@爱狗却养猫 #20 大深山里的想去京广沪，全国各地打工，带些村里兄弟，组个装修小队伍，开个小店，经商…，是自由的，自由到春运潮，泛滥得一发不可收拾。

各大城市集贸，批发市场…大多归农村，一村村的人霸占了，命运改变，城里人了。

有钱，有闲了，国外开眼界，旅游，办个护照，几分钟的事，方便得很。

夜生活是丰富多彩的，色迷迷的，多元化到雌雄都分不清了…

也要看到民生自由一面，别一天到晚盯着个政治，“全民皆敌”，不食人间烟火似的。敌敌敌…敌人，敌寇，敌匪…，人见人嫌。：)

http://www.yhcqw.com/30/9757_2.html炎黄春秋

遗憾的是，对中国法治建设产生过深远影响的这两件大事，后来竟被人们忘记了。不仅年轻人不知道有过这样两件大事，甚至高等院校的法学教授和年富力强、正在挑大梁的各级领导干部，大多数也未必了解。许多人从来没有听说有过一个64号文件，更不要说半个世纪以前的第四届全国司法工作会议了。这不能责怪官员和学者们无知，而是以往多年历史尘封使然，以致人们现在要想看到中发〔1979〕64号文件都很难。似乎随着时间的流逝，曾经总结出来的血的教训也逐渐消退了，甚至连小平同志一再强调的"改善党的领导"也不提了。这看似一种怪现象，但它却是无可否认的事实。

与此相应的是，在现实生活中，又不时听到一些与64号文件背道而驰的提法和做法，把在拨乱反正中正式否定了的错误观点和提法，又重新捡了回来，复归到第四届全国司法工作会议倡导的"绝对领导"，这不能不说是一种倒退，而且一下子竟退回去50多年！这种现象让人难以理解，令人心寒！

中发〔1979〕64号文件，是饱蘸着血与泪写出的一个历史性文件，它体现了文化大革命结束之后，全党对那种非理性的极"左"路线造成诸多恶果的深刻反思。如果将这些凝聚了丰富经验和血的教训的正确指示都忘记了，那就有可能再次迷失方向。

@爱狗却养猫 #18 是。。我认知是有局限性，有些问题没想通，只有答非所问。：)

重点监控是对犯罪嫌疑人才实施的，美FBI标准套路是电话窃听，查上网记录，查社会关系。对犯罪嫌疑人实施盯守，在犯罪嫌疑人车上，装跟踪装置，跟踪。与谁见面，拍照，查。有嫌疑，又调人手，查…。在现实犯罪题材的美剧中，这套路常见。

美国枪支泛滥，社会问题也不少，暴恐枪击案时有发生，用枪杀无辜生命来报复社会的“独狼”也有不少。

请教下，因此将重点监控扩大，把失独家庭，有枪族全重点监控起来，会有个啥结果呢？

“独狼”会因此消失吗？

@刷屏 #10 谈到重点监控。

西方，美国对宣扬仇恨，扬言杀警，斩首的极端恐怖组织，暴力恐怖分子会重点监控。中国也会，将来也会。

因为这触及、触犯了人类文明底线，必须严惩不贷，全球追剿。

@刷屏 #10 有底保户政策，有贫困县。你把贫困县，底保户理解成“重点监控”，那民主国家的救助政策也是把贫穷人口监控起来，以示人权？莫臆想。

@爱狗却养猫 #7 “「道德敗壞」被清華大學法學院，革除教職和開除公職。他表示不會就有關決定追究校方，會承受、領受一切懲罰，對將來亦未有任何打算。”

“连举世嫌弃的隔壁独夫胖墩来，居然大阵仗迎送，那文图俱在、传闻中酒席宴上128万元一瓶的矮嘴茅台，说实在的，一下子令亿万国民离心离德，。——还中国梦呢，做梦吧！“。有128万元一瓶的矮嘴茅台吗？128万元一瓶的矮嘴茅台能进中南海，摆在国宴上吗？川普在板门店同金握手言欢，谈笑风声。川普对金多有夸赞，也“说实在的，一下子令亿万国民离心离德“？…

强行撞红线，逞能，大风头，脱轨的畸形表演，这下失去了什么？饭碗，清华讲台。有这饭碗还可出书，续写《戊戌六章》，《现代中国的国家理性》。有清华讲台可宣讲《保卫“改革开放”》，《自由主义的五场战役》，《坐待天明》…。

这下好，全完了，这值吗？这还有“法学家”应有的眼光与智慧吗？那些美国和西方的赞赏，这下能解决饭碗问题吗？

荒唐啊，瘆得慌。

我们呼吁各地政府加强基层工作，对各种不如意、尤其是不幸者给予更多关怀，要在一些人陷入绝望的时候伸出温暖的手拉他们一把。对潜在的报复社会犯罪苗头，要以最大努力防患于未然。要让我们的基层有更多温情，要不断创新营造基层社会温暖的方式，扩大公众参与度。

@岁在甲子 #2 有理说理。斩啊斩的，你就不怕被击毙。

万一你也遇上这种用摧残无辜生命来报复社会的独狼”呢？

@爱狗却养猫 #7 西方特别重视牙齿健康，一口好牙，笑起来好看，笑起来不像野蛮人。

@爱狗却养猫 #7 这不是你同不同意的事情好不好啊，只要是人，有人性，就具有两面性。

西方基督教文化中有个“七宗罪“，“愤怒”是第三大罪，只有多笑。：)))

@爱狗却养猫 #3老胡喜欢看《紅太陽是怎樣升起的》。作者高华，历史学家，南京大学历史系教授、博士生导师，华东师范大学历史系讲座教授、博士生导师。这本书真牛，体制内这样的有真货的，真知灼见的教授、博士生导师是越多越好。

高华先生认为“走向个人专制，这个责任归于毛泽东自己。建国后的许多问题归因于延安整风”。我都认同。

我还认为建国后至今许多问题都可归因于延安整风之陋习，陋习在，毛病就会在。

暂时是有点无可奈何，需耐心等待。：)

@爱狗却养猫 #3 再址具体点，扯小点。“个别异见人士“是指谁？老胡没说，有知天下事的网友就指出了，许章润。

他是什么身份，出过什么书，因发表过什么言论，文章，为何受美国和西方赞赏。好事者自然会去探个究竟，这也是在扩大此事影响。

一件事，要有正方，也要有反方。老胡当反方，批评下他，愿当正方的，赞扬他的，去当就是，甚至对老胡开口谩骂，粪青玩粪，老胡也宽宏大量，气象万千。

“许章润（1962年10月－），中华人民共和国法学家，担任清华大学法学院教授、博士生导师、清华大学法治与人权研究中心主任、 《清华法学》主编，也是天则经济研究所特约研究员。其研究领域主要是法理学、西方法哲学、宪政理论和儒家人文主义与法学。”

有散文集兼短论集《坐待天明》，《重申共和国这一伟大理念》、《重思中国立国之基》、《保卫“改革开放”》、《盛世危言 中国在临界点上》。纪念1978年“改革开放”历史的《低头致意，天地无边》、《自由主义的五场战役、《中国不是红色帝国》等文章”。

《刑罚学》（1988年） 《监狱学》（1991年） 《犯罪学》（1997年） 《儒家的疑惑》（The Confucian Misgivings，1999年） 《说法·活法·立法——关于法律之为一种人世生活方式及其意义》（2003年） 《法学家的智慧——关于法律的知识品格与人文类型》（2004年） 《六事集》（2008年） 《现代中国的国家理性》（2011年 《法意今古—一个基于私人经历的法理思考与文字叙事》（2019年） 《戊戌六章》

他大抵属体制内的自由主义派，批评，针砭，上拥抱民主宪政。

2019年3月，清华大学暂停许章润的一切教学职务和学术工作，引起广泛的回响，有数百人连署公开信声援。

为什么清华大学会这样做，因为他文风大变，不以事实为基础，偏执，极端，为反对而反对。

许章润：我们当下的恐惧与期待2018-07-24

“连举世嫌弃的隔壁独夫胖墩来，居然大阵仗迎送，那文图俱在、传闻中酒席宴上128万元一瓶的矮嘴茅台，说实在的，一下子令亿万国民离心离德。——还中国梦呢，做梦吧！“

“立刻遭遇百姓无情嘲讽，“去你妈的，都哪儿对哪儿呀”，”

“此间不仅需要反思为何当事人如此弱智而好名，更需要检讨为何曾经遭遇此种戕害的偌大国家，包括她的芸芸“理论家”“研究者”，居然对此毫无抵抗力，却不乏舔痈吸疽之徒。而亿万人犹如虚无，竟然容忍其大行其道，奈何不了那几个马屁精大员，”

陕西省梁家河村四五十户人家，常驻百十来口，居然在上海设立联络处和农副产品展示馆，一望可知非淳朴乡民所能为，毋宁，官商勾结的媚上双簧，于各怀襟抱中各逞其图。还有，最高检开设“12309检察服务中心”，层峰邀约与此八竿子打不到一块儿的梁家河村支书共同揭牌，同属太监姿态，希图借此创造勾兑机会，拍马屁不要脸。至于陕西省社科联的招标项目“梁家河大学问”，以及近年来各类所谓社科项目之造神运动与领袖崇拜，反现代，逆潮流，匪夷所思，恬不知耻，丢人现眼，更不论矣！凡此种种，太作了，太过分了，而过犹不及，只会把我们带回那个人人觳觫苟存的酷烈人世也！

话说完了，生死由命，而兴亡在天矣。 ”

这种写法，这种文风，就一姚文元式罗织、诛心，“粪青骂街”的痞文。是与清华大学法学院教授、博士生导师不相符的。

还“人人觳觫苟存的酷烈人世”，“生死由命”，死不惧了，一种脱轨的畸形表演。

今天见个部级，明天又见个县市级，每遇官员，老胡就利用机会提意见，破除官僚主义…，争取民心。要官员千万别忽视民主、自由核心价值观，这难道不是在转变官员思想倾向，团结一切可以团结的力量，推进民主化进程么？

你要老胡也写这种“痞文“，来个脱轨的畸形表演，你是，你是在把老胡当“弱智“，当红灯记中的李铁梅，唱个“红灯高举闪闪亮，照我爹爹打豺狼，祖祖孙孙打下去，打不尽豺狼决不下战场“…。老胡傻到极致了，你就喊声好。～～

@爱狗却养猫 #3 老胡年轻时曾外派当过战地记者，战争之惨烈是亲眼见过。还被炮弹爆炸气浪，击翻在地过。眼前一黑，无边无际的黑暗，世界不见了，天地不知在那，黑漆漆，混沌，坠落在暗黑深渊里，坠，坠，坠…，命悬一线…，要有光，才看见宇宙，星河，地球，太阳…，历史，人类…，初恋心跳，心跳了才醒过来。

命没丢，才恍然大悟，唯物，唯心根本就不是对立的，而是浑然一体，密密层层，密不可分的。

为个什么唯物主义真理真，或者别的什么主义真理真，宁死不屈，英勇就义的，是天下大傻瓜。

明知山有虎偏向虎山行，要有个前提，要有把猎枪。以为，幻想自己是演义中的武松，赤手空拳偏行，出风头，逞能，表演个葬身虎囗，见虎不跑的傻兔，蠢。

又如二战时，纳粹入侵，实在抵抗不了，法国投降，保人，保物，保“鸡蛋“，以免残垣断壁，破烂不堪，一地鸡蛋壳，也是一种明智的选择。纳粹一降，一切又回来了，“鸡蛋”还在，生活依旧，顺畅发展。

不拿鸡蛋撞石头，保全鸡蛋也是一种明智选择。没有猎枪，就绕个道避虎行就是，一样能达到目的。

@岁在甲子 #4 这文是“这类垃圾，让人兴致全无“，不可思议。

你似乎有点敌视，仇视胡编，为什么呢？因你默默无闻、平庸平淡么？

@natasha #1 谢回复。扯到个人，我认为在某些特定场景，场合，场地，场所，只有“一丝羞耻感都不存了”才能达到一种境界，一种浑然忘我，同世间万物、宇宙…，浑然一体的境界。

@natasha #3 “马克思尖锐地指出:“资本来到世间,从头到脚,每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。”，人不为“资本打工，只有去“坐牢”，也没啥好骄傲的，甚至是种可忴。

食堂倒了，可粮本子上的粮食也早被食堂支走了。

我们家开始买了1000多斤胡萝卜叶，吃完了便挑野菜吃。开始有马荠菜、盐蒿子，后来便挑一种带刺的徐徐菜。苦苦的，连猪也不肯吃。有人家开始吃树叶，剥树皮。合德镇有个姓戴的富农，家中藏有两罐银洋钱，饿得什么也没有吃的时，从地下挖出来与人家换了两小罐咸菜，用咸菜和着水，喝了十多天。

和多数人家比，我们家的日子过得更为艰难。县里在大跃进抽干部带队到安徽马鞍山炼钢铁，到福建南平去砍伐毛竹，父亲被抽去当射阳县伐竹连连长，一去就是大半年。

农村的人靠着土地，而小街上一点点土地也没有，只有下乡去挑野菜。母亲领着我们弟妹四个艰难度日，我是老大，8岁，妹妹6岁，三弟3岁，四弟1岁。200斤胡萝卜，60斤米就是我们的全月的粮食，平均每人每天4两米，经常拿着瓢到邻居家借粮是我最感害羞而无法逃避的事。

粮食没有了，我们亲戚中好几个都是在这时候饿死的。我们弟妹几个吃野菜多了，都饿得脸呈菜色，嘴唇发紫，患了青紫病。

没有一点油水，肛门脱落，临到解大便时弟妹们便哭得死去活来。我有一次因吃野菜中毒，急性肠胃炎发作，被送到医院。有人说病床上刚死了一个小孩，用席子卷走了，你这个孩子命不强。母亲吓得把我从病床上抱起来，一直坐到天亮，泪也流了一夜。

在那些饥饿的日子里，母亲总吃着野菜，仅有的米都让我们吃，遇到野菜饭不够了，她一口也不吃，常一、两顿饿着。我们终于奇迹般地活下来了。我们深情地热爱亲爱的母亲，是她带着我们渡过最艰难的岁月。

父亲回来了，我们的生活才日见好转。

我们那里地处黄海边，荒滩多，野菜也多，死亡现象要好些。西边的建湖、兴化、高邮、宝应和安徽东部一带，灾民像流水一样涌来挑野菜，躲饥荒。听说，江苏在全国灾情当时还不算最重的。

这些经历，写在2000年出版的《大转折的瞬间》一书中。现在回想起来，我心里总是酸酸的，感念母亲，在那苦难的日子中，弟妹四个竟都活下来，没有母亲的坚强庇护，不可能有后来的我们。

现在兴桥的老人都还在，见到他们常说起当年那饥饿的岁月。老人作古的越来越多，历史渐渐被人们遗忘。

走在兴桥街上，路过那一扇扇门，想起当年走出一个个饥饿的人，记得还有小时候一起吃食堂、挑过野菜的小伙伴们，心里很难平静下来。

拾 麦 穗

三年饥饿岁月回忆之二

车从射阳县城合德朝南到黄沙河时，每到桥头我总要西望，那是诚民村，是我小时候拾麦子去得最多的地方。

在大饥荒到来时，我随母亲一次次从大桥上过，到诚民大队的地里拾麦穗。

饥荒的突然到来，兴桥街上的人苦极了。解放前本来就不多的土地早已被公社、医院、中学、供销社、食品站占满了，只剩下小河西边一个蔬菜队，也不再种麦子了，吃粮到粮公所买。

灾害到来时，粮公所在供应最后一批从山东运来的地瓜干后，就再也没有粮食供应了。我们只好到乡下拾麦子吃。乡下人不容易饿死，街上反而出现饿死人的现象。

黄沙河北的诚民、西兴一带，沟渠多，土地肥，麦子也长得好。当一阵阵热风把麦海推出道道金波，我们的眼看得都花了。

我们经过没有收割的地边，乘乡下人转身的当儿，手伸出来一捋，很快地捋，等着看麦的人转过身来，麦穗已进篮子里了。人家割麦的人拿着镰刀，一把一把地往前割，“割麦不回头，回头无后程”，后面是本村的妇女、小孩，专门拾镰刀口掉下来的麦穗。等当村人拾完麦穗我们便一轰而上，在麦茬里寻找遗留下来的麦穗。这样拾一天也不过二三斤麦穗。

后来，不等人家拾完，我们便跑到地里拾起来了，实际上是抢了起来。于是，乡下的人便换一种方法，只用一小部分人割，多数劳力在四周维持秩序，这些护麦的人都是五大三粗的庄稼汉，狠起来像凶神一般，手里挥舞着镰刀，谁敢抢先下地，便把你的篮子剐了。

后来他们就挥舞着镰刀没头没脑地砍下来。旧社会，地主的家丁就是这么干的，现在是乡下干部们护麦。

然而，饥饿的人群也不在乎乡下人骂了，也顾不得脸皮了。只要麦田一开割，便冲到地里，在割麦人屁股后面拾麦穗，有胆大的竟和割麦人抢起来。

甚至这边一开割，那边人便从麦田对面拔起麦子来了。连麦秸也一起拽进篮子里。四面八方的人像蝗虫般涌过来，一会儿，一块地便抢光了。气得乡下的干部带领壮工用铁锨、扁担挥舞着，少数抢麦子的妇女被打得头破血流，瘫在地上哭喊着，于是出现街上人与乡下人对骂的场面。

抢麦大战变成对骂战争，有的人哭诉着一家快要饿死的状况，大家泪都流下来了，乡下的老人叹着气，说世道变了。

乡下人接受街上人抢麦的教训，于是白天派人重点把守，在早晨天刚亮时割麦子，等街上人赶来时，一片又一片麦田早已割完了。这时乡下人笑话街上人懒。

于是街上人在第二天天还黑黑的便赶来了，在地边埋伏着，只要哪里一开镰，四面八方便涌现出无数街上人，像是天兵天将从天而降，一霎时便把麦田“吃”完了。乡下人恼火了，他们不再割麦了，见到街上人下来便先割篮子，像赶杀似的赶得街上人在田野里奔跑。

母亲和姨母们带着我出来，让我带着篮子在远处的河边等着，她们用衣服兜子盛麦穗，跑起来也快。把麦子送到我这里，她们再回去拾。

那年我只有7岁多一点，已经能干活了，弟妺们都小。

每天半夜里，便被母亲或姨母叫醒。太困了，有时被叫起来，我边钮衣扣边困得又躺下来，母亲便一哄再哄，用凉水浸湿的毛巾捂在我脑门上，让我快点清醒过来。

天黑黑的，我被母亲拖着，跟着走，只听见街上“咚咚咚”的脚步声，没有一个人说话的，走在大桥的木板上，像是千军万马过桥似的。

100多户人到大桥头便分开了，西边到诚民、西兴，东边到友好、丰登、日新，北边到兴北、新东、新庄。我们家一般往诚民、西兴，因为我们家的干外婆家在这边。

我被母亲拖着走，走过一片又一片麦地，我也跟着大人到麦田里抢麦穗，小小的手拔着麦杆，手划破了，流血了，也不敢喊。天黑黑的，根本看不清麦，只是用手拔麦秸。

乡下人来了！他们像凶神一般挥舞着镰刀、扁担，喊杀过来了，我们小孩便扔下蓝子拼命跑着。有的鞋都跑掉了。光着脚在麦田里跑，留下一路血迹。

我跑得慢，那扁担和镰刀带着“呼哧”的风在耳边掠过，乡下人心并不坏，见到我是小孩只是吓唬吓唬，真的把镰刀砍下来，我也早没命了。

那一年，我家被乡下人的镰刀砍坏五六个篮子，不过没有被砍到人，算是万幸。

有一天，过了兴北、诚民、西兴、青春等一个大队又一个大队，又饿又累，走得脚发酸头发晕，晕倒在地上。凉风吹醒后，想到弟妹们还等着下锅，我又随着人流往西走。

饥肚辘辘了，走不动了，揉一把麦粒在口中嚼着，然后到河边咕嘟咕嘟喝几口清水。天黑了，等到地里已看不清时，我才发现一起出来的大人一个也看不到了，赶快往回赶。

一个人摸着路，只听见自己的心跳声，扑通扑通的。路过乱坟场，萤火在坟间一闪一闪的，觅食的狐狸与黄鼠狼窜来窜去，我被吓得头发竖起来，黑天旷野里了不敢哭，哭了也没听人听见。

当时，路上常遇到大跃进新挖的农庄河和一条条深沟，沟沟坎坎，总转不过去。路上遇到同学王声洪的妈妈，与我是一个大组的，我一下子哭了起来，她就领着我回来。

到家时已是深夜了，母亲瘫坐在门坎上，弟妹们已睡着了。我见到母亲，眼泪像泉水一样流下来，母亲含着泪把拾的麦子摊在地上，等天亮再晒。

想起那些拾麦的岁月，哪里是拾麦，简直是抢麦，是街上人在死亡的虎口抢回自己的生命，不是万不得已，人们是不会走到那一步的。

多年后，我看到米勒的名画“拾穗”，便想起拾麦的日子，引发我对故乡的思索。我觉得米勒画得不象，因为他画得太美了，他那融浑的色彩，显得太深沉了，太冷静了，特别是妇女很悠闲地弯腰拾穗，太富于诗意。米勒不了解灾荒与混乱那种拾麦穗，是一种抢夺与战争。

当然，中国的画家也没有见人画过那场面。

这些场面，只有我家的邻居们还都记得，后来人们都不好意思说自己当时有过拾麦的经历。

偶而闲谈起来，诚民的陈二舅叹一口气说，那年头不能提了，人都没有命了，不抢几把麦穗，能活下去吗？

许多人便是在那年头饿死的。

麦收时节，拾麦穗的日子仅仅是十天八天的，以后更长的是挖野菜的日子，我实在无法忘记。

晕 倒 在 野 地

三年饥饿岁月回忆之三

“中国什么问题最大？吃饭问题最大！”这是我在一本书开头写的第一句话。

这是我从三年自然灾害中得出来的亲身体会，也是对中国几千年历史最原始的认识。

一个人对饥饿的态度与理解，关乎他对政治与社会的理解，甚至整个的人生哲学。在70年代末，我发自内心地拥护和报道包产到户；后来又不同意把产权改革搞到土地上去，这种态度和宣传报道立场，来自人生体验。

1960年春天，是我们对饥饿体会最深的时候。1959年9月，吃食堂过后接着是秋收减产，勉强把春节熬过去，到了三月里柳树飘絮的时候，家家户户断了粮。

上学刚刚两年的我，中午放学回来，太阳在上头一照，头晕眼花，走路摇摇晃晃的。角头街木桥是用两块板铺起来的，很窄。

我走到中间腿肚子打颤，看到河里的水，心发慌，头皮发麻，吓得蹲了下来。与同学们相互搀扶着才敢过桥。过了桥，脚步便拖不动了。

过了五、六年，我看到浩然的小说《艳阳天》中有一句：“饿得连自己的影子也拖不动了。”我很佩服浩然的这句话，觉得他了解农村。

那时候，我们便是看着自己在太阳下的影子，走不动了，看着，看着，眼就花了。

从建湖过来有个乡亲叫和尚头的，有一天在街南头路边倒下了。他是走路咚咚响的人，回老家数月不见，这个高大的男人挂着一脸的皮，吓得别人不敢靠近他。

他瘫坐在地上哀求说：“大爸大妈啊，有一口米汤喝，我就能回家了…… ”

有人问：“你不是刚从家里来吗？回去干什么呀？”他回答说，没想到天下都是没饭吃的地方。要死就死在家里呀。”大家默默地看着他走了，不久听说和尚头死在街南的草垛堆了，死得无声无息，也不知道死了多少天了。

我家粮食没有了，吃了几个月的胡萝卜缨子。到了三月，胡萝卜缨子也吃完了。野菜成了每顿饭的主食。荠菜、徐徐菜、马荠菜……每天是一锅绿水，光捞野菜捞不出米来。

有一天，几种野菜和在一起味道蛮好的。趁着高兴，我又到田野去挖野菜，被风一吹，肚里很难受，倒海翻江了，哇的一声吐了，全是绿绿的野菜水。

当时我只有8岁，老姨比我大6岁，堂姐桂英比我大两岁，她们领着我到河西边挑野菜。看我吐了，老姨便帮我擦嘴，用水湿了湿毛巾，放在我的脑门上，说歇一会就好了。

老姨又挑野菜去了，让我在地上躺一会儿。可家里下顿还等着野菜，也不能回去。挖野菜时要不断的寻找，为了节省力气，便跪在地上用膝盖往前挪。头上的太阳像火一样炙烤着大地，实在因为虚弱，加上太阳在头顶上晒着，挑了一会野菜，眼睛发花了，直冒金星，一闪一闪的，腿发软，连沟也迈不过去了。

我扶着南边的堤，站不住，竟倒下了，这是饿昏了。等我醒来时，已是太阳落山了。起风了，天凉凉的，只听见肚里叽叽的响。老姨还在近处挑野菜哩。我们把野菜合到一起，桂英背着篮子，老姨搀着我，回家了。老姨说我晕过去了，在地上睡了一觉。母亲听了，赶快把给四弟的粥舀一口。我喝下米汤，甜津津的，马上便有了精神，我又出去玩了。

三弟那时候三岁，咽不下野菜，整天歪着头，无精打采。

吃野菜多了，拉屎不出来，一拉屎，肛门就疼，见了野菜不敢吃。

四弟才一岁，没有奶水，每天给他一点大米粥，那是全家人的口粮余下的。喂完四弟，母亲用指头刮刮罐底，让三弟舔舔指头上那点米浆。

太阳一出来，白茫茫的一片盐碱，像下了雪似的，最多的野菜是盐蒿子。盐蒿子耐盐耐碱，碱很重，可它还是碧绿的。只有碱太重的地方，盐蒿子长成紫色的，那种盐蒿子太老，不能吃。

在那些日子，便再跑很远的地方去采。盐蒿头采光了，便采盐精子，也就是盐蒿子种子，晒干扬净后磨成面，掺在野菜里吃。

后来野菜越来越多，荠菜、曲曲菜、马齿苋都长起来了。

那时候，我深深体会饥饿的感觉。饥饿使人心慌，腿软，冒虚汗，手脚颤抖。而长期的饥饿并没有锐利的痛感，那是种慢性的虚脱。胃里没有食物，大脑被停止了供给，麻木了。

这时对外界不再感兴趣，也没有欲望了。将要饿死的人知道，老师教的共产主义接班人、社会主义新农村，这时什么也不敢想了，只要能活下去，吃饱饭，那便是天堂了，能饱饱地吃一顿白米饭那便是“共产主义”了。

灾荒那年的麦收时节，遍野是拾穗的老人和孩子。那么多人拾麦穗，麦草尖上只有一粒麦，我们也舍不得丢掉。

这时候闻到新麦的气息，大脑中便有种大难获救的感觉。

在饥饿中生活过来的人，观察与理解人生的角度起了特殊的变化。饿怕了的人，是太懂得道理了，能吃饱饭，能活下去便是最大的道理了。

后来我觉得什么都可以改革，就是一家一块田这一点不能改，有一块田就饿不死人，没有田地靠什么养活人呢？

这“主义”，那“主义”，吃饱饭是最好的“主义”。

@小火车车 #30 对。老胡当年也是“去过那个那个“，weibo.com/1989660417/是有内涵的，是有深意的，特地选的。：)

@electron8964 #24 镇压十四亿中国人？1949年中国人是多少啊？

不知如何同你交流好。

玛雅人是如何消失的知道么？1502年墨西哥人口2200万，西方殖民者入侵后，1580年，该国人口不足200万。

英殖1778年到夏威夷，当时人口50万，到1853年只剩7万。

……，去看下世界史，多读点书吧。

@electron8964 #20 就事论事。谈别的，先查阅下《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，中共也是有过些反省，检讨的。再开贴谈。

今天的世界地图与一百几十年前的世界地图相比，很多地方已经变得让人认不出来了，如果把旧账一页一页地翻回去，那是整个人类社会的不可承受之重。

要与时俱进，食古不化，钻死胡同，不可取。

@electron8964 #22 你赢了，你是战无不胜，不可战胜的。英殖血腥就是好，残暴得呱呱叫？

@小火车车 #12 知识面广，学识不凡，视野开阔，看问题全面、有深度。知音也。：)

@爱狗却养猫 #9 大英帝国殖民统治印度长达两个世纪，期间，赛波伊叛乱，英军血腥报复，镇压，估计杀了80万印度人。1919年阿姆利则大屠杀，英军杀了1600人。

臭名昭著的代表英国的，拥有军队的东印度公司，欺诈，掠夺印度农民，农产品，保持英国国内食品价格低之又低。

见鸦片有暴利，又大幅减少粮食作物，把强行把粮食作物铲了，大种罂粟，搞鸦片“大跃进”。导致印度到处发生饥荒，饿死民众百万以上。

1943年至1944年还发生过孟加拉饥荒，150万人饿死，估计还有210万人死于相关原因。

1947年，最后一任印总督瞎搞分割计划，导致印度宗教矛盾激化，恶化，残杀，波及1500万人，超过100万人死亡。

……。

大清自关自锁，狂妄自大，缺乏全球视野，愚笨无能，被殖民者炮舰洞穿。幸亏有两江总督刘坤一、湖广总督张之洞、两广总督李鸿章和闽浙总督许应骙、四川总督奎俊、铁路大臣盛宣怀、山东巡抚袁世凯，出面和各参战国达成协议，东南互保。参战国见地方势力颇有实力，硬拚之代价承受不起，拿不下来，也作退让。割香港，也是保住了中华没沦为成英殖印度，英殖在印度的血腥，残暴一幕才没在中华上演。至今印度是比中国贫弱的，这也是事实。

香港，弹丸之地，小渔村， 英国屠杀本地华人，会船夫，搬运工，佣人，伙夫…，全没了，大英帝国蠢到如此还能日不落？

重申下老胡此文观点，立场：

我最大的意愿就是中国的领土维持现状。我不希望我活在的中国失去一寸土地，我也不希望它开疆拓土。因为我知道，无论是中国缩小还是扩大的过程都将是动荡的，甚至是血雨腥风的。

中国的960万平方公里土地既足够大，也一寸不多余。我最希望的是，我和我的亲人、我的朋友们以及全体中国人民的一生都在和平安宁中度过，他们的个人幸福与这个国家的领土和主权完整同样重要。

老胡这个观点，立场，是鲜明的，是符合全球人类共同价值观的。

@小火车车 #26 香港一国两制，不行一制，就是不蛮干、退让，妥协。西方英殖们中国也是有包容之怀的。香港国安法也是在说退让，妥协不是没底线，从国家层面上说这底线也没什么错。

有什么理由呢？

那永不磨灭的一缕阳光，在你心中。

@electron8964 #32嘿，你个白毛女还没走出“文革”那个山洞，我对你是同情，怜悯的。

@electron8964 #1你又在盯着老胡的丹田下…，你是个花痴。

@electron8964 #24 白毛女啊你继续，你个白毛女继续怨愤，怨恨，怨气下去，把这弄得怨气冲天，如个怨妇。嘿。

@electron8964 #22 你这深仇大恨，压不住的怒火，烈火烧…，如同“文革”革命样榜戏中的白毛女。

但你个白毛女是不是搞错了啊？老胡不是黄士仁，从就没霸占过喜儿。嘿。

@electron8964 #20 这幅还不错，尽管抄袭了“杀气腾腾文革式批斗画”，但还是下了功，费了点心思。

恨到深处自然爱，黑到极致自然粉，老胡说什么就是什么，真能代表十三亿人口，那老胡就会是你心目中的红太阳了。你会喊老胡万岁的。

@electron8964 #18 你就一红卫兵翻版，按川普的话说，你就一“低级、低层的渣滓，无产流氓者。”。

@electron8964 #16 这类型的漫画“文革”期多了去，你热衷，热爱无非在说明你就一“文革余孽”，一个文革下的红蛋。

“没有发表任何有原创价值的探讨, 都是无营养的转帖， 回帖中大量的人身攻击的言语和图片， 对于有反驳意见的全部采取限制账号的措施。

他想把这里变成粪坑，第二个品葱。”

交流过，有些同感。没啥自由人精神，缺乏些应有学识及涵养，只知泄恨、泄粪。

@electron8964 #14 早点用民主思把你一脑袋的“反动阶级，阶级斗争那些马尿列屎都清除了，你就不会人模狗样了。莫执迷不悟，死不开窍。

@electron8964 #12

“穷则独善其身，达则兼济天下“，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”(忧君误国、小人)。“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”

伐无道，诛暴秦。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”……。这都是帝国时代大儒高官、首辅，宰相，各级官员们奉行的一些原则。

学着点，学会用人眼看人。穷则也要独善其身。不要因自身“卑贱”，就满怀嫉恨。

@electron8964 #9 这些谩骂，人身攻击…，老胡微下评论中有不少。老胡是不删评论的，任骂的，老胡见之只觉得好玩，好笑，一帮红卫兵，少先队。

老美个民主同朝鲜个专制比烂，那何来高大上呢，还灯塔个毛啊，这是在找狗屎吃。

@electron8964 #97你是文化低，素质差，才一头雾水，看不懂。

老胡随便写点就能让人思想发生变化，从“关于某些中国人喜欢说某某著名艺术家学习了中国艺术，中国艺术影响了世界等等，似乎因此就增加了民族自豪感，其实很可悲。“转变为了“中国艺术一直在世界上走着，一直是世界艺术的一部分。”

看见没，迎合老胡思想，切合本贴主题了。你要谦卑点，学着点。

中西艺术，哲学，思想，文化是互渗与共融的。

“明代万历年间，意大利来华传教士利玛窦等人带来了西洋的《圣母子像》，其写实的逼真性令中国的画家倍感新鲜。尔后，清代康熙、乾隆年间，又有郎世宁、艾启蒙、王致诚、安德义等外国画家供职内廷，以西洋的绘画观念、造型技法，对中国画进行艺术创造。”

老胡最喜欢的是郎世宁。“郎世宁在清康熙帝五十四年（1715年）作为天主教耶稣会的修道士来中国传教，随即入宫进入如意馆，历经康熙、雍正、乾隆三朝，在中国从事绘画50多年，并参加了圆明园西洋楼的设计工作。”

郎世宁一生的主要贡献在于大胆探索西画中用的新路，熔中西画法为一炉，创造了一种前所未有的新画法、新格体，堪称郎世宁新体画。郎世宁来到中国后仔细研习了中国画的绘画技巧，他画的中国画具有坚实的写实功力，流畅地道的墨线，一丝不苟的层层晕染，外加无法效仿的颜色运用，中西合璧，焕然一新。并且以其独创的新画体博得了皇帝的赏识和信任。

较早地进行“国画西化”实践的中国艺术家始于“岭南画派”，岭南画派的画家们大都经过传统中国画的学习，他们从20世纪初便接受西方美术影响，从融合东西方的“新日本画”运动中得到启发，希冀在传统中国画的基础上，注入西方绘画和日本绘画的新血液，开辟出一条既有现代精神、又有民族传统的艺术新路。岭南画派的画家反对摹古，重视写生，他们用西方绘画和日本绘画的色彩、技法来弥补传统中国画中的水墨画法，因而提出了“折衷中外、融合古今”的口号。

在“折衷中外、融合古今”的口号下，徐悲鸿，林风眠、刘海粟，李可染，潘天寿，吴冠中…，群星闪耀。他们“融合西方形式与东方神韵于一体”，还各有创新，连《美国之音》都评论说：“未来世界油画的中心，可能转移到中国。”这种评论和赞誉说明：中国油画已经形成强烈的民族特色与气魄，并引起世界注目。

哲学，思想，文化方面就不用说了，五四新文化运动，十月革命一声炮响送来什么，渗进共融了什么？不言而喻，国际歌那是一个嘹亮。

至于是不是也同中国画一样“折衷中外、融合古今”，估计会有些争议。老胡只好奇于，除开共产马列之外，还能互渗共融些什么思想，文化。

自由人的精神境界真能实现，达到吗？

@natasha #96 迎合下是对，是在迎合正确的路线及方向。

连“共产马列”都能共融，同民主自由法治…共融自然更不在话下。那么最大的障碍，障碍物是台湾共产党还是，还是……？

你真有自由人的精神，答案不用我说了。：)

@J4ck410p3 #91 谢关注。

老胡一直对艺术品感兴趣，十多年前就预感中国画艺术会走向世界，就开始玩收藏，收藏了点名家画作，小有回报。

有资料：2019年全球十强艺术家毕加索第l，张大千第3，吴冠中第四，齐白石第五，李可染第八，常玉第九。

中国画代表性人物近十几年的身价已赶上欧洲同行。凭借极其稳健的国内市场，张大千（1.54亿美元）和吴冠中（1.41亿美元）两位大师跻身全球前10强，超过了英美市场的明星级艺术家弗朗西斯·培根（1.13亿美元）和马克·罗斯科（1.06亿美元）。

2011年，毕加索眼中同时代最优秀的中国画家张大千颠覆了一直被西方艺术家霸占的全球排行榜，以总成交量价值5.5亿美元的成绩荣登第一，创下该时期的绝对纪录。

紧随张大千其后的是他的同胞吴冠中。他在拍场上的成功表明亚洲藏家对以现代手法创作中国画的艺术家兴趣浓厚。吴冠中创作了一幅创新作品，把国画传统和他在法国所接触到的印象派结合在一起。他的画作《狮子林》（1988）于2011年在保利拍卖被人以1,800万美元的价格买走，当时的中国艺术市场正值巅峰。今年该作品被中国嘉德以2,100万美元售出。这表明该艺术家在全球前10强中的地位牢不可破。

中国先锋派艺术家的崛起标志还包括常玉，他也是中国现代艺术的代表人物，擅长中国文化与西方文化的艺术融合。常玉20岁移居巴黎后便一生定居法国，尽管他的油画在当时不受待见。后来，这位“中国马蒂斯”令全世界激动不已。他令人瞩目的《五裸女》（1950）吸引了来自50多个国家的买家争抢，最终以3,900万美元落槌。 …… 群星闪耀，金星直冒。：)

你提及的两部电影，抱歉，没看，不知，就不妄言了。

“知之为知之，不知为不知，是知也“，老祖宗，祖师爷们的告诫，我们应铭记在心，并传承下去。：)

@natasha #93

你在 @natasha #74 是这样说的：“关于某些中国人喜欢说某某著名艺术家学习了中国艺术，中国艺术影响了世界等等，似乎因此就增加了民族自豪感，其实很可悲。“

你在@natasha #90是这样说的：画家要用“星”来形容吗？请问是谁认为他们是明星（即出名的画家）？在哪个领域出名？出名是何种标准来判断？

你在 @natasha #93 是这样说的：“中国艺术一直在世界上走着，一直是世界艺术的一部分。“

很高兴。“中国艺术一直在世界上走着，一直是世界艺术的一部分。“你们的祖宗是历史悠久，文化灿烂的中国。你终于迎合了我…。

你再好好思考下，我说

哲学，思想，文化方面就不用说了，五四新文化运动，十月革命一声炮响送来什么，渗进共融了什么？不言而喻，国际歌那是一个嘹亮。

至于是不是也同中国画一样“折衷中外、融合古今”，估计会有些争议。老胡只好奇于，除开共产马列之外，还能互渗共融些什么思想，文化。

连“共产马列”都能共融，同民主自由法治…共融自然不在话下。明白了吗？：)

时间会证明，中国大的处世态度是对的。 我们愿意与所有国家和平共处，而与我们和平共处也是所有外部力量对待全体中国人(包括海外华裔)的最佳选择。

@爱狗却养猫 #1 这个回答很聪明，避开了老胡设置的“陷阱“。看来老胡又自作聪明了，羞愧下。：)

蓬佩奥之流会允许美国人民也搞“枪杆里出政权”，在美国境内建个啥“苏维埃共和国”吗？谅他不敢。

@爱狗却养猫 #1 “美国伟大，中华复兴”， 呵呵，双胞胎似的。最后合为一体，中华美国都伟大，都复兴算了。

有点意思，有点意思。

给老胡上了一堂充满民主思想，非马列主义的好课。

@爱狗却养猫 #6 来自于人类历史。人类历史进程总体上就是不断“改良”，前进，进步的。

要始终相信普世价值观你有、我、有他有，全都有。：)

@中庸之道 #2 有些川粉，那也是是非不分的，把川普当毛主席，句句是真理。