台灣人稱中國人為“支那人”和女權稱男性為“蟈蝻”性質是否一樣？

都是歧视性称呼呗。

就如楼上朋友所说，都是歧视性用语。我个人感觉还是都尽量少用为好，因为这两个词对于被指代对象具有强烈的冒犯性，且使用这些词汇嘲讽的结果往往也只是点燃对方的怒火，掀起唇舌大战争而已，恐怕并不会有什么积极的影响。

如果某些人确实惹人生厌，那就摆事实讲道理反击他们，有理不在声高，明眼人自有判断。或者干脆把他们晾在一边风干好了，犯不着使用某些歧视性的词汇骂回去。

歧视就歧视 不要文绉绉说什么“一种抗议” 绝了 我叫黑人尼哥 叫黄人chink 叫墨西哥人带草帽的豆佬的合着就是因为 they took our jobs！但问题是你这样叫 也没见嘚人家把jobs还给你啊（虽然这么说民族主义不可取，你没有job因为你比别人菜 还比别人贵 跟别人抢也是抢不跟自己人抢也是抢的自己没有竞争力）

大家都知道，“支那”，“台蛙”，“黑鬼”这些词绝对不是用来表达善意的，没有必要去特意合理化。我的看法是，如果对方一定要使用，那么我也会用相同的词汇回敬。

@Ambulance #137104

"蟈蝻"呢？ "蟈蝻"和“支那”的性質是否有區別？

区别在于台湾人有不少也符合他们所说的支那人，支得爆表，微博女没有人属于国楠这一群体，除非变性

@Truth #137108 没有。

@Ponyzeka0603 #137102 墨西哥人的贬称是豆佬 (beaner) 因为他们爱吃豆子

正常人叫中國人，不正常叫支那人~

@Wolfychan #137117 薛定谔的中国人

考虑到有些中国人整日把别的群体叫做“白皮猪”“黑鬼”“台巴子”“穆畜”，另外有些中国人见到一些非常正常的反应女性权益的主张就“女拳警告”，他们自己招惹来的这样的称谓，你非要觉得自己和他们是一样的吗？

至于所谓的把旁观者推向对立面……这些所谓“被气成五毛”的旁观者可是会默许别人侮辱非汉族和女性的，说明他们对此非常受用啊。

歧视性词语表达的永远是自大和赤裸裸的仇恨。

这种词像问候对方家属的话一样，非常toxic，歧视本身又使它比骂人的脏话还恶劣很多。你问我支不支持，我肯定是坚决反对的。

@消极 #137119 小粉紅係支那人，維權同抗爭叫中國人~~

@Wolfychan #137126 我想到本站 @青年 的经典笑话

皇军杀到他家门口，他可能就哭着下跪了。

或者骄傲地挺脖子，「请太君杀」，死后被皇军嘲笑是愚蠢的奴性支那人，死得其所。

台灣人稱中國人為“支那人”

跟大陆人叫台湾人“湾湾”、“绿蛙”一个性质。

@Wolfychan #137126 那还不是99%的支那人加1%的中国人，算了吧，既然一只鹿儿是洪秀柱，那我也是cantora brasileira了。

@消极 #137134 一只鹿儿跟洪秀柱有什么相似之处?为什么把她们放在一起类比?

@丁丁兄弟 #137135 /t/4102

@Truth #137108 没有，都是侮辱用语。

@Ambulance #137145 你的个人简介已经说明了一切

@沮渠蒙逊 #137123 “气成五毛”都是借口，就像当年皇军入侵民国的时候口号“膺惩暴支”一样，说支那暴民反日暴动，杀了在支那的日本侨民，所以广大大和健儿们都要去支那杀支那暴民。

其实用膝盖想想都知道，既然支那人这么残暴，屠杀日本侨民，那日本人还要去那边干什么？找屠吗？不就是给屠支找一个正当性理由吗？

@Wolfychan #137126 中国人需要“维权和抗争”才不是支那人，这也是赤裸裸的歧视。本站中国人没有一个有胆量“维权和抗争”的，总不能都是支那人吧？当然品韭支黑肯定会说本站全都是支那人，得豆沙。

话又说回来，互联网上比“支那人”难听的词多如牛毛，也没必要挨个分辨。何况我本人有时候也用“支”“支那”，但我不会用这种词来机枪扫射。

这些歧视性词语，都是因为意识形态不同便贬低对方智商、人格，自尊，甚至人权和生存价值。无论理由再“立场分明”或是“正义”，都不能掩盖这个事实。

看见小粉红就骂爹骂娘，看见反贼就骂爹骂娘，没有任何区别。

现在各派网络上这么流行针对他人意识形态的歧视，说明人们都在逐渐走向极端。中间派在哪一边都不受欢迎，留给中间派的空间越来越狭窄。还有就是中国人被反感的门槛越来越低，从素质差变成意识形态不同，我就感觉到快。大陆这边针对港台人的歧视则是从寡到众。

@Wolfychan #137117 我觉得阁下可以去美国的大街上高喊“黑鬼”，如果被打的话，可以说自己只不过是骂那些“不正常的黑人”。相信美国人通情达理，一定会充分理解阁下的用意 :)

@Ambulance #137239 不要这么说wolfy，她很可爱的。😥

@Ambulance #137239 我其實很少罵人支那人啦，主要是連登才會用。

支那最初就是日本人在明治维新后的说法，实际就是sina的日语，为什么日本人要这样称呼？ 过去日本称中国为“天朝”、“中国”，比如怀良亲王回复朱元璋的国书：“陛下作中华之主”“天朝有兴战之策”。明治维新后，日本强调“脱亚入欧”、“文明开化”，本质就是拒斥中华秩序，而以西伐利亚秩序一员的开化国家自居，对中国的看法就彻底改变了。虽然此时大清帝国依然是一个老大帝国，但日本以不把其视为天朝上国，因而强调转向西方对华的看法、称呼，即中国就是一个前现代的帝国而已，跟鄂图曼一样。 为什么中国人觉得支那极具侮辱性？而确能接受China这样的说法？直到现在中南半岛依然被称呼为印度支那而非印度中国。关键问题在于日本原来是中华秩序一直意淫的朝贡国，是过去中华秩序的边缘，突然日本就放弃了中华秩序，全面倒向西伐利亚秩序，让中国人受到的刺激极大。这也是为什么1840年以来大清帝国饱受侮辱（火烧圆明园），却仍然自封为天朝上国，打死不派常驻使节去红毛蛮夷之国（郭嵩涛为第一任中国外派常驻外交官，结果在湖南老家被骂成走狗卖国贼），然而甲午日清战争却刺激得士大夫“公车上书”。 支那具有极强的侮辱性，就是由心理不平衡造成的。

@donleagles #137319 震旦支那，梵文就有，古已有之。

日本从没加入过朝贡秩序，明治日本官方称中国为“清国”，把甲午战争称为“日清战争”，但辛亥革命后日本人竟把“中华民国”刻意翻译成“支那共和国”，直到二战后才被国府强逼更改，这背后很明显隐藏着对新生汉族国家的鄙夷，以及皇国皇民对共和制度的敌视 @donleagles #137319

中国人自己叫支那人是合理的，跟黑人叫黑鬼一样。 台湾人如果不认同自己是的支那人，那么就别叫大陆地区的人支那人，带有歧视语气。

@阿里萨斯 #137321 明治维新之前一直是中华、天朝。我不认为是侮辱，如果是侮辱，为什么不要求西方国家称中国为Middle Kingdom？ 日本方面也未尝有侮辱的意思。例证:章太炎、邹容都用支那称呼China Proper。 1937年淞沪会战国军飞行员阎海文牺牲，日本为其立碑称为“支那勇士”，还把他的遗物拿到东京展览，以鼓吹日本武士道精神。