把社会主义价值观刷上伦敦墙的小留，名字叫王汉铮，艺名/网名叫“一鹊”。他声称他研究“古典马克思主义及法兰克福学派”。
那法兰克福学派到底是什么呢？
法兰克福是德国的一个地名。这个地方有一所大学，就是法兰克福大学。这所大学在上个世纪20年代后到70年代左右，产生了一个哲学和文化批评流派，就叫“法兰克福学派”。这个学派里比较有名的哲学家有阿多诺，马尔库塞，本雅明和哈贝马斯等。
这个学派有时也被称为“新马克思主义”，因为他们同样是用阶级和社会的角度来进行文化批评。
这里歪个楼：文化批评除了马克思主义角度，还有其他角度，比如精神分析角度，结构主义角度，解构主义角度，女性主义角度，符号学角度等等。但中国因为从小大家只能学马克思主义，所以大部分中国人看问题只知道从阶级和社会角度，不知有他。这是另外一个问题了。
好，回到法兰克福学派。
在一鹊喜爱的法兰克福学派里，最能解释这些小留的行为的，其实是本雅明。
本雅明有两个著名的概念，政治美学化，和艺术政治化。
这里要指出，哲学并不是放之四海而皆准的，而是要联系其产生的背景。本雅明生活的时代，是德国纳粹和苏联共产党并存的时代。他把“政治美学化“用来形容纳粹治下的美学产物，而用”艺术政治化“来对应苏联治下的美学产物。
本雅明所说的政治美学化，是把政治概念，用美学的形态展现出来。或者可以这么理解：希特勒作为一个准艺术生，还是有一定审美的。他就算谈政治，也要用美的方式谈。他们用审美来让大众眼花缭乱，而忽视了注入其中的纳粹意识形态。换句话说，纳粹时期的海报啊，电影啊，建筑啊，虽然都充斥了法西斯精神，但整体上审美还是合格的。
而“艺术政治化”，则是把政治本身当成了主角，政治整个劫持了艺术，艺术的核心不再是审美，而是政治。这话说的可能有点绕，简单来说，就是纳粹的艺术品还讲究点艺术性，审美依旧是艺术的主角，只是让政治思想潜移默化的融入其中；而共产党则是让政治唱主角，审美退居二线。
让政治唱主角，审美退居二线。如果遇上一个有点追求的艺术家，可能还不会太难看，比如苏联油画《伏尔加河上的纤夫》，中国油画《开国大典》，或者江青的八个样板戏。
但遇上没有艺术细胞的制作者（都说不上是创作者），那就要多难看有多难看了，比如这些伦敦小留刷的社会主义价值观，从配色到字体，无一不是最土鳖最恶心的样式，审美零分。
这群小留，本来想着玩个标新立异，没准在墙内火上一把，没想到偷鸡不成蚀把米了，现在哭爹喊娘，极其狼狈。
其实他们弄到这么狼狈的最根本原因，不是他们试图归罪的政治原因，而是不读书啊！
理论理论不行，审美审美不行，除了家里有几个臭钱能到英国镀金，真的就没啥了。如果他们刷到这篇文章，希望能够提高一下理论水平，别再拉大旗扯虎皮，胡诌自己都不知道啥意思的名词当门面了。
