裤论 ｜ 尚可喜广州大屠杀与同时代欧美

中国的历史杀戮与屠城是常态，而这常态中，人们总是记住那些英雄往事，对于一将功成万骨枯往往不以为然。好像在中国人心中，群体只是一个概念，而不是一个个鲜活的生命，每个人都有父母儿女，是一个个真实存在的肉体与灵魂。

我在讲解和平宗教的暴徒在巴黎杀人时，有位脑子不太好的网友以此证明中国人素质高。我回他：和平宗教是杀人，你国是吃人，能分清楚区别吗？

按《剑桥中国明代史》记载:

“1650年秋末，清军突破明朝在广东和广西的防御。11月24日，尚可喜终于攻克广州，他使这座城市(它顽强地坚持了八个半月)遭受一次可怕的大屠杀。”

在顺治六年（1649年），尚可喜获满清册封为“平南王”，这之后，他领清兵南征广东。1950年2月，清军攻至广州城下，开始了长达十个月的围城攻坚。到了至十一月，当年公历11月24日，尚可喜与靖南王耿继茂指挥的清军（汉军镶蓝旗）在围困进攻近十个月后，使用筑垒、地道、楼车攻城，还花费大价钱请来荷兰炮手执掌的数百门大炮，终于破广州城，破城后就是对广州居民实施了长达十二天的大屠杀。

广州大屠杀和明清战争的其他大屠杀很不同。比如，张献忠屠川，我们一般人以为四川被杀的只剩下十万人是张献忠所为，怎么可能？事实是除了张献忠，明军和后来的清军不断在这个地方进行大屠杀。修历史的混蛋们就简单把所有罪行都记录在张献忠头上。但是广州大屠杀不一样，因为此时的广州有很多传教士，也地处南方，信息相对开放，所以，留下大量屠杀的记录。

清代的方恒泰在《橡坪诗话》的记载：

“城前后左右四十里，尽行屠戮，死者六十余万人。相传城中人士窜伏六脉渠约六七千人，适天雨，渎溺几尽，其所存仅二人，双门底刘中山其一也。” “止有七人躲入大南门瓮城关帝庙神像腹中，得免诛戮。”

意大利传教士卫匡国在《鞑靼战纪》写这次大屠杀是这样说的：

大屠杀从11月24日一直进行到12月5日。他们不论男女老幼，一律残酷地杀死，他们不说别的，只说：“杀！杀死这些反叛的蛮子。”……最后，他们在12月6日发出布告，宣布封刀。除去攻城期间死掉之人以外，他们已经屠杀了十万人。

荷兰使臣约翰·纽霍夫在其《在联合省的东印度公司出师中国鞑靼大汗皇帝朝廷》一书中写到：

“清军入城之后，全城顿时是一片凄惨景象，每个士兵开始破坏，抢走—切可以到手的东西；妇女、儿童和老人哭声震天；从11月26日到12月15日，各处街道所听到的，全是拷打、杀戮反叛蛮子的声音；全城到处是哀号、屠杀、劫掠……在冬月的六日，总督及清军统帅下令，即日起不得再从事如此残酷的杀戮。”

美国汉学家魏斐德在其著作《洪业——清朝开国史》（The Great Enterprise: The Manchu Reconstruction of Imperial Order in Seventeenth-Century China）提及当时有多达7万人被杀，“尸体在东门外焚烧了好几天，直至19世纪，仍可看见一座积结成块的骨灰堆”。

广州市地方志编纂委员会《广州市志–宗教志》记载：“清顺治七年(1650)，清军攻广州，死难70万人。在东郊乌龙冈，真修和尚雇人收拾尸骸，‘聚而殓之，埋其余烬’，合葬立碑。”

亲历广州庚寅浩劫的幸存者王鸣雷在《祭共冢文》长歌如哭：

北风牛溲，堆积髑髅。 或如宝塔，或如山邱。

广州市社会科学研究所认为“七十万人”显然不可信，因为明末广州府十三县人口总共才40万人。可是，按明帝国户籍，是以每户实际纳税人和壮丁统计人口。如是一家四世同堂100口人尚未分家，老弱妇孺都不在户口之内。按这个数据，广州城远不止40万人，而是40万壮丁人口。

说说尚可喜这个龟孙，据说广东尚家人每年都在纪念他。

尚可喜，字元吉，号 震阳，生于明万历三十二年(1604)。原籍山西洪洞，后徙辽左海州卫，为明辽东广鹿岛副将。 天聪八年(1634)，因受东江总兵沈世魁之加害而被迫降后金。后伐朝鲜，击李自成，至顺治六 年(1649)五月改封平南王，受命征广东。从1650年入驻广州到1876年病逝，尚氏控制岭南20余年。

另一个屠杀广州的元凶是耿继茂，他是清朝初年明降将耿仲明之子，被康熙削蕃的耿精忠的爹。清初三藩之一。耿继茂生平资料很少，1671年翘辫子。

广州大屠杀发生着1650年，这一年英格兰暴君克伦威尔再次征服苏格兰，占领了爱丁堡，没有屠城，只是拿走了苏格兰国徽和把土地分封给英格兰贵族。而1649年-1650年，美国当时是殖民地时期，这2年发生了这么几年事情，供观众理解： 1649 年

宗教宽容法案在马里兰州获得通过，允许宗教自由。 缅因州这一年通过了允许宗教自由的立法。 1650 按照巴尔的摩勋爵的命令，允许马里兰州设立两院立法机构。 弗吉尼亚在宣布效忠在英国已经被克伦威尔处死的查理一世的斯图亚特王朝。 这一年，世界历史上还有一个重大事件，法国哲学家笛卡尔去世。他说：怀疑是智慧的源头。

1640-1650年是人类现代历史的开端，鸡国称为近代史。

这之前，欧洲历史上也战争频繁，但极罕见听说有过屠城行为。一般来说，如果守城一方主动投降，则攻城一方承诺不惩罚城内人。罗马时代通常残忍的惩罚也不是屠城，而是把城里人卖作奴隶，如果投降，罗马军队带的工程师则帮助城市恢复经济和战后重建。反之，不投降的，理论上可能屠城，现实中发生的很少。甚至包括不承诺投降，而坚决抵抗的。比如和平宗教的萨拉丁围困耶路撒冷，最终是把部分人卖作奴隶，大多释放了事。

而1650年之后的欧洲与美洲殖民地，则如同上了发条，人类尊严与福祉每几十年就会有大幅度提升。比如，那时的美国殖民地，也就是今天的美国东部地区，已经普及了中小学教育，马萨诸塞通过了全民普及教育的法案。

我觉得看历史如果养成2个视角的习惯，会有助于我们理解这个世界：1、犹太基督与希腊罗马的高等级文明史与其他地区低等级历史共同构成这个世界；2、解读中国历史，一定要横向比较其他地区发生了什么，才能读懂中国。