割壤别的地方，犹太人不屑于要呢，因为圣经指定了。如果圣经指定的是华北平原给犹太人建国，那么美国人直接帮犹太人在华北平原（或者长江三角洲地区）建国了，如今热议的推翻中共的问题就不存在了。什么上下五千年，都是异族瞎写。我们才是正统的犹太人，这里是我们的应许之地。
这不是那种“谁拳头大谁就能执政”的关系。不是那种“抢了你们的地盘，管个一百年，这个地盘就是我们的了，都是我们的子子孙孙的了 —— 因为你们这代人已经死绝了哈哈哈哈”，没那回事。我们这个圣经经书是超越千年的。只要这本书存在，那么你这个地方就有被颠覆的危机。这就是宗教。
什么是宗教？我们有我们的经书，历史的风水轮流转，等我们发达了，你们就得滚。我们不是侵略你，我们是拿回属于我们自己的东西。
算了我不要你可怜我
你没有欠我什么，我从来不会逼朋友做他不想做的事
我有我自己的原则，我不想一辈子让人踩在脚下
你以为我是臭要饭的？我等了三年就是想要等一个机会
我要争一口气，不是想证明我了不起
我是要告诉人家，我失去的东西我一定要拿回来
你看你自己你看你自己像什么？
做坏人的时候被人骂，做好人的时候，连走两步都被人跟踪
你争取过机会吗？你没有，你没有啊
我不想跟你一样
可以让你等三年的是电影英雄本色的台词。可以让你等一千年就是等一个机会的，是宗教。窗口期到来的时候就会反杀，按照经书上的内容反杀，千年不算久，这就是圣经。
过了一千年，人们还认可你这个东西，等条件成熟了 OK 我们就干，干就完了
假设中国人有宗教信仰，那么可以拿着它去推翻“中共宗教”的统治。这种问题就会显得很幼稚：将功绩追授给你们自己人 奖励功劳 是可以的，但这个地盘：1 如果有领土纠纷 那么按照经书规定，这个是我们的地盘就要还给我们 2 如果有异教倾向 那么按照经书规定 要保持本地区的宗教纯洁性，出于此理由，如果中共有宗教化倾向（比如崇拜金正恩），那么人们就可以拿着经书去做“去宗教化”。就像 1949~1976 搞的领袖崇拜都是异教徒占领东亚的表现。
这样一来：这不是政治框架之下的统治者合法不合法的问题，而是宗教框架之下的东亚异教徒化的问题。即使普通人无法聊明白有门槛的政治话题，但因为引入朴素宗教因素 带来了心智模式的转化 enable 人们可以直观地感受到谁想当教主了必然是对本土宗教的一种冲击：一个人不需要当教主，也可以治国；一个大独裁家不需要当教主，也可以有功绩（即使是在一部分人看来是功绩在一部分人看来是劣迹）；如果你想当教主，那么你就有点问题了。此时就是政教分离程度的问题，如果中共教是一个宗教，那么东亚地区的政教分离程度乃极低的。
朴素宗教因素 的定义是这样的：每个人即使无宗教信仰，也有朴素宗教信仰，所以一个人可以做到对异教徒教主有天然的警惕之心。它默认地球上每个地区其实都是宗教化了的，有本土宗教，所以人们可以感受到异教的存在。它可以帮助人们（提出并）理解异教徒化的问题。如果没有它，那么一个地区可能会呈现出一种‘等待被宗教占领’的状态，会对异教持格外的欢迎态度（因为主宗教的位子是空的，敬拜异教是无惩罚的），人们会见谁拜谁：不存在对本土宗教的冲击，不存在对（被良心的选择控告为）异教教主（的人）的警惕心，反而很容易被异教教主收买，即叛教。
如果你有一本千年经书的存在，那么中共就不敢对你说诸如“看看我们七十年伟大成就，是不是，还不皈依中共教？”这种话。即使说了，你也会直接说：异教徒又来骚扰我了。而不是去和他辩驳这到底是人民的功劳 or 中共历任伟大领导的功劳。即使是完成了本届领导分配的任务，也仅仅是出于国家建设的考虑，而并不是把你供奉成神，给你爱的供养。换别人来领导，也是可以的。（即使功绩归你，但神位不归你 即主宗教的位子不归你）
一个很有功绩的人，若想要 extend the scope 比如想要成神（编造一本书来 pua 人们 试图向人们植入“万事没我不行 因为我就是神”的观念），那么这样的人是绝对错误的。然后呢？有的人会发现这个异教徒思想 早早地就拒绝被收买了，有的人会将错就错 <- 因为对异教持格外的欢迎态度 <- 因为朴素宗教因素消散了 <- 因为朴素宗教因素并未满足人们的需要, 不满的人们渴望异教徒的出现。
PS. 谁会来维护 朴素宗教因素 呢？那些满足的人。不要指望不满足的人能来维护它。
朴素宗教因素消散 会在哪里发生呢？朴素宗教因素消散 仅仅会在不满足的人 发生。
