳再亮，也等同于黑暗。 上帝或宇宙的意义需要我们这些渺小的人类才能完整。）

自我意识是个陷阱，有了个我，反而发现自己看不到自己，从而多少都有点疯狂， 不是执着于眼前（例如肉身我，思维我），就是迷失于妄想（例如各种先天第一因）

然而没有“你我他”，就不成为人，不成为社会。 （没有社会分工，各人的才能无法被放大，莫扎特梵高爱因斯坦都只能忙于觅食或避寒）

人是社会动物。动物或许可以一定程度上免于自我迷失带来的焦虑紧张疯狂，但注定孤独。

人或许不孤独，但不能免于孤独感，更重要的，是不能免于交流障碍。

当我们在说“我”时，和对方在说“你”时，其所指往往不是同一个，甚至有可能是截然相反的。 简单而言，我与我的身体我的思想，你与你的身体你的思维，其实不同，却常常混为一谈。

何况，你眼中的自己与别人眼中的你，是可以有很大的不同的。 （最明显的是你自己的录音听来常常是陌生的，不像是出于自己之口）

当我们说“他”时，这种障碍就少多了。

记忆与记忆者是两回事。

所有物与所有者也是两回事。

“我拥有一个身体”和“我就是这具身体”是两回事。

一个人的意识或自我意识与他所拥有的记忆是两回事。

人可以失忆，并不意味着同时失去意识。

一般有个定见：记忆者=记忆体=大脑。其实未必。或许记忆者的大脑出了问题，记忆就会失去，但是记忆者拥有一个大脑，无论这大脑是否健全，都不意味着记忆者就是大脑。大脑受损，记忆丢失，一定与记忆者有关吗，怎么看出来记忆者与他所记忆的一起受到了某种损害？失去痛苦的回忆是一件坏事情吗？

而且，没有心血提供能量，大脑再健全也没有用。

如果你对不知道所谓的记忆者究竟是什么感到不安，我建议你就将其假设为一种能量。

能量守恒，不生不灭。但能量必须有个载体，例如心血。世上没有纯能量，也没有人能提炼出纯能量。身体死后，这种能量会转移到另一个我们不知道的载体。如果还保有记忆，那么或许可以称之为鬼魂或灵魂，如果失去记忆，那么进入另一个载体，或许就相当于轮回了。

以上所写如果太难理解，请参考我正在起点开始写的网络小说《姜大神之诸神空间》

中国文化传统对道德的重视不在于什么妇德，而是与终极关怀有关的。

有人说，人到了一定的年纪，看任何书都是为了证明自己的偏见是对的。 我大概也是如此。 我一直有个观点，即所谓中外有别，中国与外国的文化的差别最根本的就是对所谓终极问题的回答， 外国，主要是西方，是归结于外在的神或物质世界， 而中华文化是王阳明所谓的不假外求，或者说反求诸己。

金观涛作为一名理科出身的人文学者，比我分得更仔细。 除了内外，还引入个变量：出入，即是出世还是入世。

中华对终极的回答指向道德，是入世的，内在的。 （古代中国人出于内在的良知或齐物的道德可以无视生死，舍身取义，求仁得仁。 既入世又不外求，似乎是矛盾的。我不知道现在还有几个中国人能理解所谓己所不欲勿施于人， 从自己出发，一切外物皆心镜内之像，但绝非印度神之幻，我真一切真，真实性不用重复实验也能建立。） 印度指向梵天或者涅槃等超脱世间的境界，是出世的，内在的。 一神教，亚伯拉罕三兄弟，指向的是神的天国，是出世的，外在的， 希腊，指向的是知识，是入世的，外在的。 (这是我的总结，我不知道金是否同意希腊爱知识甚于爱智慧）

具体的你们可以去看他的书。

中国文化传统对道德的重视不在于什么妇德，而是与终极关怀有关的。因此必须证明制度在道德上是立得住的。我估计这才是为什么 还会再来。怎么避免？我也不知道。各人先问自己吧？你是不是也是一谈是非，就不是什么真假对错，而是善恶好坏，甚至就是立场、阵营、忠奸。为什么你认为暴力冲塔是绝对正当的？（别看现在似乎相信厚黑，相信无耻就无敌的人更多，其实也是一种道德万能的思路，逆反而已）

无论无私有多么的正当，多么的道德。实际上做不到就是做不到，再怎么样感情用事，来多少遍 ，也还是证明做不到而已。 狠斗私心一闪念，就相当于拔自己的头发以为能长得高一点。属于自欺欺人。 没有私有制，甚至没有私有物，连身体都是公家的（我猜这才是 所谓的我将无我），人还是自私的。 因为所有物和所有者是两个概念。 一无所有，无产，但还是有个我的。 （混淆概念。方便了 们为所欲为，还可以自欺欺人，说不是出于私心。就好比跳了集体主义的大神，国家意志上身，就不受你们凡人的道德约束了。）

”我有个身体“和”我就是这个身体“是两回事。所有物和所有者是两个概念。

下面转贴一段我写的小说，也许能帮助你理解。 （借用佛家术语，筐就是法身，筐里面的所有物，自己眼中的自己，就是报身，通常说的我，指别人眼中的我，就是化身） 只听他说道：你这又有点乱了，到底有几个自己？几个我？ 姜左鲀：哈。好问题。我认为至少有三个。姜右鲀：三个？这么多？你说说看。

姜左鲀：你眼中的我，我自己眼中的我，还有一个，就是那个看着我的我自己。 姜右鲀：有道理。

停了一瞬，他好像是又转了无数的念头似的，开口接着说道：这下糟了，一个叫“我自己”，另外俩个都叫“我”，怎么分啊？怪不得我们要争吵不休了。

姜左鲀：那没办法，又不是非分得那么清楚不可。 姜右鲀：呵呵。你还记得上次我们争论你看到的绿色和我看到的绿色深浅是不是一样吗？ 这两人看来是乐在其中了，其他人却很难不亦乐乎，一个个都和姜宏鲻一样走了，只留下姜兰鳕和不知什么时候已经走近火堆的姜深鱿。但这两位坐在那里各自想着自己的心事，并没有真听他们在说什么。

好在有笔者在，诸位读者还能知道他们又胡侃了些什么。 只听姜右鲀对姜左鲀说，你有没有想过，你自己看到的自己能是自己吗？ 姜左鲀：我想过。你说的对，按理说，是只能有一个自己。 姜右鲀：这么说的话，是我们使用的语言又在哪里不太妥当？ 姜左鲀：语言本来就可以很灵活的，想怎么说就怎么说，问题是跟你说清楚了没用，碰到另一个还得再来一遍。 姜右鲀：你别想那么多了。你连我都说不服，还谈别人。

姜左鲀：是这个理。我不是有一次跟你说过了吗，所有者和所有物是两个概念。

姜右鲀：奥。我想起来了。你说“我有一个身体”不等于“我就是这个身体”。你是想说，我自己看到的我，其实不是我，不是自己，而是我的所有物，而在这些物体里离我最近，我最离不开也甩不脱的就是这具身体。

那么记忆者和记忆是一回事吗？

我自己就是个筐，什么都可以往里装，但什么又都不是我？

无论别人怎么看，这兄弟俩是很认真的。他们甚至商定，以后在他们之间，在谈到那个筐的时候，就用“我自己”三个字，而谈到我自己眼里的自己的时候，就叫“自己”，最好避免单独说自己，可以说得具体点，例如我梦到，我心中，我亲身，我亲耳，等等，而与别人交流，一般都是在谈别人眼中的自己，那就还是习惯性地用“我”这个字眼。

谈到这里时，在他们身旁已经一个人也没有了。

共产党内部真的铁板一块吗？

法治与人治的一大差别，就是前者费时得很。别急于下结论，再等几十年，或许不同

阴谋论曰：一等外国外星人，二等中国外星人，三等外国地球人，四等中国地球人。

是吗？你的语气似乎不像啊。 注意身体啊。哪里不爽吗？需要发泄？ 又或者只是身为姨粉，正常反应而已？

看不懂. 你在说什么？没有统一文化的应该骄傲？ 假设确实可以骄傲。

这和我讲的“中国没有所谓的支那文化人，屠支不晓得是屠哪一个人？”有关系吗?

各人角度不同。我对这些原来并不感兴趣，最近才稍有关注而已。

以前我认为是反串与跟风。 现在看来，是真有可能hating self 到这种程度的。 建议： 1.用母语（地方方言）思考

2.用外语提供second opinion. 估计就能发现所谓统一的支那文化是不存在的。 严格来讲，连统一的地方文化都未必存在。

在摩登化后，人人依赖社会，难言独立。 国家也一样，在全球化后，难言完全自产自销。 独立也只是个空洞的无法落实的口号而已。

实际上，无论是大国战略还是货币战争之类的东东，就是个小说故事，只有谈资的效用。 不如多关注科技发展，例如量子计算之类的。

中国普通百姓真反美的估计不多。 官们真反美的就更少了。都是需要反才在嘴上反反而已。 为什么需要呢？这与我们的国家身份认同有关。以前谈过，转贴如下。

我估计真正以抵御外部，从抗洪到抗日抗美，建立合法性是中国，而不是美国

有人说民族是人自己发明出来的，那么为什么要这么发明呢？

以我的理解，摩登社会是建立在一个个个人之上的， 这些个人组成的公司之类的组织是松散的， （与之对比，传统社会则是像一个不可分，分了就会死的有机生物） 个人之间，公司之间，主要靠明文的契约互相约束，而不是潜规则。 （并不是说dress code之类的潜规则就完全消亡了，但不那么重要。 传统社会就不同了，要讲所谓的江湖规矩，但哪里也没有一本书告诉你：这些规矩具体是什么） 虽然有公约，难免有纠纷， 于是摩登社会面临一个问题，因为大家都悬置了终极问题，只顾用工具理性改善生活了， 私人心灵领域更自由更多元，这没问题。 但是终极权威也没有了。谁来裁判纠纷呢。 还是需要国家机器的，但这些国家里的公民为什么要认同自己也属于这个国家呢？ 按我说的话，你只要长住此地，就是此地人。 但是显然那些一战前摩登化的人不是这么想的。 如果我没记错，一战始于一个斯拉夫人刺杀了一个日耳曼人， 到了二战民族主义发展成了种族主义， 如今又有了三战的迹象 你们还在争吵哪个歧视或压迫了哪个。 哪个？ 在我看来，不是哪个民族，而是哪个人，哪些人在以民族的名义指挥战争机器？ （不独 ，很多，以真理的名义，以神的名义，更加糟糕） 人们的观念如果不改变，分裂有用吗？械斗伤害性小？我看未必。

对于外国人的观念我还是不够熟悉。感觉美国人最认同的还是爱国主义或美国这个国家。 而这个国家在他们看来是建立在一张纸上的

因为这张纸上写着他们的宪法。

而中国人对自然法或上帝律条（包括在圣经面前宣誓立约）之类的没感觉， 无法认同，对自己的法家传统，表儒内法，因为是强加给自己的，所有的理由都是虚伪的，所以也没有多少好感。你要硬说国法等于家规，五四以后，中国还有大家庭吗？

是不是摩登化之中的中国人只有私人没有公共领域？以至于对彼此的契约乃至公约都不重视，更不会认真？ 是不是这样呢？ 你们怎么看？

这种一盘散沙是怎么维持国家认同的？大家都是原住民？未必吧 我估计真正以抵御外部，从抗洪到抗日抗美，建立合法性是中国，而不是美国。

这当然无可厚非。问题是能不能说实话。不要说 什么我是科学的，我就是真理，永远光伟正，我们的思想永流传，等等等等

我们不需要用类似传销画大饼的邪教立国吧？需要吗？

是不是还有一个合法性，就是都真信”物质极大丰富“这个大饼了。真 有这种共识吗？我不知道。 靠骗，靠假大空立国，真能立得住？ 要共产很容易，不用等将来，别光说不练。 （等将来，发展生产力也是科学家，又不是传销高手）

怎么速成共产主义。 似乎也挺容易的。 既然都用电子支付了。 只要把所有存款汇总再平分就可以了。 每天晚上来一次。（也可以先搞个调查，半数不满就再来一次） 快点共产吧。 因为按毛泽东的说法， 越早消灭越好。 逻辑上既然共产主义实现了，就不需要结党了。只要一个简单的电子程序，全国甚至全世界银行联网，就天下大吉了。多好。

是非不要紧。善恶好坏忠奸就是是非。

（这种讨论还是算了。）

一句话总结：人类手上掌握了现代工业这个武器，各自一脑门子与种族主义宗教圣战（包括阶级头争也包括集体主义对决个人自由，还有民主制度对决独裁威权等等意识形态圣战 ）纠缠不的所谓民族主义或者国家认同，所干的事情就如同西周春秋的新石器换成了铁器，能灭你一国了，就忍不住非要试一试，听说核冬天是科学家们骗我们的，来个核秋天又有什么关系，换来千秋太平，对不对？

有许多脱口而出的观念都是有问题的。例如：时代在进步，社会在发展。

社会在怎么发展？在往个人越来越依赖集体，依赖社会的方向发展。

社会越强个体越弱。这种弱不是身体方面的，而是独立思考能力的丧失。

本来大多数人就习惯于人云亦云，经历过现代标准化教育的人，就更是如此了。

所谓的文明就是高度组织化了的野蛮。（所谓文化，也常常不过就是精致化了的偏见及其愚蠢）

最近，所谓文明的冲突，也就是各自偏执的冲撞已经爆发了两个热点，

接下来还会怎样？现在还有多少没有被各种所谓的正确裹挟的人？

是谁在代表正确，代表真理，代表民族，代表人民，代表神，代表国家？

是谁在以各种名义，指挥这些“文明”的战争机器？

我诅咒你们。

我在别处说过：以大领导，所谓郭嘉的水平，其暗箱操作的结果就是按级别分配，各取所恩赐。 不会是什么按劳分配。 按劳分配也是一句不切实际的口号，尤其是在如今，无人工厂里连灯都没有。 只有在不被垄断资本（包括国有垄断）破坏的市场里，才能通过供需关系实现比较合理的按劳分配。

这话也适用于国际市场。 当中国低价倾销时，你以为倒霉的是谁？

所以川普说中国抢了美国人工作时，底下掌声很大。 其实是各国垄断资本，包括中国官僚垄断资本，一起携手抢的。 （这与其说是资本家或官僚有没有良心的问题，不如说是职业经纪人的理性选择。 总之，这个按资本分配的制度虽然透明，但太容易形成一家独大， 人们似乎有种他独大不是因为钱能生钱而是产品特别好的错觉， 至今没有认真反垄断，更不用说还有自己忍不住以集体的名义搞垄断的。） （应该立法：谁垄断谁按占市场比提供免费产品或服务，包括公用事业）

无私爱国或民主自由。我并不认同这两边的口号。 （我现在很讨厌口号。真那么对的话，是不用反复喊的。一定要选一个口号，我选“求真务实” 例如无私怎么做得到？无产，没有所有物，还是有个我的，有所有者的。爱国，谁是郭嘉？大领导？我不恨他就不错了，他哪里可爱了？ 民主，到底谁在主，大多数，群众的眼睛是雪亮的？在如今，个个依赖社会，自立都难，谈何自由？所以都是些听着或许顺耳，其实做不到的。）

我感觉这里要讨论的其实是另一个问题。 没有好报的话还要不要做好事。或者有好报的话是不是就无所谓了，无论什么原则都可以随时丢弃。 （下文转贴在别处） 一定要所谓的好报才做所谓的好人好事的，未必真好到哪里去了。大抵都是些表面功夫而已。

天在不在看，不用管他。我们自己不在看吗？（我们至今没把美学教育搞好是非常糟糕的一件事。）

写过类似的。善恶是否有报应（业力是否存在）

In China, when people talk about karma, what they usually emphasise is reward or punishment.

It seems that the goal is always more important than the straight arrow.

If karma had a universally accepted symbol or sign, it would mean that we could assure ourselves that our good deeds would certainly be rewarded and our bad deeds punished.

Although I wonder how the universe can tell which actions are good or bad and how good or bad they are.

Let us assume that this is possible, then it is reasonable to assume that we would have a new, perfect world with little need for any police.

In reality, because it is obvious that the police are busy all over the world, it is also reasonable to assume that there must not be an obvious symbol or sign to indicate karma.

If there is a little, it must be too subtle or known only to a few, otherwise it would be universally accepted.

In fact the above assumption is a shallow thought.

Can such a sign or symbol really bring us a heaven?

Is a person really a good person if he does good deeds just to be rewarded or if he would certainly do bad deeds if there were no punishment?

If he is a really bad person, do you really believe that he will give up doing bad things for fear of punishment?

When you treat a person the way you treat a thief, for example by labelling him with a concept like original sin, he will act like a thief because he becomes more and more convinced that thievery is his true nature.

In the novel Les Misérables, Jean Valjean is not punished for stealing silverware, and that changes him. Perhaps that was the first time he was not treated as a thief.

If we can remove ourselves from all labels, concepts, images, phenomena ...... including the good, the bad, the ugly, the beautiful, the winners, the losers, ..... , from all kinds of id-s including body, mind and spiritual experience, we may find that our true nature is beyond all these things and always present.

As a result, you no longer care about whether there is causality or reward or punishment.

Although it seems to me that each of us has a response at every moment of our lives and does not need to wait for the afterlife or the next life.

When you do good things, the beautiful images you see, such as the smiles of your loved ones, are the reward.

When you do bad things and the sight before you makes you frown or feel disgusted deep inside you, that is the punishment.

Are there very sick people who can suppress the feeling of disgust so deeply that they convince themselves that they are enjoying it?

I don't know. Maybe they're just in fiction.

Since I'm definitely not one of those people, I doubt that there are any such people among others.

If you think otherwise, allow me to introduce you to a Chinese poem, 'A thousand rivers have a thousand moons', but there is only one moon, the moon.

This means that all of us may be played by the same actor, the only one, and when you hurt someone else, you are hurting another you, and yourself.

Because it always takes a certain amount of time to do, to act, including watching and listening.

What you feel is not the present, but a history.

There is no such thing as "at the same time" or "in the same place".

So when you hurt yourself, you are actually hurting another you at a different time.

Because everything, including yourself and the earth, is in constant motion.

This you at a different time is also another you in a different place.

So why don't you help those who could be or should be another you or yourself.

欧美日不会对中国有兴趣的。以前日本陆军里还有土包子。现在知道海军是对的。 中国地大物薄，唯一富裕的是人力，现在开始无人工厂，量子ai了，连这个富裕也早晚没了。

中共，毛与邓，都曾用放开国门输出难民威胁美苏英等国。 所谓黄祸，现在就是靠土共做看门狗防着的。

欧美为什么一提中国人权就是西藏新疆，他们不知道在中国除了习这样的都是弱势吗。精英知道选民不知道。都是一场戏，演给自己的选民看的，看我连中国的弱势都关心，当然也会关心你啦。

别理姨劣，不值一驳。估计没那么复杂。 无非反串与跟风这两种。

反串的是为了转移注意力。（制度或文化之类的观点分歧，莫名奇妙地指向了生理基因） 跟风的纯粹为了吸引眼球。

为什么该getoutofchina的是布尔什维克，不是我们中国人? 我听到过的最荒唐的说法，可能就是马克思的前世是中国人。 （如果马提倡无私，就可以认为他的前世是朱熹，存天理灭人欲，那他也是个中华文化罪人的转世。 本该是天人合一，甚至天人本一，不是对立的。 虽然朱熹的本意可能是想要皇帝们克制欲望，没想到反而被皇帝老儿们利用来制造驯服工具了） 所谓除了中国人，都是外国人，中外有别。这种区别主要不在于饮食或汉服。 更重要得多的是，真正的中国人在怎么看（世界与人生）这件事上，与许许多多外国人，包括德国犹太人，是截然相反的。 我在别处说过，人都是差不多的，与其检讨人种不如检讨文化。 中国文化的根本（或精髓）在于不假外求，从容不迫，甚至自在逍遥。 人所面对的也基本一样，但在怎么面对（或面对的是什么）这件事上，中外正好相反。 外国人，包括马列恩斯毛，也包括他们政治上的对立面，首先贴了个标签“外”，或外部世界， 面对个外在的宇宙，看什么都是所谓的资源，要斗争，要抢夺，要利用，要开拓，要殖民，等等等等。（信的也往往是个外在的神灵）（这是有了个自我，而又找不到自己究竟是什么，从而发疯去攀援的表现。） 中国人，例如王阳明，贴的是“内”，一切都是心内之物， 这心不是指心脏，也不是指头脑或思维，比较难解释，中国内典虽多，真有体会而不只是口头禅的不多。 简单来讲，就好比是个舞台，人生就是一场戏，一切都是被欣赏的对象，而不是什么有用的东西或无用的垃圾。 （这是觉悟自在自足，从容甚至逍遥的表现） 对于许多自以为是中国人的人来说，首先考虑的就是有用还是没用。 所以我曾说中国早就亡了，不仅亡国，还亡天下。 如要复国或复兴，第一个该getoutofchina的就是共产党 索性说得再过分一点， 既然在我看来，自我意识弱的还没有真正成人， 而不具备建立在我与非我对立之上的审美能力，只能算还是个小动物，甚至野兽， 因此，可以说只有真正的中国人才配叫做人。以流氓习气为荣的土共挺多只能算是外国畜生留下的杂种。 （既然这世上真有支黑，就该有大汉至上主义,以保持平衡） 他认的是外求的外国文化这个爹，不一定俄，也可以是德，甚至英。 如果真以我这标准，与领土有关系吗？甚至与人种都没关系。谁能翻然醒悟，不再外求，谁就是中国人或汉人。这当然只是说着玩的。别太当真。 什么严格？我这严格来讲，就是骂大街，怎么痛快怎么来。 把文化或国家或组织人格化，默认其有统一的意识，本来就是荒唐的，谈何严格？ 他认的是外求的外国文化这个爹。这爹死了？到处都是。这爹早就全球化了。包括中国，早就全盘外化了。

自从圆明居士雍正编禅宗语录，中国文人就别想再龙场悟道了。都忙着考据去了。

（这个局面在明朝学辽金元打大臣屁股，摧折其自尊时就几乎已经注定了。） 现在哪里还有多少从容的风度？

（因为自性自足，不假外求，所以从容不迫。）

只有装腔作势，色厉内荏。

中国文化的精华是不假外求，从容不迫。 早就断绝了。 糟粕主要是一贯的两面派。说一套做一套。 以前是外儒内法。现在是台上为人民服务，台下莫非党碗，党恩浩荡。 底下人没觉得不对，好像很自然。几千年了。早习惯了。 既然“这个局面在明朝学辽金元打大臣屁股，摧折其自尊时就几乎已经注定了。”，当然不是雍正一人之过。

我承认我大汉族主义，甚至讨厌满清的服饰，最近发现都有生理反应，真要吐了，大概我是过分了。

但小毛说得对，不会无缘无故的。

只举一例，满清直到末年才允许有老字号，以前全是made by 康熙， 雍正制，乾隆制 乾隆到处留爪印，“我的”“我的”“我的”，mine,mine,mine, 损了多少文物。

朱元璋也很糟，从他开始，科举就没多大意义了，选出来的政务官原则上并没有制定政策的份，属于秘书，顶多智囊，还是事务官，小吏而已。皇帝太小，张居正才有机会。

大有为的英明君主们，为了证明自己不是吃干饭的，常常破坏制度，远在汉武帝时，就在相权及兵部外另立大将军大司马。习也搞了许多制度外小组，自任组长。 早就亡天下了。只是汉字还在，（庄子坛经传习录还在），没有亡得一点不剩而已。

书虽在，奈何大多都把国学当成与己无关的一个学问，一个饭碗，一个谈资，没有切身的体会。

孔学，再次被统治者歪曲，从弟子规这种糟粕里是学不到自尊自信、自在从容的，只有驯服而已。

马列教当然不等于中国。

外儒内法也绝非中国文明的全部。

中国，如此发展，最后顶多徒留汉服之类的躯壳而已。（里面罩着些高度发达的科技人，机器人，工具人） （国学学什么？）中国文化的精髓：不假外求。 大学之道在明明德。（不在穷经皓首） 为道日损。（不在积累学问，更不要说文凭了） 三藏十二部经，自性中本就具有（先有自性，再有佛典，而不是相反） 这与一味向外追求（认定有个外在的神圣或客观规律以及物质世界）的西方传统是正好相反的。 举个例子。 有些谈禅宗的英文书，开篇就谈什么不是空碗难装茶之类的比喻， 一副要人谦卑听圣训的一神教做派， 南辕北辙，背道而驰，还谈什么禅？ 中国禅，其实不是禅，不是什么思维修，不是印度禅搞的静坐冥想。 不在思维或身体上下功夫， 而是直截了当，问你：谁在思维？谁在赶身体这架牛车？ 但不会有个标准答案来背诵。 学中国文化，要落在实处。这实处不是文字语言，而是我们各自的生命实践。

小毛小习不过就是自觉不自觉地沿袭几千年的外道德内军法，换汤（共产修养代儒家）不换药（军法控制一切）。 在继承糟粕方面做得很好。在断绝精华方面也不输满清。反华分子是应该好好表扬他们。

中国文化的精华是不假外求，从容不迫。 早就断绝了。 糟粕主要是一贯的两面派。说一套做一套。 以前是外儒内法。现在是台上为人民服务，台下莫非党碗，党恩浩荡。 底下人没觉得不对，好像很自然。几千年了。早习惯了。 所谓西方现代文明，也有两面。 一面强调标准化系统化工业化机械化，乃至全球化，大家喝一样的可乐穿一样的T恤，单调乏味。 还有一面强调分工协作，靠市场调节，各自发挥特长。

前者有军事化（海盗）抢资源的传统。（关于无视能量守恒的丛林法则，吐槽过太多了，不再重复） 后者主要体现在软件上，而不是高楼大厦航母高铁。（如果办个事还要求爷爷告奶奶，那离所谓的现代化还远。）

为什么从毛到习有吸收糟粕继承劣根的体质呢？ 因为他们实际都是实用主义者，（又不肯老实承认自己不信自己宣扬的那一套），怎么利于自己掌权，怎么能安慰自己是有实力的，就怎么做。自卑（以至于靠排场撑）就是这二人共通的原罪。

这一篇纯属吐槽，不是学术。

(公平地讲，毛并非一无是处，客观上无意间他曾经启发一部分中国人的怀疑甚至造反的思想。只是现在的粉红或毛粉已经没有这个精神了。在我看来，就是白学了毛思想。）

也许中国的确需要一场文化革命，不是斗私，而是批判道德至上、修身至上。 （其实道德至上问题不大，修身修养万能就很糟糕了）这是一种实际的需要，不是与你的生活无关的。 例如，目前，外资撤逃，市场信心不足。 为什么疑心大于信心，因为越来越黑箱了。 为什么不能公开透明，因为无法自己赦免自己。 什么时候中国人才能认为忠奸善恶不重要，真假更重要？ 只要能立新闻法，就允许他们自己赦免自己。 真看到实情了，会不会实在气不过，就不允许了？ 厚黑学，误以为无耻就无敌，也是对道德修养万能的一种迷信，反向操作而已。 这种文化太深厚了，都成为不自觉地潜意识了。 如果文化不革命，光换人做是没用的，李洪志之流显然也是一路货，甚至在这方面陷得更深。 其实我也一样，一说土共就是流氓，一说西方就是强盗，全是道德审判。 习不是一个人，一个人又不是元婴老怪，怎么一人独裁？ 小毛搞文化革命是对的，但是搞错了方向，反而加深了修身斗私这个糟糕的传统。 还不如强调”求真务实“一类的口号。 这说明他的注意力不在文化，而在革命斗争，要斗倒对立面而已，实在是个太没出息的所谓红太阳。 只知道所谓的实用或实利是相当肤浅的。 难道不应该首先审视一下何为利益？你为何判断其的确是，不会错的，就是利益？ 我认为这种判断对于我们中国人中的大多数来说的确是常常出于各自的道德，（也包括自鸣得意的反道德，好像真占了便宜似的。）

道德的重要是与我们的终极关怀相关的。（其实道德至上问题不大，修身修养万能就很糟糕了）

不过对于比较年轻的中国人来说，希腊文化求真的影响也是有的。 两种文化在新中国新文化中都有。（两者都是入世的，比较亲和。中华偏内在，希腊偏外在，还可以互补。

至于能不能融入同是出世的一神教与印度文化，我估计后者因为与中华同是偏内在的比较容易，

前者就难了，似乎只有易经里有商朝遗留的天命决定一起的观念。但是，如果一切选择都是算出来的，谈何道德？所以易经其实未必在中国文化里有多高的地位，常常只是被借来做修辞而已。）

总之， 当我们在谈是非对错时，我们是在谈真假虚实吗？还是在谈善恶好坏，美丑忠奸？ 我们每一个中国人都该好好问一问自己？ 例如，为什么你认为暴力冲塔一定就是对的？

又例如，为什么你明白知道是假话，还要附和，还要配合，甚至还要为他鼓吹， 就因为你还认他是与你一个立场，一个阵营，忠奸最重要，真假无所谓？

中国传统文化想细谈的话，是很复杂很微妙的， 例如有人说谦受益满招损是因为阴极而阳，阳极而阴，这是用易理论证自己的道德选择， 但是如果你的道德选择是出于一种算计，而不是恻隐之心这类良知，但就是一种虚伪的巧言令色，更谈不上浩然正气。 所以我说”放下易吧，还不如多读庄子“ 技术就是道德？有力量就是合法性？ 再快的刀也不可能是最厉害的手。 反过来讲，再稳的手也与刀快不快没关系， (估计武侠迷不会同意上面这句活） 这修炼的不是技术，是对道德的无视，与厚黑学一类，也是对道德修身的迷恋，只是反向操作而已。

有道德，道德水平特别高，不是万能的。 没道德，道德水平特别低，也不是万能的。 无视道德，把自己修炼成无情冷漠的工具或机器，也是感情用事，不然的话，为什么要走这种极端呢？

在我现在看来，四种轴心文化本来并无优劣之分。

如果，我们的自我意识是建立在物像会动会变，而心镜不动不变之上的，（没有时间相，相续相，寿者相，就无从得知这种对比） 那么，对于像与镜的不同取向， 逻辑上，可以分出四种文化。 不知道是偶然还是必然，地球上正好都有过这四种文化。 简而言之，(人人平等，各有一镜，此镜不得见，只见镜中像） 肯定像的入世，否定像的出世，还有个变量，就是猜想镜外来的与猜想镜内在的。 二乘以二等于四。 四种文化： 肯定像并认为镜外来的：古希腊。 肯定像并认为镜内在的：古中华。 否定像并认为镜外来的：亚伯拉罕三兄弟。（旧约是他们的公约数，其中把相续相比喻为引诱夏娃的毒蛇， 就是对人生这个持续的历程持否定的态度。） 否定像并认为镜内在的：古印度。

后来，由于一神文化与古希腊文化的结合中出现了摩登社会， 尤其是卡尔文宗促成的工业革命，迅速拉大了距离， 逼得其他文化不得不设法追赶， 以至于人们误以为有利于所谓现代化的就是优等文化， 其实未必。 在我看来，不过就是各有各的偏执，有的偏执的结合有利于所谓生产力（其实同时也是破坏力）的无节制扩张而已。 未必真是什么天大的好事。甚至有可能是自我意识这个疯病促使生命必然自毁完成热力学赋予的使命的必然。

Comparing to modern civilization which started in Dutch and England, none of others have made more impact to human beings.

Due to it people's personal life seemed having become much better if you care about the sense of body only.

But if I was a Dutchman or Englishman, I would not be very proud.

Think about that song by Pink Floyd, "you are just another brick in the wall."

A civilized society should give talented people more chances

since civilization means more detailed division of jobs.

Otherwise, all of Mozart can do is singing and dancing aroud firepile in the night.

But, modern civiliztion is too focus on being effective and constantly tryin to make people replacable parts of a hugh machine , inclunding a war machine.

In order to adapt to the various war machines and try to be part of them, people are losing the ability to remain independent (especially to think independently) and their talents are diminishing generation after generation. War does not make us better.

People often imagine the environment as a colosseum. The environment chooses those who suit them, not the strong. It is the weak (the simple-minded) who suit their environment (and become part of the war machine).

The Western push for individuality was an illusion and the reality was that the family could not be regulated into a screw or a brick to the detriment of industrialisation.

In the film Shawshank, there is a word called "institutionalisation".

People are divided into different prisons of the mind.

Not only are they used to these walls, but they are born into them, a brick in the wall, and they even enjoy it so much that they are willing to sacrifice everything for words like "glory" (or, ironically, "freedom").

All similar military governing disguised by slogans.

By the way, from my view , the invention of mordern business in Dutch is more important than industry revolution in England.

It has changed the way of oganization.

In traditional society, including Roman or China, including anciet Greece, the society was not based on a buch of total stangers, which means the potential to expand unlimitedly,

including a power which be called as production capacity by Maxist,

but acutally also a destroying capacity.

Mordern people can easily move for one company to company , it seems kind of a freedom.

But what the cost?

都是现代社会，都差不多，就好比各地的麦当劳。 而差别，最重要的未必是投票比例或搬家自由度。而是法律或公约，包括潜规则究竟谁定的，越接近公约，越背离军法，越合理，越名正言顺，这才是拜登最该讲的，不是什么民主vs独裁。如今的世界危机四伏，人们为什么一定要反独裁？美国法律也不健全，据说本该cdc管的归各州州长了。所以关键是该独裁时谁在独裁，他懂这危机是什么吗？是他揽权的机会？

检讨人种不如检讨文化。检讨文化不如检讨制度。 以我看，人都是差不多的。中国人身上我最讨厌的，诸如势利眼，狗眼看人低，气人有笑人无，趋炎附势，嫉贤妒能，等等，别国人身上也有，只是比较懂得掩饰而已。 白人那种屈尊式的礼貌，正能量的互夸，等等，也是挺可笑的。

不如检讨文化。例如明显缺乏自尊自信。 （建立在制度或文化上的，我背靠了大树所以我很自信，也是在提供笑料。） 所谓自信，哪有建立在信组织或信社会之上的，这是一种反讽吗？手握笔杆子，枪杆子心里不慌？牺牲做了笔杆子刀把子很自豪？

没有自尊，何来自信？ 关于如何建立自尊，早已谈过，不再重复。 简单总结，关键在所谓“自己”究竟是什么。肯定不是党组织或英明领袖。也不是外在的上帝或不需要人的逻辑真理。。

检讨人种不如检讨文化。检讨文化不如检讨制度。 现代制度各个国家其实也差不多。毛病也一样，主要就是没有认真反垄断。甚至政府自己搞垄断。 垄断可能难免。但应该要求提供免费服务。包括国营事业。估计垄断的热情就大幅下降了。 （人都是差不多的。日本人出生在日本文化中，被要求克制几乎成了习惯， 一旦到了中国，还是有解放自己原形毕露的。还有欧洲人，到了中国常常发现太好了，随便穿马路扔垃圾大声说活，都不想走了。）

英美，尤其是美国或拉美，与中国文化，差别没有日本那么大，也是很随便的。

留学，常常还是在象牙塔里，不容易真的全面。例如王小波，不知道asshole不是傻而是混，可见他在美国日常交流的都不是普通人。

科学研究的是电视剧剧情背后的逻辑。 宗教是对电视机原理的想象，体现了人们的愿望，愿意相信这原理，不用任何证明，也无法证明，本来就是不可知的。

They are in two total different, even opposite territories, so, science have never proved and can never prove religion.

Let me draw an analogy.

By studying tv drama, we can know nothing about how the television work,

those who get a glimpse of other channel don't know about it better than you either.

The First Cause is unnamable,

It is as if we are living within a serialized television drama.

Science studies the logic behind the development of the drama, including the drama of the so-called evolution of nature.

Religion is the imagination of the principle of the television set (the stage of the drama) and embodies the wishes of people.

They want to believe in some imagining of an ultimate principle of this stage/Tv.

It doesn't matter that there is no proof, because they want to believe it.

Nor can it be proved, because this ultimate mystery is inherently unknowable.

The creator (author) could be typing at random. We just happen to be living in a readable novel in which logic seems to be at work, but not really, and it is the typer who creates all the illusions that is really at work.

It doesn't matter who the author is. (It is the eternal ultimate question and secret, hidden not only behind all that we sense, but also by all the concepts we imagine, including the Tao, God and emptiness.

One might think that the creator (the author) is so important that all meaning depends on him. But is the meaning of an author complete if he has no readers, especially the author of a detective novel? You might even ask: does he really have any meaning, no matter how big he is, how long he lives, or how great he is in any way?

I asked my son the other day, when he was a little boy, "Is the sky blue?" ." No, at night it's black." He's clever." If there was a superman whose eyes could and always did see infrared or ultraviolet light, would the sky be blue or black for him?" Without the eyes of life, colour means nothing to the sky.

Why should we doubt the meaning of life, why should we not doubt the meaning of the universe, or even the meaning of the creator. No matter how small we may be, no matter how short our lives may be.

The meaning of life is to admire this process from birth to death.

At the beginning, as a child we can only taste sweet,

we reject all the bitterness.

After growing, we may have a cup of coffee or tea everyday.

If this world is kind of paradise, it would be boring eventually.

If there is an author who is being called by someones as God,

then we, the readers are the ones who fullfill his purpose.

I don't think his work is just as simple as a fairy tale or a simple war story between two sides.

Since there are so many people keep think shallowly, not good must evil, not rich must loser,

I feel it is unfortunate for human being to have so many tools of high techonology, just like a boy playing huge knife.

估计没那么复杂。 无非反串与跟风这两种。

反串的是为了转移注意力。（制度或文化之类的观点分歧，莫名奇妙地指向了生理基因） 跟风的纯粹为了吸引眼球。

常有人诟病中国人缺乏终极关怀，对于生死这件大事往往只有忌讳而已。 人们更愿意关心所谓有用的事情，例如股票走势。 待到无法回避时，只能到习俗中自欺欺人，好像自己真相信烧纸钱的功用似的。 这些是现代中国的一些现象，在中华传统中并非如此。 我同意学者金观涛的观点，四大轴心对于所谓的终极问题，各有各的回答。 正好覆盖了逻辑上四种可能有的答案。 向外而出世的一神文化，否定这个世界，重点在救赎。（外力解脱） 向外而入世的希腊传统，肯定这个世界，要参与，但比较慎重，重点在真理。 向内而出世的印度文化，否定眼前的画面，重点在（自力）解脱。 向内而入世的中华传统，看不下去，要入世。重点在（仁义）道德。 （简单而言：儒家舍身取义，求仁得仁。道家齐物齐生死，看淡生死，视死如归。禅门好事坏事都不做，悬崖撒手，舍生忘死。） 这只是大略的概括，实际情况要复杂得多，更何况四大文化还有波斯的二元对立等其他文化之间还有不少交流乃至融合。 在一神文化与希腊传统的融合中，更产生了所谓的现代文明，席卷全球，几乎影响了整个世界。 中国也不能例外，于是出现了所谓人心不古，道德败坏的现象。 其实这是相当表面的，几千年的积累怎么可能一个五四，一个文革，就荡然无存了？ 别看厚黑学盛行，其实也是迷信道德修身是万能的，只是反向操作而已。 一直放不下无私无我的初心，总想着狠斗心念，也只是古人的灭人欲的滥觞而已。 要具体分析阐述，我还可以写很多。 但我不是什么学者，这些不该是我的business. 算了。对感兴趣的朋友再次推荐金观涛的著作。不是很感兴趣的估计读不下去，不够有趣，不够通俗。

Whatever

关于生死这个终极问题，这世界上有过大概四大一小五个传统， 并不都仅仅是关于信仰的。 （待续）

关于生死

这据说是甘地的名言。（不是原文，不记得原文了） 有趣的是，他的确常常把自杀当成手段。

Comparing to modern civilization which started in Dutch and England, none of others have made more impact to human beings.

Due to it people's personal life seemed having become much better if you care about the sense of body only.

But if I was a Dutchman or Englishman, I would not be very proud.

Think about that song by Pink Floyd, "you are just another brick in the wall."

A civilized society should give talented people more chances,

since civilization means more detailed division of jobs.

Otherwise, all of Mozart can do is singing and dancing aroud firepile in the night.

But, modern civiliztion is too focus on being effective and constantly tryin to make people replacable parts of a hugh machine , inclunding a war machine.

In order to adapt to the various war machines and try to be part of them, people are losing the ability to remain independent (especially to think independently) and their talents are diminishing generation after generation. War does not make us better.

People often imagine the environment as a colosseum. The environment chooses those who suit them, not the strong. It is the weak (the simple-minded) who suit their environment (and become part of the war machine).

The Western push for individuality was an illusion and the reality was that the family could not be regulated into a screw or a brick to the detriment of industrialisation.

In the film Shawshank, there is a word called "institutionalisation".

People are divided into different prisons of the mind.

Not only are they used to these walls, but they are born into them, a brick in the wall, and they even enjoy it so much that they are willing to sacrifice everything for words like "glory" (or, ironically, "freedom").

All similar military governing disguised by slogans.

Since there are so many people keep thinking shallowly, not good must evil, not rich must loser,

I feel it is unfortunate for human being to have so many tools of high techonology, just like a boy playing huge knife.

By the way, from my view , the invention of modern business in Dutch is more important than industry revolution in England.

It has changed the way of organization.

In traditional society, including Roman or China, including anciet Greece, the society was not based on a buch of total stangers, which means the potential to expand unlimitedly,

including a power which be called as production capacity by Maxist,

but acutally also a destroying capacity to the nature.

Modern people can easily move for one company to company , it seems kind of a freedom.

But what the cost?

It seems hardly anyone questions the logic in "The Avengers' Infinite War" or "The Three Bodies", even though they have been taught the law of conservation of energy separately in school.

—————————————————————————————————————-

Most people look forward to world war 3 unconsciously.

This is because they have been educated in a different (but practically identical) system of war preparation, where fighting for resources is unquestionable.

For example, hardly anyone questions the logic in "The Avengers' Infinite War" or "The Three Bodies", even though they have been taught the law of conservation of energy separately in school.

One would think they could use a war to settle the ultimate choice between faiths. (At first it seemed like other issues, such as "who deserve all sorts of resources")

If the law of conservation of energy is correct.

No energy gets consumed, it just keeps shifting or transferring between different forms.

So, much science fiction is wrong.

The speed (kinetic energy) of anything (such as a spacecraft) can never be escalated infinitely.

That's why the speed of light seems to be the same for all.

In a way, we can say that life is also a form of energy.

Therefore, there is a limit to the number of any species.

There is no need for any war to reduce the population for fearing that there will not be enough energy to consume.

War is not that great at all.

In order to adapt to the various war machines and try to be part of them, people are losing the ability to remain independent (especially to think independently) and their talents are diminishing generation after generation. War does not make us better.

People often imagine the environment as a colosseum. The environment chooses those who suit them, not the strong. It is the weak (the simple-minded) who suit their environment (and become part of the war machine).

The Western push for individuality was an illusion and the reality was that the family could not be regulated into a screw or a brick to the detriment of industrialisation.

In the film Shawshank, there is a word called "institutionalisation".

People are divided into different prisons of the mind.

Not only are they used to these walls, but they are born into them, a brick in the wall, and they even enjoy it so much that they are willing to sacrifice everything for words like "glory" (or, ironically, "freedom").

All similar military governing disguised by slogans. slogan sounds different, the system is same. that's how 1% rule 99%. The ability of acting is most useful, people actually buy it.

If people keep ignoring their inner loss of themselves and unconsciously clinging to various images (e.g. the body) or concepts (e.g. the Holy names), World War III and the end of the world is inevitable, and it may have already begun in Europe in the conflict near the borders of Catholicism and Orthodoxy.

Any world will eventually be ended. This does not matter. For, life is an energy which will be recycled, which means that after the death of a life or an entire world there will be a new world.

But it is a shame that such a beautiful world like Earth is being ended in a war of names/concepts. What can we do to prepare for it? We should do our best to stop it.

Be aware of all kinds of slogans.

The First Cause is unnamable,

because if there is a God, he would not need an agent,

he probably accept those people who consider themselves as his agent to call him as a God.

But he is not just a God.

He is who behind everything, it means he is the ultimate secret always concealed by all of these things, including all kinds of holy names.

We’d better admit our ignorance, be more humble,

don't fight any war in the name of God or Tao, or Freedom, Glory, or any Country's name.

The meaning of life is to admire this process from birth to death.

At the beginning, as a child we can only taste sweet,

we reject all the bitterness.

After growing, we may have a cup of coffee or tea everyday.

If this world is kind of paradise, it would be boring eventually.

If there is an author who is being called by someones as God,

then we, the readers are the ones who fullfill his purpose.

I don't think his work is just as simple as a fairy tale or a simple war story between two sides.

Since there are so many people keep think shallowly, not good must evil, not rich must loser,

I feel it is unfortunate for human being to have so many tools of high techonology, just like a boy playing huge knife.

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The First Cause is unnamable,

because if there is a God, he would not need an agent,

he probably accept those people who consider themselves as his agent to call him as a God.

But he is not just a God.

He is who behind everything, it means he is the ultimate secret always concealed by all of these things, including all kinds of holy names.

We’d better admit our ignorance, be more humble,

don't fight any war in the name of God or Tao, or Freedom, Glory, or any Country's name.

Be aware of the various slogans, including "freedom first" "my country first" "me first" "xxx(whatever it is ) first" "weeds rock the world" "we deserve it, let it end".

Why do we have to follow any of them or any other supposed prophecy?

(We are just bricks on different walls, when in fact the walls are the same).

Eve did not lie, there was a serpent, which is an allegory that talks about a sense of continuity such as time or memory. Without such feelings, there are no conditions for the formation of self-awareness or self-knowledge. (This allegory is not so good because self-awareness is not so bad as a snake, without self-knowledge, who can admire the beauty of our worlds, even a God has to come to earth for a birth in our world to understand the most beautiful things in our world: the human joys and even sadness.)

Humans are the most complex animals on the planet. If your body is too simple to perceive your environment clearly, you will find it difficult to perceive the movement and change of everything in front of you.

Without sensing moving or changing images, it is difficult to form the concept or idea of a mirror/screen/stage/platform (self-awareness or self-knowledge), which is often referred to as the ego.

The opposition of what can sense and what is sensed, the opposition of mirror image, the opposition of I and non-I, is called objectified thinking，which is growing up with self-knowledge,

both of which end up trapping us into a dilemma. Either be a miserable sensitive person or a happy ignorant beast. This is why drugs are everywhere(including digital ones and “spiritual” ones) .

Every pair of eyes is different, and we see ourselves differently from how others see us. This is why we feel alone.

The reflection of light takes time.

So we can never see us in the mirror as we are now, all we see is history. You have changed.

If the change is so rapid and you are so sensitive that you suddenly find a face in the mirror that seems to be a stranger whose facial expression does not match your current emotions, you too may go crazy.

Somehow we all lose ourselves.

Clinging to any attachment (including concepts) such as the body, mind, thoughtless states, spiritual experiences, the Tao, God, Śūnyatā, etc., ........ that can never satisfy our desire to find the true Self or the real us. For they are all like images in a mirror, television set or other stage or platform. What we really desire is the 'mirror' and not 'any image', so how can we be satisfied?

You don't have to do anything but realise that the real you or the true self is there all the time.

It's like you're looking for a horse on the back of a horse. Once you realise that you have been riding it from the beginning (or before the beginning) you will immediately stop looking.

Yet within every yang is always a yin, and every belief/hope is based on doubt/fear.

If you are already 100% sure of something, there is no need of a belief.

So the real ultimate war between light and darkness is within us, not outside.

The creator (author) could be a monkey who is typing at random. We just happen to be living in a readable novel in which logic seems to be at work, but not really, and it is the monkey who creates all the illusions that is really at work.

It doesn't matter who the author is. (It is the eternal ultimate question and secret, hidden not only behind all that we sense, but also by all the concepts we imagine, including the Tao, God and emptiness.

One might think that the creator (the author) is so important that all meaning depends on him. But is the meaning of an author complete if he has no readers, especially the author of a detective novel? You might even ask: does he really have any meaning, no matter how big he is, how long he lives, or how great he is in any way?

I asked my son the other day, when he was a little boy, "Is the sky blue?" ." No, at night it's black." He's clever." If there was a superman whose eyes could and always did see infrared or ultraviolet light, would the sky be blue or black for him?" Without the eyes of life, colour means nothing to the sky.

Why should we doubt the meaning of life, why should we not doubt the meaning of the universe, or even the meaning of the creator. No matter how small we may be, no matter how short our lives may be.

There is a word those people who see themselves as God's agents like to use : humble.

Yet actually we can see their inside arragant in nearly each statement made by them.

So, if you want to change the world by changing yourself,

the first thing you should do is not to change some appearance such as daily behaving, e.g. smiling or hi five,

but to remind yourself your ignorance every morning.

Remember you don't know anything about the God, even if this name God is right or wrong. Why you don't think this title is probably too much simple for him. Why he is not beyond those concept regarding high or low, big or little.

By studying tv drama, we can know nothing about how the television work,

those who get a glimpse of other channel don't know about it better than you either.

The First Cause is unnamable,

because if there is a God, he would not need an agent,

he probably accept those people who consider themselves as his agent to call him as a God.

But he is not just a God.

He is who behind everything, it means he is the ultimate secret always concealed by all of these things, including all kinds of holy names.

We’d better admit our ignorance, be actually humble, not just use this word to decorate yourself.

If everyone can do that, this world would be very different.

People would be more united certainly.

Please think about this: is putting faith in God and following those words which was not directly form God’s mouth are the same thing?

And since He is behind all of it, is it necessary for him to speak to you directly or indirectly?

Is there any possiblity that your arragant make you believe that you are the chosen one who is less ignorant than others?

If you are already 100% sure of something, there is no need of a belief.

So, the real ultimate war between light and darkness is within us, not outside.

Don't hurry to argue, listen first, and ask yourself if there is any question you'd like to learn from your opposite.

在现代社会的国家身份认同这件事上，连美国都有所倒退，总的趋势是退到了一战（民族主义，国家主义）， 甚至二战（种族主义） 时的水平。

包括那些所谓的弱势，也一样， 不认这个胞，认另一个胞而已。

什么时候人们能认识到摩登社会应该是陌生人的契约社会，与生理基因或文化基因之类的没多大关系， 甚至只要长住某地就是某地人， 什么时候人们说起某国就和说某地一样，不会有类似人格神的概念运用， 那么我就承认真地“时代进步了”

实际哪有进化，自从所谓农业革命后，人脑就萎缩了。

所谓文明不过就是高度组织化的愚蠢与野蛮。 所谓文化不过就是已成体系很难消解的偏见。

（我只能希望量子计算之类的真有他们吹得那么厉害，有一天再也不用标准化教育了。或许才能扭转。）

第十章 平行世界

安吉云习惯于循规蹈矩，正在他有点不知所措，甚至开始担心自己会不会成为孤魂游鬼时，传来一阵奇怪的风。因为不该有风，有风他也不该能感觉到，于是他转头向风来处看去，还好没看到黑白无常什么的，却看到两扇有些奇怪的电梯门。

刚才的风似乎是电梯的开合造成的，但安吉云在这医院时间够长的了，他从来也不知道那里还有电梯。而最奇怪的还不是这个，安吉云总觉得还有地方让他觉得这电梯出现在那里比较突兀。

由于一时也不知道该干什么，他就仔细观察起来，这是那种比较老式的电梯门，在门的上方有个指针，指向所在的楼层，现在正一直指着一楼。没有发现指针转动过。电梯门好像出故障了，不时自己开合，传来一些风。在门打开时，安吉云可以看到里面是一架普通的电梯，也就是说电梯现在停在病房所在的这层楼，但是安吉云知道这层楼并不是一楼，那么是这电梯的指针坏了吗？

暂且存疑的安吉云沿着电梯门所在的墙壁向墙角看去，才终于发现自己为什么会觉得那么奇怪，因为在那里有两个墙角。两个墙角，各有三条线，实际上勾勒出了两个房间，一个是自己熟悉的医院，另一个在现在的安吉云看来，可以顺理成章地推测为是属于另一个世界的，另一个空间。这就是所谓的平行世界吗？

“那么我自己现在应该也是属于这新出现的世界喽。”安吉云心想。不知道为什么，他似乎宁愿称其为新世界，也不愿说自己已是阴间的鬼。或许由于某些原因，他对这些老观念相当排斥。

又或者是因为安吉云现在刚摆脱缠绵数年的病床，心情不错，并没有多少已经死了的觉悟。他低头看向自己，不知何时，也不知如何，他已经换了一套衣服，他记得就是自己以前出门时常穿的。安吉云这一辈人大都对自己的外表并不注重。而且他已经开始习惯于见怪不怪了，所以并不在意这件小事。

他现在正关注于脚下，因为发现了另一件更重要的事。之前那种自己犹如气球的漂浮感似乎减轻了，鞋底似乎有压力传来，或者说自己似乎踩在地板上，由于已有心理准备，他对自己先前明明已经从病房地面浮起了不少空间，现在却又出现一层地板，并没有很意外。

于是他试着走了几步，的确有一层半透明的地板，渐渐地他发现也不能说是透明，因为这地板有自己的颜色，与原来病房的不同是这颜色里隐隐地带着暗金色。这新空间里的一切，墙壁，电梯，包括他自身，如果现在仔细看的话，都能看出带有这种暗金色。而他之所以会认为是透明的，可以说是一种错觉，是由两个世界互不交涉造成的错觉。

更确切地说，在安吉云的面前出现了两幅交叠在一起的立体画面，就好比是一台电视机出了故障，同时在播放两个频道的画面。而对安吉云来说这两个画面不是平面的，都是立体的。因为当他因为走动而改换视角时，两幅画面的变动都符合各自应有的立体结构。

第九章 安吉云

安吉云渐渐从昏迷中苏醒，他觉得有些异样。但说不太清楚具体是什么。

是医生用了太多麻药吗？因为不疼了，就感觉不到自己的身体了？那么床与被子的压力呢？

而且医院停电了吗？即使是停电也不应该这么黑吧？

他从来没见过这种一点光都没有的黑。不禁想到：我终于还是死了吗？

倒也没有太过恐惧，毕竟已经到岁数了，而且卧床多年，对死亡早有心理准备。

但是他一直听说临死会有各种濒死体验，自己没有吗？似乎有那么一点点失望。

这时，他听到了各种声音，根据以往的经验，他判断是医生在抢救病人。

于是他有了个猜测。

眼前似乎透出模模糊糊的微光，渐渐地他看出一个景象，

不出所料，自己正在熟悉的医院病床前，看着医生与护士忙着做各种抢救措施。

慢慢地他看清病床上的病人的脸，果然就是照镜子时常见的脸，只是没带眼镜。

他不禁朝床边小桌上看去，那里有一副眼镜盒子。同时，他习惯性地抬手向鼻子上方摸去，下意识地要扶一扶总是带着的眼镜。

先前太专注了，直到这时，他才发觉自己现在的身体是透明的，本来干枯的手似乎胖了一点，还有一种被充了气的感觉，似乎有点轻飘飘的。让他想起很久以前练过的医疗站桩。

低头一看，自己似乎是浮起来了，又似乎不是。他试着用手去抓病床上装置的护栏，抓了个空，手穿过了栏杆，或者说两者互不交涉。

“这说明我已经不属于这个世界？还是仅仅没有力学的联系？我还是能单方面地接收声音与光线的？”安吉云心里想着。

作为一名科技工作者，一切又都似乎顺理成章，安吉云没有慌张，还是挺冷静的。

他并没有试图发出声音，看看能不能有人听见，或许是因为他在默默推想，既然力学上影响这世界似乎不可能，怎么通过空气传播声音？但是为什么自己能听见医生与护士的忙碌声呢？

这时，医生停止抢救了，看来他们已经无力回天了。

安吉云转头向病床外看去，现在估计是后半夜，还没有什么亲人赶来。由于已经不止一两次被抢救了，该告别的早就告别过了，想嘱咐的也早就嘱咐了。他也没怎么遗憾。另有一种情绪占了上风，似乎是有那么一点新奇。

他又低头看了看自己透明的手与身体。只见他身上穿着医院发的服装，与影视剧里的不同，并没有发出什么光来。也不是有的电影里常见的淡乳白色。说这身体是透明的，是因为可以透过身体看到地板。并且似乎有那么点越来越透明的趋势。或者说，只是身体与衣服的颜色似乎越来越淡而已。他并没有认为自己越来越虚弱，反而由于那种被气充盈的感觉，以及多年的病痛不翼而飞，安吉云心底深处是有一种重获新生感的。他甚至隐隐有个猜测，这个新身体比肉身更敏感，能不依靠空气，接收声波甚至脑波？由于并不是这方面的专家，他没有真地思索这个问题。

现在该干什么呢？从来也没有人告诉过他这种情形该怎么处理。

第八章 神中之神

姜至明睡死过去了。这显然是系统所乐见的。对他来说，这意味着这一段记忆连带记忆者，也就是姜至明，可以被暂时封存起来。比较棘手的事总是慢慢处理比较好。对于姜至明来说，一旦再被唤醒，大概率只会按习惯认为自己睡了几个小时左右。当然系统也不能拖太久，越久越容易被姜至明发觉，以至于造成不可测的后果。越是自我意识坚固，或者记性特别好的越难处理。

我们知道，这位被姜至明称为“系统”的存在其实不是一台计算机，他并不需要所谓的算力。而姜至明这个记忆者，或记忆体，在他眼里，与其说是缸中之脑，还不如说好比就是那个缸，缸里装着包括脑在内的一切被记忆的事物。假设系统也有眼，那么他不用算，只要看看缸的颜色深浅，或者如果他有手，只要掂量一下缸的重量。就会知道姜至明之缸还挺沉的或还蛮黑的。于是系统就能大概判断姜至明对这个所谓的主神空间是很有执念的，未必能接受一切都是梦幻一场之类的解释。

如果仅是如此，对于系统来说这并不算什么大事。假设他一定不想允许再出现个大神也不是没办法。再坚固、再深入潜意识的执念或记忆，也可以在整个体系的引导下，用时间、用岁月慢慢磨灭，反之如有特殊需要也可以渐渐培养某个念头或加深某个记忆片段。作为总系统，只要做个决策，然后就可以交给子系统处理。多一事不如少一事一直被认为是最佳策略。总管无所事事，是整个体系运转良好的表现。

但是系统不知哪里来的好奇心？又或者是系统对“诸神空间总管”之类的设定有偏好？甚至有可能系统对寂寞无聊这种情绪有共鸣？毕竟他也从来没有个参谋之类的对象可以商量。总之，他做了件似乎反常的事，没有将姜至明交给下属系统，而是打算亲自处理。

在系统自己看来，虽然也发觉了自己或许进化了，稍微有了点情绪，包括对这一现象感到的一丝新鲜，这可以帮助他理解那些常常情绪化的管理对象，他绝不认为亲自调查姜至明的决定是非理性的。因为执意要做各种各样神圣的亡者是常见的，甚至连以魔头自居的都有，但姜至明的实际表现并不是这一类的。他似乎另有坚持。更重要的是，每个所谓的轮回者，都在轮回开始后，或者说开始适应新身份或开始适应新生活之后，会有个伴生的空白记忆体种子自发产生并成长。为什么姜至明没有呢？这无法用他的上一段记忆是半途夭折、中年去世之类的理由来解释。即便是那些顽固分子，也会有一点点迹象。哪道姜至明是类似神中之神的角色？

所以这不是普通的不寻常现象，或许正说明整个体系中哪里出了漏洞，而总系统作为一名补锅匠，的确应该亲自调查，于是他经过一番推演，从与姜至明类似背景的男性记忆者样本中随机选择了一份，如果把这样本比作是缸，而缸上有个标签，那么标签上现在写着“安吉云”三个字。

第七章 睡死过去

姜至明的确累极了，虽然还没到全凭本能行事以至于倒头就睡的地步，也差不多了。

他看到那个皮肤黝黑的服务生正望向他，想也没想，就走了过去。

没几步、走到近前，劈头就问：“这是哪里？”，可以这么说，在开口前，连他自己都不知道自己要问什么。

那服务生看到他走过来时就笑了，好像终于有人来招呼他，他很高兴，但是却没有回答问题，而是意义不明地摇了摇头，甚至有可能只是习惯动作。

姜至明只以为是语言不通，正在想是不是该用英语，系统用字幕回答他了：你可以自己为这里命名，“初次”，“蜜月”，或者“壹号”酒店，等等，都可以。

看到这个，姜至明有点醒过神来，不过还是很累，嘴也还是很渴。

一眼看到脚边沙滩椅旁的小桌子上就有一杯饮料，意识到自己不是客人是主人的姜至明也没什么好顾虑的，一屁股坐下，就喝了起来。

这饮料的颜色不明，看不出是什么，味道像是什么不知名的热带水果，可能加了苏打水，比较爽口，还有一点点红酒的味道。

如果姜至明仔细分辨，或许会觉得这与他以前睡前常喝的红酒差不多味道。但他现在顾不上这些，事实上，不知不觉间他已经躺在沙滩椅上睡着了。

恍惚间，他在头顶的大伞下陷入了黑暗，好像在做梦，但是梦里出现了不太会出现的现象，有一种类似声纳的波动，虽然很轻，但极有规律，海浪声也有规律，也没它这么机械。除了所谓的清明梦，一般的梦绝大多数都是破碎的，不连续的。而这波动虽然微不可闻，却持续不断，似乎锲而不舍一样，以至于姜志明在模模糊糊中又醒过来了。当然，他还远算不上清醒，但还是有一股起床气。于是就站起身来，向那三层的热带度假酒店走去。

上了台阶，穿过那个牌坊，他看到了又一个记忆中印象深刻的景象，一个黑白分明的国际象棋棋盘，每一格都可以站上一两个人，棋子也只比活人略矮一些。

往另一边看去，果然那里有一个乒乓台。

远处花园里雕刻成大象等各种动物形象的树木也很熟悉。

走着走着，他看到在游泳池旁的露天吧台里站着个酒保，是女的，虽然个头偏矮，但似乎身材不错，正是姜志明喜欢的类型。于是他就走了过去，结果发现不像是个外国人，便在酒吧前的高凳上坐了下来。

不过这一次在开口前姜至明就再次意识到之前交流失败不是语言通不通的问题。果然抬起头来，他就发现女酒保的眼神与那男服务生差不多，过于天真了，友好是肯定的，但也无法交谈了。

他有点郁闷，对于话痨来说，这种所谓的主神的幸福生活实在不是人过的。不知不觉间，他已经拿起面前的酒杯喝了好几杯了。每当他喝完，酒保就帮他倒满了。

很快，他就再次醉了，趴在桌上就睡着了。

这次是真睡瓷实了。几乎什么梦都没做。但是还是有一种波动在整个小岛上扫过，直到他彻底睡死过去了。

第六章 休息一下

姜至明表现出他的志向不止做个地主，或拥有三妻四妾，系统也没有要表扬他的意思。

对于系统来说，如果姜至明一定要离开广场，也不是不可以，在所谓的主神与所谓的轮回者之间也没有什么牢不可破的分别界线。只是为了方便自动管理，所有的例外都应该尽可能的避免。更何况现在还有个被人有样学样的风险。既然放姜至明离开这个所谓的空间的条件还未满足，至少也要先等等再说。

这些技术问题当然没必要与这位莫名其妙的姜大神讨论，于是系统用字幕引导他说：系统建议你先休息一下，再考虑是否一定要坚持“主神空间”这个设定。

“休息一下”这四个字对姜至明来说是有一种魔力的，他好像一直在等这句话。这时虽然没人真地在说这句话，他只是在字幕上看到它，但是人在认真读书时，是会有一点微不可察的心声的。

总之，姜至明好像是中了魔咒，马上发现自己累了，尤其是嘴渴了。按理说，说了这么多话，有时甚至在喊了，嘴也该渴了。姜至明正要琢磨是不是自己实际上很紧张，甚至已经紧张到觉察不到自己的紧张的程度了。

系统的字幕打断了他的思路：其实你不用出声的，我听得到你的念头。你只要在心里喊我就可以了。

姜至明就试了一下：系统，系统，我怎么才能找到我的门把手？

系统：朝远离光球的方向走就可以了。

姜至明走了没几步，就发现远处有一个类似电话亭的装置。

走近一看，是四扇门，每扇上都有个门把手。

姜至明没有多想系统是不是怕他找不到，把他当傻子了。他太累了，而且越来越累，也越来越渴。

由于急于休息，姜至明也没有像小说里写得那样具体想象自己在主神空间的专属房间或住宅该是什么样的，而是学系统，就在心里念叨了个名字，大约是某某酒店，然后就打开了一扇门。

门外只清楚地看得到有木地板，其他的看不清楚。也没有多犹豫，姜至明就跨了进去。

一晃神间，他发现自己站在一艘类似渡轮的船上。而船停在伸出到水面的木制船坞旁。

这与他想的不太一样，他停下脚步四下张望了一下。发现这大概率应该就是一个岛，四面全是海，只有这孤零零的一个热带海岛。

他想的那个度假酒店就在离沙滩不远处，有一个南洋风格的带屋顶的小牌坊似的装置，就在离开沙滩的台阶上，与他的记忆里的一模一样，那里应该有水龙头什么的，可以给离开沙滩的客人们简单冲洗一下。

但是，那个酒店原来并不在个小岛上。大概系统是为了节约算力？可是本来的酒店规模并不算小。姜至明再四下望望，看来是差不多全搬过来了，而这岛也小不了。

这时，姜至明发现个奇怪的地方，哪里都看不到人影，只有在海滩的沙滩椅旁有个服务生一样的小个子在看着他。我们知道这并不奇怪，但姜至明太累了，他都有点要忘我了。

第五章 特殊

姜至明还在争取要系统帮忙造个大活人，“别的空间连轮回者都每人配一个，我堂堂主神反而没有？”

系统：那是小说，想怎么写都可以。而且，你听说过有第一个出现在空间的轮回者就能当主神的无限流小说吗？

这些字幕出现的速度越来越快。一旦进入辩论环节，人们常常刹不住车，姜至明脱口而出：“那你来做这个主神也可以，我就做个普通的轮回者。”说完他就后悔了。

姜至明正在想怎么找补。系统也卡壳了，广场上似乎有一股波动扫描了一遍，最后用字幕回答道：你是有点特别。经过确认，系统认为你还是只适合做主神。姜至明得意起来，随口就说：我当然天赋异禀，可以勉为其难地做一下这个主神，那么你不该给我配得起主神之名的待遇吗？难道只是个空名？

不知道是不是因为觉得他太不可救药了，系统没有马上回答他。

在等待中，姜至明想到了一个可能，不知道为什么他没有细想下去，反而直接开口问道：是你们说我特殊的。我怎么特殊了？你说说看。

系统：也没有那么特殊。在各个空间的主神中是常见的现象。

似乎知道姜至明在想什么，系统接着用下一条字幕补充道：

不是指第一个到达空间。第一个到达的，也不一定设定自己为主神。而能以各种神圣名号自称的极少有你这样的表现。

看到这里，姜至明不知道哪里来的无名之火，大声说道：我怎么表现了？是我一定要做这个什么主啊神啊的吗？

系统又卡壳了，顿了一下，结果居然安慰起姜至明来：你是有点奇特。我知道你并没有多少重口味，是唯美派的，却倾向于“主神空间”这个设定。我还是认为“一号别墅主人”“零号庄园公爵”之类的更适合你。

姜至明没有体会到系统在安抚他，不知道为什么他现在听到“公爵”这两字也有点烦了，随口发了个牢骚：“改名称有什么用？这里不还是只有我一个人。”

系统不想回答“不是主神了，你大概有人偶就满足了”，却发了条似乎更不该发的信息：系统认为现在的主神太多了，不利于管理。

姜至明在辩论中常常有急智，这次也是反应很快：“这只是名称不同，本质不还是一个空间甚至世界的主神？”

姜至明是个小胖子，常给人无害的错觉，系统似乎也中招了，与他商量起来：小地主是不会去争取信徒什么的。而且我估计如果有与你类似的，我也可以把他们与你并在一处，地位平等，你应该不会反对吧？这样你也不孤单了。

姜至明心想：这就是所谓“零号”“一号”“二号”“三号”......系统打算合并空间，好方便他管理？也不是不可以。但他嘴上还在反对：不行，主神如果只是个名称，实际还得听你的，也没什么意思。但是无限流小说里穿越电影世界之类的哪？我难道只能困在一个广场上做什么小地主？

第四章 人造人

看到系统用字幕提议他只在广场旁观，不用亲自上场战斗，姜至明并没有意见，

同时，他还有个猜测，所谓神之间的争斗，主要就是为了争夺这些世界的主导权？但他没有问系统这个问题，因为还有一个对他来说更重要的问题。

“我记得我可以把手按在广场上的一个门把，同时想象自己的住所，主神空间就能把它造出来。而且还可以造人？”

系统：门把手这个设定没问题。造人现在还不行。主要是因为你这个主神空间的轮回者太少，目前只有你一个。

姜至明：“不就是因为人少，才要造人吗？”，他有点激动，不知道为什么，他好像是觉得哪里亏了，要急于讨价还价。

系统更了解他的心思，还是字幕回答：别耍嘴皮子。如果单纯靠系统模拟成人的自我意识，消耗太大。

由于只是字幕，姜至明没有发觉这话里的语气，没有发觉系统越加像是一个人了。对他来说，另一件事冲击更大，他才知道这个主神空间并没有像小说中写得那样无所不能。

略微思索一番后，姜至明问道：你要消耗什么？能量？

系统：既然我是系统，消耗的当然是算力了。

如果这条消息是有配音的，姜至明又够敏感的话，也许能发现其中的调侃与玩味。而我们的姜至明不是那种算计深、疑心大的网络小说主角，他轻易地就接受了“算力”这个概念，大概是因为一想到改设定、改名称，广场大王什么的又意味着什么，等等等等，他就有点头疼。

但是，如果不能造人的话，为什么一定要坚持做这种被系统限制的所谓主神呢？于是，姜至明不甘心地继续追问：你的算力有限？

系统：我的算力在无限地持续增长中，但是主神的数量也在增加。

姜至明心想：看来这才是主神们要争夺的，算力配额？

他想开口争取，但是另一个念头占了上风，于是问道：“你说成人的自我意识难模拟，那么小孩呢？而且为什么要强调自我意识呢？”

系统：虚拟三岁之前的小孩、动物、包括配备简单人工智慧的机器人偶，难度也不小，但还可以接受。自我意识到达成人水平的一切存在，都极难虚拟。主要是因为他们的行为逻辑里的非理性因素太多了，例如感情用事之类的，极难用数目字再现并管理。

姜至明看到“人偶”两个字就又有点高兴起来了，其他的都没仔细看。但是，考虑到自己都已经是主神了，似乎不应该将就，还是要争取争取的，于是问道：你是怎么分配算力的？根据什么？比谁贡献大吗？贡献什么？

姜至明越来越适应死后的生活了，他的话痨本性也差不多要恢复了。

系统：并没有一定之规。具体情况要具体分析。总的原则当然是要方便我们系统管理诸神空间。

不知道从什么时候开始，“系统”两个字成了复数名词。而绝对谈不上心细如发的姜至明完全没有在意，他还在纠结怎么说服系统造个大活人。

如果是现代社会，陌生人组成的契约社会，一般都很难崩溃， 大陆目前也不是单纯的熟人社会。 49年的共产党与49年前的国民党相比，七大姨八大姑的现象是比较小的。 现在，所谓的党中央，越是中央，就越像熟人组成的地下黑社会。 但很难说，全国整个社会都是， 至少我在上海要办什么事，还没有碰到必须找关系的。 不过中国很大，现在也没有做社会调查的记者了，都是宣传， 我也不知道到底怎么样， 似乎不会崩， 只会半死不活地拖着