民国时期的知识分子大多数都是支持共产党或者偏左的，甚至包括早期的胡适。但这只是因为他们并没有看清共产主义的实质，毕竟当时苏联也才刚刚成立。后来苏联做的坏事多了，真正有智慧的人能见微知著，知道照葫芦画瓢的中共会是什么德行，所以胡适傅斯年等人才会宁可死在台湾也不愿意活在共产中国。 同样的现在很多人怀念毛时期和一共，有一部分是因为坏（如乌有之乡、红歌会网里面的那些苍蝇），也有一部分是无知。无知的这帮人，放在十五年前恐怕就是国粉，放在十年前可能就是精日，他们只是将对现在的不满投射到对过去一个更差劲的时代的向往。像墨茶这种腊粉，他们并没有通过学习来全面了解共产主义的机会，这其实是一种悲剧

@史蒂芬 #123356 哪天乌有之乡被赵弹橄榄，我也会破例站到赵弹一边

@wyf1230180 #123332 我看翻车新闻的时候就看到s1说过远古善良是少数能被挂到翻车新闻上示众的反贼。相反的，s1虽然是个民族主义者，但我能感觉到他那种对民主自由和科学法治的渴望，而不是那种“普天之下莫非王土”、“非我族类其心必异”的皇汉

普特勒 普大林

@食人大佐韦国清 #123251 这个就好比政治正确和反政治正确的平衡。政治正确用多了就会让人变得虚伪，但是没有政治正确之后，这世界上肯定会有类似3K党和纳粹这样的极端组织兴起。同样的，各位都知道墙国的网络审查多么让人厌恶，但是对于没了审查之后在网上张口屎尿屁闭口操日干透的网民，我相信大多数人都是反感的

@消极 #123203 当年还读书的时候我也是一天一杯咖啡，哪怕在星巴克排队也无所谓。现在这么多天宅在家里发现其实离开咖啡也能活

部分反对：反对大规模合法化，允许个别地区部分合法化。 代孕作为一种技术，可以保障因故不能怀孕的夫妇的生育权。但是当代孕成为产业链后，其本质与卖淫或者贩卖器官没有本质上的区别。罗翔老师举过《悲惨世界》里的芳汀卖身卖头发卖牙齿最后家破人亡的例子，以此来说明“无限制的自由，必然会造成强者对弱者的剥削”，这句话对于代孕这个问题来说再恰当不过了

@消极 #123152 其实那位先生家就是中国和世界几十年来社会变迁的缩影。他父母是根正苗红的赵家人，他父亲甚至至今都是个毛左。他是8090年代经历过六四后敌视共产党出来的移民，本人非常反共但是仍然掉进了这些右翼小媒体的陷阱里。他夫人出来之前是一个大学教授，算是知识分子。他们的女儿从小就来美国，现在是不折不扣的白左SJW

墙内自由派基本上都是戴着镣铐跳舞的，他们必须在某一些方面支持政府，否则迟早吃赵弹

@消极 #123125 雨果在《悲》的序里说过：

本世纪的三个问题——贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱

雨果的“本世纪”已经是快两百年前的时代了，但这三个问题依然没有解决

去年夏天的时候我暂住过父母的一个朋友家里，这位是天天盯着石头记、路德这些频道看，直到圣诞节前后还一直觉得川普有希望翻盘。有意思的是他是铁杆川粉，他夫人投了拜登。他夫人甚至在我面前直接讽刺他天天看着这些不知道从哪捕风捉影出来的右媒小道消息和谣言还奉之为圣旨

我的头像来源于罗马尼亚人庆祝圣诞节的方式

@爱狗却养猫 #122856 不能修仙，但能修宪

@愛牛奶盒的人 #122841 个人简介和头像都update好了

这本圣经保存了多少年了？ 如果将来选举出来犹太人/穆斯林总统，他们还会用圣经宣誓吗？

@虫文门 #122735 现在换成王公公的了

鲁迅的伟大之处在于他不会因为毛腊肉的推崇而显得逊色，与之相对的，胡适的伟大之处在于他不会因为毛腊肉和蒋光头的贬低而蒙尘。鲁迅与胡适都在揭露两千年吃人的封建社会，批判的是“支性”（网络流行语）or“酱缸文化”（柏杨语），但他们的出发点都是为了中国能更好，能像至少日本一样逐渐开放，而非像姨粉屠支大佐一样整天高呼“支人都该杀”