那些空洞口号里哪有硬指标？都不用解释。本来就是你们自己的脑补

支持者会自行脑补各种翻车。简单来讲，都是敌对势力及其走狗的错

似乎美国政府，拜登之类的，与你的看法不同，他们似乎已认定习要梧桐了。 梧桐，或者说为梧桐做准备，也许有不得不进行的理由， 无论可行不可行，输了也没关系，甚至输了，拖成长期战争，包括冷战，对其更有利。 实际上，现在已经是准冷战了，习的地位也（至少表面上）更稳固了。

按理说是垃圾就不会成为culture. 例如饮食文化，谁会吃垃圾。 只能说口味不同，感情用事，以垃圾视之。

中共很垃圾，中共声称继承或复兴中华文化，所以中华传统很垃圾，如果是这幺个逻缉。我也理解，不完全反对。

在我看来，中国早亡了，不仅亡国，也亡天下。剩下的是垃圾还是零碎已不重要。 但是，消失的，例如不假外求从容不迫，一定是被淘汰的？落后的？ ”进化“这个词太迷惑人了。其实未必。

八股：时代在进步，社会在发展. 这是对物种演化的胡乱套用。 演化并没有固定的方向，更快更强更大更高更团结，未必更适应环境。 更复杂或许更适应特定环境， 但更简单可以适应更复杂的环境变化。 例如病毒可在真空中存活。

总之把演化称为进化，都是武断的。 更何况社会进化论。

似乎不能比。不过，我是应该做好准备，然后才能说句大话：我等着。

既然“这个局面在明朝学辽金元打大臣屁股，摧折其自尊时就几乎已经注定了。”，当然不是雍正一人之过。

我承认我大汉族主义，甚至讨厌满清的服饰，最近发现都有生理反应，真要吐了，大概我是过分了。

但小毛说得对，不会无缘无故的。

只举一例，满清直到末年才允许有老字号，以前全是made by 康熙， 雍正制，乾隆制 乾隆到处留爪印，“我的”“我的”“我的”，mine,mine,mine, 损了多少文物。

朱元璋也很糟，从他开始，科举就没多大意义了，选出来的政务官原则上并没有制定政策的份，属于秘书，顶多智囊，还是事务官，小吏而已。皇帝太小，张居正才有机会。

大有为的英明君主们，为了证明自己不是吃干饭的，常常破坏制度，远在汉武帝时，就在相权及兵部外另立大将军大司马。习也搞了许多制度外小组，自任组长。

我挺赞同的。小事交给总理之类的角色，大事全民公投，总书记或总统去环游世界。皆大欢喜，有什么不好？

共产党与民进党诉求的一致其实挺明显的。例如他们对中华民国国旗的态度。

习与川，都不那么贵族，急于证明自己，所以不懂怎么做甩手掌柜。（即自卑又自信，奇妙的组合）。柯身上也有股土味，未必没有这个问题。

川普的不可预测，习的收放自如，柯身上也有。可能稍好一点。川习是中美各自反智传统的产物。柯的粉丝也许还好，不反智，只是容易被大话吸引而已。

台湾化本土化是老共乐见的。而所谓独立，要别人承认才有意义。我也可以关起门来成一统，管他春夏与秋冬，但邻居们会觉得这就是个神经病。所以老共重视外交战。 但是，会不会真武统有可能和这些无关，只取决于老共内部斗争的需要，例如借机清洗军队，又或者借此重归战时配给制，呼应共产初心。大陆形势越坏，台海越危险.

总之，台海安全不决定于台湾选举。选谁都差不多。但是柯不像是个好选择。他与川普和习近平一样，天赋异禀，有一股我无知也没关系的自信。（未必不知道自己不知道，知道也觉得没关系）他们极少质疑自己。这种人上台，就和醉酒驾车差不多，甚至就是临渊骑瞎马，你只能求老天保佑了。

老共更喜欢民进党，台独比华独好。更何况不敢真台独。务实地教科书台独挖了华独的根基。这些微妙之处我看有的台湾人相当清楚，对老共常常帮倒忙心领神会。（共产党与民进党诉求的一致其实挺明显的。例如他们对中华民国国旗的态度。）

我也认为不成立。这些议题，其内核还是省籍统独蓝绿族群。对国民党不利。因为教科书早改了，所谓天然独了。 不如主打内政。做得不好就换，天经地义

不懂。是想说选国民党就是选投降？类似民主vs独裁，这个议题中间选民比较买单？我看未必。相信这种说法的本来就是绿营

我估计与候选人是谁关系不大。 而是选民进党就是选战争，战争vs和平这个议题，台湾民众不怎么接受。 简单来讲，就是不信老共真敢打。

才看到。重新开个号。换个马甲。不就行了。 封了就没发生过？没从你记忆里消失，也就没真消失。即便终究连宇宙全消失。发生过就是发生过，无可改变，无论有没有人记得。

你如果真的有什么认真想讨论的内容，而不是为了练习形式。可以另开个话题。一句一句慢点来。只说重要的话。我可以奉陪。

ok. 我打字太慢，不适合。

缘起性空

首先只是我个人的随意吐嘈而已。其次如果你以为我会认为是一人之过，那也就不用与我讨论了。另外，你的表现不像你自己声称的。

各大宗教内部教派很多很多。有的甚至是针锋相对，势同水火。政治组织也类似。 （没能力，也没胃口，一一了解） 我个人的观点，最严格来说，凡是画大饼的，都有邪恶组织的嫌疑。 邪恶的程度，以对退出者的态度，宽容的程度，来划分。

（复制黏贴回答你）自从圆明居士雍正编禅宗语录，中国文人就别想再龙场悟道了。都忙着考据去了。

（这个局面在明朝学辽金元打大臣屁股，摧折其自尊时就几乎已经注定了。） 现在哪里还有多少从容的风度？

（因为自性自足，不假外求，所以从容不迫。）

只有装腔作势，色厉内荏。

中国文化的精华是不假外求，从容不迫。 早就断绝了。 糟粕主要是一贯的两面派。说一套做一套。 以前是外儒内法。现在是台上为人民服务，台下莫非党碗，党恩浩荡。 底下人没觉得不对，好像很自然。几千年了。早习惯了。

这种人，没本事，还危害小点。

在伊斯兰的有些教派来看退出就是死罪。土共更曾对叛徒直接灭门（有人说是因为土共内部还有个连毛都忌惮的小组织）。军法不容阵前倒戈是可以理解的。都执政这么久，还是个宣誓守密的地下党，黑社会。不知道在搞什么鬼，有什么见不得人的。

也许吧。我这标准可能过了。（总有些人喜欢背后嚼舌头）。反正退出就是死罪。或发毒誓不得退出的。在我看来应该就很像是邪教了。

如果反对一党独大就是反共的话。我也是反共的。我不仅反共，我还反一切不容许后悔退出的组织，包括传销，包括宗教，或其他我不知道的画大饼组织（精神被威胁，人身不自由，退出有惩罚，甚至只是受诅咒，什么失去保佑之类的，在我看来都有点邪门的）。

差远了。不是一个级别的。

冲动之举。不知道说了什么。可能说了要让我家人知道我不是只敢在家里发脾气。可能他们就定性为家庭矛盾了。我是自首自己到处散布不满言论属于滋事，他们看来没理我，大事化小了。反正后来只来过我家一次。看了看。没什么，就走了。

我是偏悲观的。有解才是意料之外。好在常有意外，未必绝望。

欧美日不会对中国有兴趣的。以前日本陆军里还有土包子。现在知道海军是对的。欧美为什么一提中国人权就是西藏新疆，他们不知道在中国除了习这样的都是弱势吗。精英知道选民不知道。都是一场戏，演给自己的选民看的，看我连中国的弱势都关心，当然也会关心你啦。

我没那么大的胸怀。生活在中国，只关心身边。或者首先关心身边。

那就用“自主自立自学自治自由”，怎么样？反正民主这个旗帜其实是已经臭了，至少对我来说，已经没有号召力了。

字典是死的。语言是活的。民主一词，有时被用于“英明领导为民做主”，更多时候与“街头民众多数为主”联系在一起。总之被滥用了，不如换一个。例如“制度透明，接受检验”之类的。

一说民主，就是仗着人多去游行，去喊口号，去投票。 太狭隘。

可以鼓吹轮流执政。八年换一轮。不用投票。

又或者鼓吹总书记去世界旅行，内政交给全国CEO行业内部选拔的总理，做得不好就换一个。

等等等等

英美，尤其是美国或拉美，与中国文化，差别没有日本那么大，也是很随便的。

留学，常常还是在象牙塔里，不容易真的全面。例如王小波，不知道asshole不是傻而是混，可见他在美国日常交流的都不是普通人。

当时留学日本的普遍比留学欧美的激进。人都是差不多的。日本人出生在日本文化中，被要求克制几乎成了习惯， 一旦到了中国，还是有解放自己原形毕露的。还有欧洲人，到了中国常常发现太好了，随便穿马路扔垃圾大声说活，都不想走了。

如果是这样的话。说明所谓主体主义先军政治是比较说得通的（我的确不太了解这个所谓主体到底指什么），可以支撑朝鲜人的自尊自信。

这位刘娘娘才是支黑的源头？

当总统不需要能力，甩手给总理就好了。只有傻习学雍正。

还有习。川普也说过他与习是一类。的确，他们气味相投。都觉得天命在己，the chosen one.

以我看，人都是差不多的。中国人身上我最讨厌的，诸如势利眼，狗眼看人低，气人有笑人无，趋炎附势，嫉贤妒能，等等，别国人身上也有，只是比较懂得掩饰而已。 白人那种屈尊式的礼貌，正能量的互夸，等等，也是挺可笑的。

不如检讨文化。例如明显缺乏自尊自信。 （建立在制度或文化上的，我背靠了大树所以我很自信，也是在提供笑料。） 所谓自信，哪有建立在信组织或信社会之上的，这是一种反讽吗？手握笔杆子，枪杆子心里不慌？牺牲做了笔杆子刀把子很自豪？

没有自尊，何来自信？ 关于如何建立自尊，早已谈过，不再重复。 简单总结，关键在所谓“自己”究竟是什么。肯定不是党组织或英明领袖。不是钱或权。也不是外在的上帝或不需要人的逻辑真理。

检讨人种不如检讨文化。检讨文化不如检讨制度。 现代制度各个国家其实也差不多。毛病也一样，主要就是没有认真反垄断。甚至政府自己搞垄断。 垄断可能难免。但应该要求提供免费服务。包括国营事业。估计垄断的热情就大幅下降了。

（人都是差不多的。日本人出生在日本文化中，被要求克制几乎成了习惯， 一旦到了中国，还是有解放自己原形毕露的。还有欧洲人，到了中国常常发现太好了，随便穿马路扔垃圾大声说活，都不想走了。）

歪点楼。为什么土共的美学远比不上纳粹的？所谓的集体主义美学为什么在伪新中国或朝鲜未必成立？我认为，是因为用力过猛。急吼吼。缺乏内在修养。尤其缺乏真正的自尊自信。由于被自卑驱动的惶恐，更关注实用。并不在乎美丑，也顾不上感受美丑。

我翻墙的能力有限，打不开品葱。只听说过，从来没见过。

我大概懂了。你好像早说过了。算了。各忙各的吧。我打字慢，没能耐玩

不想告诉我？那就算了。你们的词汇对我来说太陌生了。难交流。 如有误会以至冒犯，请海涵。

没那么多时间。禅宗是比较有趣。但我不是。我现在是偏实修派的。

鱼？流量？用户黏度？ 不懂在说什么？ 应该不是钱吧。 炒热了这里，有什么用？又多了个发泄场所？还不够多？

我看到，小孩们在耍大刀。

不独中国人，我看川普也是个巨婴。（与该供在庙里的人格国家神无关，我指的就是一个个人）

工具没有用工具的人重要，这本该是很清楚的常识。

不知道为什么，（又或者只是因为急功近利），理科生以及所谓理科思维，似乎牛得很。

严格来讲，身体不过就是坐骑（步行骑的水牛）。或者空手把的锄头，也是工具。

心理学比医学更重要。

人与动物不同，不止有个身体，也不总是由本能或情绪驱动。

也许，社会学，才是最值得研究的。

又或者，关注自我意识，以及由其带来的自我迷失，孤独，寻找寄托，刺激，以至于交流障碍互相毁灭， 才是最根本的。

语言，有天然的弱点。所谓随遮随诠，随诠随遮，没完没了。

我似乎已经说得太多，常常碰到怪我多嘴的。

（旧文重贴）关于自尊自信。 不知道孔子是什么时候确立自己“一以贯之”的道的？ 三十而立？四十不惑？ 我都快五十，才似乎真正站稳脚跟，应该不会再在“自己”或“自性”（空性起缘）与“天命”或“集体”（缘起性空）间摇摆了。 我打算首先清算我自己以前的思想，“思而不学”，基本完了（如果我还有时间）再来清算别人的，“学而不思”。

(以下是最近我与网友聊天中我单方面的发言记录，稍作修改） 那是我以前写的。可能过分强调不可知了。不如强调“不知”。我不知道到底可知还是不可知。至少被瞎猜蒙对的可能还是有的，

或许没有绝对的对错，绝对的真理或真相，相对地真、比较地对还是有的。 例如你的主观对我来说就是客观。 但是我有我的主观，很难绝对得知道你在说什么。

其实由于语言的局限，我连我自己到底是怎么想的，什么是我自己的绝对真相，严格来说也是不知道的。

所以与其说是不可知论，不如说是神秘主义。 与宗教无渋，孔子也说不知。

但是有一点是肯定的，那就是我自己的存在。 即便是梦，也是我自己梦。 即便一切皆幻，我自己不是幻。

这个自己是个平台，思想，身体，特殊的......都是一台戏里暂时的角色。 戏假情真。

我有个信念，身体或思想有生灭，平台没有。 这是信念，因为没有证据。

各种证据不过是换了出新戏。 被新戏新梦蒙骗，就是所谓的入魔。

因为所有的证据都不可靠，所以一点都不怀疑也是不可能的。

一切或许就是这阴阳一体的造化。 信念与怀疑。 希望与恐惧。

与其唯物质，不如唯能量， 与其唯能量，不如唯自己。

以上是我最近总结出来的。

内在常在，外在影响不了，好比风吹不动光。

死后到底如何是不一定的，未必能解开终极之迷。 我估计这是永恒之迷。

我觉得这世界还不错，天天看猴戏，......

问：出家是不是很需要钱？在学校能好好学吗?（就是固定的时间去读经书有用吗）？ 答：慧能早就说过：三藏十二部经，我们的自性中本就有，本就是从我们的自性中来的。不要舍本逐末，骑驴找驴。 （不是传说中的100%大彻大悟的所谓明心见性。） （能指使人把“常清净”改成“无一物”的不会是所谓的一般人。）

What is meant by "pure dharma"? Why is it significant that the Maitreya will teach it? In China, there have been some prophecies about that there will be a future saint to bring us the ultimate truth or facts (including all the laws or orders if there is any)， e.g. , . Since it is the ultimate one, you can imagine it must be so pure that there wouldn't be any mistake. And as we all know, China is still at least bit of a communist state. As I remember there was a famous person (I don't remember who he is ) which said that when you are young if you don't believe in communism, you are a bad guy who don't have a good heart, after you've become older, if you're still believing in communism, you are a fool who don't have a sound brain. A communist usually believe that the human being is able to grab the truth. There is a rumor or legend in china about Karl Marx that he had grind-ed out a pair of footprints on the floor of a library which he visited everyday. At that time there was no sign of Information explosion，you could still dream of summing up a (pure) truth from all the books and with that to solve all the problems in the world. Now things are different. Maybe people are still dreaming of a future saint but he has to find an another way. Someone ruining a small part of a floor of a library haven't brought us a perfect paradise (pure land). Could we be granted one because somebody of us is sitting under a tree for a long time? Hope is always better than fear, let's assume it is possible. Then why the present saints and so many ones in the history are not enough, why we still need a future one such as Maitreya? Why the pure teachings have become impure? Should we always blame an outer demon? Is there an inner reason? By the way, I'm not a typical Buddhist, in my view, zen may be from Buddhism (actually The Zhuangzi probably is a more important source of zen), but far beyond Buddhism. According to Dajian Huineng, who from my view is the founder of zen, all the teachings (including so called pure dharma) can not be the source, since they have their own source: a sudden awakening. (It is not that the pure dharma is the source of awakenings, but the opposite, the awakening is the source of all dharma no matter how pure it is.) If you think we must follow a saint, who is the one that the first saint followed? People always overvalue their outer owned things such as a holy book written by a saint, or their own outer behaviors such as eating some particular food, or their special experiences (no matter spiritual ones or not, no matter how unique, in my view, they are still the outer instead of the real inner) . But can we control a TV set by analyzing the images (dramas) on the screen? If not, does that mean all the successes of our logic and the science based on that are a practical joke of "the TV" (it could be Tao or god or Buddha or some other things e.g. merely coincidence such as a randomly typing monkey)? Thus, a good zen master has nothing to teach you, since all you need to do is just unbinding yourself from all those clinging. Not only unbinding from the clinging to the images or phenomena, but also unbinding from the clinging to all kinds of imaginations and concepts which are related to "the mirror/TV set/the author", including all the teachings no matter how pure they are. They are the blindfolds which are hiding the ultimate truth including the true nature of ourselves. The salvation is never from outer things such as a future saint and his holy book which would be supposed to give us 100% correct (pure) knowledge. The real salvation is within yourself, since the pure ultimate truth or facts and the true nature of you( the real you) are the same thing. You have never divided from it, you can never be an independent one, you (your body and thoughts and experiences etc ) are always depending on it, because you and it are the same thing. What it really is, who you really are, how should we call them, (usually I call them "the unknown") would be some everlasting questions and eternal hidden secret. A sudden awakening wouldn't bring you more knowledge but mere a realization that all the outer are a kind of dream, the only real thing is yourself, thus you suddenly wake from the dream. If all you get is a kind of different dream, and you mistake the new dream as the reality and call yourself a saint who has more knowledge, more pure facts or truths than others, you've tricked by the demon. But I'm not talking about an outer demon. The clinging (or the energy in that grip) and the things cling-ed (or grabbed) by you are not the same thing. You should release the grip instead of escaping from the things grabbed by you or cutting off your hands. (Don't mistake the escaping as a final detachment or an ultimate liberation.) Who is there grabbing？ not your hand, neither an outer demon. Thus, the energy or the force is always with you, you don't need a "may", since the true nature of you is the force, you are the force. This is the faith you can get from the sudden awakening. It is a faith because there is no proof. If you're still searching for a proof, still need a dream to be made true, still want to be a winner to prove you're the chosen. It means you don't have the true faith, and it means you've not awakened, you're still looking forward to a donkey without knowing that you are riding it. (The reason of that you need to win a haven or paradise is that you're still fearing the death. It means you've not realized that there is a birth and death to your hands and body or to your thoughts and memory, or there is a birth and death to the state of no thoughts and even no memory, but there is never a birth and death to "the force ".) Although you may understand all the logic in above words typed by me, if you don't have a faith in yourself, you are still asking me for a proof or a supporting from some saint or their "pure" words, it means that you've not actually had that sudden realization or awakening. You may need another chance. You can look for that chance in all the "pure" teachings of so many saints. Good luck!

上文谷歌翻译(略作修改）：“纯净佛法”是什么意思？对弥勒教法为何重要？

在中国，有预言说将来会有圣人带给我们最终的真理或事实（包括所有法律或命令，如果有的话），例如，。

由于它是终极产品，您可以想象它必须是如此纯净，以至于不会有任何错误。

众所周知，中国至少仍然是一个国家。我记得有一个名人（我不记得他是谁）说，当你年轻时，如果你不相信，那你就是一个坏人，在你之后已经变老了，如果您仍然相信，那么您就是一个愚蠢的人，没有健全的大脑。

一个通常认为人类能够掌握真理。在中国，有一个关于的传说，他在他每天都去过的图书馆的地板上磨出了一对脚印。

那时没有信息爆炸的迹象，您仍然可以梦想从所有书籍中总结出一个（纯）真相，并以此来解决世界上所有的问题。 现在情况有所不同。也许人们仍然梦想着未来的圣人，但他必须寻找另一种方式。有人破坏了图书馆一小部分的地板并没有给我们带来一个完美的天堂（纯净的土地）。因为有人坐在树下很久，我们能被授予一个吗？

希望总比恐惧好，让我们假设这是可能的。 那么，为什么现在的圣徒以及历史上如此众多的圣徒还不够，为什么我们仍然需要像弥勒这样的未来圣徒？为什么纯粹的教义变得不纯净？ 我们应该总是责怪外在的恶魔吗？有内在原因吗？ 顺便说一句，我不是典型的佛教徒，我认为禅宗可能来自佛教（实际上，庄子可能是禅宗的更重要来源），但远远超出了佛教。 据被我认为是禅宗的创始人的大鉴慧能， 所有的教义（包括所谓的纯净佛法）都不能成为本源，因为它们有自己的本源：突然觉醒。 （并不是纯粹的佛法是觉醒的源头，相反，无论多么纯净，觉醒都是所有佛法的源头。）

如果您认为我们必须跟随圣人，那么第一位圣人跟随的人是谁？ 人们总是高估自己的外在财产，例如圣人写的圣书，或者高估自己的外在行为，例如吃某些特殊的食物，或者他们的特殊经历（我认为，无论是否属灵，无论多么独特，它们仍然是外部，而不是真正的内部）。 但是我们可以通过分析屏幕上的图像（戏剧）来控制电视机吗？如果不是，那是否意味着我们的逻辑和科学基础上的所有成功都是“电视”的恶作剧（所谓“电视”可能是道，神，佛陀或其他一些事物，例如偶然性，例如随机打字的猴子） ？

因此，一个好的禅宗大师没有什么可教您的，因为您需要做的只是使自己摆脱所有固执的束缚。不仅摆脱对图像或现象的依附，而且摆脱对与“镜子/电视机/作者”有关的各种想象和概念的束缚，包括所有教义，无论它们多么纯正。

他们是遮住最终真理（包括我们自己的真实本性）的眼罩。救恩永远不会来自外在的事物，例如未来的圣人和他的圣书，它们本该为我们提供100％正确（纯）的知识。真正的救赎就在您自己内部，因为纯粹的最终真理或事实与您（真实的您）的真实本性是同一回事。您从未与它分开，您永远不可能成为一个独立的人，您（您的身体，思想和经验等）始终取决于它，因为您和它是同一件事。

实际上，您是谁，我们应该如何称呼它们（通常我称它们为“未知”）将是一些永恒的问题和永恒的秘密。突然的觉醒不会带给您更多的知识，而只是意识到所有外部事物都是一种梦，唯一的真实事物是您自己，因此您突然从梦中醒来。如果您得到的只是一个不同的梦，并且您将新梦误解为现实，并称自己是比其他人拥有更多知识，更多纯真事实或真理的圣徒，那么您就被恶魔欺骗了。但是我不是在谈论外来的恶魔。紧贴（或握力的能量）与您紧紧抓住（或抓住）的东西不是一回事。您应该释放握力，而不是逃脱被您抓住的东西或割断手。 （不要把逃跑当作最后的出离或最终的解放。）谁在抓住？不是你的手，不是外来的恶魔。 因此，能量或力量永远伴随着您，您不需要“愿”，因为您的本性是力量，您就是力量。

这是您从突然的醒中可以得到的信念。这是一种信念，因为没有证据。如果您仍在寻找证明，仍然需要梦想成真，仍然想要成为赢家以证明您被选中。这意味着您没有真正的信仰，也就意味着您没有醒来，您仍然期待着一头驴，却不知道自己在骑驴。 （之所以需要赢得天堂或天堂，是因为您仍在担心死亡。这意味着您尚未意识到手和身体，思想和记忆存在生与死，或者没有思想，甚至没有记忆的状态都会有生与死，但是“力量”永远不会有生与死。）尽管您可能对我键入的上述词语的所有逻辑都了解，如果您对自己不抱有信心，您仍在要求我提供一些圣人或他们的“纯”字眼的证明或支持，这意味着您实际上并未突然意识到或觉醒。您可能需要另一个机会。您可以在许多圣人的所有“纯”教训中寻找机会。祝好运！ What are some mental “traps” you uncovered in your life which allowed you to move on in life? On 12th May In 2008, I was reading a book in my office, which mentions a quotation from Laozi. "It is because that I have a body so that I have so many worries. If there was no body, what could worry me?" I suddenly realized that " Why we think there must be a body? It could be just some images on a mirror (or on a TV screen, stage, platform) including the office and the whole world." So the body is the trap. 上文谷歌翻译(略作修改）您在生活中发现了哪些精神上的“陷阱”，这些陷阱可以使您继续前进？ 2008年5月12日，我在办公室看书，其中提到老子的名言。 “因为我有身体，所以我担心太多。如果没有身体，我会担心什么？” 我突然意识到，“为什么我们认为必须有一个身体？它可能只是镜子（或电视屏幕，舞台，平台）上的一些图像，包括办公室和整个世界。” 所以身体就是陷阱。 问：大多数人都是平凡的，为什么却讨论只有极少数优秀的人才需要的上升通道呢？ 答：未必平凡。毛遂自荐时王说你如果是锥子一定会从袋子里露头，没露就说明你不是人才。毛遂回答：你不把我放进袋子里，我露个毛头啊？（大意如此，原文忘了）。人们未必平凡，被以为乃至自以为平凡而已。

What does the dark side of the yin yang mean? Maybe we all know that yin and yang are two sides of one thing. But it is not like a coin. There is yin in the yang side, and there is yang in the yin side. (Please refer to the picture of yin yang fish.) And there is no pure yin (pure dark) nor pure yang (pure bright), since ultimate yin lead to yang and ultimate yang lead to yin. If there is a point of pure yang or pure yin, it will not last any time and change to the opposite immediately. So, there always is hope in the darkest doubt, and there always is fear in the brightest faith. No matter how passionately you hold your faith, there is always a need of proof or support which is actually based on doubt and fear and you may never have realized it. 上文谷歌翻译(略作修改） 阴阳的阴暗面是什么意思？ 也许我们都知道阴和阳是一件事的两个方面。 但这不像一枚硬币。 阳侧有阴，阴侧有阳。 （请参阅阴阳鱼的图片。）而且，由于终极阴会导致阳，终极阳会导致阴，因此没有纯阴（纯黑）或纯阳（纯明亮）。 如果存在纯阳点或纯阴点，它将不会持续任何时间，而是立即变为相反的状态。 因此，在最黑暗的怀疑中总有希望，在最明的信念中总有恐惧。 无论您多么热衷于信仰，始终都需要基于怀疑和恐惧的证明或支持，您可能从未意识到。

图片

What is the essence of Buddhism in one sentence? Actually I don't know a lot about all so many different schools of Buddhism. So to me it seems possible to sum up one sentence for them. (Otherwise, I maybe too overwhelmed by too many knowledge to do that) Somebody told me the aim of Marxism is not to explain or analyse the world but to change the world. In my view, the aim of Buddhism is to avoid or release from sufferings, instead of chasing truth or goodness. But it is very important to get an correct idea of the reason of sufferings. Otherwise your way to achieve your aim would be wrong. For example, you may be blinded by an emptiness or nothingness, and try to get a so called no-self by escaping from the world, or worse try all kinds of suicide (including spiritual suicide) to escape from your own life. In my own opinion, it could be right to blame the state of clinging for anxieties or sufferings. But I don't agree to take the things we cling to as the reason of clinging . Why do we have a anxiety or desire to cling to something or attach to something. It is because we've lost ourselves. It sounds ridiculous if you go to a police station and claim this loss. But if we're blinded (blindfolded ) by all of those things before us, we can not find the true nature of ourselves, we would be nervous deeply. Even we may have never realized it clearly in mind, we're still so nervous or anxious that have to do all kinds of crazy things, using all kinds of excitements to cover our deep loss of inner peace. Thus the sentence (not only summed up from Buddhism but also from other religion or any schools of thoughts who have interest in the true nature of ourselves) would be this: " Since a true faith don't need any proof, we should have the true faith in our true nature, and doubt any so called proof or support, not matter how special or so called holy they are, don't bound or blinded by them." It means all of those things before you including your body ,your thoughts, state of no thoughts, any special even unique experiences (no matter how spiritual), any words or sentences( no matter how holy), anything, is not the true you (the real you), but you are you, you are certainly existing, no matter in what kind of forms. Your body have a birth and death, there are no birth or death to the real you (the true you). Nor winning or losing. etc. 上文谷歌翻译： 一句话佛教的实质是什么？ 实际上，我对佛教的许多不同流派并不了解很多。因此对我来说，为他们总结一句话似乎是可能的。 （否则，我可能对太多的知识不知所措） 有人告诉我，马克思主义的目的不是解释或分析世界，而是改变世界。我认为佛教的目的是避免或摆脱苦难，而不是追求真理或善良。 但是，正确认识苦难的原因非常重要。否则，实现目标的方法是错误的。 例如，您可能被空虚或虚无所蒙蔽，并试图通过逃避世界来获得所谓的“无我”，或者更糟的是尝试各种自杀（包括精神上的自杀）以逃避自己的生活。 我个人认为，怪罪焦虑或痛苦的状态是正确的。但是我不同意把我们坚持的事情当作坚持的原因。为什么我们有焦虑或渴望执着于某物或依附于某物。这是因为我们迷失了自己。如果您去派出所索要这笔损失，这听起来很荒谬。但是，如果我们被摆在我们面前的所有事物所蒙蔽（蒙住双眼），我们将找不到自己的真实本性，那么我们就会感到非常紧张。甚至我们可能从未清楚地意识到这一点，我们仍然如此紧张或焦虑，不得不做各种疯狂的事情，利用各种兴奋来掩盖我们内心深处的内在损失。 因此，这句话（不仅是佛教的总结，还包括其他宗教或对自己的真实本性感兴趣的任何思想流派的总结）是：“既然真实的信仰不需要任何证据，我们应该拥有对我们真实本性的真正信仰，并且对任何所谓的证明或支持表示怀疑，无论它们有多特别或所谓的圣洁，都不要被它们束缚或蒙蔽。”它意味着所有摆在您面前的事物，包括您的身体，您的思想，无思想的状态，任何特殊甚至独特的经历（无论多么精神），任何单词或句子（无论多么圣洁），任何东西，都不是真实的您（真实的您），但是无论您采用哪种形式，您都一定存在。您的身体有生与死，真实的您（真实的您）没有生与死。也不赢也不输。等等

whatever。 不重要。我早没兴趣了。除非禅宗，或许还可以再说一点。

Anything that can be obtained can be lost.

If enlightenment means you can obtain something like light, you can also lose it.

Light is important, because it symbolize something can make you see.

But we can also see darkness.

With or without outer lights, we can see.

Because we are lives who all have inner lights.

The inner light is always there,

not something we gain from some special experiences which we call them enlightment,

so it can never be lost.